Thomas Mann

Thomas Mann, 1937
fotografie de Carl Van Vechten
Thomas Mann signature.svg

Paul Thomas Mann (n . 6 iunie 1875 în Lübeck , † 12 august 1955 în Zurich , Elveția ) a fost un scriitor german și unul dintre cei mai importanți povestitori ai secolului XX. A fost distins cu Premiul Nobel pentru literatură în 1929 .

Primul roman Buddenbrooks , publicat în 1901, a fost urmat de romane și povești precum Tonio Kröger , Tristan și Death in Venice . Romanul Der Zauberberg , publicat în 1924 , cu care a continuat tradiția romanului educațional european , arată arta creativă a lui Mann: naratorul menține o distanță sceptică - ironică față de personaje, constelațiile tipice se repetă cu leitmotiv și un complex sintactic, exigent. stilul predomină. Aceste caracteristici caracterizează, de asemenea, următoarele publicații, printre care ar trebui subliniate novela Mario și Magicianul , tetralogia romantică Iosif și frații săi și lucrarea târzie Doctor Faustus .

Eseurile și declarațiile sale despre problemele politice, sociale și culturale actuale au primit, de asemenea, o atenție largă . Dacă a fost inițial sceptic față de democrația occidentală, s-a transformat într-un apărător ferm al Republicii Weimar la începutul anilor 1920 . În timpul guvernării național-socialiste a imigrat în Elveția în 1933 și în SUA în 1938 , pe care le-a acceptat ca cetățenie în 1944. Din 1952 până la moartea sa a locuit din nou în Elveția.

Thomas Mann a provenit din respectata familie patriciană și comercială din Lübeck, Mann . Soția sa Katia , născută Pringsheim, i-a inspirat mai multe figuri și opere literare. Fratele său mai mare Heinrich și patru dintre cei șase copii ai săi, Erika , Klaus , Golo și Monika , au fost, de asemenea, scriitori.

Viaţă

1875-1913

Primii ani

Tatăl:
Thomas Johann Heinrich Mann
Mama:
Julia Mann
Casa bunicilor din Lübeck, Mengstrasse 4 („ Buddenbrookhaus ”)

Thomas Mann a fost al doilea fiu al omului de afaceri și senatorul din Lübeck, Thomas Johann Heinrich Mann . A fost botezat ca protestant la 11 iunie 1875 în Marienkirche din Lübeck. Mama sa Julia (născută da Silva-Bruhns) era de origine braziliană de partea mamei sale . Pe lângă fratele Heinrich (1871-1950), căsătoria a dat naștere și copiilor Julia (1877-1927, sinucidere), Carla (1881-1910, sinucidere) și Viktor (1890-1949). Familia a fost unul dintre primele cercuri din Lübeck. Ulterior, Thomas Mann și-a descris copilăria drept „prețuită și fericită”.

În 1891, tatăl lui Thomas Mann a murit de cancer al vezicii urinare . În testamentul său, el a ordonat vânzarea companiei și a casei din Lübeck. Veniturile au fost investite, iar soția și copiii săi aveau dreptul la interesul lor de a trăi.

După nouă ani de școlarizare, Thomas Mann a trecut de „ un an ” (certificat de absolvire a școlii secundare), care era de fapt destinat doar șase ani, la Lübeck în 1894, cu o performanță constant moderată până la mediocru. Și-a găsit zilele școlare plictisitoare. A început să scrie de la o vârstă fragedă și în 1893 a contribuit la schițe de proză și eseuri la revista școlară Der Frühlingssturm, pe care a coeditat-o . Tânărul de paisprezece ani a semnat o scrisoare către Frieda L. Hartenstein din 1889 cu „Thomas Mann. Poet lirico-dramatic ”. În 1894 a plecat Katharineum din Lübeck prematur ca senior a doua și a plecat la Munchen , unde mama sa mutat cu frații un an mai devreme.

Krafft Tesdorpf , care fusese gardianul copiilor minori de la moartea tatălui său , a decis ca Thomas Mann să înceapă o profesie civilă după ce a părăsit școala. Prin urmare, Thomas s-a angajat ca voluntar într-o companie de asigurări împotriva incendiilor, chiar dacă se plictisea de munca de birou. A debutat ca scriitor în 1894 cu favoarea romanei . A fost publicat în revista literară Die Gesellschaft , care își publicase poemul Twice Farewell încă din 1893 . Apoi i s-au oferit alte publicații în revista de artă Pan .

Datorită acestui succes inițial, Thomas Mann și-a încheiat activitatea de asigurare în 1895 și a început să participe la prelegeri la Universitatea Tehnică din München pentru a-și exercita ulterior o profesie de jurnalist . În 1896 a ajuns la vârsta de 21 de ani și a primit 180 de mărci pe lună din interesul pentru proprietatea tatălui său, ceea ce i-a permis să trăiască ca scriitor independent. Din 1895 până în 1896 Thomas Mann a scris articole pentru lunarul național șovinist The Twentieth Century , al cărui scurt editor a fost fratele său Heinrich.

Prima publicație de carte

Atelierul de
fotografie Heinrich și Thomas Mann Elvira în jurul anului 1902

În 1896 l-a urmărit pe fratele său Heinrich în Italia . În iulie 1897 au închiriat un loc în Palestrina, la est de Roma . Împreună au scris cartea ilustrată pentru copiii buni de acolo . Conținea „poezii de artă” parodice și era ilustrată cu desene scrise de mână. Frații i-au dat-o sorei lor Carla pentru confirmare. După moartea Carlei, obiectul unic a intrat în posesia fratelui mai mic Viktor, care ulterior l-a predat copiilor lui Thomas Mann. S-a pierdut de când familia a emigrat în 1933; doar poeziile citate de Viktor Mann în memoriile sale Am fost cinci și unele reproduceri ale desenelor au fost păstrate din singura lucrare comună a celor doi frați.

Thomas Mann a scris câteva nuvele în Palestrina, inclusiv Der kleine Herr Friedemann , și a început cu romanul Buddenbrooks .

Contribuțiile sale sporadice la lunarul antisemit Das Twentyth Century sunt limitate la momentul în care fratele său Heinrich era redactor (1895/1896). Chiar dacă articolele lui Thomas Mann sunt mai moderate decât restul revistei, ele conțin stereotipurile anti-evreiești care pot fi găsite și în operele sale literare de la începutul secolului. La acea vreme nu exista distanțare față de programul secolului al XX-lea .

Din 1898 a lucrat un an în redacția Simplicissimus . În 1900 a fost chemat să servească în regimentul de corp din München ca „ voluntar de un an ” . Cariera sa militară s-a încheiat după trei luni din cauza incapacității de serviciu - o experiență care se reflectă în scena proiectului în confesiunile impostorului Felix Krull .

Buddenbrooks - prima copie din 1901

În 1901 a fost publicat primul roman al lui Mann, Buddenbrooks . Prima ediție în două volume a întâmpinat inițial un răspuns redus. A doua ediție cu un singur volum din 1903, pe de altă parte, a adus descoperirea și l-a făcut cunoscut publicului pe Thomas Mann. Unele dintre personajele din roman au modele în istoria familiei omului, multe personaje secundare sunt modelate după cetățenii din Lübeck. Majoritatea portretizaților nu au fost încântați să se regăsească în carte din cauza reprezentării ironice. În eseul său Bilse și cu mine , el se referă public la aceste afirmații. În curând circula o listă care identifica modelele de viață și pe care o librărie Lübeck le-a împrumutat clienților săi. Relația dintre locuitorii din Lübeck și concetățenii lor proeminenți a fost, prin urmare, tensionată de mult timp. În 1929, la 28 de ani de la prima publicare, Thomas Mann a primit Premiul Nobel pentru literatură pentru Buddenbrooks .

În 1903 au apărut primele neînțelegeri dintre frații Thomas și Heinrich. Deși Thomas Mann s-a impus ca scriitor în public, el a simțit că fratele său l-a respins ca artist și, la rândul său, a criticat „nerușinarea plictisitoare” din cărțile sale. În special, romanul publicat recent de Heinrich Mann The Hunt for Love i-a stârnit dezgustul. Contactul nu s-a întrerupt complet și au existat încercări repetate de a se apropia, dar un schimb artistic a avut loc doar în corespondență regulată, scriitorul respectiv comentând lucrările destinatarului.

inainte de

Fotografia de logodnă a Katiei Pringsheim, 1905
Katia și Thomas Mann, 1929

În 1904 Thomas Mann a cunoscut-o pe Katharina „Katia” Pringsheim (fiica matematicianului Alfred Pringsheim și nepoata sufragetului Hedwig Dohm ) și a început să o recruteze. Până atunci, în scrisorile și jurnalele sale erau documentate doar zdrobirile homoerotice. El nu și -a trăit homosexualitatea, însă a rămas cu entuziasm pentru „tineri”, care și-au găsit expresia în Moartea din Veneția (Gustav von Aschenbach / Tadzio) și în Felix Krull (Lord Kilmarnock / Krull) , printre altele .

Odată cu decizia de a se căsători cu Katia Pringsheim, el a decis o viață „ordonată” și s-a căsătorit cu una dintre cele mai respectate familii din München. Katia a ezitat la început, astfel că mariajul a fost încheiat abia la 11 februarie 1905. În cel de-al doilea roman al său, Alteța Regală din 1909, Thomas Mann s-a ocupat de perioada berii într-un mod literar. A avut șase copii cu Katia: Erika (1905-1969), Klaus (1906-1949, sinucidere), Golo (1909-1994), Monika (1910-1992), Elisabeth (1918–2002) și Michael (1919–1977, presupus sinucidere).

În 1912, medicii au suspectat-o ​​pe Katia Mann de tuberculoză , ceea ce a necesitat o ședere mai lungă într-un sanatoriu din Davos . Când Thomas Mann a vizitat-o ​​acolo, a fost impresionat de atmosfera sanatorului și fascinat de descrierile amuzante pe care i le-a dat soția sa despre clientela clinicii. L-au inspirat să-și scrie romanul Muntele magic , pe care l-a început în 1913, dar l-a finalizat abia în 1924.

1914-1929

Primul Razboi Mondial

Vila de vară a lui Thomas Mann
din Bad Tölz
Reconstrucția vilei lui Thomas Mann din cartierul Herzogpark din München

În 1914, familia Mann s-a mutat la Poschingerstraße 1 la Herzogpark . Când a izbucnit primul război mondial în același an , au existat mulți scriitori care nu au contrazis dispoziția euforică , în special în cercurile burgheze din Reichul german - dimpotrivă: începutul războiului a fost binevenit și aplaudat. Chiar și Alfred Kerr , Robert Musil , Richard Dehmel și Gerhart Hauptmann au fost convinși de autorizarea sa. Opinia lui Thomas Mann este prezentată în următoarele citate.

