Ziua Sfântului Vit

Martiriul Sfântului Vitus (reprezentare in jurul anului 1450).

Saint Vitus' Ziua sau [ Sf . ] Vitustag pe 15 iunie este în anul bisericesc Memorialul Sf Veit . În părți ale Bisericii Răsăritene care folosesc calendarul iulian , acesta corespunde cu 28 iunie gregorian în secolele XX și XXI .

obiceiuri regionale

Pe lângă Sfântul Ioan , numai Veit a fost permanent sfântul solstițiului de vară . De la sfârșitul Evului Mediu , Ziua Sfântului Vit a fost adesea sărbătorită ca începutul verii în loc de Ziua Sfântului Ioan , deoarece a marcat solstițiul astral de vară timp de 100 de ani de la mijlocul secolului al XIII-lea . Veit s-a impus ca sfânt la începutul verii, în special în zonele rurale și agricole , astfel încât în ​​ziua Sfântului Vit a început recoltarea fânului , au fost plantate și semănate anumite plante și au fost culese plante medicinale .

Cu sârbii

Vidovdan 2009 la Gazimestan , memorialul de pe locul Bătăliei pe câmpul Blackbird . Monumentul este înfășurat în steagul Bisericii Ortodoxe Sârbe și în reprezentarea lui Lazar Hrebeljanović .

Ziua Sfântului Vit ( sârbă Видовдан Vidovdan ) are o importanță deosebită ca o sărbătoare comemorativă și sărbătoare pentru sârbi . Venerarea sfinților lui Vitus era mai răspândită în rândul populației catolice occidentale din sud-estul Europei decât în ​​rândul sârbilor ortodocși. În afară de excepții importante, domină trimiterile la o adoptare modernă relativ târzie a cultului Sf. Vitus al slavilor catolici în cultura rememorării sârbilor. Clericul ortodox sârb Jovan Vučković scria în 1889:

„Căutare noi nu suntem în Biserica Ortodoxă Sârbă sacru Vit da, ea poate să- l nicăieri noi. Dacă vrem o Vit sfântă, putem să- l găsim în limba rusă sfinți " vieți , în limba rusă Prologurile , în limba rusă calendare . Numele lui este acolo. Vita lui este și ea acolo. Un Sfânt Oficiu nu există. Nu este adevărul că Biserica Ortodoxă l-a venerat vreodată . Dar vrem ceva care să ne amintească de câmpul de merle . "

Deoarece în cursul construirii națiunii și al mișcărilor pan-slave din secolul al XIX-lea, memoria sârbă a bătăliei pierdute de pe Amselfeld din 15 iunie 1389 (ziua Sfântului Vitus) a căpătat o semnificație națională specială. În această bătălie dintre o armată sârbă din Raszien , Bosnia , Zahumlje , Zeta și Travunia și o armată otomană , cei doi lideri militari opuși Knez Lazar Hrebeljanović și sultanul Murad I au pierit. Ca simbol al sacrificiului pentru valorile creștine și lupta împotriva stăpânirii otomane, această bătălie a intrat în istoria și mitologia sârbă. Sărbătoarea a 500 de ani în 1889 a coincis cu naționalizarea tânărului stat sârb și este considerată a fi prima etapă majoră a națiunii sârbe. Ziua a fost inclusă oficial în calendarul de sărbători al Bisericii Ortodoxe Sârbe abia în 1892. Aniversarea bătăliei din Serbia va fi pe 15 iunie . / 28 iunie, Greg. sărbătorit.

La 28 iunie 1914 , sârbul bosniac Gavrilo Princip, în calitate de membru al asociației naționaliste sârbe Mlada Bosna (Tânăra Bosnia), a împușcat moștenitorul austro-ungar pe tron Franz Ferdinand la Sarajevo , ceea ce în cursul evenimentelor a dus la primul război mondial . După sfârșitul acestui război, așa-numita „Constituție Vidovdan” a Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor , cu care s-a stabilit un ordin centralizat și monarhic de stat, a fost programată solemn pentru 28 iunie 1921.

În 1948 , Cominform a pus în mod deliberat condamnarea liderilor Partidului Comunist din Iugoslavia într-o „rezoluție privind starea Partidului Comunist din Iugoslavia” pe 28 iunie. Rezoluția a afirmat că Partidul Comunist Iugoslav, independent de Stalin, s-a abătut de la marxism-leninism cu privire la politica externă și internă de bază și a condus o politică ostilă față de Uniunea Sovietică. Data marchează ultima pauză dintre Uniunea Sovietică și Iugoslavia.

Cunoscutul discurs pe terenul Blackbird al președintelui sârb Slobodan Milošević la 600 de ani de la lupta Blackbird Field a avut loc la Vidovdan în 1989 și este văzut ca un vestitor al apropierii dezintegrării Iugoslaviei . În plus, Milošević a fost extrădat la Vidovdan 2001 de către autoritățile sârbe la tribunalul ONU pentru crime de război din Haga .

La Vidovdan (28 iunie) 2008, sârbii și-au înființat propriul parlament în nordul Kosovo , paralel cu parlamentul kosovar .

Fermierul reglementează

  • „După Sfântul Veit, timpul se întoarce, totul merge în sens invers”.
  • "Soarelui nu-i place mai sus aici!"

literatură

  • Heinrich Königs: Sfântul Vitus și admirația sa (=  Munster contributions to history research . Volume III, No. 28/29 ). Munster 1939.
  • Stefan Rohdewald: Zeii Națiunilor. Figurile memoriale religioase din Serbia, Bulgaria și Macedonia până în 1944 (= cultura istoriei vizuale, vol. 14). Böhlau Verlag, Köln și Weimar 2014, ISBN 978-3-412-22244-4 , în cadrul acestuia Capitolul controversat mit național - bătălia pe câmpul de mierlă și Ziua Sfântului Vit ca rețea națională de mituri , p. 375 și urm. (Despre sensul dintre sârbi).

Dovezi individuale

  1. Gregor Rohmann: Tanzwut: Cosmos, Biserică și om în istoria semnificației unui concept medieval de boală (=  Semantică istorică . Volum 19 ). Vandenhoeck & Ruprecht, 2012, ISBN 978-3-647-36721-7 , VII.3.2 Veit și solstițiul de vară, p. 538 ff .
  2. Stefan Rohdewald: Zeii Națiunilor: figuri religioase ale memoriei în Serbia, Bulgaria și Macedonia până în 1944 (=  cultura istoriei vizuale . Volum 14 ). Böhlau Verlag, Köln, Weimar 2014, ISBN 978-3-412-22244-4 , C 5 Mitul național controversat - bătălia de la Amselfeld și Ziua Sfântului Vit ca rețea națională de mituri, p. 384 f .
  3. Vučković 1889, p. 35. Citat din Rohdewald 2014, p. 384.
  4. ^ Holm Sundhaussen: Istoria Serbiei . Viena, Köln, Weimar 2007, pp. 189 .
  5. ^ Carl Gustaf Ströhm : Tito . Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1980, ISBN 3-404-60028-2 , p. 82 f .
  6. Zeit online: Secesiunea: sârbii înființează parlamentul în Kosovo. Adus la 31 ianuarie 2017 .
  7. Helene Kostenzer, Otto Kostenzer: Înțelepciunea bătrânului fermier: de la regulile vremii și zilele pierdute, influențele lunii și timpii de plantare, ierburi medicinale și aromate, varză și slănină . Rosenheimer (Verlagshaus Förg), 1975, p. 30 .