Theodor Herzl

Theodor Herzl (înainte de 1900)

Theodor Herzl ( maghiar : Herzl Tivadar ; * 2 mai 1860 în Pest , Regatul Ungariei ; † 3 iulie 1904 în Edlach an der Rax , Austria Inferioară ) a fost un scriitor , jurnalist și jurnalist austro-ungar aparținând iudaismului . În 1896 a publicat cartea Der Judenstaat , pe care o scrisese sub impresia aventurii Dreyfus . Herzl era convins că evreii erau o națiune și că, datorită antisemitismului, discriminării legale și eșecului evreilor de a fi acceptați în societate, trebuia să fie fondat un stat evreu. El a devenit creierul său, a organizat o mișcare de masă și astfel a pregătit mental calea pentru fondarea Israelului . Este considerat a fi principalul fondator al sionismului politic .

Nume de familie

Numele maghiar al lui Herzl era Herzl Tivadar , iar prenumele său ebraic era Binyamin Zeʾev . De asemenea, a semnat un număr foarte mare de scrisori cu Benjamin , în cazul în care nu a desenat cu Herzl sau Theodor Herzl . În ziarele ebraice, de ex. B. în Eliezer ben Jehudas Haschqapha , în locul numelui inițial grecesc Theodor, s- a folosit ebraicul Mattitjahu , care este sinonim . Pseudonimul lui Herzl în ziaristul sionist Die Welt era Benjamin Seff, pe care l-a fondat în 1897 .

Viaţă

Placă comemorativă pe locul locului de naștere de lângă Marea Sinagogă

Tineri în Pest (Ungaria)

În copilărie, Theodor Herzl îl însoțea pe tatăl său la slujbele bisericești din Marea Sinagogă de pe Tabakgasse, în imediata vecinătate a căreia se afla apartamentul părinților săi. Atât convertiții creștini, cât și susținătorii sionismului timpuriu pot fi găsiți printre strămoșii lui Herzl. Doi frați din partea bunicului său patern s-au convertit la credința ortodoxă sârbă ca adulți . Ei s-au lăsat redenumiți de la Mosche Herzl la Lafero Spasoević sau de la Herschel Herzl la Costa Petrović, motiv pentru care numele lor nu au putut fi menționate în familia Herzl. Samuel Biliz (1796–1885), pe de altă parte, fratele bunicii paterne a lui Herzl, a fost un susținător timpuriu al ideii sioniste. În 1862 a purtat negocieri cu Chaim Lorje, un reprezentant de frunte al Sionului Chowewe . Biliz a fost consul austriac în diferite orașe balcanice și a trăit ani de zile în Philippopolis înainte de a emigra la Ierusalim la o vârstă înaintată .

Educația lui Herzl de către mama sa Jeanette (de asemenea, Johanna Nannette) Herzl (născută Diamant; 28 iulie 1836 în Pest - 20 februarie 1911 la Viena) s-a bazat în primul rând pe cultura austriacă și limba germană, așa cum este pentru majoritatea evreilor asimilați din Austria -Ungaria a fost luată de la sine înțeles. Tatăl său Jakob (14 aprilie 1835 la Semlin - 9 iunie 1902 la Viena), director al Hungariabank și mai târziu negustor de cherestea, și-a susținut fiul în plan moral și financiar până la moartea sa. Printre altele, a finanțat ediția idiș a revistei sioniste Die Welt . În copilărie, Theodor a arătat abilități de scriere, interes pentru tehnologie și dorința de a realiza realizări semnificative. La vârsta de zece ani a decis să devină constructorul Canalului Panama , iar la vârsta de 14 ani a fondat ziarul școlar Wir .

Theodor (la fel ca sora lui mai mare) a primit școli private de la Alfred Iricz cu un an înainte de a începe școala la vârsta de cinci ani. Mai târziu, el a raportat că Theodor și sora lui au învățat să citească și să scrie în doar două săptămâni. Theodor, în special, a preluat lucruri noi foarte repede și fără eforturi mari. Din toamna anului 1866, Theodor a urmat școala primară evreiască Pesti Izraelita Föelemi Iskola . După patru ani de școală, a trecut la școala secundară municipală în 1870 și la clasica liceu protestantă în 1875, pe care a absolvit-o în 1878 cu Matura . Familia sa a vrut să-și întărească legătura cu iudaismul. Dar a decis împotriva unui bar mitzvah tradițional . El a fost „confirmat” acasă la 3 mai 1873. Aceasta a fost o ceremonie larg răspândită în iudaismul reformat din Germania și a fost modelată pe baza confirmării creștine .

