Medicină tradițională chinezească

Magazin tradițional de droguri din Hong Kong

Medicina chineză ( Chineză 中醫學 / 中医学, Pinyin zhōngyīxué  - "Teoria de medicina chineză," rar漢醫學 / 汉医学, hànyīxué  - "predarea de Han -Medicine") cuprinde teoria și practica Naturopathic pre-med vindecare din 1 Mileniu î.Hr. BC până la medicina de azi din China și în tradiția medicinei chineze, metode de vindecare practicate la nivel mondial.

Ca medicină tradițională chineză ( TCM ,中醫 / 中医, Zhongyi  - „Medicina chineză”) se referă la acele medicamente, care în China s- au dezvoltat de mai bine de 2.000 de ani. Zona lor de distribuție inițială include regiunea Asiei de Est , în special Vietnam , Coreea și Japonia . Pe această bază, s-au dezvoltat variante speciale în aceste țări, cum ar fi medicina japoneză Kampō (medicina Kanpō). Termenul zhōngyī (中醫 / 中医) poate fi tradus atât cu „medicina chineză”, cât și cu „medic TCM”. Termenul de medicină tradițională chineză, care este frecvent utilizat în „ Vest ”, este neobișnuit în China.

Metodele terapeutice ale medicinei chineze includ mai presus de toate terapia și acupunctura medicamentoase chinezești , precum și moxibustia (încălzirea punctelor de acupunctură). Împreună cu tehnici de masaj precum Tuina Anmo și Shiatsu , cu exerciții de mișcare precum Qigong și Taijiquan și cu o dietă bazată pe efectele medicamentelor , procedurile sunt acum adesea denumite cei cinci piloni ai terapiei chinezești. TCM este medicina tradițională cu cea mai mare distribuție, în special acupunctura se practică astăzi la nivel mondial. Cel mai mare centru de cercetare relevant este Academia Chineză de Medicină Tradițională Chineză . În 2010, Die Zeit a raportat că numărul de institute, proiecte universitare și companii farmaceutice a crescut, care foloseau noi metode pentru a căuta ingrediente active în vechile mijloace ale medicinei tradiționale chineze.

Din punct de vedere științific, eficacitatea terapeutică a multor metode de tratament TCM este contestată și o serie de metode de tratament sunt privite ca pseudosștiințifice . În plus, utilizarea medicinei tradiționale în China este o cauză a comerțului ilegal cu animale sălbatice și a uciderii și contrabandei cu specii pe cale de dispariție . Astfel, fildeșul este folosit ca potențial chinezesc și afrodisiac , care este unul dintre motivele amenințării pentru populația elefanților africani , precum și a rinocerilor .

În ciuda acestui fapt, Xi Jinping , actual secretar general al Partidului Comunist Chinez și lider remarcabil , susține medicina tradițională chineză și o numește „bijuterie” în comparație cu medicina occidentală. Guvernul dorește să-și extindă utilizarea și să crească numărul de naturopati TCM. Prin urmare, stagiarii TCM nu ar trebui să mai susțină examene medicale. Oamenii de știință critică faptul că producția de TCM este uneori chiar toxică. Cenzorii guvernamentali elimină conținutul de pe internet care pune sub semnul întrebării TCM.

poveste

Ca autor legendar al unei științe (medicinale) a plantelor în jurul anului 3700 î.Hr. Împăratul Shennong se aplică . În jurul anului 2600 î.Hr. Pe vremea împăratului Huangdi , a fost creat un medicament numit după Hungdi. Materialul sursă istorică se întinde pe mai mult de trei milenii. Acest interval de timp poate fi împărțit aproximativ în trei epoci sociale:

  1. pre-confucianistul dinastiilor Shang (aproximativ 1500 - 1050) și Zhou (1050 - 256 î.Hr.),
  2. epoca confucianistă până la începutul secolului al XX-lea și
  3. era post-confuciană a Republicii China și a Republicii Populare Chineze .

La nivel conceptual există o multitudine de sisteme de vindecare diferite care, cu câteva excepții, au fost predate și practicate până în prezent. Alăturat, parțial într-una și aceeași lucrare medicală, există teorii care atribuie boala căderii omului, influenței demonilor, abateri de la stilurile de viață conforme cu normele sau rea voință a strămoșilor decedați sau a semenilor. Dar ele pot fi, de asemenea, alocate diferitelor epoci și grupuri sociale diferite.

Medicina ancestrală

Cele mai vechi surse sunt oasele de oracol și cochilii de broaște țestoase, care au fost înscrise în jurul secolului al XIII-lea î.Hr. Din texte se poate observa că cauza bolilor în aproape toate cazurile a fost urmărită de o posibilă influență a strămoșilor decedați sau de terți, precum și de magia rău intenționată, adică influența oamenilor care erau încă în viață. Conjurările, darurile și darurile de împăcare sunt considerate măsuri preventive și curative adecvate. Conducătorul Shang era un rege care era singurul responsabil pentru interogarea și interpretarea oracolelor și, prin urmare, practica medicinei ancestrale. Clientela sa a inclus cercul restrâns al elitei conducătoare și, în cazul epidemiilor, întreaga societate.

Medicina demonică

O dezvoltare ulterioară a medicinei ancestrale documentată pentru cultura Shang a dus la medicina demonică, care poate fi dovedită cu secole înainte de era noastră. Din ea, la rândul său, a apărut medicina sistematică corespunzătoare. Punctul de plecare al sistemului de vindecare al medicinei demonice este presupunerea că bolile sunt cauzate de acțiunea demonilor răuvoitori . Pe de o parte, așa-numiții magi wu știau cum să comunice cu spiritele decedatului și le cereau sfatul, mai ales atunci când aveau probleme de sănătate; pe de altă parte, asupra influențării și alungării demonilor care au populat universul independent de anumiți decedați. Practica medicală a acestor vrăjitori wu s-a transformat treptat în medicină demonică pură.

„Demonii sunt în permanență prezenți, vizibili și invizibili și folosesc fiecare slăbiciune a oamenilor pentru a ataca. Numai dacă spiritele păzitoare și demonii care emană de la sine sunt suficient de puternici sau dacă cineva poate câștiga astfel de ființe pentru propria asistență, a căror poziție în ierarhia metafizică este mai mare decât cea a atacatorului, este protejat de amenințările corespunzătoare sau pentru contraatac în caz de boală. "

Paul Ulrich Innocence vede medicina demonului ca pe o adevărată reflectare a condițiilor sociale din perioada secolului VIII-III î.Hr.: lupte de putere aproape neîntrerupte și dezintegrarea temporară a Chinei în sute de state mici care au luptat „toată lumea împotriva tuturor”. Tratamentul cu ace (acupunctura), arsurile (moxibustia) si masajul sunt probabil considerate ca metodele originale de vindecare ale medicinei demonice. Scopul utilizării lor era de a forța intrușii să părăsească corpul. Aceste proceduri au fost ulterior integrate în medicina sistematică corespunzătoare. Lupta împotriva atacatorilor demonici a fost acum condusă pe baza „interdicțiilor” sau a medicamentelor extrem de eficiente. Primele au fost pronunțate sau scrise de exorciști sau de persoana în cauză; Acesta din urmă ar putea fi luat sau transportat ca o amuletă . Metodele preventive și de vindecare bazate pe conceptul de bază al medicinei demonice au fost recomandate pentru utilizare de către autori de diferite niveluri educaționale în perioada care a urmat și au păstrat un statut remarcabil în îngrijirea medicală a populației chineze până în prezent.

