Cesare Lombroso

Cesare Lombroso

Cesare Lombroso [ˈtʃeːzare lomˈbroːzo] (n . 6 noiembrie 1835 la Verona , Regatul Lombardo-Venetia , Imperiul Austriac , † 19 octombrie 1909 la Torino ) a fost un doctor italian , profesor de medicină legală și psihiatrie .

Lombroso este considerat a fi fondatorul așa-numitei școli pozitive de criminologie ( Scuola positiva di diritto penale ), care este orientată spre antropologia criminală și căreia îi sunt repartizați și avocații italieni Enrico Ferri și Raffaele Garofalo . Școala pozitivă în sine a văzut ca o reacție la Classical Școala de Criminologie ( Cesare Beccaria , de asemenea , Jeremy Bentham ) și a asigurat că , în secolul al 19 - lea mai mult și mai științific de specialiști instruiți, mai presus de toate profesionistilor din domeniul medical, dar , de asemenea , biologi și antropologi, a devenit conștient de subiectul infracțiunii aproximat. Ipotezele speculative ale lui Lombroso au încorporat elemente de fizionomie , darwinism social și frenologie fondată de Franz Joseph Gall . Tiparea de criminali a lui Lombroso pe baza trăsăturilor externe ale corpului a servit național-socialiștilor drept șablon pentru teoriile lor biologice rasiale .

Viaţă

Cesare Lombroso, pictură în ulei contemporană

Lombroso s-a născut la Verona în 1835 sub numele Ezechia Marco Lombroso într-o familie evreiască, soția sa provenind dintr-o familie evreiască din Alexandria . Au avut cinci copii, printre care scriitorii Paola Lombroso Carrara și Gina Lombroso , care s-au căsătorit cu asistentul său Guglielmo Ferrero și care s-au ocupat de moștenirea sa științifică după moartea sa.

În adolescență, Lombroso a fost influențat de vărul său David Levi, care era aproape douăzeci de ani mai mare decât el . Enlightenment- poet înclinat și adept al Risorgimento de origine evreiască a asigurat că Lombroso întors de la tatăl său religios ortodoxiei . Interesul său pentru antropologie și lingvistică istorică a fost trezit de medicul Paolo Marzolo, care în 1850 l-a determinat pe Lombroso să renunțe la școala publică și să ia lecții private. Trei ani mai târziu, Lombroso s-a înscris la facultatea de medicină și chirurgie a Universității din Pavia .

Lombroso, care a urmat, de asemenea, universitățile din Padova și Viena în scopuri de studiu , a fost un student excelent și curios care era la fel de interesat de științe umaniste, istorie și științe naturale. În 1858 și-a finalizat studiile la Pavia cu o teză despre cretinismul în Lombardia .

În cel de- al doilea război italian de independență din 1859 a fost medic al armatei. Între 1863 și 1872 a fost responsabil pentru azilurile de nebuni din Pavia, Pesaro și Reggio Emilia. În 1874/75 a devenit profesor asociat de medicină legală, igienă și toxicologie la Pavia . Din 1876 a fost profesor de medicină legală și igienă la Torino. La fel ca Auguste Comte , în a cărui tradiție se află, a subliniat excesiv cauzele biologice ale bolilor mintale. Rezultatele teoretice ale studiilor sale au indicat, de asemenea, că acele părți ale populației care se angajează în activități infracționale arată un procent mai mare de anomalii fizice, nervoase și mentale decât cele non-criminale. Aceste anomalii pot fi explicate parțial prin degenerare , parțial prin atavism .

În 1872 apare Genio e follia (germană ca geniu și nebunie 1887 de Reclam), o lucrare psihiatric-antropologică cu care Lombroso a devenit cunoscut și unui public mai larg. În discuția contemporană despre geniu , el ia poziția că aceasta este o stare de urgență psihologică permanentă care, în diferitele sale forme, prezintă analogii cu „nebunia” în sensul extazului și nu este în cele din urmă fundamental diferită biologic de dispoziția penală. În Genio e follia , Lombroso descrie scriitori precum Tasso , Rousseau , Hölderlin sau Kleist ca „genii cu tulburări mintale” și le compară cu cazuri clinice de nebunie. Ambele grupuri au în comun o abatere înnăscută de la norma civilizată, rațională: atât geniile, cât și nebunii cad în mod regulat într-o stare de natură haotică, neregulată.

Cu lucrarea sa L'Uomo delinquente , publicată pentru prima dată în 1876 , a stabilit o nouă teorie în criminologie , trecerea de la dreptul penal la dreptul penal. Doctrina sa despre delincventul NATO - criminalul născut - a fost controversată de la început. Criminalul este descris aici ca un tip special de umanitate care se află în mijloc între nebun și primitiv. În țările vorbitoare de limbă germană, teoriile sale biologice criminale au fost răspândite sub numele teoriei făptașilor .

Relația directă cu strămoșii mai agresivi, neculturizați din punct de vedere cultural al oamenilor de astăzi este evidentă în caracteristicile fizice ale unor oameni, conform tezei lui Lombroso. O anumită formă a craniului sau sprâncenele care au crescut împreună sunt o referință la un stadiu de dezvoltare atavic - deci mai scăzut și mai violent. Trăsăturile externe indică predispoziția adânc înrădăcinată de a fi un criminal, care nu poate fi mascat nici măcar prin dobândirea unui comportament social. Pentru a-și „demonstra” teoria, Lombroso a efectuat măsurători pe numeroase cranii (inclusiv pe cele ale celor care au fost executați) în institutul său. El a promis aplicarea practică a teoriei sale despre „criminalul născut” prin „depistarea timpurie” a tendințelor criminale la copii și adolescenți care aveau forme de craniu „criminale” corespunzătoare.