Studii și lucrări timpurii la Viena și Paris

Herzl (dreapta) cu trei frați federali (1881)

În 1878 familia s-a mutat la Viena , unde Herzl a studiat dreptul la Universitatea din Viena și în 1881 a devenit membru al frăției academice din Viena din Albia . În 1882, Herzl a citit pamfletul antisemit „Întrebarea evreiască ca întrebare de rasă, moralitate și cultură - Cu un răspuns istoric mondial de Eugen Dühring . Herzl și-a notat opiniile și contraargumentele la acuzațiile antisemite ale lui Dühring într-un caiet și la acel moment a început să trateze subiectul antisemitismului și modalitățile de a-l depăși. Printre altele, el a văzut „stiloul otrăvit al răzbunării personale” la locul de muncă în scrierea lui Dühring. Odată cu creșterea ideilor antisemite în fraternități, el și-a dat legătura în martie 1883 și a demisionat astfel din fraternitate. Franz Staerk și-a detașat singura lungime . Herzl a fost promovat la Dr. iur. Doctorat . Din august 1884 până în iunie 1885 a finalizat practica judiciară la Viena și Salzburg .

La 25 iunie 1889, la Reichenau an der Rax , s-a căsătorit cu Julie Naschauer (1 februarie 1868 la Budapesta - 1907), fiica unui bogat om de afaceri evreu din Viena. Cei doi au avut trei copii: Pauline (1890-1930), Hans (1891-1930) și Margarete (1893-1943), care a fost deportat în ghetoul Theresienstadt și a murit acolo. Hans Herzl a lucrat la Union Bank din Viena. El a intrat în contact cu baptiștii prin intermediul colegilor de muncă și a fost botezat de aceștia în iulie 1924. În același an s-a mutat la Londra.

Theodor Herzl (centru). Imaginea arată delegația sionistă condusă de Herzl, care a venit în Palestina la 2 noiembrie 1898 pentru a se întâlni cu Wilhelm al II-lea. De la stânga la dreapta: Max I. Bodenheimer , David Wolffsohn , Herzl, Moses Schnirer , Joseph Seidener

În 1888, comedia lui Herzl a fost oferită Alteței Sale la Teatrul Wallner din Berlin și la Praga. În 1890, opereta sa vieneză Des Teufels Weib , muzicată de Adolf Müller junior , a fost premiată în mijlocul polarizării vieții teatrale vieneze în regia lui Adam Müller-Guttenbrunn .

Tânărul Herzl a fost modelat de stereotipurile despre iudaism care erau obișnuite la vremea respectivă și i-a privit pe evrei ca fiind inferiori, necuviincioși, câștigând constant bani fără idealism. Dar s-a identificat și cu istoria evreilor ca victime și a admirat statornicia evreilor în fața persecuției.

Theodor Herzl, care este în general considerat fondatorul sionismului, a fost inițial o fraternitate națională germană. Abia când a fost expulzat din asociația sa din cauza deciziei Waidhofen , a început să facă campanie pentru națiunea evreiască și a cerut vehement înființarea unui stat evreu în Israel.

Din octombrie 1891 până în iulie 1895 Herzl a fost corespondent pentru Wiener Zeitung Neue Freie Presse din Paris , unde problemele politice și sociale, precum și operațiunile parlamentare i-au trezit interesul. O colecție de articole de ziar despre acest subiect a apărut în 1895 sub titlul Das Palais Bourbon (sediul Adunării Naționale Franceze ). După experiențele sale de la Paris, Herzl a văzut inițial „ întrebarea evreiască ” ca o întrebare socială care urma să fie rezolvată prin conversia organizată în masă a tinerilor evrei la credința creștină. În jurul anilor 1892/1893 i-a scris lui Moritz Benedikt că nu are nicio îndoială cu privire la convertirea pro forma la creștinism . În acest fel, poate avansa mai repede profesional și își poate salva copiii de discriminare . În 1893 a dezvoltat un plan pentru o conversie în masă a evreilor austrieci la catolicism. Robert Wistrich a scris despre planurile lui Herzl că au arătat clar că „propriul său curs de asimilare nu a fost nicidecum doar superficial”.

