Alfred Schuler

Alfred Schuler (1902)

Alfred Schuler (n . 22 noiembrie 1865 la Mainz , † 8 aprilie 1923 la München ) este caracterizat ca un văzător , fondator al religiei , gnostic , mistagog și vizionar . Schuler s-a văzut ca un roman renăscut din epoca imperială târzie . Schuler, care a reprezentat un neo-păgânism gnostic , a fost centrul spiritual al cosmiștilor și o sursă de idei pentru Stefan George și Ludwig Klages . Fără să fi publicat o carte în timpul vieții sale, a obținut un impact larg.

Viaţă

Alfred Schuler s-a născut la Mainz în 1865. Schuler a dat vina pe un demon vicios pentru renașterea sa în timpul inconfortabil. Schuler a început să studieze dreptul și arheologia la München. Dar a rupt din nou acest lucru după scurt timp și a văzut în arheologi de atunci „tâlhari de morminte care au smuls din pământ ceea ce era„ sfânt ”îngropat și aveau o strălucire mai puternică asupra vieții din întuneric decât în ​​aerul unui muzeu". După terminarea studiilor, Schuler a trăit ca un savant privat la München, pe care l-a părăsit doar pentru călătorii mai scurte.

Începând cu 1899, Schuler a avut de câțiva ani corespondență cu Henri Papus, pe care l-a adresat ca „stăpân și stăpân”. Materialul imobiliar al lui Schuler conținea un tratat gnostic despre un maestru atotștiutor sub forma unui șarpe, care era legat de exegeza biblică a ofiților care venerau șarpele . Baal Müller afirmă că cunoștințele despre Gnosis ale lui Schuler provin în principal din Caietele verzi ale lui Papus , care conțineau materiale din francmasoneria la nivel înalt și din teosofia lui Blavatsky și pe care uneori le-a citat textual. Cu toate acestea, Schuler era destul de ostil francmasoneriei.

„Lumina de sânge” și „Cercul cosmic”

The Cosmiker v. l. În dreapta: Karl Wolfskehl, Alfred Schuler, Ludwig Klages, Stefan George, Albert Verwey

La sfârșitul secolului, districtul Schwabing din München a format un fel de centru al diferitelor curente anti-burgheze și uneori oculte (Schwabinger Bohème ), inclusiv misteriosul cult misterios al luminii de sânge . Acest grup de oameni din jurul lui Karl Wolfskehl , Alfred Schuler și Ludwig Klages au dezvoltat o doctrină care privea Occidentul de la început ca o epocă marcată de decădere și declin. Creștinismul și raționalizarea și demitologizarea care o însoțesc au fost văzute ca forța motrice a acestei trădări a forțelor primare ale vieții . O cale de ieșire din această epocă pustie ar putea fi găsită doar prin revenirea la originile păgâne. Cu toate acestea, definiția lor în acest grup nu a fost atât de uniformă pe cât le-a părut lumii exterioare.

Alfred Schuler și prietenul său Ludwig Klages, pe care Schuler l-a cunoscut în 1893, pot fi văzuți ca fiind figurile de frunte din acest grup. Schuler a fondat „lumina de sânge” împreună cu Klages și alți câțiva așa-numiți inițiați, cum ar fi B. Ludwig Derleth și poetul Karl Wolfskehl, prin care a apărut primul contact cu Cercul George .

După cum indică numele „lumină de sânge”, termenii „sânge” și „lumină” au jucat un rol central. Odată cu scufundarea constantă a sângelui, înțeles ca elixirul sacru al vieții și substanța sufletească metafizică, viața „reală” s-a scufundat din ce în ce mai mult. Acest sânge a trebuit readus la lumina strălucitoare de odinioară, așa cum a fost văzut în mileniile păgâne, preistorice și parțial și în antichitate. În semnul lămpii de sânge și al zvasticii care o simbolizează, mântuirea ar trebui recâștigată.

