Wingolfsbund

Wingolfsbund

stema siglă
Wappen-Wingolfsbund.jpg Stemele None.svg
Date de bază
Nume de familie: Wingolfsbund
Reprezentat în: GermaniaGermania Germania Austria Estonia
AustriaAustria 
EstoniaEstonia 
Fundație pe: 26 mai 1844
Locul de înființare: Schleiz
Link-uri: 34 de conexiuni în 33 de locații universitare
Tipul membrilor: Ligile masculine
Orientare religioasă: neconfesional creștin
Poziția pe scară : nu izbitoare
Motto: Δι 'ἑνὸς πάντα
Di henòs pánta!
(Greacă: printr-un singur (Isus Hristos) totul!)
Starea culorii : colorat
Șef / președinte: Hamburger Wingolf (2019-21)
Asociația Old Masters: Asociația Alter Wingolfiten (VAW) eV
Total membri: aproximativ 800 activi, 3500 filisteni
Organismul de asociere: Wingolfsblatt (patru numere pe an)
Site web: www.wingolf.org

Wingolfsbund este o organizație umbrelă de creștini , non - denominațională, de culoare purtătoare , non-izbitoare asociațiile studențești . Este cea mai veche asociație de corporații (din 1844) din Germania și este considerată a fi una dintre primele comunități ecumenice inter-confesionale. Wingolfsbund are în prezent 35 de asociații la 34 de universități din Germania , Austria și Estonia (începând din septembrie 2016). Wingolf are peste 4.300 de membri într-o serie de asociații individuale (a se vedea lista asociațiilor Wingolfs ). Wingolfsbund se vede ca o asociație de bărbați .

Wingolf menține contacte prietenoase cu Asociația Falkenstein din Elveția .

Principiu de ghidare

Motto-ul Federației Wingolf este'ι 'ἑνά πάντα - „Di henòs pánta” (greacă: printr-un singur (Isus Hristos) totul - Filipeni 4:13). Principiile Wingolf sunt crezul creștin, principiul legământului de viață și forma corporativă. De la înființare, Wingolf a respins duelul și mensurul pe baza principiului creștin ; Acest lucru îl face prima asociație corporativă din istorie care respinge duelul. Wingolfsbund și asociațiile sale membre se consideră independente din punct de vedere politic și confesional.

Istoria Wingolfsbund

Origini

Friedrich Gottlieb Klopstock 1724–1803

Cuvântul Wingolf provine din cuvântul vechi norvegian Vingólf , care în mitologia germanică denotă o cameră (sau un loc) de lângă Valhalla - sala prietenilor.

Friedrich Gottlieb Klopstock a preluat acest cuvânt. În 1767 și-a scris oda „Pentru prietenii poetului” din 1747 într-o secvență de cântece în haine germanice sub numele Wingolf . El a împrumutat cuvântul în cursul entuziasmului crescând pentru poezia presupus redescoperită a bardului celtic Ossian din mitologie în sensul unei prietenii.

Grupuri de studenți creștini din diferite orașe universitare au preluat cuvântul în jurul anului 1840 și s-au numit Wingolf. Prima conexiune Wingolfs a fost stabilită la Bonn în 1841 . Wingolf ca organizație umbrelă a fost Rusaliile din 1844 în Consiliul de la Schleiz înființat atunci când Uttenruthia Erlangen, ca precursor al Erlanger Wingolf , Halle Wingolf și Berlin Wingolf, a participat. Wolf Wingolf , care nu a fost prezent, a acceptat rezoluțiile pentru el însuși. În acest moment, criteriile comune pentru aderare și organizarea vieții sindicatului erau deja convenite. Rezoluțiile au fost după cum urmează:

  1. Condiția de admitere pentru creștini: căutarea morală serioasă a adevărului,
  2. pentru evrei: o luptă dincolo de iudaism,
  3. Edificare inel mic prin acordul liber al membrilor individuali,
  4. fără cazare studenților străini,
  5. fără ecusoane,
  6. niciun nume comun (deoarece nu a fost posibil să se ajungă la un acord asupra unui nume comun),
  7. respingerea absolută a duelului,
  8. Scrimă și gimnastică este o chestiune de club,
  9. Seara de pub ca punct de referință pentru viața clubului, caracter moral-științific-sociabil, respingerea comentariului despre bere,
  10. Tatăl țării nu trebuie primit, deoarece sensul său este incert și prin el un moment subordonat ar fi făcut principalul lucru,
  11. Relația cartelului: oricine este membru al unei asociații este eo ipso membru al celeilalte. La fel cu demisie și excludere,
  12. întâlnire la fiecare trei ani, scrisori în ziua fundației. Comunicarea istoriei clubului în fiecare semestru.

Aceasta a stabilit cea mai veche organizație umbrelă studențească care există încă astăzi.

Relația cu Bonn Wingolf (acum Germania) s-a răcit tot mai mult în timpul semestrului de iarnă 1845/1846 și al semestrului de vară 1846. Aceasta a insultat legătura de la Berlin ca „pietiști și Mucker”. Dar asta nu a clarificat importanța creștinului. În curând au apărut noi tensiuni, printre altele, deoarece expresia creștină a continuat să difere. După ce Wingolf, oarecum mai liber, de la Bonn, s-a redenumit Germania în vara anului 1844, acest nume a devenit un simbol al unei direcții mai libere. Mai mult, o Germania s-a despărțit la Berlin (WS 1845/1846) și Marburg (1851). În Erlangen a existat în sfârșit o separare între Uttenruthia și Erlanger Wingolf în 1850.