Medicină religioasă

În timpul celei de-a doua dinastii Han (25-220), diferite sisteme religioase de vindecare au apărut ca parte a eforturilor de implementare a formelor socio-politice de organizare pe baze teocratice . Generalul Zhang Xiu (Chang Hsiu) se impusese ca un stăpân de război într-o zonă din Sichuan și a început să construiască o nouă ierarhie socială bazată atât pe o bază religioasă, cât și militară. Mișcarea, care a apărut inițial ca un cult vindecător (cf. Five Bushels of Rice ), a susținut ideea că boala este pedeapsa justificată pentru abaterile din trecut. Cu toate acestea, nu spiritele morților strămoșilor decedați sunt responsabili pentru răzbunare, ci anumite zeități. Mai presus de toate, pocăința este potrivită pentru ei. Prin urmare, Chang Hsiu i-a întemnițat pe bolnavi. Ar trebui să-și petreacă timpul în închisoare realizându-și păcatele din trecut. Vindecarea este posibilă numai atunci când bolnavul și-a scris păcatele pe trei bucăți de hârtie, care au fost depuse pe un vârf de munte pentru cei trei conducători cer, pământ și apă sau îngropate în pământ și aruncate într-un râu. După ce Chang Hsiu a căzut victimă încercării de asasinare a generalului Zhang Lu , acesta din urmă a construit și un sistem teocratic de guvernare. Zhang Lu a urmat, de asemenea, conceptul că abaterea umană ar fi pedepsită de boli de către zei. Prin urmare, a lăsat nepedepsit pe criminali până când au recidivat pentru a treia oară. Un alt cult a apărut în secolul al II-lea d.Hr. sub numele de Marea Mișcare a Păcii, condusă de Zhang Jiao . Vindecările sale au constat în ritualuri de masă publice dramatice, în timpul cărora suferinții trebuiau să-și mărturisească faptele greșite. Sute de mii s-au adunat la aceste ritualuri. În decenii de conflicte militare, guvernul central a distrus în cele din urmă statele teocratice. Apărarea adepților lui Zhang Jiao a intrat în istorie sub numele de Revolta Turbanului Galben .

Medicină prin corespondență

Sistemele de vindecare, care pot fi descrise ca medicamente corespunzătoare, se bazează pe paradigma că fenomenele mediului vizibil și invizibil sunt interdependente. Conceptele magice mai vechi ( magia corespondenței” ) pot fi distinse de cele sistematice ulterioare . Acestea din urmă au fost dezvoltate într-un sistem din ce în ce mai detaliat cu ajutorul teoriei yin-yang și a teoriei fazelor schimbării în cinci elemente . Fundamentele lor corespund la rândul lor cu ideile socio-politice ale ideologiei statului confucian conceput în aceeași epocă .

Două exemple pentru a ilustra magia corespondenței (de la: Shanhaijing ( Shan-hai ching ) , „Clasicii munților și mării” , scrisă în perioada din secolul al VIII-lea până în I î.Hr.): „Există o plantă acolo care face să nu producă niciun fruct. Numele lui este ku-jung. Dacă mănânci din el, nu vei avea copii. ”-„ Tendoanele arcului și arbaletei ajută la nașterile dificile atunci când nu există nastere ulterioară ”.

Înainte ca influența demonilor să pară omniprezentă, în dezvoltarea medicinii sistematice corespunzătoare trebuiau luate în considerare influențele și radiațiile tuturor fenomenelor naturale imaginabile : puncte cardinale, stele, hrană, cer și pământ, ploaie și vânt, căldură și frig. Nu a fost dezvoltată atât o anatomie exactă în acest sistem de vindecare, cât mai degrabă un sistem speculativ extrem de complicat de procese fiziologice , care efectele și modificările diferitelor influențe și radiații cu conceptele ideologice ale doctrinei Yin-Yang și ale doctrina celor cinci elemente Căutată să combine fazele schimbării.

„Influențele interne ale corpului absorbite din exterior sunt ghidate prin organism într-un sistem de canale complicat. Aceste canale pot fi afectate de congestie și blocaje, care ar putea fi necesare pentru a fi străpuns. (...) În referință metaforică la formele de organizare economică de stat, organismul conține, printre altele. așa-numitele "grânare" ( Zang , / , Tsang ) și "palate" (,, fu ), între care un schimb reglementat de influențe trebuie să aibă loc ".

Măsuri preventive și terapeutice au fost dezvoltate conform acestui sistem. Practic, a fost vorba despre „derivarea” simptomelor de exces și „completarea” simptomelor de deficit. Scopul a fost de a armoniza curenții și schimbările din organism. Acest lucru corespundea ideilor confucienilor despre ordinea socială. Atâta timp cât confucianismul a dominat în China, clasa conducătoare a protejat medicamentul corespunzător ca fiind singurul medicament permis oficial. Acest lucru a salvat un sistem arhaic de vindecare în timpurile moderne. Dovezile scrise clasice despre Huang-ti nei-ching sau Huangdi Neijing datează din jurul secolului al III-lea î.Hr. În ceea ce privește tehnicile de vindecare, metodele de acționare și ardere, care sunt probabil împrumutate din medicina demonică, sunt prezentate aici. Unele pasaje conțin referințe la masaj, abluții și presări la cald. Sunt menționate și unele medicamente . Cu toate acestea, aplicarea lor nu era în mod evident încă intenționată în conformitate cu principiile teoretice ale medicinei sistematice corespunzătoare. Integrarea experimentală sistematică a anumitor medicamente în acest sistem de vindecare nu a avut loc decât după un mileniu și jumătate mai târziu.

„Patru medici remarcabili” ai dinastiei Jin și Yuan din secolul al XII-lea includ Liu Wansu și elevul său Zhang Yuansu și elevul său Li Gao (1180-11251) și în secolele al XV-lea și al XVI-lea. Century Zhu Zhenheng (1563-1640).

Medicină naturală

Reprezentarea unui meridian și a punctelor sale asociate

Cele mai vechi lucrări medicale de bază care sunt încă în uz astăzi sunt atribuite împăraților care au trăit câteva milenii î.Hr. Ar fi trebuit să trăiască. Cu toate acestea, acestea sunt legende. Sunt cunoscuți Shennong ben cao jing , un medicament pe bază de plante și Huangdi Neijing, o descriere detaliată a metodelor de diagnostic și terapeutice, precum și a acupuncturii. Shang Han Lun și Yaolue Jinkui au fost create în jurul valorii de 100 AD . Sunt considerați a fi cele mai vechi tratate clinice din istoria medicală. O serie de scrieri celebre datează din dinastia Ming (1368-1644), inclusiv Ben Cao Gang Mu, un compendiu al Materia Medica.

Odată cu începerea misiunii iezuiților în Orientul Îndepărtat, au început și schimburile medicale între Europa și Asia de Est. În Japonia, iezuiții observaseră deja medicina nativă în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, după cum arată o multitudine de comentarii în scrisorile lor, includerea termenilor sino-japonezi în dicționarele lor și o comparație a medicinei occidentale și japoneze de către Luís Fróis. . În secolul al XVII-lea în China, iezuitul Johannes Schreck a adus un schimb suplimentar de cunoștințe chinezești și occidentale în domeniul tehnologiei și anatomiei. De la începutul dinastiei Qing (1644–1912), ai cărui medici și scriitori medici cei mai faimoși îl includeau pe Ye Gui (1667–1746), cunoscut și sub numele de Ye Tianshi, iezuiții au lucrat și în China la curtea imperială ca astronomi, geografi, pictori , Arhitecți sau matematicieni. În plus față de versiunile mai scurte din unele scrisori ale sale, veți găsi aici ample traduceri ale textelor chinezești ale medicului german și VOC -Kaufmann Andreas Cleyer ca Specimen Medicinae Sinicae, sive, Opuscula medica ad mentem sinensium (Frankfurt, 1682) . La fel de importantă a fost tipărirea Clavis medica ad Chinarum doctrinam de pulsibus de către Michael Boyms . Primul lung tratat despre moxa a fost scris de pastorul olandez Hermann Buschoff, care locuiește în Batavia . Prin scrierea sa Het Podagra, Nader als oyt nagevorst en uytgevonden, Midsgaders Des selfs sekere Genesingh din ontlastend Hulp-Mittel (1674) , care a fost tradus și în germană și engleză , cuvântul japonez mogusa (chineză ai) a fost stabilit ca moxa în Europa . Medicul olandez Willem ten Rhijne (1647–1700), care a fost stimulat de Buschoff, a continuat să urmeze terapia de ardere în filiala Dejima (Nagasaki, Japonia) a Companiei Indelor de Est. Compilația sa, tipărită la Londra în 1683, conține primul tratat detaliat despre ace, pe care l-a numit acupunctura . Stimulat de zece Rhijne, medicul german Engelbert Kaempfer (1651–1716) a colectat și alte informații și materiale în Japonia, pe care le-a publicat în 1712. Eseurile sale lungi despre acupunctură și moxa au fost distribuite pe scară largă în apendicele la cartea sa japoneză, care a fost tradusă în multe limbi. În timp ce terapia moxa a avut un mare interes, autorități precum Georg Ernst Stahl sau Lorenz Heister au reacționat negativ la zece descrieri ale acupuncturii Rhijnes și Kaempfer - nu în ultimul rând pentru că niciunul dintre ei nu s-a putut înțelege cu termenul Qi, astfel încât cineva să poată avea impresia că medicii din Asia de Est ar înjunghia stomacul pentru a scurge gazele intestinale.