În povestea despre Primul Război Mondial, Jörn Leonhard citează memoria copiilor despre cuvintele tatălui că „o sabie de foc va apărea probabil pe cer” și memoria lui Leo Tolstoi , „reprezentantul non-violenței radicale” (Leonhard) : "Ciudat, dar dacă bătrânul era încă în viață, nu avea nevoie să facă nimic, doar să fie acolo pe Yasnaya Polyana - acest lucru nu s-ar fi întâmplat - nu ar fi îndrăznit să se întâmple."

Thomas Mann i-a scris fratelui său Heinrich: „Eu personal trebuie să mă pregătesc pentru o schimbare completă a bazei materiale a vieții mele. Dacă războiul este lung, voi fi cu siguranță ceea ce se numește „ruinat”. ”Și continuă mai târziu:„ În numele lui Dumnezeu! Ce înseamnă asta împotriva răsturnărilor de situații, în special a celor mentale, la care astfel de evenimente trebuie să conducă la scară largă! Nu trebuie să fii recunoscător pentru completul neașteptat, pentru a putea experimenta lucruri atât de mari? "Thomas Mann a considerat că războiul este necesar în principiu, deoarece din punctul său de vedere a fost necesar să" spargem " pe cei mai depravați" stat polițienesc în lume ”, Rusia țaristă .

În gândurile sale din timpul războiului - reflecții asupra subiectului războiului - poetul și-a apărat colegii de clasă militaristi . În conformitate cu zeitgeistul imperialist al vremii, el a mai scris: „Echilibrul Europei [...] a fost neputința Europei, a fost jenarea ei, de mai multe ori ...” Contactul cu Heinrich, care îi place lui Stefan Zweig , Arthur Schnitzler , Romain Rolland și mai târziu și Hermann Hesse au scris împotriva ideilor șoviniste din 1914 care au determinat opinia publică, dar de atunci s-au rupt complet. El a tratat în detaliu curentele intelectuale ale perioadelor de război și pre-război în lucrarea sa extinsă, Considerations of an Unpolitical , în care explică diferența dintre autoironia pesimistă germană a spiritului cu dragostea simultană a spiritului pe pe de o parte, iar radicalismul romanic al spiritului sau al vieții, pe de altă parte, încearcă să se rezolve. Spre deosebire de propria înțelegere ca artist burghez german, fratele său Heinrich este un „scriitor de civilizație” francofil.

La scurt timp după ce a plecat la presă (sfârșitul anului 1918), cu toate acestea, Mann s-a distanțat din ce în ce mai mult de această fază a gândirii sale politice.

Republica Weimar

Thomas Mann în Hotelul Adlon , Berlin 1929

Asasinarea ministrului de externe Walther Rathenau la 24 iunie 1922 a fost unul dintre motivele deciziei lui Mann de a apăra public Republica Weimar și valorile acesteia. Cu discursul său Von deutscher Republik (Republica Germană), el a apărut pentru prima dată ca admonitor politic și susținător al noii forme de guvernare. Democrația și umanitatea , deci Mann, sunt una și, întrucât omul ar trebui să urmeze principiul umanității, el trebuie să se străduiască pentru o coexistență democratică. De asemenea, a devenit membru al Partidului Democrat Democrat German-liberal . De asemenea, s-a alăturat Comitetului Uniunii Pan-Europene .

În 1924 Mann și-a publicat romanul Muntele magic . A fost un hit instantaneu. A urmat tulburarea și suferința timpurie și despre căsătorie . În 1925 a început să lucreze la tetralogia Iosif și frații săi . Tinerii, pe care scriitorul s-a simțit fermecați, au fost modelul contururilor lui Iosif. De asemenea, Klaus Heuser, în vârstă de șaptesprezece ani († 1994), fiul lui Werner Heuser , și un prieten al copiilor săi, pe care Thomas Mann îl cunoscuse în 1927 în Kampen on Sylt și despre care a remarcat că el este „ultimul său” pasiunea pe cât posibil omenesc ”, s-ar fi putut revărsa în figura lui Iosif.

În calitate de membru fondator al Secției de poezie la Academia de Arte Prusiană, Thomas Mann a participat direct la încercările de a crește reputația literaturii. În special, el s-a întors împotriva legii aplicabile pe atunci pentru protecția tinerilor împotriva gunoiului și scrisului murdar , care restricționează libertatea scrisului.

Chiar și când nu mai activa în Lübeck, s-a întors deseori acolo. La fel ca Fritz Behn și Hermann Abendroth , ambii fiind sponsorizați de Ida Boy-Ed ca el la Lübeck , Mann a fost unul dintre oaspeții invitați la a 700-a aniversare a orașului în 1926. Punctul culminant al festivalului din 6 iunie 1926 a coincis cu cea de-a 51-a aniversare. Fostul patron i-a invitat în apartamentul ei de la poarta castelului , de unde au urmărit cortegiul . Apoi au sărbătorit ziua de naștere a lui Thomas Mann, pe care ea a organizat-o.

Într-un discurs din 30 noiembrie 1926 în Tonhalle din München, Thomas Mann a criticat aspru scena culturală a Münchenului. Orașul a reacționat rapid și a înființat un comitet pentru promovarea literaturii - la începutul anului 1927 Thomas Mann a fost numit în consiliul consultativ literar nou înființat al orașului München împreună cu Catherina Godwin , Hans Ludwig Held , Hans von Gumppenberg , Emil Preetorius , Peter Dörfler și Wilhelm Weigand . După moartea lui Gumppenberg, în 1928, Benno Rüttenauer a fost angajat pentru Gumppenberg . Consiliul consultativ a sprijinit scriitorii prin acordarea de granturi pentru tipărire și prin Premiul Poet al Orașului München, care a fost fondat în 1928 la sugestia lui Thomas Mann . În timp ce Thomas Mann era inițial încrezător, începând din 1929 influența dreptului politic a devenit din ce în ce mai evidentă și a fost din ce în ce mai puțin capabil să se afirme cu propunerile sale.

Premiul Nobel din 1929

Casa de vară a lui Thomas Mann pe „ Dealul soacrei ” din Nidden , Lituania

Premiul Nobel pentru literatură a venit ca o surpriză pentru Mann. Cu ani înainte de a se specula că ar putea să-l obțină, el însuși spera la el încă din 1927. În după-amiaza zilei de 12 noiembrie 1929, vestea a ajuns de la Stockholm . El a fost șocat de faptul că comitetul se referea practic la primul său roman. Responsabil pentru acest lucru a fost în primul rând influent de la Stockholm „cuvântul decisiv“, suedezul Fredrik REZERVAȚI , care a fost în imposibilitatea de a arăta aprecierea pentru romanul Muntele vrăjit și - a strecurat - l de mai multe ori . Premiul în bani a fost de 200.000 Reichsmarks . Mann a folosit o parte din aceasta pentru a achita datoriile copiilor săi Klaus și Erika după călătoria lor în jurul lumii. În plus, construcția casei de vară din Nida , care a fost menținută ca centru cultural Thomas Mann din 1996, din partea Curonian Spit care aparține Lituaniei, a fost finanțată cu două mașini, iar restul a fost construit. Înapoi la Stockholm, un jurnalist le-a sugerat deja bărbaților să „lase banii afară”, dar nu au înțeles de ce. Când au emigrat din Germania în 1933, și-au pierdut o mare parte din active, și anume proprietățile imobiliare și alte bunuri.

1930-1944

„Vorbire germană”

„Discurs german”, broșură originală din prima tipărit din 1930
Thomas Mann, 1932

Alegerile Reichstag din 1930 au dat național-socialiștilor o creștere uriașă a voturilor. Thomas Mann, care, la fel ca mulți alți sceptici, observase cu suspiciune influența politică crescândă a NSDAP , a decis să apeleze la rațiune , un discurs pe care l-a ținut la 17 octombrie 1930 în Sala Beethoven din Berlin și care a fost numit „Discurs german” a trecut în istorie. Arnolt Bronnen , frații Ernst și Friedrich Georg Jünger și aproximativ o duzină de național-socialiști care au încercat în zadar să se amestece în discordanțe s-au amestecat cu audiența predominant republicană și social-democrată .

Thomas Mann a numit național-socialismul, sincer, sincer „un val imens de barbarie excentrică și brutalitate primitivă, de masă democratică de carnaval”, cu „crampe de masă, clopote de stand, aleluia și repetarea dervișului de monotone sloganuri până când totul spume la gură”. El a întrebat dacă este germană și dacă „idealul unui primitiv, pur din sânge, cu inima simplă și intelectual, hacking-hacking, cu ochi albaștri ascultători și sinceritate fermă, această simplitate națională perfectă într-un popor cultural matur și bine experimentat ca germanul ”s-ar putea realiza chiar. Aplauzele din sală au fost grozave, dar nu au ajuns în lumea exterioară. Thomas Mann a fost unul dintre cei mai proeminenți adversari ai național-socialismului.

Februarie 1933 a marcat 50 de ani de la moartea lui Richard Wagner . Mann a primit mai multe invitații pentru a susține o prelegere cu această ocazie. Pe 10 februarie, el a ținut acest lucru ( suferința și măreția lui Richard Wagner ) mai întâi în Auditorium Maximum al Universității din München, pentru a începe o călătorie mai lungă în străinătate cu soția sa a doua zi: turul de prelegeri a dus-o la Amsterdam, Bruxelles și Paris, urmată de o introducere Vacanță de iarnă în Arosa . Mannii erau obișnuiți la Waldhotel Arosa . Au petrecut vacanțe de cel puțin opt ori mai lungi în Arosa. În 1914 și 1926 Katia se afla la sanatoriul forestier, care a devenit ulterior hotelul forestier, pentru vindecare. Sărbătorile din martie 1933 în Arosa au fost primele zile ale manilor în exil.

Nu în ultimul rând la insistențele lui Erika și Klaus Mann, aceștia nu ar trebui să se întoarcă la München din această călătorie. Când toți membrii Secției de poezie de la Academia de Arte din Prusia au fost rugați să facă o declarație de loialitate față de guvernul național-socialist, Mann și -a declarat demisia într- o scrisoare adresată președintelui Academiei Max von Schillings la 17 martie 1933.

În ziua arderii cărții , 10 mai 1933, Thomas Mann a fost expulzat din Consiliul consultativ pentru literatură din München. Lucrările sale au fost ferite de arderea cărții, dar nu și ale fratelui său Heinrich și ale fiului său Klaus.