Herzl și-a schimbat ulterior părerile despre convertirea la creștinism. Cu drama sa Das Ghetto (mai târziu redenumită Das neue Ghetto ), pe care a scris-o în toamna anului 1894, Herzl spera să contribuie la toleranța reciprocă dintre creștini și evrei și să stimuleze o discuție publică asupra problemei evreiești, care până acum fusese doar tratat în conversațiile private a fost. În piesa sa, Herzl se opune asimilării și convertirii ca posibile soluții la problemă. În același timp, el a raportat despre afacerea Dreyfus și a fost prezent și la retrogradarea publică a lui Dreyfus la 5 ianuarie 1895.

Herzl a fost membru de onoare al Viena Kadimah (asociația studențească) .

Primele activități sioniste

Ca o primă încercare practică de realizare a ideilor sale sioniste, Herzl s-a întâlnit în mai 1895 cu baronul Maurice de Hirsch , filantropul evreu de atunci . Von Hirsch nici măcar nu a avut ocazia să-și îndeplinească planurile în detaliu; această întâlnire sa încheiat complet nereușită. Între timp, Herzl și-a folosit proiectul conceptual pentru a scrie Der Judenstaat , pe care l-a terminat la 17 iunie 1895 și a publicat anul următor. O altă conversație a lui Herzl despre gândurile exprimate în statul evreu cu prietenul său Emil Schiff, un medic și jurnalist evreu luminat, s-a încheiat, de asemenea, fără succes și l-a aruncat pe Herzl într-o criză profundă. Herzl plănuise, cu ajutorul lui Moritz Güdemann , rabinul șef vienez , să discute cu Albert Rothschild , reprezentantul principal al ramurii vieneze a familiei Rothschild . Schiff era de părere, totuși, că rabinul îl va considera pe Herzl nebun și îl va raporta imediat părinților săi, ceea ce îi va cufunda într-o durere profundă. La 18 iunie 1895, la o zi după sfârșitul statului evreiesc , Herzl i-a scris baronului de Hirsch:

Singurul care l-a susținut pe Herzl fără rezerve la acea vreme a fost Max Nordau . Ideile lui Herzl au fost respinse nu numai de evreii ortodocși, pentru care sionismul era în contradicție cu promisiunile mesianice din iudaism, ci și de majoritatea evreilor asimilați din Europa de Vest (de exemplu, Anton Bettelheim a scris în Münchner Allgemeine Nachrichten despre „Fasching visează unul prin columnistii mahmuri pe Judenrausch ”).

În statul evreiesc , este vorba în esență de teza că instituirea unui stat evreu a fost necesară și fezabilă. Motto - ul scris este: „Suntem un popor, un popor“, care este elaborat în continuare: „Problema evreiască este o chestiune națională popoarele culturale vor trebui să fie rezolvate.“ Herzl , apoi a lucrat ca un cronicar pentru Neue Freie Presse la Viena - ca succesor al lui Daniel Spitzer - și publicat și în cotidianul german Pester Lloyd din Budapesta. În 1901, în calitate de editor al Neue Freie Presse din Viena, Herzl l-a întâlnit pe autorul Stefan Zweig , în vârstă de nouăsprezece ani , a cărui carieră a promovat-o.

Organizație sionistă și congres la Basel

Theodor Herzl, 1901 pe balconul Hotelului „Drei Könige” din Basel; Imagine a lui Efraim Moise Lilien

