Ubaidullah Ahrar

Chodscha Ubaidullah Ahrar (* 1404 ; † 21 luna februarie, 1490 )fost un șeic al Nakschibendi ordinului. Creșterea în continuare a acestuiordin sufist islamic a fost strâns legată de numele său.

S-a mutat din Tașkent în Samarkand în 1451 și a avut o mare influență asupra prințului timurid Abu Said (a condus 1451–1468). De dragul său, Abu Said a renunțat la impozitul pe comerțul și afacerile tamga (impozitele pentru musulmani erau „neislamice”, dar au fost introduse sub stăpânirea mongolă ) și a impus Sharia în imperiul său. Sharia era deja în vigoare, dar unele regulamente „neislamice” erau încă respectate, cum ar fi consumul de lapte de iapă fermentat .

Poziția lui Ahrar nu a fost incontestabilă: clerul islamic ortodox , care altfel critica adesea sufismul , era excepțional de tolerant decât el, dar pe termen lung nu avea sprijinul poporului. Hodja a acționat și ca „consilier” militar și l-a determinat pe Abu Said să întreprindă campania de iarnă împotriva turmenilor , care a fost fatală pentru ei (1468).

Ubaidullah Ahrar a permis ordinului Nakschibendi să aibă o lucrare socială independentă, promovând agricultura dincolo de donațiile și fundațiile normale și adunând astfel active (de ordine) considerabile în timp. Potrivit acestui lucru, fermierii și comunitățile sătești au vândut terenuri lui Ahrar, l-au închiriat și i-au livrat impozitul pe proprietate și nu Dīwān . Avantajul lor consta în protecția legală împotriva deciziilor arbitrare ale statului și a cerințelor private obișnuite ale vameșilor. La Ahrar, aceștia erau obligați doar prin contractul de leasing și taxați cu impozite mai mici. Ahrar a transformat acum bunurile monahale de pe uscat etc. în fundații evlavioase și le-a retras astfel din autoritatea autorităților - în conformitate cu legea islamică. (Acesta din urmă nu era nimic neobișnuit; Graf von der Pahlen a raportat despre asta în zilele țarului în jurul anului 1908. )

Contemporanii l-au suspectat pe Ubaidullah Ahrar de căutarea profană a banilor din cauza averii sale, care era incompatibilă cu sărăcia mistică a dervișilor . Alții, cum ar fi Mahmud Mirza , al treilea fiu al lui Abu Said, l-au disprețuit din motive personale. Dar Ahrar avea încă numeroși studenți și protejați din clasele superioare. Nu în ultimul rând, Babur relatează foarte pozitiv despre el în autobiografia sa și regretă faptul că Mahmud Mirza și-a îndepărtat în cele din urmă poporul („care a protejat unii subiecți săraci de opresiune și i-a protejat de impozitare nedreaptă”) din administrația de stat.

Hodja a fost îngropat în sudul Samarkandului, într-un sat care îi poartă și numele astăzi.

Link-uri web

• Literatură de și despre Ubaidullah Ahrar în catalogul Bibliotecii Naționale Germane