În revoluția din 1848, au luat un partid decisiv pentru conservatori și au participat, în special la Berlin, împreună cu Corpul Borussia local (care nu este identic cu Corpul Borussia Berlin de astăzi) și Guestphalia în grupul de vigilenți din partea monarhiștilor. În timpul Festivalului Wartburg al corpului studențesc din 1848, conexiunile Wingolf (Berlin Wingolf, Hallenser Wingolf, Marburger Wingolf fondat în anul precedent și Uttenruthia Erlangen ) s-au întâlnit în același timp în Schwarzburger Hof lângă Blankenburg și au vorbit între ele după un mesager al rezoluțiilor și cererilor de la Wartburg raportase că se hotărâse împotriva ei. Declarația trimisă la Wartburg a stârnit o mare nemulțumire acolo.

În 1850, Wingolf s-a întâlnit pentru prima dată la festivalul său de la Wartburg din Eisenach, care se mai ține acolo la fiecare doi ani până în prezent. Primul principiu a fost elaborat: „Wingolf este o asociație de studenți creștini și vrea să pătrundă studențismul cu creștinismul!” În 1852 s-au unit și mai strâns pentru a forma „Gesamtwingolf” și s-au definit legal ca o legătură la diferite universități. Prin urmare, principiul singularității este încă valabil și astăzi , adică Aceasta înseamnă că ar trebui să existe o singură conexiune wingolf la o universitate. Conexiunile Wingolf au fost stabilite la Rostock în 1850, la Gießen în 1852, la Leipzig în 1855 și la Strasbourgul din Argentina în 1857. În 1853, Wingolf a recunoscut Schwizerhüsli Basel ca o asociație frate. Tendința unor conexiuni ale aripilor de aripă către o mai mare independență și o interpretare diferită a principiului creștin a dus la împărțirea într-un aripă de ansamblu „mai îngust” și „mai larg”. În 1860, aceasta a fost, prin urmare, înlocuită de o asociație mai federală (cu privire la definiția aripii generale mai înguste și mai largi).

1863. Giessen Wingolf
Harta istorică a culorilor din 1904

În timpul războaielor germane de unificare , Wingolf nu și-a putut ține scopul de a rămâne departe de orice activitate politică. După anexarea Kurhessen de către Prusia în 1867 , Marburger Wingolf a părăsit Federația, iar membrii francezi ai Argentinei Strasbourg au părăsit-o în 1871 datorită încorporării Alsace-Lorena în Imperiul German.

Asociațiile individuale Wingolf au fost înființate în secolul al XIX-lea de studenții la teologie din orașele universitare cu facultăți protestante. Conform înțelegerii evanghelice luterane a bisericii și a vederii așa-numitei „credințe nou trezite” ( pietismul secolului al XIX-lea), Wingolf a fost neconfesional de la început. Cu toate acestea, studenții catolici s-au alăturat adesea asociațiilor studențești catolice fondate ulterior în secolul al XIX-lea.

Cu ajutorul pastorilor locali care erau membri ai Wingolf, conexiunile Wingolf au fost stabilite și la universitățile tehnice încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea (după lungi argumente cu privire la echivalența intrării în universitate, așa-numitul principiu al maturității ).

La Universitatea din Freiburg im Breisgau (care are o facultate teologică catolică , dar nu una protestantă), o conexiune Wingolf a fost stabilită în 1911 ( Freiburg Wingolf ), în Würzburg 1931 (conexiunea Wingolf Chattia la Würzburg), la Viena (atunci ca o conexiune de drumeții Luginsland) în 1928 (Wingolf la Viena).

Republica Weimar și dictatura nazistă

După Primul Război Mondial, numărul Wolfolfilor care studiază a crescut din nou rapid; În semestrul de vară al anului 1919, erau deja 855 de participanți activi. Tendința în cadrul Wingolf și în cadrul asociațiilor individuale ale Wingolf a fost inconsistentă. De exemplu, Asociația Alter Wingolfiten a promovat un curs centralizat și național sub conducerea directorului general Robert Rodenhauser, care era în funcție din 1919. Unele conexiuni Wingolf au participat activ la luptele Freikorps , cum ar fi părți mari ale Munster Wingolfs (Batalionul 3 al Apărării Academice Munster sub Martin Niemöller ) la protecția gărilor și podurilor împotriva insurgenților socialiști , Erlangen Wingolf în Freikorps Epp în lupta împotriva Republicii Sovietice din München , Maring Wingolf în suprimarea răscoalei Ruhr și Greifswalder Wingolf în apărarea împotriva naționaliștilor polonezi din Silezia Superioară . În alte conexiuni Wingolf, în special în Wessolf Giessen , curenții creștin-sociali au găsit un aflux; Persoane ca Paul Tillich au susținut socialismul creștin . În 1919, după cereri interne, Wingolf a refuzat să vadă „nemțimea ca pe un pilon de sprijin” al guvernului federal.