China s-a aflat într-o nouă situație în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Puterile occidentale forțaseră accesul pe piețele chineze prin forța armelor și purtaseră primul (1839-1842) și al doilea război cu opiu (1856-1860). Tehnologia și știința occidentală au pătruns ulterior nestingherite în viața de zi cu zi a populației urbane. În orașe, numărul celor care doreau ca bolile lor să fie tratate după metodele occidentale importate nu a mai crescut după metodele tradiționale. Cei care au promis că se vor vindeca conform meșteșugurilor străvechi au fost încolțiți. Au existat considerente care să le interzică, întrucât erau văzute ca un obstacol în calea unei transformări ușoare în stilul occidental al eficacității prin raționalitate. Procedurile tradiționale de diagnostic și terapeutice din Asia de Est erau din ce în ce mai sub presiune.

După fondarea Republicii Populare Chineze, Mao Zedong a început o contramutare care a fost condusă de stat. Sarcina acum era de a oferi asistență medicală populației rurale dintr-un imens imperiu cu resurse limitate. Soluția a fost văzută în menținerea și controlul artei vindecătoare tradiționale, care a fost deosebit de răspândită în populația rurală. Au fost înființate noi universități pentru medicina chineză, clasicele vechi au fost redescoperite și pregătite pentru epoca modernă. Cu „ medicii desculți ” - medici TCM instruiți în cursuri scurte - îngrijirea medicală a fost organizată peste tot.

Abia acum s-a răspândit termenul „Medicină chineză / Medicină chineză” (中 醫學 / 中 医学), în traducerea engleză cu adăugarea „traditional” și abrevierea „TCM”. În China, termenul se referea adesea mai puțin la medicina tradițională într-un sens larg decât la sistemul de îngrijire a sănătății nou creat .

TCM este o parte complet instituționalizată a sistemului de sănătate chinez. În 2006, sectorul TCM a deservit peste 200 de milioane de pacienți ambulatori și aproximativ 7 milioane de pacienți internați, reprezentând 10% până la 20% din asistența medicală din China.

În afara Chinei centrale

În Coreea, Japonia și Vietnam, termenul „medicină chineză” nu a fost adoptat. Acolo, denumirea de Medicină Orientală ( japoneză 東洋 医学- germană: Medicină din Asia de Est) s- a stabilit pentru tradiția medicală chineză . Kampō (Kanpō) ( japoneză 漢 方) înseamnă inițial rețeta ( japoneză ; chineză fāng ) a chinezilor (, japoneză kan ; chineză hàn ), deoarece a fost adoptată în principal din secolul al VI-lea.

În Europa, cea mai veche ocupație cu medicina chineză - cu acupunctură și moxibustie - datează de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Un nou interes a apărut în Occident în prima jumătate a secolului XX și odată cu deschiderea Republicii Populare Chineze în anii 1970, transferul metodelor în America de Nord și Europa a început sub denumirea de TCM.

Taiwan

În Taiwan , medicina tradițională a reușit să se mențină în ciuda modernizării și este practicată acum ca supliment. Taiwanul are propria sa tradiție TCM, care este mai puternic influențată de vechile familii de medici, este mai tradițională și, prin urmare, mai puțin standardizată și a păstrat mai multe elemente spirituale. Taiwanul abia formează străini în TCM. Trebuie menționat, totuși, că taiwanezii obișnuiți tind să se bazeze pe metodele de tratament ale medicinei moderne atunci când au dubii. TCM este utilizat în principal pentru boli cronice, ca tratament suplimentar sau pentru îngrijirea pacienților ca parte a îngrijirilor paliative . Restaurantele din Taiwan care oferă mâncăruri medicinale în conformitate cu învățăturile nutriționale ale CM sunt foarte populare. Mâncarea este clasificată în funcție de cele cinci „elemente” pământ, lemn, apă, foc și metal.

Japonia

Importul medicinei chineze în Japonia a început la începutul secolului al VII-lea. O mărturie timpurie a ocupației cu această artă vindecătoare este scrierea medicală Ishimpō din 982, care este apreciată și astăzi, deoarece conține părți din textele chinezești care s-au pierdut în China.

De la înființarea structurilor guvernamentale în Japonia, medicina arhipelagului a fost întotdeauna stimulată de surse chineze, dar nu s-a oprit la simpla adoptare. Începând cu secolul al XVI-lea, medicii japonezi au arătat o independență din ce în ce mai clară, au respins sau au schimbat conceptele chineze și și-au dezvoltat propriile terapii, cum ar fi „acul de ciocan” ( uchibari ) conform lui Mubun sau instrumente precum „ acul tubular” ( kudabari ) potrivit lui Sugiyama Wa'ichi.

Ac de ciocan japonez ( uchibari ) după Mubun, secolul al XVII-lea
Ac tubular ( kudabari ) conform Sugiyama Wa'ichi

Conflictele între medici cu consecințe grave au avut loc în secolul al XVII-lea. Un grup de medici s-au opus importării unor concepte chinezești mai recente, care erau privite ca fiind prea schematice și rigide, și au recurs la lucrarea Shang Han Lun (japoneză Shōkan ron ), veche de 1500 de ani , un tratat febril din cauza frigul Plasase bolile sub observație clinică. Această reînnoire prin recurgerea la vechi a dus la dezvoltarea unei „școli vechi” independente (ko-ihō-ha,古 医 方 派).

Odată cu pătrunderea medicinei occidentale din a doua jumătate a secolului al XVI-lea și mai ales după fondarea postului comercial olandez Dejima , a apărut un grup printre medicii japonezi care, în cadrul studiilor olandeze ( Rangaku ), au pus bazele pentru modernizarea rapidă după deschiderea țării. Dar și tradiționaliștii „vechii școli” de medicină au reacționat surprinzător de flexibil la influențele europene. Medicul curții Tenno din Kyoto, Ogino Gengai (1737-1806), a încercat să combine vărsarea de sânge occidentală cu conceptele chinezești și japoneze. Ishizaka Sōtetsu (1770–1841), acupuncturist la curtea shogunului din Edo, a căutat să integreze anatomia occidentală . Ogino l-a contactat pe medicul VOC Carl Peter Thunberg , Ishizaka predat Dr. Philipp Franz von Siebold , de la care spera într-o cooperare, a scris chiar și declarații îndelungate în acest sens.

Numele de medicină Kampo (漢 方 医学) a apărut în secolul al XIX-lea pentru a face diferența între medicina chineză și cea occidentală. Kampō înseamnă ceva de genul „metodă chineză”, „direcție chineză”. Câmpul conceptual nu este delimitat cu precizie. Uneori include arsenalul complet de proceduri utilizate, inclusiv masaj, acupunctură și dietetică. Adesea, însă, se limitează la terapia medicamentoasă.

Odată cu deschiderea Japoniei la mijlocul secolului al XIX-lea, autoritățile statului au intervenit din ce în ce mai mult în lumea liberă a pregătirii și practicii medicale, care anterior era gratuită. Odată cu începutul perioadei Meiji, medicii au trebuit să demonstreze că își știu drumul în jurul meșteșugului medicinei occidentale. În 1870, medicina germană a fost implementată ca model de bază în noile universități și clinici din țară prin decret. Cei care aveau doar experiență cu metodele tradiționale nu mai aveau dreptul la vindecare și erau excluși din asociația medicilor recunoscuți de stat. Cu toate acestea, acest lucru nu a dus la moartea medicamentului Kampo. Începând cu a doua jumătate a secolului al XX-lea, numărul medicilor care au absolvit o pregătire suplimentară în medicina Kampo după ce au obținut licența de a practica medicina a crescut. În 1976, produsele Kampo erau eligibile pentru case de marcat. În 1979 a fost înființat primul departament de medicină kampo în facultatea de medicină a unei universități de stat. Acum există departamente similare într-o serie de instituții guvernamentale și private. Remediile tradiționale sunt cercetate în ceea ce privește ingredientele lor active în multe dintre facultățile farmaceutice ale țării. În orașele mai mari puteți găsi farmacii Kampo, dar farmaciile „occidentale” oferă uneori și preparate Kampo.