Primii ani în exil

Decizia de a le da spatele Germaniei nu a fost una ușoară pentru bărbați. Printre altele, au fost nevoiți să-și lase proprietatea în urmă. Doar o parte din aceasta a putut fi adusă ulterior în Elveția prin ocoliri. Cu toate acestea, nu au existat blocaje financiare, deoarece familia a reușit să transfere în timp util o parte considerabilă din banii și numerarul Premiului Nobel din Germania în Elveția. Editorul lui Thomas Mann îl rugase să nu-i lase pe nemți în pace în această oră dificilă și acceptase să continue publicarea noilor sale publicații.

Într-o scrisoare oficială a ambasadei germane la Berna, Ernst von Weizsäcker vorbește despre „observații disprețuitoare” ale lui Thomas Mann în 1936 și exprimă „nici o îngrijorare cu privire la inițierea procedurii de expatriere acum”

Prima oprire a exilului a fost Sanary-sur-Mer în Franța. După ce s-au gândit să se stabilească la Paris , Basel sau Zurich, Manns s-au mutat în cele din urmă în Elveția și au locuit în Küsnacht lângă Zurich. Libertatea de mișcare a scriitorului a fost redusă deoarece pașaportul său german a expirat și național-socialiștii au făcut ca extensia sa să depindă de apariția personală a lui Mann la Munchen. Acolo îl aștepta deja un „ mandat de custodie de protecție ”. Procedura de expatriere , care a afectat toate vedetele care au emigrat din august 1933, a fost inițial suspendată în cazul său. Cu toate acestea, autoritățile fiscale au profitat de ocazie pentru a confisca casa și inventarul acesteia din München. Ei s-au bazat pe contracte de publicare din care scriitorul avea o datorie fiscală substanțială pentru anii 1929–1930.

În 1934 și 1935, manii au făcut primele două călătorii în Statele Unite . Era un mare interes pentru scriitorul proeminent; autoritățile i-au acordat intrarea fără pașaport valabil. Thomas Mann și-a sărbătorit cea de-a șaizecea aniversare la Küsnacht, care a fost sărbătorită copleșitor de elvețieni. La 19 noiembrie 1936, la cererea sa, i s-a acordat cetățenia cehoslovacă pentru orașul Proseč . În jurnal, el face o scurtă notă: „Eveniment ciudat”. Câteva săptămâni mai târziu, cetățenia sa germană a fost revocată - în același timp cu soția sa Katia și copiii Golo, Elisabeth și Michael . Potrivit constatărilor unei comisii de istorici independenți , procedura de expatriere a fost favorizată de opinia ambasadorului de la acea vreme, Ernst von Weizsäcker , care se pronunțase în favoarea acesteia într-o scrisoare de la Berna din mai 1936 pentru că Thomas Mann, pe lângă „observații disprețuitoare, [chiar] propagandă ostilă împotriva Reichului în străinătate”. În același timp, la 19 decembrie 1936 , Universitatea din Bonn a revocat doctoratul onorific care i-a fost acordat în 1919.

În anii 1930, Mann a vizitat Ungaria de șase ori și a locuit acolo, printre altele, cu contele Lajos Hatvany în Hatvan lângă Budapesta. Aici a publicat mai multe texte în ziarul german Pester Lloyd , fondat în 1854 , precum eseul Achtung, Europa!

În corespondența personală din această perioadă, și-a exprimat speranțele pentru succesul guvernelor Frontului Popular din Franța ( Front popular ) și Spania ( Frente Popular ) . El a descris, de asemenea, Constituția lui Stalin din 1936 ca „acceptabilă”.

„Unde sunt eu este Germania”

Universitatea Princeton (New Jersey)

În 1938, Thomas Mann și familia sa s-au mutat în cele din urmă în SUA. Când a ajuns la New York la 21 februarie 1938, reporterii i-au cerut să comenteze Acordul de la Berchtesgaden , pe care regimul nazist îl aplicase recent și l-au întrebat dacă a găsit exilul o povară grea. Răspunsul său a fost tipărit în New York Times a doua zi :

„Este greu de suportat. Dar ceea ce o face mai ușoară este realizarea atmosferei otrăvite din Germania. Acest lucru îl face mai ușor, deoarece de fapt nu are pierderi. Unde sunt, acolo este Germania. Port cultura mea germană în mine. Am contact cu lumea și nu mă consider că cad. "

„Este greu de luat. Dar ceea ce o face mai ușoară este vizualizarea atmosferei otrăvite care predomină în Germania. Asta o face mai ușoară, deoarece în realitate nu pierzi nimic. Germania este locul unde sunt. Eu duc cultura mea germană în mine. Trăiesc în contact cu lumea și nu mă văd ca pe o persoană căzută. "

Prima oprire în exil în SUA a fost Princeton. Thomas Mann a fost mediat de patronul său Agnes E. Meyer , profesor invitat la universitatea locală . Patru prelegeri au fost despre curriculum-ul său cu subiectele auto-alese Faust de Goethe, Wagner , Freud și o introducere în muntele magic .

Primul an în Statele Unite a avut succes. Era sigur din punct de vedere financiar, operele sale s-au vândut bine, a făcut mai multe tururi de lectură, a cunoscut oameni importanți și a primit cinci doctorate onorifice ( Columbia , Hobart , Princeton , Rutgers și Yale ). La 6 iunie 1939 a început ultima sa călătorie în Europa deocamdată. În același timp, lucra la romanul său despre Goethe, pe care l-a terminat în octombrie 1939 și care a fost publicat la Weimar sub titlul Lotte în același an .

„Ascultători germani!”

Izbucnirea celui de-al doilea război mondial la 1 septembrie 1939 a provocat consternare în țară și în străinătate și l-a determinat pe Thomas Mann, aflat în prezent în Suedia, să întreprindă numeroase acțiuni. El a fost membru al mai multor comitete care au sprijinit emigranții, inclusiv Comitetul pentru Serviciul Unitar și Comitetul pentru Refugiați Evrei și Creștini . În octombrie 1940 a început să scrie versurile emisiunii sale radio Deutsche Hörer! . Difuzate lunar, discursurile sale de avertizare și acurate erau din martie 1941, în California, înregistrate la bord și poșta aeriană adusă la New York. Au fost transmise prin cablu de acolo la Londra , unde BBC a transmis înregistrările de cinci până la opt minute prin undă lungă în Reich-ul german. De Aliații legat aceste încercări de a sparge monopolul corporației germane de radiodifuziune din afara în politica lor de informații generale și de propagandă împotriva Treilea Reich și oamenii săi.

Broșură de război cu un articol de Thomas Mann, 1943

Mann a donat încasările din program către British War Relief Fund . Unul dintre cele mai faimoase discursuri ale sale este difuzarea din 14 ianuarie 1945:

„Dacă acest război s-ar fi terminat! Dacă oribilii oameni care au adus Germania aici ar fi fost îndepărtați și s-ar putea începe cu un nou început de viață, cu îndepărtarea ruinelor, interne și externe, cu reconstrucția treptată, cu o reconciliere sensibilă cu celelalte popoare și o gândire conviețuire demnă cu ei! - Asta vrei tu? Îți exprim dorul? Cred asta. Ești sătul de moarte, distrugere, haos, oricât de tânărul tău ar fi dorit uneori. Vrei ordine și viață, un nou mod de viață, oricât de sumbru și de dificil va fi în anii următori ".

Nu întâmplător Mann a ales un limbaj atât de apocaliptic . Cu toate acestea, el i-a transformat pe Hitler și ajutoarele sale , care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de „ Paladini ”, în glume în părți vicioase ale discursurilor radio, pentru a evita demonizarea excesivă: „Ei bine, războiul este teribil, dar are avantajul că Împiedică Hitler să facă discursuri culturale. ”În discursuri, distanțarea morală și civil-socială se alternau adesea.

Thomas Mann a fost unul dintre puținii oponenți activi publici ai național-socialismului pe care dictatorul german i-a adresat în mod specific în discursurile sale inflamatorii. Mann a ripostat cu aluzii la slăbiciunile retorice ale „Führerului” și a subliniat corectitudinea propriilor sale predicții:

„Ascultători germani! [...] Cu puterea mea slabă, am încercat să rețin ceea ce trebuia să vină [...] - Războiul în care liderii tăi mincinoși dau vina pe evrei și englezi și francmasoni și Dumnezeu știe cine, în timp ce pentru orice văzut era sigur de momentul în care au ajuns la putere și au început să construiască mașina cu care intenționau să doboare libertatea și dreptatea ".

Cei sub numele de ascultători germani! Emisiunile radio care deveniseră celebre au furnizat o mulțime de materiale pentru discuții în Germania după război. În timp ce unii au susținut că Thomas Mann a sugerat o vinovăție colectivă a tuturor germanilor în discursurile sale , alții au fost de părere că a fost judecat foarte dur doar cu mentalitatea Republicii de la Weimar și cu climatul social în primii ani ai național-socialismului.

Mărturisire de viață

Casa Thomas Mann, Pacific Palisades (2006)

În 1941, Manns s-au mutat în Pacific Palisades , un district din Los Angeles / California . Acolo au locuit într-o casă închiriată pe Amalfi Drive din 8 aprilie 1942, înainte de a se muta într-o casă special construită pe San Remo Drive pe 5 februarie 1942. Acesta a fost amenințat cu demolarea ca obiect de vânzare la mijlocul anului 2016, ceea ce a dus la o petiție online pentru păstrarea acestuia în numele Societății pentru Cercetarea Exilului , la care a participat, printre altele, Herta Müller : Casa ar trebui să fie „un loc de amintirea istoriei exilului, a devenit un loc de schimb intelectual, social și cultural. ”Republica Federală Germania a achiziționat proprietatea în acest scop. A fost deschisă ca Thomas Mann House în iunie 2018 ca centru cultural.

Cetățenia Statelor Unite a câștigat Thomas Mann până în 1944. Între 1943 și 1947 - întrerupt în 1946 printr - o severă boală pulmonară care a fost tratată chirurgical în Chicago - om de lucru la Doctor Faustus . Pentru acest proiect, el a studiat muzicologice manuale și biografii pe Mozart , Beethoven , Berlioz , Hugo Wolf și Alban Berg în avans . A luat contact cu compozitori contemporani precum Stravinsky , Hanns Eisler și Arnold Schönberg pentru a fi instruit în compoziția muzicală . A învățat multe de la Adorno , care la acea vreme locuia în cartier. El a fost fericit să-l sfătuiască în detaliu, ceea ce Thomas Mann însuși explică în raportul său autobiografic The Origin of Doctor Faustus - Roman of a Roman și despre care Katia Mann relatează și în memoriile sale nescrise . Informațiile documentare și istoriografice din timpul lui Luther și din războiul de treizeci de ani au făcut la fel de mult parte din pregătirea romanului ca și Grimmelshausen , colecții de proverbe din Evul Mediu și literatura de specialitate despre Nietzsche. El a numit cartea „mărturisirea vieții” și i-a scris lui Paul Amann pe 21 octombrie 1948: „Zeitblom este o parodie a mea. În starea de spirit a lui Adrian există mai multe ale mele decât ar trebui să credem - și ar trebui să credem ".