După abolirea monarhiei din Germania, „ părintele țării ” a fost redenumit ca un obicei studențesc în Wingolfsbund ca „jurământ de loialitate”. În 1921, asociația Erlangen și acordurile onorifice au fost încheiate între organizațiile umbrelă studențești care bat și care nu bat. În 1923, legătura dintre Hohenstaufia și Würzburg, care fusese stabilită cu trei ani mai devreme, a trebuit să se retragă din Wingolfsbund, deoarece nu respingea categoric Mensur . Din 1925, membrii Wingolf au purtat știftul federal, care există și astăzi, ca semn distinctiv.

După ce Hitler a ajuns la putere, presiunea asupra asociațiilor studențești a crescut brusc. Cu toate acestea, mulți Wingolfites sperau că legământul lor ar putea fi menținut în conformitate cu principiile corporative și creștine existente. Prin urmare, după discuții interne intense, principiul Führer a fost introdus în 1933, iar anterior directorul general VAW Robert Rodenhauser a fost numit noul „lider federal”; activitățile individuale erau conduse de așa-numitul „Burschenführer” (Burschenführer). Rodenhauser a fost controversat printre susținătorii regimului, deoarece nu era un politician cu o viziune convinsă asupra lumii național-socialiste. În același an, Wingolf s-a înclinat în fața presiunii legislației rasei naziste prin excluderea creștinilor de origine evreiască din asociație. În acest context, Rodenhauser a susținut dizolvarea guvernului federal, dar nu a putut prevala împotriva studenților activi.

Întrucât, din iulie 1933, doar grupuri de aproximativ 40 de corporații ar fi trebuit să aibă o voce în Asociația Studenților Germani , Asociația Wingolf a format o asociere în comun cu Asociația Schwarzburg și Asociația Băieților Germani pentru a câștiga o mai mare influență împreună; Cu toate acestea, acest lucru a fost încheiat în aprilie 1934 de către Schwarzburgbund. Comunitatea asociațiilor studențești înființată la 12 ianuarie 1935 sub conducerea secretarului de stat Hans Heinrich Lammers a fost recunoscută de NSDStB ca reprezentant general al asociațiilor studențești și a fost, de asemenea, deschisă corporațiilor nebătute. Rodenhauser a solicitat acceptarea Wingolfsbund, dar acest lucru a eșuat din cauza dizolvării GStV la 8 septembrie a aceluiași an.

Cererea NSDStB de a oferi satisfacții necondiționate , d. H. pentru a permite duelul, Wingolf a fost refuzat în mod hotărât, așa că a fost pe 22/23. Februarie 1936 a ajuns la autodizolvarea guvernului federal. Unele conexiuni și-au oprit operațiunile active imediat, altele s-au transformat în „grupuri de lucru creștine”; Cu toate acestea, acestea au eșuat în mare parte deoarece erau străine de Wingolf din cauza lipsei unei forme corporative. Conexiunile individuale ale aripilor au continuat să existe sub pământ. Asociația Wingolf Argentina Strasbourg a fost continuată la Universitatea Națională Socialistă dominată din Strasbourg până în 1941 ca tovarăș nazist .

Câțiva studenți Wingolf, pe de altă parte, s-au alăturat Bisericii Mărturisitoare (BK) sau au participat la seminariile BK pentru predicatori (de ex. Karl Zeiß ), care erau interzise de conducerea bisericii regionale ; acestea erau amenințate cu nerecunoașterea examenului teologic.

VAW a ocolit dizolvarea prin deschiderea forțată a procedurilor de lichidare, care însă nu au fost încheiate. Drept urmare, asociația și-a putut relua activitățile la scurt timp după prăbușirea regimului nazist. O prelucrare a propriei istorii în conexiunile individuale a avut loc în esență încă din anii 1980.

Dezvoltare după cel de-al doilea război mondial

În august 1945, Wingolfites prezenți la conferința bisericii Treysa s- au întâlnit pentru a discuta despre viitorul asociației lor. S-a decis reînființarea asociațiilor filistine și a asociațiilor raionale din VAW, iar planul a fost întocmit pentru a reconstrui conexiunile active. Dar în curând a devenit clar că nu a fost posibil să se coreleze cu timpul de dinainte de 1936 fără probleme.În plus față de rezervările făcute de aliați, au existat și preocupări de natură fundamentală în cadrul filatonicului. În același timp, totuși, a existat interes pentru înființarea de corporații creștine în cadrul corpului studențesc - mai ales de la fii filisteni sau din comunitatea de comunități studențești protestante . În anii 1947-1949, au fost reînființați doisprezece Wingolfs amânați și Wingolfs Braunschweiger și Mainz; mai ales ca așa-numitele fundații comunitare cu participarea studenților și a filistenilor. Asociația Wingolf ca atare a fost creată pe 24 noiembrie 1948 pe baza statutelor dinaintea războiului la o convenție a cetățenilor în vârstă din șapte asociații Wingolf, șase dintre ele din zona de ocupație americană, unde rezistența față de corporații a fost mai mică decât Zonele britanice și franceze. În iunie 1949, Wingolfsbund din Eltville am Rhein a reluat tradiția Festivalului de la Wartburg, care a avut loc la fiecare doi ani într-o locație diferită din Republica Federală Germania până la reunificare .