Theodor Herzl a organizat cu Oskar Marmorek , Max Nordau și David Farbstein primul Congres Sionist Mondial (29 august la 31, 1897) în Basel , Elveția și a fost ales președinte al Organizației Mondiale Sioniste . Programul de la Basel adoptat acolo a stat la baza numeroaselor negocieri (inclusiv cu Kaiser Wilhelm II în timpul vizitei sale în Palestina în fața Porții Jaffa din Ierusalim și a sultanului turc Abdülhamid II ) cu scopul de a crea o „casă pentru poporul evreu” în Palestina . Deși fără un succes tangibil la acea vreme, opera lui Herzl a creat premisele esențiale pentru înființarea statului Israel în 1948. Tot în 1897, Herzl a publicat piesa Das neue Ghetto și a fondat Die Welt la Viena ca publicație de informare lunară pentru Mișcare sionistă, care cu întreruperi până în 1938 a apărut sub Neue Welt și din 1948 a apărut continuu la Viena sub Illustrierte Neue Welt . În 1899 Herzl a fondat la Londra Colonialul Evreiesc , sarcina căruia a fost strângerea și furnizarea de bani pentru achiziționarea de terenuri în Palestina, la acea vreme încă făcând parte din Imperiul Otoman . La 27 februarie 1902, Herzl și Zalman David Levontin au fondat Anglo-Palestine Company (APC) ca filială, care a devenit ulterior Bank Leumi . Ambele organizații au aparținut prietenului și adeptului lui Herzl Jacob Moser , care a fost unul dintre cei mai importanți susținători financiari ai sionismului timpuriu. Din partea Marii Britanii (mai exact: de ministrul colonial britanic Joseph Chamberlain ), Herzl, în calitate de reprezentant al Organizației Sioniste Mondiale, a primit o zonă în Africa de Est. Programul Uganda a eșuat, pe de o parte, deoarece majoritatea sioniștilor au văzut Palestina doar ca o posibilă zonă de așezare evreiască; pe de altă parte, zona nu era potrivită.

În 1900 Herzl a publicat Poveștile filozofice . În romanul său utopic Altneuland (1902) și-a creat tabloul idealist al unui viitor stat evreu sub deviza Dacă vrei, nu este un basm . În el a formulat un proiect pentru o ordine politică și socială pentru un stat evreiesc din Palestina și a considerat, de asemenea, că arabii care locuiesc în Palestina vor primi cu bucurie noii coloniști evrei. În traducerea ebraică a lui Nachum Sokolow , romanul se numea Tel Aviv , unde „ Tel” (vechea movilă de așezare ) înseamnă „vechi” și „Aviv” (primăvară) pentru „nou”. Denumirea orașului Tel Aviv a fost inspirată din romanul lui Herzl.

Cu trei zile înainte de călătoria lui Kaiser Wilhelm II în Palestina , Herzl a scris în jurnalul său:

moarte

Notificare necrologică din partea asociațiilor studențești evreiești din Viena

La 26 ianuarie 1904, Herzl l -a întâlnit pe Papa Pius al X-lea la Roma pentru a-i cere sprijinul pentru planul său de a înființa un stat evreu în Palestina. Pius X a refuzat această cerere. El nu putea împiedica evreii să se mute în Palestina, dar niciodată nu putea să-l sancționeze. Ierusalimul să fie sfințit prin Iisus Hristos . Deoarece evreii nu l-au recunoscut pe Dumnezeu creștin și pe Iisus Hristos, ca șef al bisericii, nici el nu i-a putut recunoaște pe evrei.

În aprilie 1904, medicii au diagnosticat Herzl cu o afecțiune cardiacă. Foarte slăbit, s-a dus la Franzensbad pentru vindecare . Herzl nu s-a lăsat descurajat de munca sa, iar sănătatea sa nu s-a îmbunătățit. La începutul lunii iunie a călătorit la Edlach, un district al Reichenau an der Rax , unde s-a simțit mai bine pentru o scurtă perioadă de timp. La începutul lunii iulie a avut pneumonie. Când Herzl murea, sponsorul său, William Hechler, a primit acces privilegiat la Herzl. Hechler, capelan anglican al Ambasadei Marii Britanii la Viena, a transmis mișcarea sionistă cuvintele de rămas bun ale lui Herzl: „Salutați-vă pe toți pentru mine și spuneți-vă că mi-am dat sângele inimii pentru poporul meu.” Sunt oameni splendizi, buni, concetățenii mei! Vei vedea, se vor muta în patria lor! ”Theodor Herzl a murit în după-amiaza târzie a 3 iuliei 1904 în institutul hidropatic Edlach fondat de medicul său, Albert Konried (1867–1918); a fost înmormântat lângă tatăl său în cimitirul Dobling . David Wolffsohn , succesorul lui Herzl în funcția de președinte al Organizației Sioniste Mondiale, a rostit un scurt elogiu.