Ei sperau la conversia dorită de la câțiva în care sângele necorupt era încă eficient (la care se numărau și ei înșiși). Acești câțiva oameni, „reîncarnarea scânteilor stinse ale trecuturilor îndepărtate” (Ludwig Klages), trebuiau să reprezinte energiile de bază ale „punctului de cotitură cosmic”. Practicile cultului „luminii de sânge” erau un fel de simbioză a păgânismului și a domniei pentru renașterea umanității pierdute.

Împins de Ludwig Klages, Schuler a ținut trei prelegeri în 1915 despre condițiile biologice ale Imperiului Roman . Printre audiență s-a numărat Rainer Maria Rilke , care a fost profund impresionată de personalitatea până acum necunoscută a lui Schuler. Așa a apărut contactul personal între Schuler și Rilke. Soția lui Rilke, sculptorul Clara Rilke, a creat un bust al lui Schuler. În august 1915, Ludwig Klages a fugit în Elveția. Maria Gundrum a călătorit după el în decembrie 1916 în locul lui Schuler pentru a stabili „legătura” necesară între el și Klages pentru Schuler.

efect

Influența „Cercului Cosmic” în Cercul George asupra lui George însuși este o. aparent prin faptul că George a început să folosească svastica pentru publicațiile care au ieșit din cerc, cum ar fi „Blätter für die Kunst”. Influența „cosmică” poate fi simțită și în scrierea sa „Al șaptelea inel” și în lucrările ulterioare. În ciuda efectelor constatabile ulterioare, s-a întrerupt după ceva timp, astfel încât „Cercul Cosmic” din Cercul George a rămas doar un fenomen temporar.

Schuler a fost în contact cu ocultiști precum Henri Papus de la începutul secolului, iar mai târziu a luat parte la ședințe spiritualiste cu Albert von Schrenck-Notzing .

Schuler a susținut prelegeri ample despre misterele păgâne antice. Între 1915 și 1923, el a susținut în repetate rânduri discursurile sale repetate „Despre esența orașului etern” în salonul Elsei Bruckmann , la care Rilke era unul dintre ascultători.

cercetare

Cercetările asupra lui Schuler s-au concentrat pe problema efectului modelului rolului lui Schuler pentru național-socialism . În afară de anti-iudaismul lui Schuler și de utilizarea sa a svasticii, dezbaterea a fost declanșată în primul rând de teza lui Robert Boehringer conform căreia Schuler l-a întâlnit pe tânărul Hitler în salonul Bruckmann.

Recent, influența istoriei literare a atras, de asemenea, o atenție tot mai mare. Astăzi, Schuler este văzut și ca un poet independent și pionier al modernismului literar experimental.

Schuler despre sine

„Conștiința mea timpurie m-a învăluit ca pereții și lumina focului. O celulă stacojie plutitoare în întuneric plutitor. Am simțit această roșeață ca unul dintre toate sentimentele. O dulceață captivată / nespusă. Și fiecare dintre lucrurile / care au intrat pe orbita acestei lumini / s-au schimbat în propria sa transfigurare. Cele mai interioare vremuri și extreme păreau să se congeleze aici __ o picătură de ființă esențială __ pentru a naște ceva care era cel mai îndepărtat / cel mai străin / pentru care lumea și steaua sunt cuvinte amestecate. Hrănit de sufletul bogat al tatălui meu / în protejarea demnității și poziției sale, a crescut ca coloane de fum în mijlocul bazinelor exterioare și aproape nevătămat m-am strecurat prin școală și lecții. În mod miraculos, din solul patriei mele / Renania / ca niște uleiuri aurii, sucurile se înghesuiau în jurul meu / de care aveam nevoie. În umezeala urnelor parfumate întărite / între resturile colorate de mortar și mozaicurile sparte rădăcinile mele au pătruns în vulcani / pe care nimeni nu le știe / și tot trecutul și viitorul / întreaga lume a catacombelor din prezent m-a împușcat în acest soare __ Roma.