În Republica Democrată Germană , Wingolf a fost interzis datorită caracterului său creștin, în Franța , Polonia și URSS datorită tradiției sale de limbă germană pe fondul experiențelor celui de- al doilea război mondial . Viața wingolfită din RDG s-a limitat, așadar, la contacte libere și informale între filisteni care au rămas nerecunoscuți sau netulburați de conducători. Până în 1989 au existat, de asemenea, evenimente deghizate în întâlniri de familie de filisteni din est și vest, precum și de membri activi ai lupului berlin din Berlinul de est. În anii 1950, o serie de asociații Wingolf din Republica Federală au sponsorizat corporații amânate de pe teritoriul RDG și din teritoriile de est ale Imperiului German. Drept urmare, au apărut adesea legături strânse între diferitele asociații ale Wingolf care au existat până în prezent.

Din 1950 până în 1956, alte unsprezece conexiuni Wingolf amânate au fost restabilite (nouă în Germania de Vest, 1954 Wingolf la Viena și 1955 Berlin Wingolf ca fuziune a celor trei conexiuni care existau anterior în capitală). Clausthal Wingolf "Catena" (1950), Chattia zu Aachen (1952), Mannheim Wingolf (1953) și CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (fondată în 1962, membru al Wingolf din 1979). În plus, au apărut noi corporații în Saarbrücken, Dortmund, Bochum, Osnabrück, Kaiserslautern și Fulda, care au fost în mare parte amânate după câțiva ani și astăzi nu mai au operațiuni active. La mijlocul anilor 1960, Wingolfsbund a atins un număr record de membri cu 31 de conexiuni și 1.660 de frați federali care studiază.

La fel ca toate asociațiile studențești, Wingolf a fost, de asemenea, grav afectat de mișcarea studențească din anii 1960 . Concurența din partea asociațiilor studențești politice și schimbările sociale au condus la o scădere semnificativă a numărului de membri activi și amânarea a un total de zece asociații Wingolf între 1968 și 1975. În cadrul asociațiilor - atât în ​​rândul membrilor activi, cât și în rândul filistenilor - au avut loc discuții despre universitate, stat și societate. Pe baza principiului creștin și independent politic, reformele societății și conexiunile au fost solicitate la Wingolf, dar tendințele de schimbare a sistemului au fost strict respinse. Programul de reformă al Göttingen Wingolf a fost cel mai îndepărtat în 1970, ceea ce a făcut posibil ca femeile să devină membre în timpul studiilor și a condus astfel la o discuție fundamentală în Wingolfsbund. După ce studențele au devenit active în Hanoverian Wingolf în anul următor, Wingolf a decis în „Acordul de la Bielefelder” din 1971 că se considera o asociație de bărbați și că femeile în cauză ar trebui să aparțină doar corporației lor respective, dar nu și întreaga asociație. Din această cauză și a amânării Göttingen Wingolf în 1973, problema femeilor s-a limitat la Hanovra. După o reorientare în anii 1970, Wingolf a crescut din nou în anii 1980.

De la reunificare

După revoluția pașnică din RDG, Festivalul de la Wartburg a avut loc din nou la Eisenach pentru prima dată în 1991 sub purtătorul de cuvânt federal de atunci Johannes Kahrs , unde a avut loc la fiecare doi ani de atunci. În 1992 au fost din nou precizate bazele Asociației Wingolf. De atunci, acestea au determinat din nou un crez creștin clar. În același timp, totuși, a fost clarificat și faptul că - ceea ce era deja considerat ca fiind obisnuit înainte - apartenența la Wingolf este posibilă pentru fiecare creștin, indiferent de identitatea lor națională. Frazele decisive ale noii versiuni scriu: „Membrii asociațiilor individuale ale lupului Wingolf mărturisesc lui Iisus Hristos indiferent de confesiune și se regăsesc împreună într-o comunitate bazată pe această mărturisire. (…) Apartenența la asociațiile individuale ale Wingolf este independentă de aspectele politice, naționale și etnice ”. Această clarificare devenise necesară deoarece conexiunile est-germane au dezvoltat o mișcare către punctele de vedere fraternitate-națională și, în același timp, admiterea studenților nebotezați care crescuseră în fosta RDG a fost discutată în unele conexiuni.

Au fost re-întemeiate cu succes conexiunile rezolvate din 1935 la Universitatea din Jena (1990), Wingolf-ul de la Leipzig (2001), Wingolf-ul Halle (2002), Wingolf-ul Rostock (1995) și Arminia Dorpatensis din Tartu estonă la Universitatea din Tartu (1994, amânat încă din 1883). În 1997, Universitatea din Erfurt a fost reînființată. În vechile state federale, Wingolf a fost dezvoltat la Universitatea din Bremen (1998).