Acupunctura este o lume proprie. În ceea ce privește personalul și instituțiile, este separat de medicina Kampo. Tratamentul cu medicamente este în mâinile medicilor autorizați, în timp ce tratamentul cu ace este în mâinile terapeutilor care înțeleg, de asemenea, tehnicile de masaj și alte proceduri manuale. Practicile corespunzătoare - adesea echipate în stilul unei clinici mici, cu una sau două duzini de angajați - sunt disponibile la nivel național și integrate în sistemul de sănătate. Chiar și în calitate de pacient cu asigurare obligatorie de sănătate, puteți merge direct la terapeut fără a fi nevoie mai întâi de o scrisoare de trimitere de la un medic pentru a profita de serviciile de acupunctură sau masaj.

Boomul TCM actual în vest

Începând cu anii 1950, TCM a găsit un interes tot mai mare pentru culturile occidentale . În Germania, medicii orientați spre natură, precum Gerhard Bachmann, August Brodde, Heribert Schmidt, Erich Stiefvater, au avut rezipiert . Naturopatii Hörner și Korn au fost activi ca antrenori în primele cursuri, care au avut loc la începutul anilor 1950 sub conducerea tatălui vitreg. Ei și-au obținut cunoștințele din Vietnam și Japonia și au încorporat noi cunoștințe de la sinologi . Lucrările lui Manfred Porkert au contribuit la răspândirea TCM . Farmacologia clinică chineză din 1978, de exemplu, a oferit pentru prima dată o descriere cuprinzătoare a medicamentelor chinezești într-o limbă occidentală.

Odată cu deschiderea politică a Chinei și relaxarea însoțitoare a călătoriilor, în special acupunctura a cunoscut un adevărat boom din anii 1970. Declanșatorul este raportul unui jurnalist american despre succesul tratamentului durerii de acupunctură după operația sa de apendice în timpul unei vizite în China în 1971. Unul dintre marii protagoniști ai TCM dintre cei care au călătorit în China în acel moment a fost nord-americanul Ted J Kaptchuk, a cărui apariție în 1983 Cartea „The Web That Has No Weaver” a contribuit semnificativ la popularitatea TCM.

TCM este listată ca cea mai frecvent utilizată formă alternativă de terapie în 100 de state membre ale OMS. În 13 state membre ale OMS, TCM este plătit de asigurarea de sănătate de stat.

Noțiuni de bază - conceptul Qi

Termenul „ Qi ” joacă un rol cheie în discursul medical al tradiției chineze . Organismul apare ca o structură extraordinar de complexă a structurilor dinamice Qi. Este o dinamică construită pe echilibru. Dacă echilibrul este sever perturbat, este nevoie de un medic care încearcă să determine cauza tulburării cu ochiul său experimentat și în conversație cu pacientul. Vorbim despre „Qi hepatic”, „Qi cardiac”, „Qi ascendent”, „slăbiciune Qi” etc.

Qi în tensiunea Yin și Yang

Echilibrul dinamicii Qi constă într-un echilibru de contrarii, care sunt formate după modele precum: iluminat și umbros, masculin și feminin, deasupra și dedesubt, în exterior și în interior, activ și suferință etc. În conformitate cu forma lor contrarii devin sub perechea de termeni aduși de Yin și Yang. Unul nu poartă - ca de exemplu în opoziția binelui și răului - victoria asupra celuilalt, ci își găsește scopul doar în recunoașterea și promovarea celuilalt. Gândul că tot ceea ce se întâmplă în natură și în societate este supus unei tensiuni între yin și yang nu se regăsește doar în medicina chineză. Poate fi găsit în „ Yijing ”, unul dintre „clasicii” scris cu mult înainte de apariția confucianismului și a taoismului , și este profund ancorat în cultura chineză. Sinolog Wolfgang Bauer a subliniat că dinamica conflictului dintre confucianism și taoism, care a modelat istoria Chinei, a fost , de asemenea , suportate de gândire despre contrarii Yin si Yang.

Qi în cele cinci faze ale schimbării

Cele cinci faze ale schimbării

În al doilea rând, dinamica Qi este integrată într-un ciclu care urmează modelul celor cinci sezoane. Fiecare cerc (cerc funcțional ( TCM) sau orb) iese dintr-un precedent și se fuzionează în următorul. Opusurile și cuplurile apar pe baza relației dintre bunica și nepoți. Anotimpurilor li se atribuie cinci elemente: lemn, foc, pământ, metal și apă. În cele din urmă, organismul uman este înțeles ca o interacțiune a cinci „organe” (cercuri funcționale), fiecare dintre acestea având relația sa specială cu unul dintre cele cinci elemente și unul dintre cele cinci anotimpuri. Cele cinci organe / cercuri funcționale sunt conectate între ele în modul de separare: ficat, inimă, splină, plămâni și rinichi. Aceste organe / grupuri funcționale coincid doar parțial cu termenul cu care suntem familiarizați. În „inimă”, de exemplu, pe lângă organul ca pompă, este inclusă și capacitatea de a crea forma potrivită. Fizic și psihologic se îmbină adesea în mod nedistins. Cea mai importantă diferență în ceea ce privește înțelegerea științifică este: Cele cinci organe / cercuri funcționale sunt un întreg care se auto-împlinește, un microcosmos ca imagine a unui macrocosmos, care este legat de anotimpurile și elementele sale cu organismul individual. Organele / cercurile funcționale se referă la organism, precum cele cinci anotimpuri se referă la ciclul apariției și trecerii și cele cinci elemente (cinci faze ale schimbării) se referă la întreaga ființă materială.

Qi

Qi este adesea tradus prin „putere” sau „energie”. În sursele clasice chinezești și japoneze se pot găsi și descrieri care sugerează un concept material. Similar cu Pneuma de medicina greacă, acest Qi abunda atât trupul și lumea exterioară într - o varietate de forme. De aceea există nenumărați termeni în limbajul modern de zi cu zi care conțin componenta cuvântului Qi. Qi este, de asemenea, utilizat într-un context medical. „Wei-Qi” descrie capacitatea de a rezista condițiilor meteorologice dăunătoare și de a face față rănilor și infecțiilor. Ar trebui să fie prezent diferit în organismul care se trezește decât în ​​organismul care doarme și să se retragă de la suprafața corpului în interiorul corpului atunci când adoarme. „ Qigong ”, pe de altă parte, înseamnă „a lucra la Qi”.

Conceptul este adesea utilizat în legătură cu „ meridianele ” pe care se află 365 de puncte de terapie. Prin stimularea punctelor cu ace, se evocă „De-Qi” (sentimentul) - „Sosirea Qi”. Pentru terapeut se remarcă printr-o creștere a rezistenței țesuturilor, pentru pacientul sensibil printr-o senzație radiantă de-a lungul meridianului afectat.

Meridianele și punctele de terapie

Expresia geografică împrumutată Meridian nu întrunește cu adevărat semnificația originală a numelui chinezesc Jingluo (經絡 / 经络, Jingluo ), mai potrivit, termenul de interconectare , mai precis Leitbahnennetz sau Leitbahnengeflecht . Nu era vorba de linii proiectate pe suprafața corpului, ci de un sistem de căi ( jīng , / ) și de rețea ( luò , / ) prin care pulsează Qi. În textele antice , în special, termenul Qi este adesea asociat cu sânge termenul ( XUE ,) ( Xueqi ,血氣 / 血气), ceea ce a dus la europeni din secolul 17 , cum ar fi Willem zece Rhijne sau Engelbert Kaempfer neînțelegere a meridiane ca vasele de sange . Numărul punctelor de terapie a crescut odată cu dezvoltarea medicinei chineze. Locația punctelor nu a fost întotdeauna stabilă. Unele sunt folosite doar pentru ace ( acupunctură ), altele doar pentru arsură ( moxibustie ). O mare parte este utilizată pentru ambele metode de terapie, în funcție de indicație.