La 14 august 1949, sicriele lui Theodor Herzl și ale părinților săi au fost așezate în Templul orașului Viena înainte de a fi transferate . Au fost apoi duși la Ierusalim și îngropați pe Muntele Herzl din Ierusalimul de Vest. Herzl ordonase acest transfer în testamentul său de îndată ce marele obiectiv al înființării unui stat evreu a fost atins. Autoritățile israeliene îi ignoraseră dorința de a fi înmormântat în cimitirul de pe Muntele Carmel de lângă Haifa (lucru pe care l-a solicitat în mod expres la al IV-lea Congres sionist de la Londra din 1900).

În 2006 rămășițele celor doi copii ai săi, Pauline și Hans, au fost transferați de la Bordeaux și îngropați lângă tatăl lor. Fiica cea mică, Margarete („Trude”), ca victimă a Holocaustului, nu are mormânt. Singurul nepot al lui Herzl, Stefan Theodor Norman Neumann, a fost înmormântat pe Herzlberg în decembrie 2007, la 61 de ani după ce s-a sinucis în Washington, DC , când a aflat de moartea părinților săi în Holocaust.

Efect, apreciere

Herzl a fost fondatorul sionismului politic. Mișcarea pe care a început-o a devenit cea mai vitală forță din istoria evreiască modernă. El a fondat organul ei de presă Die Welt , Trustul Colonial Evreiesc ca bază financiară și instituția Congresului sionist ca întruchipare a parlamentarismului în această mișcare globală. Previziunile sale s-au împlinit: în 1948 a fost fondat statul Israel.

Înmormântarea lui Herzl din 7 iulie 1904 a descris-o pe Stefan Zweig:

Max Nordau și-a încheiat discursul după moartea lui Herzl la cel de - al 7 - lea Congres sionist de la Basel, în 1905, cu cuvintele:

Veșnic în memoria oamenilor
Trăiește-ți munca și trăiește-ți imaginea.
Vedea! Vă păstrăm moștenirea cu
fidelitate, scutul mândru al lui David.

În pliurile steagului Sionului,
sicriul tău va fi înfășurat într-o zi.
Ceea ce ai jurat, îl vom păstra
și dorul tău se va împlini ...

Hugo Zuckermann a scris o rapsodie dedicată lui Herzl , care a fost publicată în ziarul evreiesc din Viena în 1915 .

Orașul Herzlia , fondat în 1924 în ceea ce este acum Israelul , a primit numele lui Theodor Herzl.

Onoruri

Theodor Herzl pe un mozaic mare în stația de metrou Rathenauplatz , Nürnberg, proiectat în 1990 de Gregor Hiltner

• Mormânt onorific de pe Herzlberg numit după el în Ierusalim
• La 23 noiembrie 1924, orașul Herzlia a primit numele lui Theodor Herzl
• Muzeul Theodor Herzl din cadrul cimitirului Herzlberg
• Premiul Theodor Herzl (Premiul pentru literatură)
• Lectoratul Theodor Herzl la Universitatea din Viena
• Mozaic mare cu portretul lui Theodor Herzl în stația de metrou Rathenauplatz din Nürnberg
• Theodor Herzl (navă)
• Monument în Reichenau an der Rax

Morminte la Viena și Ierusalim

• 

  Primul loc de odihnă al lui Herzl în Döblinger Friedhof

• 

  Vedere Detaliată

• 

  Mormântul de pe Herzlberg

Fonturi

• Statul evreu. Încercarea unei soluții moderne la problema evreiască. , Leipzig și Viena 1896; Text integral Wikisource ; Text digitalizat și integral în Arhiva de text germană , Der Judenstaat. sau carte electronică de la Biblioteca Universității din Viena ( cărți electronice la cerere ), Manesse-Verlag Zurich 2006, ISBN 3-7175-4055-6 .
• Narațiuni filozofice. , Berlin 1900, colecție de 17 articole de lungmetraj din anii 1887–1900: text integral Wikisource . Ediție nouă ed. v. Carsten Schmidt, 2011, Lexikus Verlag, ISBN 978-3-940206-29-9 .
• Pământ nou vechi. Roman utopic, Leipzig 1902, haGalil text integral .
• Scrisori și jurnale. 7 volume editate de Alex Bein , Hermann Greive , Moshe Schaerf și Julius H. Schoeps . Propylaea, Frankfurt pe Main / Berlin 1983–96.