Asociațiile studențești au apărut în RDG în secret . În 1990 au format Alianța Rudelsburg . Ottonia Magdeburg, fondată în RDG în 1977, a fost acceptată în Wingolfsbund în 1991. La începutul anilor 1990, conexiunile noi sau restabilite în Germania de Est (Jena, Magdeburg, Berlin ) arătau tendințe naționale germane. Aceste tendințe au provocat rezistența considerabilă a unor conexiuni Wingolfs, care le considerau incompatibile cu ideea Wingolfs și nu erau pregătite să o susțină. Întrucât conexiunile naționale germane au găsit sprijin în Consiliul filistin al VAW, s-a dezvoltat o dispută puternică, care uneori amenință să conducă la o nouă dispută de principiu cu privire la orientarea națională a federației și care, în cele din urmă, cu o majoritate de trei sferturi a lupului lup Asocierea sub conducerea Giessen Wingolf cu excluderea finală a Ottonia Magdeburg din Wingolfsbund s-a încheiat. Ottonia, care nu era deja foarte activă, a fost amânată la 25 octombrie 1997. Membrii vechii asociații de domni din Ottonia sunt, contrar statutelor VAW, datorită unei rezoluții a Consiliului filistean, în ciuda faptului că nu există a fost făcută conexiunea, care a fost menită să se opună deciziei Wingolfsbund. Încercările de revizuire a excluderii de către Consiliul filistin au eșuat în mod regulat la Wingolfsbund.

BM este membru fondator al Mănăstirii Asociațiilor Corporațiilor Germane (CDK) și și-a deținut ultima oară președinția în 2005-2007. Asociația Alter Wingolfiten (VAW) este membru fondator al Mănăstirii Asociațiilor Academice Germane (CDA). Întrucât CDK nu poate interveni în afacerile interne ale asociațiilor sale membre în conformitate cu statutele sale, această componență este privită critic în unele cazuri. Fundalul acestui fapt este nevoia de a se distinge clar de frăția germană și de relația neclară a acesteia cu extremismul de dreapta.

În 2009, Wingolfsbund a reziliat acordul de muncă și prietenie cu Asociația Asociațiilor Studențești Germane (VVDSt).

Structură și structură

Membri

Membrii federali ai Asociației Wingolf sunt inițial asociațiile active ale Wingolf. Deși organismele federale (vezi mai jos) îndeplinesc sarcini generale, conexiunea individuală rămâne independentă în constituția sa (principiul convenției, validitatea comentariului ). Prin urmare, membrul individual al Wingolf este inițial membru al unei singure conexiuni. Asociațiile Wingolf acordă membrilor lor drepturi de intrare reciproce (→ sprijin cu mai multe benzi), deși apartenența simultană la o asociație din afara Asociației Wingolf ( CV , Corp , fraternitate etc.) nu este posibilă. Singurele excepții sunt cei care solicită aderarea la Wingolfsbund, precum și membrii Falkensteinerbund din Elveția, cu care există și posibilitatea de a adera la ambele asociații în cadrul acordului de prietenie.

Odată cu trecerea la vechea conducere (sau filistină) a asociației de origine, membrii asociației lor de origine sunt considerați membri extraordinari. În unele asociații de wingolf, descrierea relației dintre membrii filisteanului și asociația activă este neclară.

Toți membrii Wingolf au un comentariu despre duo , chiar dacă frații mențin o relație deosebit de strânsă între ei în cadrul propriilor conexiuni Wingolf.

Organisme federale

Wingolfsbund și-a dat structuri pentru sarcini de nivel superior. Una dintre conexiunile active Wingolf preia suburbiile din Wingolfsbund pentru o perioadă de doi ani. Noua suburbie este aleasă în timpul unei convenții de loturi la Festivalul de la Wartburg . Sarcinile centrale ale suburbiei sunt organizarea următorului Festival de la Wartburg și moderarea deciziilor și rezoluțiilor la nivel național. De obicei, convenția Chargiertencents alege o conexiune puternică a Wingolfs cu suburbia.

La Festivalul Wartburg 2017, Hallenser Wingolf a fost ales ca succesor al Darmstadt Wingolf ca suburbie a Asociației Wingolf.

Pentru a îndeplini atribuțiile care îi sunt atribuite, suburbia alege următoarele birouri, cunoscute sub numele de Bundeschargen :

  • Purtător de cuvânt federal al Wingolfsbund (Bx)
  • Secretar federal (B-SW sau B-xx)
  • Trezorier federal (B-KW sau B-xxx).

Doar Bx trebuie să aparțină conexiunii locale respective. În plus, există și alte misiuni și detașări, de exemplu în consiliul de redacție al Wingolfsblatt sau în calitate de ofițer politic universitar al Wingolfsbund.

Asociația Vechilor Wolfolfiți (VAW)

VAW formează organizația umbrelă a tuturor cluburilor vechi de domni din conexiunile Wingolfs. În plus, există așa-numitele asociații de district (BV), care rezumă din nou toți membrii în funcție de regiuni. Această structură dublă este unică în peisajul corporativ. De exemplu, VAW își asumă sarcinile de finanțare și promovare a inițiativelor la nivel național. El acționează ca editor al foilor Wingolf și al seriei de publicații de la Wingolf.

VAW alege Consiliul filistin la convenția sa cu ocazia Festivalului de la Wartburg . Președintele Consiliului Filistean îl prezidează.