Diagnostic și terapie

Conform teoriei bolii chineze, tulburările interne din exterior ies la iveală într-un mod diferențiat. În mod corespunzător, există proceduri de diagnosticare care se concentrează pe natura sensibil perceptibilă a exteriorului corpului și a excrețiilor. Exemple în acest sens sunt diagnosticarea pulsului și a limbii , care nu au echivalent cu tehnicile științifice de diagnostic.

Diferite metode sunt utilizate în combinație pentru tratament. Cele cinci metode principale sunt:

Acupunctura și moxibustia
Anumite puncte, care sunt aranjate de-a lungul meridianelor, sunt stimulate cu ace în acupunctură și cu arsă (moxa) în moxibustie . „Terapia Aku-Moxi”, de exemplu, este utilizată și în tratamentul pneumoniei în COVID-19 .
Terapia medicamentoasă
Constă în prescrierea de formulări din medicamente brute și este cea mai importantă dintre metode în ceea ce privește gama terapeutică.
Dietetică
Alimentele au un profil specific de acțiune bazat pe exemplul de droguri. Potrivit acestui fapt, alimentele obișnuite pot fi utilizate pentru a însoți terapia și ca măsură preventivă.
masaj
Tuina , Shiatsu în Japonia: se bazează pe meridiane / canale .
Exerciții de mișcare
cum ar fi Qigong sau artele marțiale interne (de exemplu, Taijiquan ): Folosind puterea imaginației, care se concentrează asupra corpului și a împrejurimilor sale și are adesea scopul de a imita imagini, cum ar fi imaginile animalelor, organismul este calmat și revigorat în mișcări.

medicament

Într-un studiu amplu, Manfred Porkert descrie un total de 515 substanțe individuale . care sunt folosite în medicina tradițională chineză. Conform acestui fapt, mai puțin de cinci la sută dintre acestea sunt preparate sau părți ale animalelor vertebrate, inclusiv, de exemplu, oasele tigrului, dar și oasele fosile ale animalelor preistorice. Câteva procente bune sunt minerale sau alcătuite din excremente, secreții, viermi, insecte și părți ale moluștelor, iar 85 la sută sunt de origine vegetală . Singurele substanțe medicinale de origine animală utilizate în mod oficial în Europa sunt diverse scoici de scoici (de exemplu, scoica chinezească sau scoicile de scoici arca).

În TCM, fiecăreia dintre aceste substanțe i se atribuie un profil specific, care rezultă din „comportamentul temperaturii” (scara în șapte puncte) și „direcția gustului” (acru, amar, dulce, fierbinte, sărat și neutru). Acestea sunt direct legate de anumite tendințe de lucru. Drept urmare, sunt date indicații și contraindicații pentru fiecare remediu. Alte determinări includ capacitatea de a combina și intoleranța cu alte medicamente, toxicitatea și doza în funcție de forma de administrare. Medicamentul administrat pacientului constă de obicei dintr-o compoziție de diferite remedii individuale. Forma clasică de administrare este de obicei decoctul , mai rar un extract obținut prin intermediul unei infuzii . În plus față de alte forme de administrare, combinații standardizate de ingrediente active sub formă de pastile și granule sunt utilizate pentru indicații comune. O altă formă de administrare este siropul, cum ar fi Pei Pa Koa ( sirop Loquat ) care în TCM împotriva faringitei , tusei și răgușeală este utilizat.

TCM în țările vorbitoare de limbă germană

Între timp, medicina tradițională chineză este răspândită și în țările vorbitoare de limbă germană. A dat naștere unui număr de societăți medicale.

  • „Asociația medicală germană pentru acupunctură” (DÄGfA eV, înființată în 1951) este una dintre cele mai mari societăți de specialitate din domeniul naturii și cea mai veche societate germană de acupunctură.
  • „Societatea germană pentru acupunctură și terapie neuronală” (DGfAN eV, fondată în 1971), care a apărut din grupul de lucru pentru medicina reflexă din RDG, integrează medicina chineză în conceptul său general de terapie reflexă.
  • Întregul domeniu al terapiilor chineze, în special fitoterapia, este acoperit de Societas medicinae Sinensis (SMS - International Society for Chinese Medicine eV).
  • Accentul societății științifice „Grupul de cercetare Acupunctura” este formarea continuă și avansată a specialiștilor în domeniul acupuncturii și dezvoltarea și implementarea unor studii clinice de amploare. Grupul de cercetare a fost implicat în mod semnificativ în concepția și implementarea studiilor GERAC.

TCM este recunoscut într-o măsură limitată doar în ceea ce privește politica de sănătate din Germania, cu excepția Clinicii TCM Bad Kötzting, care este prima clinică germană pentru medicina tradițională chineză, costurile pentru o internare în această clinică sunt de obicei acoperite de companii de asigurări de sănătate statutare și private. În urma testelor model pentru a verifica eficacitatea acupuncturii , acupunctura a fost recunoscută ca un beneficiu de asigurare de sănătate pentru durerea cronică în coloana vertebrală lombară sau articulația genunchiului de la 1 ianuarie 2007. Medicul contabil trebuie să respecte cerințele acordului de asigurare a calității pentru acupunctură . Alte servicii TCM nu sunt rambursate.

În Elveția , costurile de tratament ale terapeuților TCM non-medicali aprobați pentru EMR sunt acoperite în mare parte de asigurarea suplimentară. Aprobarea terapeutilor TCM este reglementată la nivel federal, în principal se aplică cerințele Asociației Profesionale Elvețiene pentru TCM (SBO-TCM), care la rândul său se bazează pe standardele NCCAOM și ETCMA. Diferite școli sunt recomandate de SBO-TCM și oferă instruire extinsă cu normă întreagă pe parcursul mai multor ani. Dintre metodele de tratament medical de la TCM, din 2006 numai acupunctura poate fi facturată prin asigurarea de bază, toate celelalte metode de terapie de la TCM pot fi rambursate prin orice asigurare suplimentară încheiată. Standardele pentru certificatele medicale de competență pentru TCM sunt stabilite în principal de organizația umbrelă a asociațiilor elvețiene de TCM medicale (ASA). Din 2012, terapia tradițională chineză, precum și homeopatia , medicina antroposofică , fitoterapia și terapia neuronală vor fi din nou acoperite de asigurarea medicală obligatorie în anumite condiții . Prezentul regulament se aplică provizoriu până la sfârșitul anului 2017. În acest timp, eficacitatea, adecvarea și rentabilitatea celor cinci metode medicale complementare sunt considerate parțial controversate și vor fi evaluate în raport cu aceste criterii.

În Austria , medicii pot obține o diplomă pentru „diagnosticul chinezesc și terapia medicamentoasă” de la Asociația Medicală din Austria . Această formare durează cel puțin doi ani și cuprinde cel puțin 500 de ore de formare. La Viena exista o universitate privată care se dedicase cercetării și predării în domeniul medicinei tradiționale chineze, Universitatea privată TCM Li Shi Zhen . Acreditarea universității a expirat în 2009.

Evaluare științifică și critică

Din partea științifică a medicinei bazate pe dovezi, eficacitatea multor metode de tratament TCM este negată. Prin urmare, conceptele de bază ale TCM contravin principiilor științifice, iar dovezile empirice lipsesc, de asemenea.

Critica TCM se referă la diverse aspecte. Unul este cel al „meridianelor”, pe care se bazează o multitudine de proceduri precum acupunctura, masajul, exercițiile de mișcare etc. Meridianele asumate nu pot fi dovedite științific. Nu există nicio dovadă științifică sau un mecanism de acțiune plauzibil pentru afirmarea că stările și organele interne pot fi influențate prin puncte specifice de pe suprafața corpului. Reprezentanții TCM au declarat că nu există o multitudine de învățături meridiane, ci mai degrabă o învățătură în ansamblu . Cu toate acestea, acest lucru contrazice faptul că acest lucru sa schimbat și s-a modificat de mai multe ori de-a lungul timpului. În plus, uniformitatea sau diseminarea unei teorii nu permit să se tragă concluzii cu privire la conținutul său de adevăr.