În California, Mann a găsit acces și la unitarii nord-americani , ai căror membri a devenit membru. Thomas Mann - anterior luteran - a apreciat unitarienii mai presus de toate ca pe o comunitate religioasă fără fundații dogmatice , prin care era mai aproape de unitarismul orientat creștin decât abordări umaniste mai recente. De asemenea, Mann a apărut ca vorbitor invitat în amvon și a aranjat ca Frido și nepoata sa Angelica să fie botezate în Prima Biserică Unitariană din Los Angeles în primăvara anului 1942 , prin care el însuși a acționat ca naș.

1945 - 1955

Relația cu Germania postbelică

Mann a creat o pană între el și cercurile literare și jurnalistice influente din vestul Germaniei postbelice: în scrisoarea sa deschisă către Walter von Molo, De ce nu mă întorc în Germania, a susținut teza vinovăției colective a germanilor. Rezultatul a fost scrisori amenințătoare și critici din partea doctorului său Faustus . El a comentat bombardarea orașelor germane în timpul celui de-al doilea război mondial cu cuvintele: „Totul trebuie plătit.” Trebuiau să treacă câțiva ani înainte ca publicul vest-german să recâștige o atitudine mai conciliantă față de Thomas Mann.

Întoarce-te în Europa

Casa lui Thomas Mann din Kilchberg pe lacul Zurich (2009)
Newsreel olandez 1947: Thomas Mann se adresează olandezilor.

Thomas Mann a fost din ce în ce mai dezamăgit de politica SUA după moartea președintelui american Franklin D. Roosevelt în 1945 și mai ales de la începutul Războiului Rece în 1947. El și-a consemnat prima dată decizia de a se întoarce în Europa în decembrie 1949 în jurnalul său. S-a consolidat atunci când în iunie 1951 în fața Camerei Reprezentanților din Congres a fost descris ca „ unul dintre cei mai importanți apologiști din lume pentru Stalin și companie ”. El (ca și emigranții germani Hanns Eisler și Bertolt Brecht înainte) a trebuit să dea socoteală activităților sale comitetului pentru activități non-americane . Exact un an mai târziu, în iunie 1952, manii s-au întors în Elveția cu fiica lor Erika. În jurnalul său a vorbit despre o „emigrare repetată”. Acolo s-au mutat mai întâi într-o casă închiriată în Erlenbach lângă Zurich și apoi au locuit din 1954 în vila cumpărată din Kilchberg , Alte Landstrasse 39, deasupra lacului Zurich.

Bundesarchiv Bild 183-S86717, Thomas Mann în Weimar.jpg
Bundesarchiv Bild 183-S86748, Thomas Mann în Weimar.jpg


Om care vizitează Weimar, 31 iulie și 1 august 1949

Thomas Mann făcuse deja o vizită în Germania în 1949 pentru a sărbători 200 de ani de la Goethe. El a vizitat Frankfurt pe Main ( Trizone ) și Weimar ( SBZ ), care a fost privit cu suspiciune de publicul vest-german , dar a fost comentat de Mann cu propoziția: „Nu cunosc zone. Vizita mea este în Germania însăși, Germania în ansamblu, și nu o zonă de ocupație. ”La Frankfurt a primit Premiul Goethe din Vestul Germaniei . La Weimar l-a întâlnit pe Johannes R. Becher , președintele Kulturbund și mai târziu ministru al culturii din RDG, și pe colonelul Tjulpanow , șeful departamentului de informații al SMAD , și a primit Premiul Național Goethe din Germania de Est . Întreaga călătorie, care l-a dus și la Stuttgart și la Munchenul distrus, a fost sub protecția poliției, deoarece au existat câteva scrisori de amenințare în avans. În cele din urmă, însă, a fost primit cu entuziasm, iar discursul său de la Frankfurt despre Goethe și Democrație a fost difuzat prin difuzor de la Paulskirche la curtea din față, unde stăteau și alți ascultători. Thomas Mann a donat premiul în bani al onoarei de la Frankfurt scriitorilor fără bani, suma Premiului Weimar pentru reconstrucția Bisericii Herder de acolo .

Thomas Mann este îmbrățișat de fiica sa Erika în timpul ceremoniei Schiller de la Weimar după ce a fost numit membru de onoare al Academiei Germane de Arte (RDG). Lăsat în fundal: Victor Klemperer . (Foto: Horst Sturm , 14 mai 1955)

Vizitele din Germania din Elveția au devenit un accesoriu permanent. În 1953 , Thomas Mann a acceptat președinția de onoare al Fundației Schiller german din Weimar ( RDG ). În iunie a aceluiași an, în urma unei invitații din Hamburg, a călătorit din nou în nordul Germaniei pentru prima dată. Din Hamburg, pe 10 iunie, el și soția sa au făcut o excursie în Marea Baltică și au vizitat Travemünde, „paradisul copilăriei” sale. Și-a petrecut vacanța de vară acolo când era băiat, așa cum îl lasă pe tânărul său erou Hanno să o experimenteze în romanul Buddenbrooks . Există, de asemenea, reminiscențe ale acestui timp și în alte lucrări, atât în Tonio Kröger , cât și în Felix Krull . A făcut doar o scurtă vizită în orașul său natal Lübeck și s-a fotografiat în fața ruinelor casei Buddenbrook de pe Mengstrasse. În anul următor a continuat lucrarea pe care o începuse în 1909 cu privire la romanul Mărturisirile impostorului Felix Krull - care a rămas în cele din urmă un fragment datorită morții sale aproape.

La 150 de ani de la moartea lui Friedrich Schiller în 1955, Mann a publicat eseul Attempt on Schiller și a ținut discursurile la festivități; mai întâi la Stuttgart și la 14 mai 1955 la Weimar. În această zi i s-a prezentat certificatul de membru de onoare al Academiei Germane de Arte .

La începutul verii lui 1955 a vizitat Travemünde și orașul său natal pentru ultima dată, pe care de data aceasta îl invitase: pe 20 mai, a primit cetățenia onorifică la Lübeck . În discursul său de acceptare, s-a referit la tatăl său, fostul senator al orașului: „Pot spune că imaginea sa a fost întotdeauna în fundalul a tot ceea ce fac și am regretat întotdeauna că i-am dat atât de puțină speranță în viața sa, Aș vrea să devin ceva remarcabil în lume. Cu cât este mai profundă satisfacția cu care mă umple că mi s-a permis să-mi onorez originile și acest oraș, deși într-un mod neobișnuit. "

Înmormântarea lui Thomas Mann la 16 august 1955, la cimitirul Kilchberg
Cimitirul Kilchberg: mormântul lui Thomas, Katia, Erika, Monika, Michael și Elisabeth Mann, 2005

În iulie 1955, cuplul a rămas în stațiunea olandeză Noordwijk de pe litoral, în Olanda de Sud . Pe 18 iulie, Thomas Mann i-a menționat pentru prima dată soției sale o durere de desen în piciorul stâng, care „i-a zburat recent” și care acum începe să fie o pacoste pentru el. Medicii consultați au diagnosticat o tromboză venoasă a piciorului și i-au prescris repaus la pat. Pe 23 iulie, s-a întors prematur la Zurich pentru tratament suplimentar. În spitalul canton , starea sa s-a ameliorat pentru scurt timp. Așteptând cu nerăbdare întoarcerea sa la Kilchberg, i-a scris lui Theodor W. Adorno : „Pazienza! Este vremea Magic Mountain, în care am intrat. ”Cu toate acestea, în câteva zile a existat o deteriorare constantă: a slăbit și a suferit din ce în ce mai mult de circulație slabă. La 12 august 1955, Thomas Mann a murit la vârsta de optzeci de ani în Spitalul Cantonal din Zurich, din cauza unei rupturi a aortei abdominale inferioare ( aorta abdominală ) ca urmare a arteriosclerozei .

Numeroși jelitori din Germania și din străinătate au participat la înmormântarea de la Kilchberger Friedhof pe 16 august. Ca unul dintre tovarășii de multă vreme ai decedatului, Carl Zuckmayer a scris în cuvintele sale de despărțire : „La acest sicriu, mintea zilei tace. S-a adeverit o viață dedicată unui singur subiect: opera limbii germane, continuarea spiritului european. "

Lucrarea narativă și particularitățile stilistice

Thomas Mann s-a bazat pe tehnicile narative din secolul al XIX-lea, în special pe gestul măturător al lui Tolstoi și pe simbolurile și laitmotivele din opera lui Theodor Fontane și Richard Wagner . Caracteristicile prozei lui Thomas Mann sunt ironia și „ ambiguitatea veselă ”. Până la Der Zauberberg (1924), perspicacitatea psihologică și perspicacitatea au predominat. Apoi, în „a doua jumătate” a operei complete, au fost create motive mitologice și teme religioase. Thomas Mann a lăsat, de asemenea, o importantă lucrare de ese. Stilul său narativ, care este foarte împletit cu clauze și inserții, păstrează ritmul și echilibrul, limbajul și tonul sunt adaptate subiectului respectiv.