Convenții

În Wingolf, diferite convenții au existat și există încă ca asociații mai strânse de conexiuni individuale. În prezent există două astfel de convenții:

  • Convenția Gernsbach este un amalgam geografic de unsprezece asociații Wingolf din sudul Germaniei. Acestea se întâlnesc la fiecare doi ani în Ziua Înălțării, alternând cu Festivalul de la Wartburg, la Gernsbach pentru întâlnirea convenției. Include Wingolf Mainz, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf și Wingolf din München.
  • Convenția Diezer reunește cinci societăți care s- au stabilit obiectivul de a menține și de reînnoire a valorilor corporatiste și creștine în Wingolfsbund. A existat în forma sa actuală din 1990.

Precursorul primei convenții Diez a fost înființat în 1873 de Bonner, Gießen și Marburger Wingolf sub denumirea de „Convenția Maringilor, Gießen și Bonn Wingolfs din Limburg an der Lahn”. Scopul acestei prime întâlniri a fost să ne întâlnim și cu filistenii din Limburg. De-a lungul anilor, „Convenția Limburg an der Lahn” a devenit o convenție regională care a avut loc între festivalurile de la Wartburg. Din 1890 până în 1932 s-au întâlnit la Diez, care a dat ulterior numele orașului. La 16 decembrie 1990, „Convenția Diezer” a fost reînnoită pe baza ziarului de la Marburg. Sub influența convenției istorice, Bonner, Giessen și Marburger Wingolf au adoptat vechiul nume. Intenția acestei noi întâlniri a fost consolidarea principiilor corporative și creștine în cadrul Wingolfsbund. Astfel, reprezintă un contracurent al neglijării emergente a tradiției studenților culturali în Wingolfsbund. În 1991, Kiel Wingolf și Asociația Wingolf Chattia zu Würzburg s-au alăturat convenției.

În fiecare an, în noiembrie, are loc o întâlnire de convenție alternativ într-una din aceste cinci locații universitare. Vorbitorul Convenției Diezer, Diez-X, este ales în suburbia respectivă din propriile rânduri.

Cântec Couleur și legământ

stema

Pe stema legământului, o cruce plutitoare în aur (ca simplificare a crucii Ierusalimului ) poate fi văzută pe un teren alb-negru care este împărțit în diagonală spre dreapta . Conexiunile Wingolfs au forma actuală a crucii Ierusalimului în stema lor, din care derivă forma specială heraldică de aur alb (metal pe metal).

Cea mai veche stemă Wingolf arăta o cruce latină aurie plutitoare pe negru. Din 1850 stema Wingolf a fost o cruce de aur pe un teren negru și alb divizat în diagonală.

Culori

Culorile lui Wingolf în Kneipsaal-ul lui Halle's Wingolf

Culorile Wingolfsbund sunt negru, alb și auriu. Acestea sunt purtate de 22 din cele 35 de asociații active de aripi; O specialitate este Arminia Dorpatensis din Tartu , ale cărei culori sunt negru, alb și aur vechi. Restul Wingolfe poartă de obicei diferite combinații de culori din motive istorice sau locale. Negru-alb-auriu se întoarce la baronul imperial Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein , care a sugerat aceste culori ca viitoare culori naționale germane în 1814. Probabil că prietenul său Ernst Moritz Arndt a sugerat acest tricolor Bonn Wingolf (care a rezultat din primele culori ale negru-auriu și alb-auriu ale Wingolfe), astfel încât acesta din urmă a aplicat culorile pentru prima dată în 1845. Wingolf s-a distanțat astfel extern de negru-roșu-auriu mai revoluționar al frăției germane .

Pin federal

Toți membrii Asociației Wingolf poartă așa-numitul pin federal. A fost donat în 1925. Știftul federal are un inel mic la vârf și este purtat pe reverul stâng. Toate conexiunile Wingolfs poartă aur, numai Erlanger , Halle și Erfurt Wingolf Georgia poartă ace federale de argint.

Cântec federal

Cântecul federal al Wingolfsbund este „Stă pe un teren solid”. Cântecul cu cinci strofe a fost compus în 1867 de Viktor von Strauss și Torney , filisteni onorifici ai Erlanger Wingolf, pe baza unei melodii a lui Johann Friedrich Reichardt .

Festivalul Wartburg

Wartburg la Eisenach
Monument Wingolf în centrul orașului Eisenach

Conexiunile Wingolfs s-au întâlnit o dată la doi ani în săptămâna după Rusalii din 1850 și din 1951 în Ziua Înălțării pentru Festivalul Wingburg Wartburg . Acesta a avut loc din nou în Eisenach din 1991 , parțial pe Wartburg , unde Sfântul Elisabeta de Turingia a trăit și Martin Luther a tradus Biblia . Părți ale festivalului federale sunt o ceremonie la Wartburg, celebrarea solemnă , comemorarea ulterioară a morților la Wingolfsdenkmal , un mare commers , servicii de biserică, o minge și un concert la care cetățenii orașului sunt invitați în mod expres. Festivalul Wartburg este găzduit de suburbia Wingolfsbund.

Festivalul Wingburg al lui Wingolf nu trebuie confundat cu festivalul Burschenschaft german , care are loc și în Eisenach, în imediata apropiere a Festivalului federal al lupului.