Sistematice recenzii ale studiilor privind eficacitatea acupunctura arată rezultate inconsistente. Un număr mic de recenzii concluzionează că acupunctura este utilă pentru un număr foarte limitat de indicații .

În ceea ce privește acupunctura, s-ar putea arăta că nu joacă un rol în efectul în care a fost înțepată. Efectul observării punctelor „clasice” de acupunctură și ignorarea deliberată a acestor puncte și meridiane nu a făcut nicio diferență în studii.

Fitoterapia chineză a fost, de asemenea, examinată în studii științifice. Un grup de oameni de știință de la Universitatea din Berna au comparat studiile privind fitoterapia chineză cu cele ale medicinei convenționale. Au fost comparate 136 de studii dublu-orb . Autorii comparației trag concluzia că părtinirea din studiile chineze este mai pronunțată și, datorită numărului redus de publicații de înaltă calitate, nu este posibil să se facă o judecată obligatorie cu privire la eficacitatea fitoterapiei chineze.

O tradiție veche de mii de ani este adesea folosită ca argument pentru eficacitatea TCM. Cu toate acestea, vârsta unui proces de vindecare nu permite să se tragă concluzii cu privire la eficacitatea acestuia. Guvernul chinez sprijină răspândirea TCM în Europa, deoarece o piață mare se deschide pentru producătorii chinezi de acolo.

Efecte secundare și control al calității

Au fost raportate cazuri de otrăvire din utilizarea medicamentelor chinezești (de exemplu, acizi aristolochici ). Un proiect interdisciplinar de cercetare a cultivării a 16 specii de plante medicinale chineze selectate se desfășoară la Institutul de Stat Bavaresc pentru Agricultură din 1999. Potrivit institutului de stat, cultivarea controlată ar putea aduce o contribuție semnificativă la siguranța produselor farmaceutice și, de asemenea, la securitatea aprovizionării în această zonă.

Unii critici și-au exprimat îngrijorarea că medicamentele chinezești, chiar dacă sunt manipulate corespunzător, ar putea duce la afectarea ficatului. Un „studiu pe termen lung cu privire la posibilele efecte secundare ale ierburilor chineze” efectuat de Friends of Chinese Medicine din Germania, ajunge totuși la concluzia că a fost capabil să infirme „acuzația adesea ridicată de toxicitate hepatică a plantelor chinezești”. Acest lucru este opus unui studiu realizat de un grup condus de Rolf Teschke de la Clinica Hanau, care, la evaluarea literaturii științifice din 2011 până în 2014, a ajuns la concluzia că 18 dintre amestecurile de plante clasificate utilizate în TCM, unele amestecuri neclasificabile și 39 Ierburile TCM individuale pot provoca leziuni hepatice. În majoritatea cazurilor, cei afectați au putut să-și revină, dar au fost înregistrate unele cazuri în care ficatul a fost permanent deteriorat și a necesitat un transplant de organe. În cazuri rare, pacientul chiar a murit.

În 2013, un studiu al plantelor medicinale chineze a găsit reziduuri de pesticide în 17 din 36 de probe clasificate ca fiind extrem de periculoase sau periculoase de către Organizația Mondială a Sănătății. 26 din cele 36 de eșantioane au prezentat reziduuri peste nivelurile maxime permise în UE.

Centrul pentru Siguranța Terapiei în Terapia Medicinală Chineză (CTCA), o fuziune a principalelor societăți specializate în terapia medicamentoasă chineză din Germania și a persoanelor fizice, se străduiește să asigure o terapie sigură cu produse medicinale chinezești.

Sunt oferite diverse calificări și cursuri de formare pentru formare continuă în TCM, care nu pot fi comparate între ele din cauza lipsei de standarde. Acupunctura este o denumire suplimentară recunoscută de asociațiile medicale regionale respective. La Congresul medical german din 2003, denumirea suplimentară de acupunctură a fost introdusă recent în reglementările de formare suplimentară. Scopul formării suplimentare este de a dobândi competența profesională și abilitățile practice în acupunctură după finalizarea timpului de instruire și a conținutului de formare, precum și a cursurilor de formare.

Protecția speciilor și bunăstarea animalelor

Se oferă medicamente tradiționale pe o piață de stradă din Xi'an.
Se oferă medicamente tradiționale pe o piață de stradă din Xi'an.

Plantele protejate și rare sunt, de asemenea, utilizate în TCM. În Germania, de exemplu, vopseaua și arnica sunt pe cale de dispariție.

Același lucru este valabil și pentru animale. Lista TCM medicamentelor include , de asemenea , extrase din specii de animale pe cale de dispariție, cum ar fi tigru , leopard de zăpadă , urs negru asiatic , rinocer , Saiga antilope ( recomandat de către WWF ca un substitut pentru rinocer în anii 1990), anumite specii de pangolin , raze de fierăstrău , și unele specii de cai de mare , precum și diferite specii de broaște țestoase .

Aceste produse sunt adesea tranzacționate pe piața neagră. Ierburile medicinale și alte medicamente au fost oferite în Asia din timpuri imemoriale, fără niciun control pe piețele stradale și în magazine. Vânzarea de pangolini pe o piață umedă din Wuhan este în discuție ca posibilă cauză a focarului SARS-CoV-2 . Termenul potrivit pentru acest sector este „medicina populară”, care se bazează doar parțial pe cunoștințele despre TCM și parțial pe superstiție. Fermele de leu din Africa de Sud sunt, de asemenea, o sursă potențială de zoonoze din cauza condițiilor igienice precare . Combaterea acesteia este dificilă, deoarece efectele secundare pot inversa o intenție bine intenționată.

Industria care deservește acest sector a fost împinsă pe piețele din Occident de când TCM a fost la modă acolo. Farmaciile germane nu oferă medicamente TCM care conțin componente ale speciilor protejate.

Vezi si

literatură

  • Dan Bensky, Andrew Gamble: Medicina din plante chineze. Materia Medica. Eastland Press, Seattle 1993, ISBN 0-939616-15-7 (lucrare standard).
  • Claudia Focks (Ed.), Norman Hillenbrand: Ghid pentru medicina chineză. Ediția a IV-a. Urban & Fischer, München / Jena 2003, ISBN 3-437-56481-1 .
  • Fritz Friedl: Introducere în medicina chineză. În: EA Stöger, F. Friedl (Ed.): Farmacopeea medicinei chineze. Ediția a II-a. Deutscher Apotheker-Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-7692-1965-1 .
  • Jochen Gleditsch : Medicina tradițională chineză II În: Centrul de Documentare pentru Metode Naturopate: Documentarea direcțiilor speciale de terapie și a metodelor de vindecare naturală din Europa. Volumul 1.2, Essen 1991, ISBN 3-88699-025-7 , pp. 905ff.
  • Johannes Greten: Carte de curs despre medicina tradițională chineză: Înțelegerea și aplicarea corectă a TCM. Thieme, Stuttgart / New York 2003, ISBN 3-13-121661-1 .
  • Carl-Hermann Hempen : Medicina chinezilor. Bertelsmann, München 1988, ISBN 3-570-03877-7 . (Ediție broșată : Goldmann, München 1991, ISBN 3-442-12309-7 )
  • Ted J. Kaptchuk: Marea carte a medicinei chineze. Fischer, Frankfurt pe Main 2006, ISBN 3-596-17123-7 .
  • Giovanni Maciocia: Bazele medicinei chineze. Un manual pentru acupunctori și medic terapeuți. Editura Medicină Tradițională Chineză Dr. Erich Wühr, Kötzting 1994, ISBN 3-927344-07-9 .
  • Thomas Ots: Medicina tradițională chineză I. În: Centrul de Documentare pentru Metode Naturopate: Documentarea direcțiilor speciale de terapie și a metodelor de vindecare naturală din Europa. Volumul 1.2. Essen 1991, ISBN 3-88699-025-7 , pp. 891ff.
  • Manfred Porkert : Bazele teoretice ale medicinei chineze. Ediția a II-a. Hirzel, Stuttgart 1982, ISBN 3-7776-0369-4 .
  • Manfred Porkert (cu ajutorul lui Christian Ullmann): Medicina chineză . Econ, Düsseldorf / Viena 1982, ISBN 3-430-17603-4 .
  • Christian Schmincke: Medicina chineză pentru lumea occidentală. Springer, Heidelberg 2004, ISBN 3-540-00058-5 .
  • Claus C. Schnorrenberger: Manual de medicină chineză pentru medicii occidentali. Bazele teoretice ale acupuncturii și prescripției medicamentoase chinezești. 3. Ediție. Hippokrates, Stuttgart 1985, ISBN 3-7773-0730-0 .
  • Paul U. Innocence : Medicine in China. O poveste de idei. Beck, München 1980, ISBN 3-406-07599-1 .
  • Paul U. Inocența: medicina chineză. În: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , pp. 243-250.
  • Paul U. Inocența: medicina tradițională chineză . Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65602-6 .
  • John Zhou: Medicină chineză, compendiu: cu 3 registre; [Metode de vindecare, istorie, filozofie]. Prima ediție. OZV, Bad Pyrmont / Beijing 2004, ISBN 3-9809443-0-1 .
  • Zuo Yanfu: Chirurgia medicinei tradiționale chineze. Shanghai 2002, ISBN 7-81010-656-2 .