Thomas Mann a scris opt romane de dimensiuni foarte diferite:

  • Cu primul său roman Buddenbrooks a creat o operă de literatură mondială pentru care a fost distins cu Premiul Nobel în 1929. În el, el și-a procesat istoria familiei ca decadență a burgheziei și și-a imortalizat orașul natal Lübeck fără a-l numi. Thomas Mann însuși face parte din complotul personajului lui Hanno Buddenbrook .
  • Romanul Alteța ta regală este conceput ca un basm cu trăsături autobiografice .
  • Romanul Muntele magic , care nu a fost menționat în mod explicit la ceremonia Premiului Nobel, deși a fost publicat acum cinci ani, a fost planificat ca un omolog omoros al morții în Veneția , cu fascinația iubirii și a morții. Similar cu Buddenbrooks-urile , o poveste de declin este concepută artistic , contrar unui Bildungsroman clasic ; dar acum nu mai dintr-o atitudine de ironie romantico-nostalgică, ci dintr-o atitudine de ironie critică. În dialogurile și disputele dintre personajele din roman, există un diagnostic cu discernământ al vremurilor.
  • Tetralogie Iosif și frații lui ținut Thomas Mann însuși pentru activitatea sa cea mai importantă. A fost creat între 1926 și 1943, adică în cea mai mare parte în timpul epocii naziste . Odată cu ea, Mann a dorit să creeze o contra-epică orientală și veselă pentru sumbrul mit nordic al lui Nibelung de Richard Wagner , bazat pe povestea lui Joseph din Vechiul Testament ( Gen. 37-50) . În același timp, în figura lui Joseph, care a venit la putere în Egipt, el comemorează politica președintelui american Franklin D. Roosevelt, pe care îl admira .
  • Lotte în Weimar . Goethe Romanulfost scris între a treia șipatra volume ale tetralogia Iosif. El a conceput o re-întâlnire târzie (1816) între Goethe și Charlotte Kestner , născută Buff ( Werthers Lotte) din perspective diferite, nu în ultimul rând din punctul de vedere al lui Goethe, în monologul său interior spre sfârșitul romanului Thomas Mann aspecte ale sale vedere asupra artei și vieții, Iubirea și spiritul curg în.
  • Romanul Doktor Faustus a fost scris între 1943 și 1947. În acesta naratorul Serenus Zeitblom descrie povestea de viață a compozitorului Adrian Leverkühn pe fondul celui de-al doilea război mondial, pe care îl plasează simbolic în raport cu istoria Germaniei. Biografia lui Nietzsche a furnizat materialul, iar Theodor W. Adorno a oferit baza muzicală, în special descrierea muzicii moderne în douăsprezece tonuri .
  • Vechea lucrare The Elect este cel mai scurt roman al lui Thomas Mann și trăiește din tensiunea dintre legenda Gregorius, proiectată de Hartmann von Aue într-o epopee medievală în versuri , și interpretarea sa modernă.
  • Romanul fragmentar Confesiunile impostorului Felix Krull este un fel de roman picaresc și ocupă un rol excepțional în opusul poetului.

Printre numărul mare de romane, sunt deosebit de remarcabile: Tristan , Tonio Kröger , Death in Venice și Mario and the Magician .

Lucrările lui Thomas Mann (în afară de considerațiile unui apolitic , care au apărut în timpul primului război mondial și, în opinia autorului, trebuie oricum să fie considerate o „aberație”) au următoarele lucruri în comun:

  • Stilul „grav-răutăcios”, care este caracteristic lui Mann și este foarte popular printre cititori, cu solemnitate aparentă și un umor ironic subiacent, în cea mai mare parte binevoitor, niciodată drastic sau amar și degenerând rar în macabru. Această ironie este înmuiată în Buddenbrooks prin adăugarea Low German în familie. În Doctorul Faustus , Thomas Mann dă un ton predominant serios, având în vedere groaza războiului, deși și acolo, ironia critică nu se retrage în totalitate.
  • Legături locale: Lübeck ( Buddenbrooks , Tonio Kröger ) și München ( Gladius Dei , Beim Propheten , Disorder and Early Suffering ) se află în prim-planul unor lucrări importante.
  • Muzica joacă deja un rol central în Buddenbrooks și Tristan , iar rolul principal în Doctor Faustus .
  • Aspectele homerotice caracterizează în special povestea Moartea în Veneția .
  • Pe lângă aspectele homoerotice, incestul și sadomasochismul apar și în opera lui Mann .
  • Pentru Thomas Mann, relația reciprocă dintre artă și viață este centrală: ambiguitatea ca sistem - cerințele lui Thomas Mann asupra artei .
  • Conștiinciozitate: Thomas Mann și-a scris întotdeauna lucrările numai după cercetări îndelungate și aprofundate asupra faptelor.
  • Angajament politic: acest angajament - mai ales indirect - trece prin multe dintre lucrările sale, de la Buddenbrooks la Mario și Magicianul până la Doctorul Faustus . Spre deosebire de fratele său Heinrich și de copiii săi Erika și Klaus, Thomas Mann a fost uneori puțin „blând”, în timp ce acestea au fost mai „de stânga ” de la început .

Auto-reflecție și recepție

Jurnale

Biroul lui Thomas Mann în studiul de replică al Arhivei Thomas Mann la ETH Zurich (fosta locație de arhivă în Bodmerhaus)
Ludwig von Hofmann : Sursa (1913). Mann a cumpărat tabloul în 1914. A atârnat în biroul său până la moartea sa și face parte în prezent din fondurile arhivei Thomas Mann de la ETH Zurich

Thomas Mann a scris un jurnal toată viața . După emigrația sa pripită în Elveția, jurnalele au rămas la Munchen în 1933, iar Thomas Mann s-a temut că vor cădea în mâinile național-socialiștilor. Jurnalele au fost salvate în Elveția de fiul său Golo într-o operațiune aventuroasă. Thomas Mann a ars toate jurnalele dinainte de martie 1933 în grădina casei sale din Pacific Palisades în mai 1945. S-au păstrat doar caietele din perioada septembrie 1918 până în decembrie 1921, deoarece autorul avea nevoie de ele pentru lucrarea sa despre Doctorul Faust . Agendele încă disponibile și publicate astăzi acoperă perioadele din septembrie 1918 până în decembrie 1921 și din martie 1933 până în iulie 1955. Thomas Mann a hotărât că pachetele sigilate cu agendele nu pot fi deschise decât la 20 de ani de la moartea sa.

Publicația succesivă a început în 1975, aniversarea a 100 de ani de la nașterea autorului. Așteptările publicului au fost în mod corespunzător mari. Întrucât textul jurnalelor s-a dovedit a fi „neliterar” și a fost departe de nivelul lingvistic al lucrărilor, mulți respondenți la publicație au fost dezamăgiți. Acest lucru nu a fost cu adevărat surprinzător, întrucât Thomas Mann însuși a scris nota Fără valoare literară asupra colecției sale de jurnale în timp ce se afla în exil în California, înainte de a o încredința posterității. Ceea ce era mai uimitor a fost că tendința homoerotică a lui Thomas Mann a fost foarte clar dezvăluită aici; pentru rolul central din viața sa, pe care autorul, potrivit jurnalului, l-a atașat dragostei sale pentru tineri, nu fusese anterior dedus nici din operă, nici din alte enunțuri cunoscute.

Cu toate acestea, sensul principal al jurnalelor nu este atât de a transmite o imagine privată a scriitorului și de a înțelege psihicul său, ci mai degrabă de a transmite trecutul său intelectual și științific, de a documenta geneza operei sale și de a da indicații despre intenția sa efecte. Criticii au descris jurnalele atât ca amorțite și apatice, cât și zadarnice și narcisiste .

Într-o notă de jurnal datată 15 septembrie 1950, autorul s-a jucat din nou cu ideea de a-și arde jurnalele. Reacția membrilor familiei care erau încă în viață a fost, în general, prudentă. Fiul cel mic Michael Mann părea să fi suferit în mod deosebit de atitudinea tatălui său față de el, care a devenit clar în jurnale. Este controversat dacă moartea sa la începutul anului 1976/1977 a fost legată de munca sa în jurnalele tatălui său.

efect

Lucrările lui Mann sunt adesea rezultatul a ani de muncă disciplinată detaliată. Descrierile din lucrările sale revin adesea la circumstanțe reale, doar că rareori sunt fictive. Integrarea lor inovatoare, conexiunea asociativă surprinzătoare și execuția lingvistică precisă formează nucleul operei lui Thomas Mann și fac din lucrările sale ceea ce (ocazional fără respect) este descris ca „ burghez educat ”.

Succesele sale literare, conservatorismul din primii ani, stilul său de viață de clasă superioară și, nu în ultimul rând, capacitatea sa de a fi polemici incisive au contribuit la invidie și ostilitate. Relația cu unii dintre colegii mei scriitori a fost, prin urmare, tensionată. Robert Musil , foarte apreciat de Mann, și Kurt Tucholsky l-au numit „mare scriitor”, Bertolt Brecht l-a numit „funcționar salarial loial al guvernului burgheziei”, Alfred Döblin l-a numit domnul „care a făcut din cută un principiu artistic” . Faptul că și-a modelat majoritatea personajelor literare după modele reale, parțial din familia sa, parțial din cercul său proeminent de cunoștințe, chiar din mediul concurenților săi, nu i-a câștigat întotdeauna prieteni. Pe de altă parte, Mann a menținut relații de prietenie cu, de exemplu, Hermann Hesse , Hermann Broch și Jakob Wassermann .

Relația lui Thomas Mann cu iudaismul a fost ambivalentă. El s-a numit filozof , a susținut egalitatea evreilor în societățile din Europa de Vest și a numit „indispensabilă” contribuția lor la viața culturală a Europei, „și mai ales în Germania”. În 1921, el a descris protestele antisemite ale studenților împotriva profesorilor evrei din universitățile germane ca fiind o „rușine teribilă” și, în general, s-a opus „reacției culturale în care ne aflăm și a cărei prostie zvastică este o expresie populară grosolană”.

Relația dintre național-socialiști și Thomas Mann, care s-a opus public tendințelor politice extremiste de dreapta în Germania încă de la începutul anilor 1920, nu a fost inițial complet clară după venirea nazistă la putere în 1933. La München, casa și bunurile au fost confiscate și chiar a fost emis un „secret” mandat de custodie de protecție . Cu toate acestea, în martie 1934, romanul „Tânărul Iosif” a fost lăsat să apară de către editorul din Berlin S. Fischer Verlag , ceea ce sugerează că o întoarcere a cunoscutului internațional Thomas Mann, laureat al Premiului Nobel, în Reich-ul german ar fi potrivit cel puțin o parte din conducătorii din Berlin în concept. Mann a ezitat o perioadă foarte lungă de timp, tot din considerente pentru interesele editorului, să ia o poziție publică împotriva regimului. Abia după ce a adus publicul și o pauză clară cu conducătorii germani în februarie 1936, nu în ultimul rând datorită presiunii puternice a fiicei sale Erika, cu o scrisoare deschisă către Eduard Korrodi în Neue Zürcher Zeitung, bunurile de uz casnic rămase din München au luat loc.

În anul împlinirii a 100 de ani, s-a examinat științific de ce un bărbat nu are un elev auto-mărturisit. Savantul literar Peter Pütz este de părere: efectul lui Mann stă „nu în succesor, ci în alternativă”. Thomas Mann nu aparținea niciunei școli sau curenți literari: „[Eu] nu am aparținut niciodată unei școli sau coterii care se afla doar pe partea de sus, nici naturalistă, nici neoromantică, neoclasică, simbolistică, expresionistă sau orice altceva au fost sunați. De aceea nu sunt niciodată susținut de o școală și rareori sunt lăudat de scriitori [colegi scriitori]. "

Marcel Reich-Ranicki rezumă: „Zeci de scriitori au declarat că nu sunt mai indiferenți față de nimeni decât autorul Muntelui magic . Dar l-au asigurat cu o voce care tremura de furie și probabil și de invidie ".