Aripi bine cunoscuți

O listă cu toate Wingolfites cu intrare Wikipedia poate fi găsită în categoria: Corporated in Wingolf .

recepţie

Asteroidului 1556 al centurii principale de asteroizi i s-a dat numele oficial Wingolfia de către descoperitorul său Karl Wilhelm Reinmuth în onoarea Wingolfului Heidelberg .

După mai multe conversații cu Paul Tillich , prietenul său Thomas Mann l-a prelucrat pe Wingolf în romanul său „ Doctor Faustus ” din 1947 . Personajul principal Adrian Leverkühn este membru al „conexiunii teologice Winfried” și descrie în detaliu viața tipică a conexiunii Wingolfite. Tillich îi scrisese lui Mann într-o scrisoare datată 23 aprilie 1943: „Ceea ce am devenit teologic, filozofic și uman, îl datorez doar parțial profesorilor, dar în mare măsură legăturii în care dezbaterile teologice și filosofice de după miezul nopții iar conversațiile personale înainte de răsăritul soarelui au rămas cruciale pentru viață. Muzica a jucat un rol major, iar relația romantică cu natura [...] o datorez mai ales drumețiilor prin Turingia și Wartburg în acei ani, în comunitate cu frații mei de legătură. "

Vezi si

umfla

  • Wingolfsblätter - revista Wingolfsbund. Fondată în 1872 de Felix Mühlmann, publicată de Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 redenumit Wingolfs-Nachrichten .)
  • HO Köhler (pseudonim): Scutul și sabia lui Wingolf, împotriva dorințelor lui Leiner etc. Göttingen 1852.
  • Anonim: De la lupul aripi. Ploetz, Sala 1853 (versiune digitalizată) .
  • Anonim: From the Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, ediția a II-a Erlangen 1866, ediția a III-a Halle / Erlangen 1875.
  • Anonymus (posibil Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Originea, legitimitatea și obiectivele lui Wingolf - un cuvânt pentru apărare și atenție. 1867. Darmstadt.
  • Felix Mühlmann: Wingolf și poziția sa în corpul studențesc german. Fricke, Halle 1870 ( versiune digitalizată ).
  • Traugott Hahn senior: foi memoriale. Culese din scrierile Serii teologice și Arminia. Leipzig 1873.
  • Anonim: Viața și faptele wolfolfilor - contribuții la caracteristicile conexiunilor creștine la universitățile germane. Hagen 1889.
  • W. Sarges (Ed.): Din lupul - a doua parte. Recoltarea florilor, conținând poezii, discursuri și eseuri. Sala 1891; Ediția a II-a Mühlhausen 1901.
  • FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf și noua Germanie - prelegeri la Berlin Wingolfstag la 31 ianuarie 1919. Mühlhausen 1919.
  • Wilhelm Fischdick: Wingolf și poziția sa în corpul studențesc german (= scrieri din Wingolf, broșura 1). Mulhouse 1922.
  • Hermann Knodt: Istoria blazonului și culorilor Wingolf (= scrieri din Wingolf, broșura 2). Mulhouse 1924.
  • Karl Bernhard Ritter : Împărăția lui Dumnezeu și gândul de stat (= scrieri din Wingolf, cartea 3). 1926. Mulhouse.
  • Ernst Müsebeck: Wingolf în dezvoltarea istorică intelectuală a poporului german (= scrieri din Wingolf, broșura 4). Wolfratshausen 1932.
  • Robert Rodenhauser (ed.): Onoare și satisfacție - eseuri și mărturii (= scrieri din Wingolf. Numărul 5). Wolfratshausen 1934.

literatură

  • Hans Waitz : Istoria Wingolfbund a comunicat și prezentat din surse. Waitz, Darmstadt 1896, ediția a II-a 1904, ediția a III-a 1926.
  • Hans Waitz (Hrsg.): Istoria conexiunilor wingolf. Waitz, Darmstadt 1913.
  • Otto Imgart: Wingolfsbund în trecut și prezent. În: Germania academică. Vol. 2: Universitățile germane și cetățenii lor universitari. Berlin 1931.
  • Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: History of Wingolfs 1917-1970. Lahr 1971.
  • Association of Alter Wingolfiten (ed.): History of Wingolfs 1830–1994. Ediția a 5-a. Detmold 1998.
  • Hans Christhard Mahrenholz : Introducerea principiului ariean în Wingolf după 1933. Atunci și acum. Anuarul Asociației pentru Cercetarea Istoricului Studenților Corporativi, Vol. 27, 1982, pp. 127-134.
  • Ingo Zocher: The Wingolfsbund în domeniul tensiunii dintre teologie și politică 1918-1935. GDS Archive for University and Student History, Supliment No. 6, 1996.
  • Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „Aceasta este fapta minunatului nostru lider.” Asociațiile studențești creștine Wingolf și național-socialismul în oglinda presei asociației. O documentație (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul conexiunilor studenților, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
  • Eva Chr. Gottschaldt: Nicio scăpare din liniile de argumentare ale Antifa. Cum tratează Wingolfsbund tendințele extremiste de dreapta în propriile sale rânduri. Puțină documentație. În: Proiectul „Conservatorism și știință e. V. „(Ed.): Asocierea asociațiilor. Un cititor despre funcțiile politice și sociale ale asociațiilor studențești (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul asociațiilor studențești, vol. 5). Marburg 2000, pp. 28-42.
  • Karl Dienst : Corporatizat în rezistența împotriva național-socialismului folosind exemplul asociației studențești creștine „Wingolf” . Atunci și acum. Anuarul Asociației pentru Cercetarea Istoricului Studenților Corporativi, Vol. 51 (2006), pp. 279-314.
  • Michel Durand: A revue étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" pendant La Grande Guerre. În: Michel Grunewald, Uwe Puscher (ed.): Mediul intelectual protestant din Germania, presa și rețelele sale 1871–1963. Peter Lang, Bern și colab. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , pp. 293-312 ( previzualizare ).