literatură

Biografii

in ordinea aparitiei

• Adolf Friedemann: Viața lui Theodor Herzl. Editura evreiască, Berlin 1914.
• Reuben Brainin : Viața lui Herzl. New York 1919. (Original ebraic 1898: Chaje Herzl. Descrie viața lui Herzl până la primul Congres.)
• Leon Kellner : Anii de ucenicie ai lui Theodor Herzl 1860–1895. Potrivit surselor scrise de mână. Löwit, Viena / Berlin 1920 (prima parte a unei biografii planificate în două volume; a doua parte nu a apărut niciodată).
• Alex Bein : Theodor Herzl. Biografie. Fiba, Viena 1934 (fundamental; diverse ediții ulterioare, traduse în mai multe limbi).
• Josef Patai: Herzl. Omanuth, Tel Aviv 1936 (cu 110 ilustrații).
• Amos Elon : Mâine la Ierusalim. Theodor Herzl, viața și opera sa. Molden, Viena 1975, ISBN 3-217-00546-5 .
• Julius Hans Schoeps : Theodor Herzl. Pionier al sionismului politic (= Personalitate și istorie , volumul 86). Muster-Schmidt, Göttingen 1975, ISBN 3-7881-0086-9 .
• Ernst Pinchas Blumenthal: Slujitor la lumină. O biografie a lui Theodor Herzl. Editura Europeană, Frankfurt pe Main 1977, ISBN 3-434-00346-0 .
• Amos Elon: Theodor Herzl. Schocken Books, New York 1986, ISBN 0-8052-0790-2 .
• Avner Falk : Herzl, regele evreilor. O biografie psihanalitică a lui Theodor Herzl. University Press of America, Lanham 1993, ISBN 0-8191-8925-1 .
• Jacques Kornberg: Theodor Herzl. De la asimilare la sionism. Indiana University Press, Bloomington 1993, ISBN 0-253-33203-6 .
• Julius H. Schoeps: Theodor Herzl 1860-1904. Dacă vreți, nu este un basm. O monografie text-imagine. Cu 350 de ilustrații în duoton, Viena 1995, ISBN 3-95447-556-X
• Serge-Allain Rozenblum: Theodor Herzl. Éditions du Félin, Paris 2001, ISBN 2-86645-337-9 .
• Shlomo Avineri : Theodor Herzl și întemeierea statului evreu . Editura evreiască din Suhrkamp Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-633-54275-8 .
• Derek Penslar: Theodor Herzl: Conducătorul carismatic. Yale University Press, New Haven 2020, ISBN 978-0-300-18040-4 .

Articole din manuale biografice

• Robert Weltsch :  Herzl, Theodor. În: New German Biography (NDB). Volumul 8, Duncker & Humblot, Berlin 1969, ISBN 3-428-00189-3 , pp. 735-737 (versiune digitalizată ).
• Helge Dvorak: Lexicon biografic al Burschenschaft german. Volumul I: Politicieni. Sub-Volumul 2: F-H. Winter, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0809-X , pp. 317-318.

Puncte de vedere individuale

• Tulo Nussenblatt (ed.): Contemporane despre Herzl. Editor de carte și artă evreiască, Brno 1929.
• Saul Raphael Landau : Furtună și stres în sionism. Revizuirea unui sionist. Înainte, cu și în jur - Theodor Herzl. Editura Neue National-Zeitung, Viena 1937.
• Hermann și Bessie Ellern: Herzl, Hechler, Marele Duce de Baden și Împăratul Germaniei. Ellern's Bank, Tel Aviv 1961.
• Clemens Peck: În laboratorul utopiei. Theodor Herzl și proiectul „Altneuland”. Jüdischer Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-633-54262-8 .
• Doron Rabinovici , Natan Sznaider : Herzl relo @ ded - No fairy basm . Suhrkamp, ​​Berlin 2016, ISBN 978-3-633-54276-5 .
• Peter Rohrbacher: „Wüstenwanderer” versus „Wolkenpolitiker” - Vedeta de presă dintre Eduard Glaser și Theodor Herzl în: Anzeiger der philosophisch-historical Klasse ; 141. Viena: Academia austriacă de științe (2006), 103-116.