Walter Nigg scrie despre atitudinea lui Thomas Mann față de Nietzsche : „Atitudinea contradictorie a lui Thomas Mann nu este prea surprinzătoare, deoarece scriitorul manierat avea puțină substanță în el. De la Buddenbrook la confesiunile impostorului Felix Krull , el nu a făcut niciodată un pas dincolo de atitudinea ironică, atitudine care a trebuit să eșueze în raport cu fenomenul Nietzsche. "

Scriitorul maghiar Sándor Márai , care s-a ocupat de tensiunea lui Mann cu Germania, a arătat mai multă înțelegere : „Thomas Mann este german într-un fel ca și când ar fi fost în Africa: sfidător și loial, în același timp puțin repetat, demonstrativ, insultat și trufaș Germană. Are ceva din Mozart - muzica lui - și din Goethe - rolul său - și, desigur, multe din Thomas Mann, care s-a născut patrician în Lübeck și este acum Thomas Mann în Küsnacht lângă Zurich. Se luptă pentru viață și moarte cu ceea ce este german despre el; vrea să-l mențină pe german în sine un pic viu și în același timp să doară puțin până la moarte. [...] Este posibil să nu fie exact germanul ideal, dar cu siguranță cel mai onest. [...] Ce conflict! Mă înclin în fața lui și uneori îmi este milă de el, săracul om ".

Recepție media

Recepția mass-media a lucrării este un domeniu larg și eterogen de care cercetările s-au ocupat doar rudimentar până acum. Pe lângă teatru și operă, cărți audio și piese radio, arte vizuale , ilustrație și chiar adaptări comice , adaptările filmului reprezintă cea mai mare parte a acestei implementări.

Thomas Mann însuși a avut o atitudine ambivalentă față de noul mediu. La început i s-a părut că filmul nu prea are legătură cu arta. După prima adaptare cinematografică a lui Buddenbrooks din 1923, care urma să fie urmată de încă trei, el a explicat în eseul scurt Über den Film, totuși, că interesul său a crescut, a participat deseori la proiecții și nu s-a săturat niciodată de „vizionarea cu aromă muzicală”. plăcere"; totuși, ca scriitor, el a avut până acum puțin noroc cu cinematograful. Cu această adaptare și Alteța Regală , au fost realizate două filme în timpul vieții sale. Nu a fost deosebit de fericit cu privire la ultima încercare, a descris-o ca pe un film „drăguț, adesea cam jenant” și a vorbit despre „bucăți de motive care plutesc în jurul valorii libere”.

Prima implementare s-a ocupat în mod special de șablon și a mutat complotul către anul inflației din 1923 al Republicii Weimar , astfel încât declinul nu mai afectează familia și fenomenul de decadență al fin de siècle, ci mai degrabă inflația în sine și declinul asociat în clasa de mijloc legată. Aceste actualizări au fost clarificate deja în creditele de deschidere cu încredere ". Transferul filmului la" Modernul "modele romanului de Thomas Mann același" și în timp ce Thomas Mann cu închirierea convenită cerea versiunea modernă pe Lamprecht și pe scenaristul Luise Heilborn -Körbitz " a sperat în secret că va face „ cereri de schimbare”.

Eseuri, scrisori și intrări în jurnal demonstrează că Thomas Mann a fascinat mediul cu propriile posibilități și limite. El însuși a participat la trei proiecte cu titlurile de lucru Tristan și Isolda , Întoarcerea lui Odiseu și Femeia cu sutele fețe , care în cele din urmă nu au putut fi puse în aplicare sau nu au depășit un design. Când, în 1934, a fost luată în considerare filmarea celebrei sale romane Death in Venice , el a susținut ideea fără a specifica modul în care a prevăzut implementarea. Morte a Venezia a lui Visconti este considerată o transformare productivă și un punct de cotitură în istoria adaptărilor cinematografice literare și a adaptat alte adaptări. Visconti a încorporat muzica lui Mahler, a legat novela de lucrările târzii ale doctorului Faustus și a reușit astfel să ridice probleme de estetică a muzicii .

În 1955, Thomas Mann a vorbit despre legile filmului ca pe o formă de „narațiune urmărită” și un mijloc de divertisment în masă. Filmul arată o ambiție artistică în creștere, pe care a știut-o să o satisfacă în nu puține cazuri speciale. Există unele filme cu valoare artistică mai mare decât un „roman mediocru”, iar la întrebarea generală a clasamentului se poate răspunde numai în funcție de valoarea individuală a obiectelor în cauză. Așa că și-a dorit în mod viu ca operele sale să fie transferate pe pânză. Un roman bun nu trebuie să fie răsfățat de adaptarea filmului, deoarece esența filmului este prea legată de cea a narațiunii și aceasta este mai apropiată decât drama .

După moartea sa, a început o adaptare cinematografică mai intensă a operei sale, care a continuat până în prezent. De la Gerhard Lamprechts Buddenbrooks, au fost înregistrate cel puțin 23 de adaptări de film.

Într-o prelegere din 1968, eseistul Jean Améry a încercuit diverse poziții ale lui Thomas Mann asupra filmului și a descris subiectul ca fiind neproductiv. Scriitorul s-a ocupat ocazional de forma de artă și a luat atitudine, dar întotdeauna cu o „conștiință împovărată intelectual”, deoarece pentru el filmul nu a fost altceva decât „ceea ce l-a portretizat parodic în muntele magic ” - „un mijloc oarecum vulgar” pentru divertisment în masă. ”Deoarece figurile prezentate în mod viu în lucrarea sa au fost„ concepute pentru filmare ”, el a scris pentru film fără să-și dea seama. Bernhard J. Dotzler a urmat mai târziu acest punct de vedere referindu-se la sesiunea spiritualistă din Muntele magic cu care Thomas Mann le-a arătat cititorilor cinematografia. Scena nu așteaptă doar să fie filmată, ci face deja „tehnologia filmului o afacere proprie” și anticipează o filmare de una singură.

Onoruri

Ultimul cuvant

Thomas-Mann-Stein în Lübeck

Thomas-Mann-Stein al sculptorului Ulrich Beier , ridicat sub formă de carte în fața proprietății fostei case de naștere din Breiten Straße din Lübeck în 1975, îl cită el însuși cu discursul său pentru a sărbători cea de-a 50-a aniversare :

„Nimeni dintre noi nu știe cum, în ce rang va sta în fața posterității, înainte de timp. Dacă am o singură dorință pentru faima operei mele, este să spun că este prietenoasă cu viața, deși știe despre moarte. "

fabrici

Buddenbrooks (1909)

Ediții de lucru

Romane

Povești și nuvele

Joacă

Eseuri (selecție)

Autobiografică (selecție)

Înregistrări

Există înregistrări originale pe bandă ale următoarelor lucrări ale lui Thomas Mann, care a recitat propriile sale lucrări cu plăcere audibilă:

  • Mărturisiri ale impostorului Felix Krull. ISBN 3-89940-263-4 .
  • Tonio Kroeger
  • Accidentul feroviar
  • Copilul rănit
  • Ascultători germani! DHV Hörverlag, ISBN 3-89940-398-3 .
  • Încercare asupra lui Schiller
  • Oră dificilă
  • Alesul
  • Despre originile lui Buddenbrooks

Adaptări de film (selecție)

Setări

Literatură (selecție)

Catalog raisonnés

  • Hans Bürgin : Opera lui Thomas Mann. O bibliografie. Cu colaborarea lui Walter A. Reichert și Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt pe Main 1959 (Fischer Verlag, Frankfurt pe Main 1980, ISBN 3-596-21470-X ).
  • Georg Potempa : Bibliografie Thomas Mann. Colaborare cu Gert Heine. Cicero Presse, Morsum / Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2 .
  • Hans-Peter Haack: primele ediții de Thomas Mann. Un atlas bibliografic. Colaborare cu Sebastian Kiwitt. Librărie de anticariat Dr. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1 . ( Imagine de copertă )