Link-uri web

Commons : Wingolfsbund  - album cu imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Otto Böcher : Mică enciclopedie a obiceiurilor studențești. 3. Ediție. Hanovra 2009, p. 87.
  2. ^ Otto Böcher: Mică enciclopedie a obiceiurilor studențești. 3. Ediție. Hanovra 2009, p. 235 f.
  3. VAW (ed.), Vademecum Wingolfiticum, ediția a 24-a, Hanovra 2005, p. 15.
  4. a b Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „Aceasta este fapta minunatului nostru lider.” Asociațiile studențești creștine Wingolf și național-socialismul în oglinda presei asociației. O documentație (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul conexiunilor studenților, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , pp. 14-15.
  5. ^ Din Wingolf, Marburg 1860, p. 5.
  6. ^ History of Uttenruthia in its first 25 years, 1835-1861. Nürnberg nedatat, p. 35, fn. 4.
  7. ^ History of the Berlin Wingolf de la înființare până la Paștele 1849. Berlin 1850, p. 26.
  8. ^ Heinz-Werner Kubitza : Istoria comunității studențești evanghelice din Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , pp. 11-12.
  9. Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „Aceasta este fapta minunatului nostru lider.” Asociațiile studențești creștine Wingolf și național-socialismul în oglinda presei asociației. O documentație (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul conexiunilor studenților, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , pp. 16-17.
  10. ^ History of the Berlin Wingolf de la înființare până la Paștele 1849. Berlin 1850, p. 64 și urm.
  11. Jürgen Setter: Un scurt istoric al conexiunilor din Giessen. Verlag Sande Friesland, 1983, p. 245.
  12. Vademecum, p. 21.
  13. ^ Heinz-Werner Kubitza: Istoria comunității studențești evanghelice din Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , pp. 14-15.
  14. Vademecum, p. 70.
  15. Vademecum 1996, p. 84.
  16. ^ Vademecum, p. 84.
  17. Margarete Schneider: Paul Schneider - Predicatorul din Buchenwald. Editat recent de Elsa-Ulrike Ross și Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 ; în format epub : ISBN 978-3-7751-7210-3 .
  18. Cf. Max Niebling: The Wingolf in Würzburg . Ed.: Old gentlemen's association of the Wingolfs connection Chattia zu Würzburg e. V. Ediția Piccolo, Hanovra 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , p. 35-49 .
  19. ^ Michael Grüttner : Studenți în al treilea Reich. 1995, p. 287 și urm.
  20. Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „Aceasta este fapta minunatului nostru lider.” Asociațiile studențești creștine Wingolf și național-socialismul în oglinda presei asociației. O documentație (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul conexiunilor studenților, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , p. 73.
  21. ^ Heinz-Werner Kubitza: Istoria comunității studențești evanghelice din Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , pp. 129-135.
  22. a b Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „Aceasta este fapta minunatului nostru lider.” Asociațiile studențești creștine Wingolf și național-socialismul în oglinda presei asociației. O documentație (= contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul conexiunilor studenților, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , p. 146.
  23. Vademecum, p. 81 f.
  24. ^ Karl Dienst : Între știință și politica bisericească: despre importanța teologiei universitare pentru identitatea unei biserici regionale în trecut și prezent . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , pp. 41-42.
  25. http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
  26. ^ Foi Wingolf. Ediția 3, 2017, ISSN  1432-4776
  27. Documentarea aspectelor individuale în acest sens în: Eva Chr. Gottschaldt: Nicio scăpare de la liniile de argumentare ale Antifa. Cum tratează Wingolfsbund tendințele extremiste de dreapta în propriile sale rânduri. Puțină documentație. În: Proiectul „Conservatorism și știință e. V. „(Ed.): Asocierea asociațiilor. Un cititor despre funcțiile politice și sociale ale asociațiilor studențești (=  contribuțiile Marburg la trecutul și prezentul asociațiilor studențești, vol. 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , pp 28-42 (. PDF ( Memento din original , din data de 23 septembrie 2015 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. ). @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
  28. Dietrich Heither : „Ceva leneș în Wingolfsbund”. În: Forum Wissenschaft I / 1997, p. 63 și urm.
  29. arhivării copie ( amintire originalului de la 26 ianuarie 2016 în Internet Arhiva ) Info: Arhiva link a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  30. Convenția 47th Gernsbach, 2016 ( amintirea originalului din 05 ianuarie 2010 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  31. arhivării copie ( aducere aminte a original , datat 1 decembrie 2015 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
  32. http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
  33. ^ Dicționarul numelor de planete minore , Springer; accesat la 3 noiembrie 2020