Eseuri

• Isaiah Friedman: Theodor Herzl - Activitate politică și realizări . În: Israel Studies , Vol. 9 (2004), Nr. 3, pp. 46–79.
• Andrea Livnat: Profetul statului. Theodor Herzl în memoria colectivă a Israelului. În: jungle-world.com (extras).

literatură

• Felix Czeike : Historisches Lexikon Wien , Volumul 2. Verlag Kremayr & Scheriau, Viena 1993, ISBN 3-218-00547-7 , p. 46f.
• Werner T. Bauer: Wiener Friedhofsführer. Descrierea exactă a tuturor locurilor de înmormântare împreună cu o istorie a sistemului de înmormântare vienez . Falter Verlag, Viena 2004, ISBN 3-85439-335-0 .
• Hans Pemmer / Ninni Lackner : The Döblinger Friedhof. Este mort, monumentele sale . Viena: Rausch 1947
• Tim Corbett: Ceea ce am fost pentru evrei va judeca mai bine într-un timp care va veni ... ”. Mitul și memoria la mormântul original al lui Theodor Herzl la Viena , în: S: IMON - Shoah: Intervenție. Metode, Documentația 3 (2016) 1, 64-88. ISSN 2408-9192

Periodice

• Cartea Anului Herzl . New York 1958 și urm.

Link-uri web

• Literatură de și despre Theodor Herzl în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Theodor Herzl  în Biblioteca digitală germană
• Articol de ziar despre Theodor Herzl în kit - ul de presă din secolul 20 ZBW - Centrul de Informare Leibniz pentru economie .
• Lucrări de Theodor Herzl în Project Gutenberg ( în prezent, de obicei, nu sunt disponibile pentru utilizatorii din Germania )
• Lucrări de Theodor Herzl în proiectul Gutenberg-DE
• Lucrări de Theodor Herzl la Zeno.org .
• Susanne Eckelmann: Theodor Herzl. Curriculum vitae tabelar în LeMO ( DHM și HdG )
• Lucrări de și despre Theodor Herzl la Open Library
• Site-ul familiei Herzl ( Memento din 19 decembrie 2009 în Arhiva Internet )
• aGalil: Theodor Herzl și sionismul ( Memento din 6 iunie 2017 în Arhiva Internet )
• „ Nu face nimic stupid cât sunt mort ” Documentație portret despre Theodor Herzl cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la moartea sa; de Ludger Heid pentru Die Zeit la 24 iunie 2004 (6 subpagini)
• J. Tobias pe haGalil
• Cu privire la respingerea unui stat evreiesc de către „Neturei Karta”, un grup rupt fundamental al ultra-ortodoxiei
• Benjamin Rosendahl: Theodor Herzl - figura centrală a sionismului? , 1998
• Palais Bourbon , Leipzig 1895, versiune digitalizată a Bibliotecii Universității din Viena
• Jüdische Allgemeine despre studiul Herzl al lui Andrea Livnat
• Herzl și sionism pe www.mfa.gov.il
• Kalmar Zoltán: Răspunsul național al lui Theodor Herzl la mizeria poporului evreu
• Jurnalele lui Theodor Herzl 1895–1904 , volumul I, Jüdischer Verlag, Berlin, 1922
• Jurnalele lui Theodor Herzl 1895–1904, volumul II, Jüdischer Verlag, Berlin, 1923

Dovezi individuale

Observații

1. ↑ Atât corespondenților cu care a fost pe „voi”, cât și celor cu care s-a întâlnit.
2. ↑ Encyclopaedia Judaica , Ediția a II-a, Volumul 9, p. 66. - După încheierea primului congres, Herzl a scris cuvintele memorabile (și profetic corecte) în jurnalul său (3 septembrie 1897, Viena): „Pot rezuma Congresul de la Basel într-un cuvânt împreună - pe care voi avea grijă să nu-l pronunț în public - așa este: am fondat statul evreiesc la Basel. Dacă aș spune asta cu voce tare astăzi, aș fi întâmpinat cu râs universal. Poate că peste cinci ani, cel puțin peste cincizeci, toată lumea o va vedea ".