Remarci contemporane despre Schuler

Stefan George

LA FEL DE

Deci, a fost cu adevărat atât de rotundă? De când făcliile
Chipurile palide s-au luminat, fumurile s-au ridicat
Din boluri din jurul băiatului zeilor și cu cuvintele tale
Ne-ai crescut în roșu în lumile nebuniei?
Că cu greu ne putem controla simțurile, ca și cum ar fi otrăviți
După o sărbătoare proastă, nu ne-am putut apuca zile în șir,
Am simțit întotdeauna arde trandafiri în jurul frunții mele, suferind
Pentru bucăți de curiozitate în splendoarea cerului cu perdele

Rainer M. Rilke

„Imaginați-vă că o persoană, bazată pe o perspectivă intuitivă asupra Romei imperiale antice, a întreprins o explicație a lumii, pe care morții ca ființe reale, tărâmul mort ca o singură existență nemaiauzită, dar mica noastră perioadă de viață ca o singură A un fel de excepție de la aceasta a fost: toate acestea susținute de o citire incomensurabilă a unui astfel de gradient în convingerea și experiența interioară, încât sensul miturilor imemoriale, rezolvat, părea să se arunce în acest pat al vorbirii, purtând sensul și obstinarea ciudatului excentric. pe marele său curent ".

Ludwig Klages

"... de departe cel mai cunoscător despre secretele antichității ..."

Karl Wolfskehl

„Figura lui Schuler persistă în întreaga sa realitate mitică, în plinătatea, măreția sa”.

Fonturi

  • Sigiliile . Munchen 1930.
  • Fragmente și prelegeri din moșie. Odată cu introducerea lui Ludwig Klages . Leipzig 1940.
  • Lucrări colectate. Editat, comentat și introdus de Baal Müller . Telesma, München 2007. ISBN 3-9810057-4-0

Dovezi individuale

  1. ^ Franz Wegener: Alfred Schuler, ultimul catar german. Gnoza, național-socialismul și lumina mistică a sângelui. Gladbeck 2003. ISBN 3-931300-11-0 . Pp. 31-32.
  2. ^ Dorothea Roth: Schuler, Klages, Gundrum. În: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, Vol. 96, 1966, pp. 182-184. Adus pe 12 noiembrie 2019 .
  3. ^ Franz Wegener: Alfred Schuler, ultimul catar german. Gnoza, național-socialismul și lumina mistică a sângelui. Gladbeck 2003. ISBN 3-931300-11-0 . P. 31.
  4. ^ Scrisoare către împărăteasa Elisabeta (1898). În: Alfred Schuler: Ochi cosmogonii. Editat, comentat și introdus de Baal Müller. Igel, Paderborn 1997. ISBN 3-89621-052-1
  5. ↑ Stefan George: Poem dedicat în „Anul sufletului” (EA 1897). În: Ediția completă a lucrărilor. Versiunea finala. Vol. 7. Berlin 1927ff., P. 86.
  6. ^ Rainer Maria Rilke: Scrisoare către Marie von Thurn și Taxiuri (18 martie 1915). În: Corespondență cu Marie von Thurn und Taxis. 2 vol. Achiziționat de Ernst Zinn . Vol. 1. Zurich / Frankfurt 1951, pp. 409f.
  7. ↑ Ludwig Klages: Din Erosul cosmogonic. Ediția a IV-a Jena 1941, p. 207 (EA 1922).
  8. ^ Scrisoare către Herbert Steiner (19 martie 1946). În: Karl Wolfskehl. Zece ani de exil. Scrisori din Noua Zeelandă 1938–1948. Editat de Margot Ruben. Heidelberg / Darmstadt 1959, p. 254.

literatură

Extras din cartea lui Franz Wegener ( fișier PDF ; 1,48 MB)
  • Baal Müller: Cosmic. Ontologia proceselor și poetica temporală cu Ludwig Klages și Alfred Schuler. Despre filosofia și poezia Rundei Cosmice Schwabinger. Telesma, München 2007. ISBN 3-9810057-3-2

Link-uri web

date personale
NUME DE FAMILIE Schuler, Alfred
DESCRIERE SCURTA Mistic german
DATA DE NASTERE 22 noiembrie 1865
LOCUL NAȘTERII Mainz
DATA MORTII 8 aprilie 1923
LOCUL DECESULUI Munchen