Viziunea profetului Ezechiel despre învierea lui Israel

Leonhard Kern : Viziunea de înviere a profetului Ezechiel , relief de alabastru dintr-un epitaf , în jurul anului 1645

Martin Johann Schmidt : Viziunea inviere a profetului Ezechiel , fresca tavan din cripta bisericii colegial Göttweig , în jurul valorii de 1770

Benno Elkan : Viziunea de înviere a profetului Ezechiel , câmp de relief pe menora Knesset din Ierusalim, 1956

Această sculptură plasată în fața Knessetului simbolizează profeția din Ezechiel capitolul 37, care spune că Domnul va readuce la viață oasele moarte ale lui Israel și le va readuce în țara lor.

Viziunea profetului Ezechiel învierii lui Israel este descris în cartea Ezechiel a Tanach ( Ez 37: 1-14  UE ). Datorită reprezentării concrete a procesului și a viziunii necesare asupra speranței învierii evreiești și creștine , textul este o temă picturală frecventă în arta creștină .

Fundal istoric

În 597 î.Hr. Babilonian regele Nabucodonosor al II - lea a cucerit împărăția lui Iuda , cu capitala la Ierusalim și a avut unele părți ale populației deportate în Mesopotamia ( exil babilonian ). După dezertarea regelui vasal al Ierusalimului Zedechia , orașul și templul au fost distruse în 586.

Ezechiel a fost unul dintre evreii deportați. Din 593 a apărut ca profet în străinătate în numele Dumnezeului lui Israel . Tipic pentru el este imaginea vizionară a discursurilor sale și bogăția detaliilor din descrierile sale (vezi Templul lui Ezechiel ). La fel ca profeții mai în vârstă, Ezechiel a interpretat catastrofa lui Israel ca un răspuns divin la neascultarea lui Israel. Având în vedere calamitatea care a avut loc, totuși, la fel ca Deutero-Isaia , el a anunțat începutul unei noi dispensații . O intensificare a acestui anunț, începând cu capitolul 36, a fost declanșată de distrugerea Ierusalimului în 586. În acest context, viziunea învierii este inițial doar o parabolă puternică : înseamnă trezirea oamenilor de la moartea pierderii locuinței și a identității. Cu toate acestea, textul a fost înțeles în sensul apocaliptic și transcendent de la început .

Viziunea

Ezechiel 37: 1-14 descrie, prin mijloace dramatice precum întârzierea și intensificarea, resuscitarea unui număr mare de oase uscate care sunt împrăștiate neîngropate pe o câmpie. Ezechiel se vede transferat acolo în duh și este însărcinat să vestească cuvântul Domnului asupra morților , care anunță ceea ce se întâmplă atunci aproape simultan: oasele se mișcă împreună și sunt acoperite cu tendoane, carne și piele. În al doilea curs, profetului i se dă cuvântul Domnului duhului , care apoi vine din cele patru vânturi și inspiră viață celor uciși. În discursul divin ulterior adresat lui Israel, viziunea este interpretată asupra oamenilor care sunt „morți” în deznădejdea lor.

Istoria impactului

În arta creștină, scena a fost în principal descrisă pe epitafe , în cripte și mausolee , cu un punct culminant în epoca războiului de treizeci de ani . În iudaismul modern , textul a primit o nouă referință prin atrocitățile Shoah - ului . În HaTikwa , imnul național al Israelului, versetul biblic Ez 37.11  UE („Speranța noastră este pierdută”) este reinterpretat ca „... speranța noastră nu se pierde atât de mult timp”. Până în prezent, vizualizările textului au fost create folosind tehnica montajului foto . O evanghelie cunoscută este despre Ezechiel și oasele uscate . Krzysztof Penderecki a vizionat muzica în cele șapte porți ale Ierusalimului (1996).

Dovezi individuale

1. ↑ ^{a b c} bibelwissenschaft.de
2. ↑ focusonjerusalem.com
3. ^ Corul NTU pe YouTube ;
   Delta Rhythm Boys pe YouTube

Link-uri web