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. Paul U. Innocence: Chinese Medicine. 2005, p. 243 f.
  2. a b Termenul "zhongyi (中醫 / 中医)" - Chineză: zdic.net - Adus pe 28 mai 2017 - zdic.net - Online
  3. a b Termenul "zhongyi (中醫 / 中医)" - chineză / germană: dict.leo.org - Adus pe 28 mai 2017 - zdic.net - Online
  4. ^ Organizația Mondială a Sănătății: Statutul juridic al medicinei tradiționale și medicina complementară / alternativă: o revizuire la nivel mondial. 2001, p. 2 document în format PDF .
  5. Richard Friebe: Tărâmul mijloacelor. În: timp online. 6 aprilie 2010, accesat la 6 mai 2020
  6. ^ Richard Stone: Lifting the Veil on Traditional Chinese Medicine. În: Știință. Vol. 319, Ediția 5864, 8 februarie 2008, pp. 709-710, accesat la 10 martie 2017.
  7. Greu de înghițit . În: Natura . bandă 448 , nr. 7150 , 2007, p. 105-106 , doi : 10.1038 / 448106a : "Dar pare problematic să se aplice o tehnică nou-nouță, în mare parte netestată în clinică, pentru a testa veridicitatea medicinei tradiționale chinezești, când domeniul este atât de plin de pseudoștiință."
  8. De ce fildeșul este atât de popular în China? În: BBC. 19 ianuarie 2015, accesat la 31 iulie 2021 .
  9. ^ Dan Levin: From Elephants 'Mouths, un traseu ilicit către China. În: The New York Times . 2 martie 2013, accesat la 31 iulie 2021 .
  10. David Cyranoski: China va revoca reglementările pentru medicina tradițională în ciuda preocupărilor legate de siguranță . În: Natura . Nu. 551 , noiembrie 2017, p. 552–553 , doi : 10.1038 / nature.2017.23038 (engleză).
  11. Carl Hans Sasse: Istoria oftalmologiei într-un scurt rezumat cu mai multe ilustrații și un tabel de istorie (= biblioteca oftalmologului. Numărul 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, p. 16.
  12. Paul U. Innocence: China. În: Heinrich Schipperges, Eduard Seidler , Paul U. Innocence (eds.): Boală, artă vindecătoare, vindecare. Alber, Freiburg (Breisgau) / München 1978, ISBN 3-495-47388-2 , pp. 193-227.
  13. PU Innocence: China. Munchen 1978, p. 201.
  14. a b P. U. Inocența: China. Munchen 1978.
  15. PU Innocence: China. Munchen 1978.
  16. PU Innocence: China. Munchen 1978, p. 207.
  17. PU Innocence: China. Munchen 1978, p. 210 și urm.
  18. ^ Paul U. Innocence : Medicine in China. O poveste de idei. Munchen 1980, pp. 134-144.
  19. Paul U. Innocence: Li Gao. În: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , p. 849; vezi și Bencao Gangmu # Sursele Bencao Gangmu .
  20. Paul U. Inocența: Zhu Zhenheng. În: Werner E. Gerabek și colab. (Ed.): Enzyklopädie Medizingeschichte. 2005, p. 1529.
  21. Carl Hans Sasse: Istoria oftalmologiei într-un scurt rezumat cu mai multe ilustrații și un tabel de istorie (= biblioteca oftalmologului. Numărul 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, p. 16.
  22. A se vedea, de exemplu, versiunea online a unei expoziții în Biblioteca Națională de Medicină din SUA din octombrie 2000: Clasici ai medicinei tradiționale chineze. ( Memento de la 1 octombrie 2009 în Arhiva Internet )
  23. ^ W. Michel: Early Western Observations on Acupuncture and Moxibustion. În: arhiva lui Sudhoff. Volumul 77, nr. 2, Stuttgart 1993, pp. 194–222 ( Document în format PDF ( Memento din 30 ianuarie 2012 în Arhiva Internet ))
  24. Benedikt Ignatzek: despre Paul U. Innocence: Huichun - Medicina chineză în obiecte și imagini istorice. Prestel, München și New York 1995. În: rapoartele istorice medicale Würzburger. 23, 2004, p. 594 f.
  25. Paul U. Innocence : Ye Gui. În: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , p. 1511 f.
  26. ^ W. Michel: Medicina Orientului Îndepărtat în Germania secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. În: Studii în limbi și culturi. (Facultatea de Limbi și Culturi, Universitatea Kyushu), nr. 20, 2004, pp. 67-82 ( document în format PDF ( amintire din 30 ianuarie 2012 în Arhiva Internet )).
  27. Ediția germană din 1676: Hermann Buschof - Podagra examinat și inventat cu precizie, mediantă în siguranță = recuperare proprie și ameliorarea lui Huelff = înseamnă. (W. Michel ed.) Haug Verlag, Heidelberg 1993, p. 148 f.
  28. Wilhelmi th Rhyjne include: Transisalano-Daventriensis Dissertatio de arthritide: Mantissa Schematica: De acupunctura: Orationes et tres. Londra 1683. A se vedea site-ul web al Groupe d'Etude et de Recherche en Acupuncture . Există, de asemenea, fragmente din script în limba engleză ca PDF. Traducere în germană a Mantissa Schematica în depozitul instituțional al Universității Kyushu. (Wolfgang Michel: Willem ten Rhijne and Japanese Medicine (II). ( Memento din 30 ianuarie 2012 în Arhiva Internet ))
  29. Medicină tradițională chineză. (PDF; 794 kB) În: who.int. 20 octombrie 2008, accesat la 28 iulie 2020 .
  30. Termen „Medicină orientală (東洋 医学)” - engleză / japoneză: tangorin.com - Accesat la 28 mai 2017 - tangorin.com - online
  31. Termen „Medicină orientală (東洋 医学)” - germană / japoneză: wadoku.de - Accesat la 28 mai 2017 - wadoku.de - online
  32. Termenul "kampo / kanpo (漢 方)" - engleză / japoneză: tangorin.com - Accesat la 28 mai 2017 - tangorin.com - online
  33. Termenul "kampo / kanpo (漢 方)" - germană / japoneză: wadoku.de - Accesat la 28 mai 2017 - wadoku.de - online
  34. A se vedea, de exemplu, limbajul folosit la al 14 - lea Congres Internațional de Medicină Orientală. ( Memento din 22 aprilie 2007 în arhiva web archive.today ) din Taiwan, 2-4 aprilie. Decembrie 2007.
  35. Observațiile despre tradiția medicinei chineze în Japonia se bazează pe articolele de pe Wikipedia în limba japoneză pe subiectele: „Medicina tradițională chineză” -伝 統 中国 医学, „Medicina chineză” -中 医学, „Medicina coreeană” -韓 医学și „Kampo- Medicine“ (de asemenea, medicina Kanpō) -漢 方 医学.
  36. Wolfgang Michel : Rolul Japoniei în medierea timpurie a acupuncturii în Europa . În: Revista germană pentru acupunctură . bandă 36 , nr. 2 . Haug-Verlag, 1993, ISSN  0415-6412 , p. 40–46 ( wolfgangmichel.web.fc2.com [accesat la 25 februarie 2021] scurtă prezentare generală a particularităților acupuncturii japoneze).
  37. ^ Departamentul de Medicină Orientală Japoneză. În: med.u-toyama.ac.jp. Universitatea Toyama, accesat pe 24 aprilie 2019 .
  38. Thomas E. Heise: Medicina Chinei la noi. Cu privire la recepția medicinei tradiționale chineze în Republica Federală Germania 1950–1982. Disertație medicală, Bochum 1984.
