Carl Jatho

Carl Wilhelm Jatho (n . 25 septembrie 1851 în Cassel , † 11 martie 1913 la Köln ) a fost un pastor protestant care a fost demis din serviciul său din cauza obiecțiilor de predare.

Viaţă

Carl Jatho s-a născut ca fiul pastorului protestant Louis Jacob Victor Oskar Jatho și Louise Sophie, născută Klingelhöfer. În timpul războiului franco-prusian , a absolvit liceul în 1871, astfel încât să poată participa în continuare la război. În toamna anului 1871 a început să studieze teologia la Marburg și apoi la Leipzig . După terminarea studiilor, a acceptat o funcție de profesor de religie la Aachen în 1874 . După cel de-al doilea examen teologic dinaintea consistoriului de la Koblenz , a fost pastor al comunității evanghelice din București timp de nouă ani din 1876 după căsătoria cu Johanna Becker din Soest (din această căsătorie au fost patru fii, inclusiv Carl Oskar Jatho ) . Apoi s- a angajat la Boppard , tot pentru a vindeca o boală de malarie . De la 1 iulie 1891 a fost pastor al Bisericii Hristos din Köln . Presbiteriumului îl ales în unanimitate.

În Köln învățătura și predicarea sa au fost avertizate de către superintendentul general al provinciei bisericii renane a vechii biserici regionale prusace . Acuzația a fost că a predat panteismul și a contrazis mărturisirile bisericii timpurii. Baza acestor acuzații au fost textele publicate de Jatho din 1903 cu sprijinul financiar al presbiterului comunității și al industriei Kalker Julius Vorster . Când presa a luat cunoștință de el, conducerea bisericii a intervenit, inițial cu intenția de a-l proteja pe Jatho. Din moment ce Jatho nu a răspuns la aceste discuții și și-a continuat învățătura, ruptura s-a adâncit între el și conducerea bisericii. În acel moment, însă, biserica nu avea mijloace legale pentru a impune sancțiuni pentru devierea învățăturilor clerului. Când a intrat în vigoare o lege corespunzătoare în 1910, au fost deschise proceduri de obiecție împotriva profesorilor împotriva lui Jatho. Cu 11: 2 voturi a fost destituit în 1911 deoarece „funcția sa, pe care o ocupă în învățătura sa despre mărturisirea bisericii, este incompatibilă” cu funcția de pastor. Aceasta înseamnă că Jatho a fost pensionat în timp ce își păstra prestațiile de pensie. Apoi a predicat în afara bisericii și a făcut multe călătorii și prelegeri.

Mormântul lui Carl Jatho în cimitirul Melaten din Köln

Abia la scurt timp după eliberare, Jatho a murit de otrăvirea sângelui cauzată de o leziune a tibiei în timp ce urca într-un taxi. A fost înmormântat cu mare simpatie publică în cimitirul Melaten din Köln , sala 73a.

Predarea

Jatho nu corespundea nici teologiei liberale, nici ortodoxei timpului său. Mai degrabă, pozițiile sale sunt clar influențate de filosofia naturală a lui Goethe (și a filosofului evreu Spinoza). El s-a bazat pe o înțelegere subiectivistă a religiei care oferea spațiu pentru sentimentele religioase ale individului. Uneori se referea la el însuși ca un monist și un panteist . Într-o scrisoare adresată lui Martin Rade în 1911 după destituirea sa, el a scris: „Consider că monismul este fundamentul religiei viitorului. Este o viziune asupra lumii de care nu mai putem ignora, în multe cazuri nu mai putem lipsi. Nu ne împiedică să fim oameni religioși și să-l iubim pe Dumnezeu. ”Pentru Jatho, Isus a fost un model etic și vestitor al ideii de Dumnezeu, un erou al libertății spirituale și spirituale. Ceea ce rămâne controversat despre învățătura lui Jatho este că a câștigat-o din propriile sale considerații, dar nu a putut să o justifice biblic. Apelul la libertatea unui creștin în apărarea sa împotriva Sfatului Bisericii Evanghelice Vechi Prusiene este problematic, deoarece tocmai această libertate este întotdeauna înțeleasă ca o libertate care depinde de Dumnezeu și de cuvântul lui Dumnezeu.

efect

Cazul Jatho a provocat senzație și în Germania în afara cercurilor bisericești. Cazul a fost discutat controversat în ziarele vremii. Teologi cunoscuți ai vremii au comentat acest lucru. Adolf von Harnack s-a distanțat de învățătura lui Jatho, dar s-a pronunțat împotriva acuzării. Ernst Troeltsch a respins complet legea ereziei. Cele sociale democratice ziar Vorwärts , în ciuda atitudinii sale în mod fundamental critică față de biserică, a susținut punerea sub acuzare a Jatho pe motiv că biserica nu își putea permite să proclame în mod arbitrar. Motivul acestui argument este îndreptat mai mult împotriva Bisericii Catolice decât în ​​favoarea Bisericii Protestante.