Biografii

Literatura secundară

  • Michael Ansel, Hans-Edwin Friedrich, Gerhard Lauer (ed.): Invenția scriitorului Thomas Mann. De Gruyter, Berlin / New York 2009, ISBN 978-3-11-020136-9 .
  • Herbert Anton : Arta romană a lui Thomas Mann. Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 1972, ISBN 3-506-99163-9 .
  • Heinz Ludwig Arnold (Ed.): Thomas Mann. text + critică , număr special. Ediția a doua, extinsă. text ediție + critici, München 1982, ISBN 3-88377-124-4 .
  • Maurice Blanchot : Thomas Mann. Întâlniri cu demonul. Editat și tradus din franceză de Marco Gutjahr, Turia + Kant, Viena / Berlin 2017, ISBN 978-3-85132-839-4 .
  • Andreas Blödorn , Friedhelm Marx (ed.): Manual Thomas Mann. Viață - muncă - efect. Metzler, Stuttgart / Weimar 2015, ISBN 978-3-476-02456-5 .
  • Karl Werner Böhm: Între autodisciplină și dorință. Thomas Mann și stigmatul homosexualității. Investigații privind munca timpurie și tineret. Königshausen și Neumann, Würzburg 1991, ISBN 3-88479-558-9 .
  • Jacques Darmaun: Thomas Mann, Germania și evreii. Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3-484-65140-7 .
  • Heinrich Detering : Religia americană a lui Thomas Mann. S. Fischer Verlag, Frankfurt pe Main 2012, ISBN 978-3-10-014204-7 .
  • Yahya Elsaghe : Thomas Mann pe pânză și ecran. Despre însușirea germană a operei sale narative în lunga perioadă postbelică. De Gruyter, septembrie 2019, ISBN 978-3110634808 .
  • Joachim Fest : Magii ignoranți - Despre Thomas și Heinrich Mann. Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-442-75535-2 .
  • Manfred Görtemaker : Thomas Mann și politica. S. Fischer, Frankfurt pe Main 2005, ISBN 3-10-028710-X .
  • Sebastian Hansen: Considerații despre o politică. Thomas Mann și Politica germană 1914–1933. Wellem Verlag, Duisburg 2013, ISBN 978-3-941820-34-0 .
  • Volkmar Hansen (ed.): Thomas Mann, romane și povești. Interpretări. Reclam, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008810-0 .
  • Gert Heine, Paul Schommer: Cronica lui Thomas Mann. Vittorio Klostermann, Frankfurt pe Main 2004, ISBN 3-465-03235-7 .
  • Erich Heller : Thomas Mann. Ironia germană. Frankfurt pe Main 1959.
  • Klaus Hermsdorf (ed.): Opera narativă a lui Thomas Mann. Istoria originii, sursele, efectul. Berlin / Weimar 1976.
  • Malte Herwig : cetățeni educați pe o cale greșită. Știința naturii în opera lui Thomas Mann. Klostermann, Frankfurt pe Main 2004, ISBN 3-465-03352-3 .
  • Thomas Klugkist: 49 de întrebări și răspunsuri despre Thomas Mann. S. Fischer, Frankfurt pe Main 2003, ISBN 3-10-042219-8 .
  • Helmut Koopmann (Ed.): Thomas Mann Handbook. Kröner, Stuttgart 1990, ISBN 3-520-82801-4 . (Ediția a 3-a, actualizată 2001, ISBN 3-520-82803-0 ; publicat de Fischer-Taschenbuch-Verlag Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16610-1 ).
  • Tobias Kurwinkel: străini apolonieni . Configurări ale „motivului de bază” al lui Thomas Mann în texte narative și adaptări de film ale lucrărilor timpurii. Cu o scrisoare inedită de la Golo Mann despre realizarea adaptării filmului „Der kleine Herr Friedemann”. Königshausen și Neumann, Würzburg 2012, ISBN 978-3-8260-4624-7 .
  • Hermann Kurzke : Thomas Mann. Epocă - lucru - efect. Beck, München 1985, ISBN 3-406-30870-8 . (Ediția a 4-a, revizuită și actualizată (cu asistența lui Karsten Stefan Lorek) 2010, ISBN 978-3-406-60831-5 ).
  • Karl-Josef Kuschel, Frido Mann, Paulo Astor Soethe: Motherland. Familia Mann și Brazilia. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2009, ISBN 978-3-538-07293-0 .
  • Peter Lange : Praga ne-a primit ca rude. Familia Mann și cehii. Vitalis, Praga 2021, ISBN 978-3-89919-703-7 .
  • Hans Mayer : Thomas Mann. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main. 1980, ISBN 3-518-03633-5 .
  • Volker Mertens : Secretul este mare. Thomas Mann și muzica. Militzke, Leipzig 2006, ISBN 3-86189-747-4 .
  • Georges Motschan: Thomas Mann - experimentat de aproape. Matussek-Verlag Nettetal 1988, ISBN 3-920743-16-4 .
  • Friedrich Ernst Peters : Thomas Mann și romantismul. 1926. [cu o scrisoare de la Mann către Peters din 19 martie 1929], publicată postum: Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2013.
  • Jürgen H. Petersen: Reading Faustus. O broșură despre romanul târziu al lui Thomas Mann. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3671-2 .
  • Ulrich Raulff ; Ellen Strittmatter (Ed.): Thomas Mann în America. Marbacher Magazin, 163/64. Societatea germană Schiller, Marbach am Neckar 2018, ISBN 978-3-944469-41-6 .
  • Marcel Reich-Ranicki : Thomas Mann și oamenii săi. DVA, Stuttgart 1987, ISBN 3-421-06364-8 . (Ediție extinsă cu opt articole: 2005, ISBN 3-421-05864-4 ).
  • Joachim Rickes: Arta romană a tânărului Thomas Mann. „Buddenbrooks” și „Alteța voastră regală”. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3219-5 .
  • Günter Rohrmoser : Decadență și Apocalipsă. Thomas Mann în calitate de diagnostic pentru burghezia germană. Society for Cultural Studies, Bietigheim / Baden 2005, ISBN 3-930218-35-6 .
  • Angelika Schaller: Thomas Mann - homo patiens. În: Dominik Groß , Monika Reininger (ed.): Medicina în istorie, filologie și etnologie. Festschrift pentru Gundolf Keil. Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2176-2 , pp. 333-348. (Despre relația lui Thomas Mann cu medicii, sănătatea, bolile, suferința și moartea.)
  • Sibylle Schulze-Berge: veselie în exil. Un principiu estetic la Thomas Mann. Despre poetica lucrurilor vesele din mijloc și târziu ale lui Thomas Mann. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3232-2 .
  • Kurt Sontheimer : Thomas Mann și germanii. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1961; Ediție nouă revizuită: Langen Müller, München 2002, ISBN 3-7844-2861-4 .
  • Thomas Sprecher (Ed.): „Ce a fost viața? Nu știai. ”Thomas Mann și știința umană. Zilele literaturii Davos 2006. Frankfurt pe Main 2008 (= TMS. Volumul 39).
  • Jochen Strobel : Dezamăgirea națiunii. Reprezentarea Germaniei în opera lui Thomas Mann. (Disertation Technical University Dresden 1997.) Thelem, Dresden 2000, ISBN 3-933592-01-1 .
  • Tobias Temming: „Frate Hitler”? Despre semnificația politică a lui Thomas Mann. Eseuri și discursuri din exil. Wissenschaftlicher Verlag Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-86573-377-1 .
  • Hans Rudolf Vaget: Magia sufletului. Thomas Mann și muzica. S. Fischer, Frankfurt pe Main 2006, ISBN 3-10-087003-4 .
  • Rémi Jaccard și Philip Sippel: Thomas Mann în America . Strauhof, Zurich 2019, ISBN 978-3-9524547-9-4 .
  • Daniel Hess (ed.): Europa în vindecare. Ernst Ludwig Kirchner, Thomas Mann și mitul lui Davos. Volum însoțitor pentru expoziție în Germanisches Nationalmuseum și în Kirchner Museum Davos , Nürnberg 2021, ISBN 978-3-946217-28-2 .
  • Peter Zander: Thomas Mann la cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, ISBN 978-3929470697 .


Fictiune

Bază de date

Baza de date a colecției Thomas Mann Hans-Otto Mayer (donată de Rudolf Groth) în biblioteca universitară și de stat din Düsseldorf înregistrează în permanență monografii și eseuri din antologii și reviste de specialitate, precum și articole din ziare pe tema „Thomas Mann și familia sa ". Baza de date conține peste 28.100 de înregistrări bibliografice din literatura primară și secundară și este actualizată continuu. Baza de date este accesibilă gratuit pe paginile de internet ale Universității și Bibliotecii de Stat din Düsseldorf.