  39. ^ J. Reston: Acum despre operația mea din Beijing. În: New York Times. 1, 1971, p. 6.
  40. Raport global al OMS privind medicina tradițională și complementară 2019 . OMS, 2019, ISBN 978-92-4151543-6 , pp. 47 (engleză, apps.who.int [PDF; 5.9 MB ; accesat la 12 iunie 2020]).
  41. Raport global al OMS privind medicina tradițională și complementară 2019 . OMS, 2019, ISBN 978-92-4151543-6 , pp. 54 (engleză, apps.who.int [PDF; 5.9 MB ; accesat la 12 iunie 2020]).
  42. ↑ În plus, cărțile enumerate în lista de literatură de: Ted J. Kaptchuk: Marea carte a medicinei chineze ; Giovanni Maciocia: Bazele medicinei chineze ; Manfred Porkert: Bazele teoretice ale medicinei chineze. O descriere compactă a termenului Qi este dată de: Christian Schmincke: Conceptul de energie în medicina chineză - Cum mută Qi lumea. În: Naturarzt. Ediția 08/2005, pp. 39-41. ( Manuscris în format PDF ( Memento de la 1 ianuarie 2007 în Arhiva Internet )).
  43. Wolfgang Bauer: Istoria filosofiei chineze. Beck, Munchen 2001, ISBN 3-406-47157-9 , p. 95.
  44. Pentru fundalul istoric al sistemului de tracturi și canale, a se vedea Lu Gwei-Djen, Joseph Needham: Celestial Lancets. P. 13ff.
  45. Fanrong Liang: Acupunctură și moxibustie în pneumonie cauzată de infecția cu virusul corona (SARS-CoV-2) . În: Medicina chineză . Nu. 35 , 2020, p. 79-88 , doi : 10.1007 / s00052-020-0261-z (engleză: Acupunctură și moxibustie pentru tratarea pneumoniei care rezultă din infecția cu Coronavirus (SARS-CoV-2) . 2020. Traducere de Gerlinde Wislsperger).
  46. Manfred Porkert: Farmacologie clinică chineză. Fischer, Heidelberg 1978, ISBN 3-85597-002-5 , pp. 52-59.
  47. AF Molsberger, J. Mau și colab.: Acupunctura îmbunătățește managementul ortopedic al durerii lombare cronice - un studiu randomizat, orbit, controlat, cu urmărire de 3 luni. În: Durere. Volumul 99, nr. 3, octombrie 2002, pp. 579-587.
  48. HG Endres și colab.: German Acupuncture Trials (gerac) abordează problemele metodologice asociate studiilor de acupunctură. În: durere. Volumul 19, nr. 3, iunie 2005, pp. 201-204, 206, 208-210.
  49. ↑ Situație contractuală. În: Clinica TCM Bad Kötzting. 12 ianuarie 2020, accesat la 22 august 2021 .
  50. Asigurarea calității acupuncturii. În: kbv.de . 2006, accesat la 24 mai 2020 .
  51. Cinci metode de medicină complementară sunt remunerate provizoriu timp de șase ani în anumite condiții. În: admin.ch. 12 ianuarie 2011, accesat la 16 noiembrie 2019 .
  52. Ghid al diplomei ÖÄK: Medicină complementară - Diagnostic chinezesc și terapie medicamentoasă. (PDF; 47,1 kB) A intrat în vigoare conform deciziei consiliului de administrație al Asociației Medicale austriece din 20 septembrie 2006. Conform deciziei consiliului de administrație al Asociației medicilor austrieci, dispozițiile tranzitorii au intrat în vigoare pe 24 noiembrie, 2004. În: arztakademie.at. Academia austriacă a medicilor , accesată la 9 decembrie 2019 .
  53. ^ Edzard Ernst : Acupunctura: ce ne spune cele mai fiabile dovezi? În: J Pain Symptom Manage. Aprilie 2009, volumul 37, nr. 4, pp. 709-714. PMID 18789644 .
  54. Matias Vested Madsen, Peter C Gøtzsche, Asbjørn Hróbjartsson: Tratamentul acupuncturii pentru durere: revizuirea sistematică a studiilor clinice randomizate cu acupunctură, acupunctură placebo și fără grupuri de acupunctură. În: BMJ. 2009, nr. 338, articol: a3115.
  55. A. Shang, K. Huwiler, L. Nartey, P. Jüni, M. Egger: studii controlate placebo de medicină pe bază de plante din China și studiu comparativ de medicină convențională. În: Jurnalul internațional de epidemiologie. 2007, volumul 36, nr. 5.
  56. A. Shang, K. Huwiler, L. Nartey, P. Jüni, M. Egger: studii controlate placebo de medicină pe bază de plante din China și studiu comparativ de medicină convențională. În: Revista internațională de epidemiologie. Volumul 36, numărul 5, octombrie 2007, pp. 1086-1092, doi: 10.1093 / ije / dym119 . PMID 17602184 (Recenzie).
  57. ^ Richard Dawkins: Dușmanii rațiunii.
  58. Yunfang Liu Zhiping Yang, Jing Cheng, Daiming Fan: Bariere și contramăsuri în dezvoltarea medicinei tradiționale chineze în Europa. (PDF) Higher Education Press și Springer-Verlag, Berlin / Heidelberg, 2016, accesat la 21 septembrie 2016 (engleză).
  59. Plantele medicinale din China îmbogățesc gama de cultivare a Bavariei. (Nu mai este disponibil online.) În: lfl.bayern.de . August 2005, arhivat din original la 20 octombrie 2005 ; accesat pe 16 aprilie 2020 .
  60. Studiu pe termen lung asupra posibilelor efecte secundare ale ierburilor chineze. În: tcm-forschung.de . Adus pe 26 mai 2020.
  61. R. Teschke, A. Wolff, C. Frenzel, J. Schulze: Articolul de revizuire: hepatotoxicitatea pe bază de plante - o actualizare a preparatelor de medicină tradițională chineză. În: Farmacologie și terapie alimentară. Volumul 40, 2014, pp. 32-50, doi: 10.1111 / apt.12798 .
  62. Eșantion Greenpeace - ierburi medicinale chinezești deseori contaminate cu pesticide. În: derstandard.at . 2 iulie 2013, accesat la 17 noiembrie 2020
  63. Obiective generale. În: ctca.center . Adus la 23 martie 2021.
  64. (Eșantion) carte de curs acupunctură - recomandări metodice, conținut de predare și învățare pentru cursul de bază și avansat al instruirii suplimentare „Acupunctură” conform (eșantionului) regulamentelor de formare din 2003, din 25 iunie 2010 și (eșantionului) liniile directoare, Începând cu 18 februarie 2011, Asociația Medicală Germană. (PDF; 61,4 kB) În: bundesaerztekammer.de. 1 iulie 2011, accesat la 12 noiembrie 2019 .
  65. Cine protejează plantele medicinale? Securvita cooperează cu WWF. (Nu mai este disponibil online.) În: securvita.de . 13 martie 2003, arhivat din original la 29 septembrie 2007 ; accesat pe 21 noiembrie 2020 .
  66. ↑ În plus, secțiunea dedicată morții - utilizarea (peste) a speciilor sălbatice pentru MTC în articolul Medicina tradițională chineză. ( Memento din 19 octombrie 2013 în Arhiva Internet ) pe site-ul web NABU.
  67. David Cyranoski: Au răspândit pangolinele coronavirusul Chinei la oameni? În: nature.com . 7 februarie 2020, accesat pe 15 mai 2020
  68. Roman Goergen: fermele de leu din Africa de Sud - numai piei pentru trofee și oase pentru piață. În: Spektrum.de . 26 iulie 2020, accesat pe 23 noiembrie 2020.