George L. Mosse numește pe Gottfried Traub , Max Maurenbrecher și Wilhelm Stapel drept cei mai importanți susținători ai comunității religioase libere a lui Jatho . El nu consideră că este o coincidență faptul că toți trei au devenit susținători de frunte ai mișcării volciene ; s-au legat de iraționalismul și misticismul lui Jatho și l-au transformat în „germanic”. Trebuie menționat, totuși, că Traub a fost ulterior un adversar ferm al național-socialismului. Editorul Eugen Diederichs din aceeași tabără ideologică a fost unul dintre cei mai înflăcărați susținători ai lui Jatho.

În 1985, o stradă din Köln-Rondorf a fost numită după el.

Lucrări

• Ești chemat la libertate. Cele șaisprezece predici din sală. Eugen Diederichs, Jena 1913
• Ultimele patru predici din sală de Jatho. Paul Neubner, Köln 1913
• Predici de la Carl Jatho, pastor la Köln. Tipărit din stenogramă . Editura Roemke, Köln 1906

literatură

• Armin Beuscher, Asja Bölke, Günter Leitner, Antje Löhr-Sieberg, Anselm Weyer: Melaten povestește despre viața protestantă. Un tur. Publicat de Annette Scholl în numele Comunității Evanghelice din Köln. 2010, ISBN 978-3-942186-01-8 .
• Hans Hohlwein:  Jatho, Carl. În: New German Biography (NDB). Volumul 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5 , p. 367 ( versiune digitalizată ).
• Manfred Jacobs: Jatho, Carl Wilhelm (1851-1913) . În: Theologische Realenzyklopädie , Volumul 16. Verlag Walter de Gruyter, 1987, ISBN 978-3-11-011159-0 , pp. 525-548.
• Dietrich Keller: Carl Jatho. Predicator de dragoste și joie de vivre. În: Număruri lunare pentru istoria bisericii protestante din Renania 28 (1979), pp. 217–238.
• Siegfried Kuttner: Pastor Carl Jatho. În: Număruri lunare pentru istoria bisericii protestante din Renania 52 (2003), pp. 212-224.
• Siegfried Kuttner: Când lumea s-a uitat la Köln, o carte de lectură Carl Jatho. Verlag C. Roemke, Köln 2003, ISBN 978-3-9800701-5-7 .
• Herbert Koch: Niciodată, niciodată protestant. În: Zeitzeichen 8,3 (2007), pp. 48-49.
• Thomas Martin Schneider: Cazul Jatho. Fals profesor sau victimă? În: Joachim Conrad și colab. (Ed.): Evanghelic pe Rin. Devenirea și esența unei biserici regionale. Düsseldorf 2007, ISBN 978-3-930250-48-6 , pp. 182-184.
• Bernd Wildermuth:  Carl Jatho. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1579-1580.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet )

Link-uri web

• Literatură de și despre Carl Jatho în catalogul Bibliotecii Naționale Germane

Dovezi individuale

1. ↑ Expoziție Jatho Christ Church 2009, text după Kuttner (PDF online; 3,4 MB) (accesat în iunie 2011)
2. ↑ Carl Dietmar: predicator pentru dragoste și dreptate , Kölner Stadt-Anzeiger, din 25/26. Iunie 2011, p. 35
3. ^ Schneider, 183.
4. ↑ după expoziție
5. ^ Carl Jatho: Ein Brief Jathos (1911). În: Christoph Schwöbel (ed.): Pentru prieteni. Mesaje confidențiale care nu sunt destinate publicului (1903–1934). Berlin 1993, p. 215
6. ↑ George L. Mosse : „Un popor, un imperiu, un singur conducător”. Originile volcice ale național-socialismului. Ateneu, Königstein (Taunus) 1979 ISBN 3761080565 , p. 60. În primul rând în limba engleză 1964
7. ^ Rüdiger Schünemann-Steffen: Lexiconul numelor străzilor din Köln , exp. 3. Ed., Jörg-Rüshü-Selbstverlag, Köln 2016/17, p. 144.