Link-uri web

Commons : Thomas Mann  - album cu imagini, videoclipuri și fișiere audio

Baze de date

Despre om

Sunet original

Referințe și comentarii individuale

  1. The Brockhaus. Dicționar universal în 20 de volume . bandă 11 . FA Brockhaus, Leipzig 2007, p. 4731 .
  2. Cel din filmul lui Viktor Mann Am fost cinci. Arborele genealogic publicat într-un portret al familiei Mann arată de unde au venit bunicii. Tatăl provenea din Cantonul Glarus matern (1499 Hans Marti a murit în războiul șvab ) și patern din Franconia , „marinarii paterni ai mamei din nord” și materna emigrați în Brazilia „fermierii din Portugalia ” din.
  3. Peter J. Brenner : Thomas Mann - un virtuoz al educației pe jumătate . În: Universitas . bandă 68 , nr. 5 , 2013, ISSN  0041-9079 , p. 5-6 ( dovadă online ).
  4. Viktor Mann: Eram cinci. P. 30.
  5. Stephan Stachorski: Thomas Mann. În: Michael Fröhlich (Ed.): Das Kaiserreich. Portretul unei ere în biografii. Primus Verlag, Darmstadt 2001, ISBN 3-89678-400-5 , pp. 443-453, pp. 444 f.
  6. Stefan Breuer : „Secolul XX” și frații Mann. În: Manfred Dierks, Ruprecht Wimmer (ed.): Thomas Mann și iudaism. Frankfurt pe Main 2004, pp. 75-95, pp. 92 f.
  7. Vezi și Rolf Thiede: Stereotipuri de la evrei. Scrierile timpurii ale lui Heinrich și Thomas Mann. Despre discursul antisemit al modernității și încercarea de a-l depăși. Metropol, Berlin 1998, ISBN 3-926893-35-4 , pp. 55-80.
  8. Marcel Reich-Ranicki : Thomas Mann și ai lui. 1987, ISBN 3-421-06364-8 , p. 122.
  9. ↑ În 1915 a încetat să mai lucreze la el.
  10. Jörn Leonhard : cutia Pandorei. Istoria primului război mondial. Capitolul I: Moștenirea: Primul Război Mondial și Europa lungă a secolului al XIX-lea. CH Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-66191-4 .
  11. Th. Mann: Friedrich și marea coaliție. 1915, p. 121 f.; A. Gasser: Prussischer Militärgeist und Kriegsentfesselung 1914. 1985, p. 77.
  12. ^ Purtătorul de cuvânt al lui Thomas, Ruprecht Wimmer (ed.): Anuarul Thomas Mann. Volumul 20, ISBN 978-3-465-03537-4 , p. 86.
  13. Rubrică: Pentru imaginile noastre. În: Turnurile lui Von Lübeck , volumul 36, nr. 14, ediția din 26 iunie 1926, p. 60.
  14. Dirk Heißerer (Ed.): Thomas Mann la München . Volumul V: Prelegeri 2007–2009 . Peniope, München 2010, ISBN 978-3-936609-46-2 .
  15. În formularea recunoașterii Premiului Nobel s-a afirmat că i s-a acordat premiul „în primul rând pentru marele său roman„ Die Buddenbrooks ”, care de-a lungul anilor a câștigat în mod constant o recunoaștere tot mai mare ca operă clasică a literaturii contemporane”.
  16. ^ Frank Dietrich Wagner: Apel la rațiune. Discursul german al lui Thomas Mann și atacul național al lui Arnolt Bronnen în anul de criză 1930. În: Anuarul Thomas Mann. Nr. 13, 2000, ISBN 3-465-03091-5 , p. 53.
  17. Blogs.ETHZ: Arosa punctul de cotitură în viață. Primele zile în exil ale lui Thomas Mann
  18. Cărțile lui Thomas Mann au fost încă lăsate să apară în Germania până în 1936. Abia după ce Mann s-a pronunțat împotriva regimului printr-o scrisoare deschisă către rectorul Universității din Bonn și a acceptat cetățenia cehoslovacă , întreaga sa lucrare a apărut pe lista „literaturii dăunătoare și nedorite” a Ministerului Propagandei . Acest lucru este documentat pentru prima dată pentru 9 decembrie 1936. Cărțile sale au fost confiscate în librăriile germane, iar presa a instruit să rămână tăcută despre el.
  19. Klaus Schröter: Thomas Mann . Rowohlt, Hamburg, p. 109 .
  20. Peter Lange: Praga ne-a primit ca rude. Familia Mann și cehii . Prima ediție. Vitalis, Praga 2021, ISBN 978-3-89919-703-7 , p. 175-176 .
  21. Eckart Conze , Norbert Frei , Peter Hayes, Moshe Zimmermann : Biroul și trecutul. Diplomați germani în al treilea Reich și în Republica Federală. Binecuvântare, München 2010, ISBN 978-3-89667-430-2 , p. 85.
  22. ^ După război, la 13 decembrie 1946, această retragere a fost inversată. Vezi și Pascal Beucker , Anja Krüger: Răspuns considerat. În: beucker.de , / taz , 17 ianuarie 2002.
  23. ^ Scrisoare către Herman Wolf din 30 iulie 1936, publicată pentru prima dată în: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 21 martie 2014, p. 14.
  24. Gert Heine, Paul Schommer: Thomas Mann Chronicle . Vittorio Klostermann, Frankfurt pe Main. 2004, ISBN 3-465-03235-7 , pp. 331 .
  25. ^ Toamna literaturii: omul de știință Heinrich Detering a vorbit în vechea primărie. Pata albă la Thomas Mann. În: Hannoversche Allgemeine . 21 octombrie 2012, accesat la 7 ianuarie 2018 .
  26. Textele sunt tipărite în Insel-Buch nr. 900: Deutsche Hörer 25 [recte: 55] emisiuni radio în Germania. Insel Verlag, Leipzig 1970.
  27. ^ Francis Nenik / Sebastian Stumpf: Seven Palms. Casa Thomas Mann din Pacific Palisades, Los Angeles . Spector Books, Leipzig 2018, ISBN 978-3-95905-180-4 , pp. 109, 145 .
  28. Peter von Becker : Disputa despre Thomas-Mann-Villa. Marea Casă Bântuită. În: Der Tagesspiegel . 1 septembrie 2016.
  29. Stefanie de Velasco : Vila lui Thomas Mann în America: coliba unchiului Tom. În: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 14 decembrie 2016.
  30. Citat din Hubert Mainzer: „Doktor Faustus” al lui Thomas Mann - un roman Nietzsche? În: cuvânt activ . Volumul 21, 1971, p. 28.
  31. Vezi în detaliu Heinrich Detering : Thomas Manns American Religion. S. Fischer, Frankfurt pe Main 2012, ISBN 978-3-10-014204-7 . Întâlniri cu Michael Braun: Niciun Thomas necredincios. În: Literaturkritik.de . 1 noiembrie 2012; Religia în exil: unitaristul Thomas Mann. În: Lumea . 1 decembrie 2012.
  32. ^ Vezi despre subiect în ansamblu Manfred Görtemaker : Thomas Mann und die Politik. Frankfurt pe Main 2005, ISBN 3-10-028710-X , pp. 177-234. Următoarele volume de documente urmăresc controversele: JF Grosser (Ed.): The Great Controversy. Un schimb de scrisori despre Germania. Hamburg 1963; Wigand Lange, Jost Hermand (eds.): „Vrei înapoi Thomas Mann?” Germania și emigranții. Europäische Verlags-Anstalt, Hamburg 1999, ISBN 3-434-50441-9 ; Stephan Stachorski (Ed.): Republica fragilă. Thomas Mann și Germania postbelică. Ediția a II-a, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt pe Main 2005, ISBN 3-596-16844-9 .
  33. La intrare puteți vedea o placă cu numele și datele de reședință a familiei Mann.
  34. ^ Francis Nenik, Sebastian Stumpf: Seven Palms. Casa Thomas Mann din Pacific Palisades, Los Angeles . Spector Books, Leipzig 2018, ISBN 978-3-95905-180-4 , pp. 278 .
  35. „Nu era un academic, era un artist”. O conversație cu scriitorul Frido Mann despre bunici și despre viața lor în Pacific. În: Ulrich Raulff; Ellen Strittmatter (Ed.): Thomas Mann în America. Marbacher Magazin, 163/64. Deutsche Schillergesellschaft, Marbach am Neckar 2018, pp. 12–22, aici p. 21.
  36. Ronald Hayman: Thomas Mann. O biografie. Bloomsbury, Londra 1995, ISBN 0-7475-2531-5 , p. 564 și urm.
  37. Georges Motschan: Thomas Mann - experimentat de aproape. Verlag der Buchhandlung Matussek, Nettetal 1988.
  38. Volker Hage: O dragoste pentru viață. Thomas Mann și Travemünde . S. Fischer Verlag, Frankfurt pe Main 2002, ISBN 978-3-596-37055-9 , p. 42 f. 67 f .
  39. Jurnal 13 octombrie 1953.
  40. ^ Thomas Mann către Hermann Ebers la 29 martie 1949.
  41. thomasmann.de
  42. Inclusiv o critică a viziunii științifice asupra lumii conform prelegerii lui Patrick Bahner de Andreas Kablitz : „Muntele magic”. Disecția lumii. University Press Winter, Heidelberg 2017; în raportul său din conferința de la Köln a grupului de lucru „Text și textualitate” al Fundației Fritz Thyssen despre relația dintre „predicție și sens”.
  43. ^ Mechthild Curtius: Fantezii erotice cu Thomas Mann. Koenigstein, 1984.
  44. Werner Frizen: interpretări Oldenbourg. Volumul 25: Mărturisiri ale impostorului Felix Krull. Oldenbourg, 1988, ISBN 3-637-01425-4 , pp. 59-61.
  45. ^ Hans Wolfgang Bellwinkel: Subiecte științifice în opera lui Thomas Mann. În: Rapoartele istorice medicale din Würzburg. Volumul 11, 1993, pp. 351-369, în special pp. 356 și 365-367.
  46. Michael Mann. În: thomasmann.de .
  47. De exemplu, este cunoscut în mod explicit faptul că Thomas Mann a cerut scuze în scris Gerhart Hauptmann pentru că caricaturizat - l într - un mod ușor de recunoscut ca Mynheer Peeperkorn în Zauberberg .
  48. Thomas Mann: Soluția întrebării evreiești (1907). În: Hermann Kurzke , Stephan Stachorski (Ed.): Thomas Mann: Eseuri, Volumul 1: Furtună de primăvară (1893-1918). 1993, ISBN 3-596-10899-3 .
  49. Thomas Mann: On the Jewish Question (1921). În: Hermann Kurzke , Stephan Stachorski (eds.): Thomas Mann: Eseuri, volumul 2: Pentru noua Germanie (1919–1925). 1993, ISBN 3-596-10900-0 .
  50. Peter Pütz: Efectul lui Thomas Mann asupra literaturii germane contemporane. În: Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Text și critică . Volum special Thomas Mann. 1976, ISBN 3-921402-22-0 , pp. 135-145, cuprins.
  51. Thomas Mann: Timpul meu. Prelegere la Universitatea din Chicago, mai 1950. Bermann-Fischer / Querido, Amsterdam 1950, p. 20.
  52. Marcel Reich-Ranicki: Recenzie. Eseuri despre scriitori germani de ieri. DVA, Stuttgart 1980, ISBN 3-421-01908-8 , p. 110.
  53. Walter Nigg: Great Unholy. Diogene, Zurich 1996, ISBN 3-257-22865-1 , p. 224.
  54. ^ Sándor Márai: Cele patru anotimpuri. Tradus din maghiară și adnotat de Ernö Zeltner. Piper, München / Zurich 2009, ISBN 978-3-492-25312-3 , p. 68.
  55. Andreas Blödorn, Stephan Brössel: Efect medial . În: Andreas Blödorn, Friedhelm Marx (ed.): Manual Thomas Mann. Metzler, Stuttgart 2015, p. 394.
  56. Andreas Blödorn, Stephan Brössel: Efect medial . În: Andreas Blödorn, Friedhelm Marx (ed.): Manual Thomas Mann. Metzler, Stuttgart 2015, p. 394.
  57. Thomas Mann: Despre film. Lucrări colectate în treisprezece volume, Volumul 10, Fischer, Frankfurt 1974, p. 898.
  58. Citat din Peter Zander: Thomas Mann în cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, p. 57.
  59. Citat din Peter Zander: Thomas Mann în cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, p. 196.
  60. Citat din Peter Zander: Thomas Mann în cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, p. 197
  61. ^ Hans Rudolf Vaget : Film și literatură: Cazul „Moartea în Veneția”: Luchino Visconti și Thomas Mann. The German Quarterly, vol. 53, nr. 2, martie 1980, p. 60., JSTORE
  62. Andreas Blödorn, Stephan Brössel: Efect medial . În: Andreas Blödorn, Friedhelm Marx (ed.): Manual Thomas Mann. Metzler, Stuttgart 2015, p. 389.
  63. ^ Rolf G. Renner: Adaptări de film. Thomas-Mann-Handbuch, Fischer, Frankfurt 2005, p. 799.
  64. Thomas Mann: Film și roman. Lucrări colectate în treisprezece volume, volumul 10, Fischer, Frankfurt 1974, p. 937.
  65. Andreas Blödorn, Stephan Brössel: Efect medial . În: Andreas Blödorn, Friedhelm Marx (ed.): Manual Thomas Mann. Metzler, Stuttgart 2015, p. 389.
  66. Peter Zander: Thomas Mann la cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, p. 11.
  67. Notă: Peter Zander numără 23 de adaptări autentice pentru 2005, lăsând în afara seria de televiziune britanică The Modern World: Ten Great Writers , care într-o secvență recreează scene din romanul Muntele magic și nu include versiuni scenice înregistrate. În 2008 a existat o altă adaptare cinematografică a lui Buddenbrooks , în 2009 scurtmetrajul The Wardrobe bazat pe povestea cu același nume . Cu scurtmetrajul lui P. David Ebersole Death in Venice, CA , o altă adaptare a celebrului roman a fost lansată în 1994.
  68. Peter Zander: Thomas Mann la cinema. Bertz și Fischer, Berlin 2005, p. 13.
  69. adresa sa cu această ocazie în GW 13, pp. 702-706.
  70. Membri: Thomas Mann. American Academy of Arts and Letters, accesat la 10 aprilie 2019 .
  71. Klaus Johann: Marc Vogler aduce grămezi înalte pe scena operei. 7 octombrie 2019, accesat la 25 septembrie 2020 (germană).
  72. Text integral Thomas Mann și Romanticism.
  73. ^ Baza de date a colecției Thomas Mann. În: Biblioteca Universității Düsseldorf .