Nu mai este fapta criminală, ci criminalul ca tip determinat antropologic care devine subiectul unei noi discipline științifice, frenologia criminalistică . Reformele practice pe care le-a propus Lombroso au încercat să ofere delincventului, care, conform teoriei sale, s-a născut criminal, un alt tip de pedeapsă decât cel care a fost condus la acțiunile sale de circumstanțe.

În 1880 Lombroso a fondat Archivio di psichiatria, antropologia criminală și științe penale.

În 1892 a fost înființat la Torino „Museo di psichiatria e antropologia criminală”, în care Lombroso a reunit un număr mare de obiecte: scrieri și opere de artă ale bolnavilor mintali și criminali, fotografii și cranii de personalități anormale.

Critică și recepție

Lombroso a combinat trăsături de personalitate eterogene în persoana sa. El s-a declarat deschis socialist , pozitivist , filosofemit , rasist și eugenicist . La începutul carierei sale a fost un materialist acerb , dar mai târziu și -a regretat rezistența față de spiritualism după ce a lucrat cu cunoscutul mediu de atunci Eusapia Palladino (1854-1918) . Cu toate acestea, dacă teoriile sale polarizatoare sunt demne de merit este controversat în cercetările actuale; ele au fost influente în orice caz. Prin fixarea sa asupra trăsăturilor anatomice ale corpului, Lombroso se află într-o tradiție criminologică discutabilă care a favorizat suspiciunea și prejudecățile pe baza trăsăturilor biologice. Prin urmare, oamenii de știință de astăzi, care resping o predeterminare biologic-genetică a oamenilor la „rău” sau la criminalitate, tind spre o evaluare negativă a lui Lombroso ca regulă.

Cu teoria sa despre criminalul născut, Lombroso a dorit să reformeze doctrina iluministă a liberului arbitru . În materie penală, jurisdicția ar trebui transferată între avocați și profesioniștii din domeniul medical în favoarea profesioniștilor din domeniul medical. Lombroso nu a fost în niciun caz preocupat de o evaluare „mai blândă” sau de o pedeapsă mai mică pentru criminalul născut, ci de autoritatea psihiatrului de a interpreta în procesul penal.

Referindu-se la tezele biologice criminale ale lui Lombroso, național-socialiștii au efectuat o sterilizare forțată extinsă a criminalilor și a „bolnavilor mintali” în timpul celui de-al Treilea Reich din Germania, ca parte a programelor lor medico-eugenice .

În Italia, în 2010, descendenții oamenilor ale căror cranii sunt expuse în vasta colecție de cranii ale lui Lombroso din Torino au cerut întoarcerea și înmormântarea demnă.

Impactul contemporan al lui Lombroso este prezentat într-o scrisoare a autorului Luigi Capuana către el din iunie 1905, care exprimă o legătură profundă.

Fonturi (selecție)

• L'uomo bianco e l'uomo di colore (engleză: The white and the coloured man ), 1871. Tânărul Lombroso încearcă să rupă o lance pentru primirea teoriilor lui Darwin în Italia.
• L'uomo delinquente. In raport all'antropologia, alla giurisprudenza ed alle discipline carcerarie , Turin, Bocca, 1876 ( Biblioteca antropologico-giuridica ). (Germană: criminalul într-o relație antropologică, medicală și juridică. În adaptare germană de MO Fraenkel. 3 volume. Hamburg, Verlagsanstalt und Druckerei AG [fost JF Richter] 1890-1896)
• cu Rudolfo Laschi: criminalul politic și revoluțiile în relația antropologică, juridică și știință politică. Cu participarea autorilor, ed. Germană. de Hans Kurella. Volumul 2, Hamburg 1892.
• L'uomo di Genio. (Germană: Persoana ingenioasă. Traducere de MO Fraenkel. Hamburg 1890).
• Genio e follia, in raport alla medicina legale, alla critica ed alla storia. 1887.
  • Germană: Geniu și nebunie în relația lor cu legea, cu critica și cu istoria. [Cu acordul autorului, pe baza celei de-a 4-a ediții a textului original italian, tradus de A. Courth, Leipzig 1887]. Reclam, Leipzig 1920.
• cu Rudolfo Laschi: criminalul politic și revoluțiile în relația antropologică, juridică și știință politică. Cu participarea autorilor, ed. Germană. de Hans Kurella. Volumul 2, Hamburg 1892.
• La donna delinquente ... (germană: Femeia ca criminală și prostituată. Studii antropologice, bazate pe o prezentare a biologiei și psihologiei femeii normale cu G. Ferrero. Hamburg: Verlagsanst. Și dr. A.- G. 1894) ( versiune digitalizată )
• Noi progrese în studiile penale. Griesbach, Gera 1899 ( versiune digitalizată )
• Genio e degenerazione.
  • Studii de geniu și degenerare. Traducere din italiană de Ernst Jentsch. Leipzig 1910.

literatură

• Giuseppe Armocida:  Lombroso, Cesare. În: Mario Caravale (ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volumul 65:  Levis-Lorenzetti. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2005, pp. 548-553.
• Wilhelm Büttemeyer:  Cesare Lombroso. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 202-204.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet )
• Giorgio Colombo: La scienza infelice. Il Museo di anthropologia criminale di Cesare Lombroso. Bollati Boringhieri, Torino 2000
• Delia Frigessi: Cesare Lombroso. Einaudi, Torino 2003, ISBN 88-06-13866-9
• Delia Frigessi, Ferruccio Giacanelli, Luisa Mangoni (eds.): Cesare Lombroso. Delitto, genio, follia. Scritti scelti. Bollati Boringhieri, Torino 2000
• Mariacarla Gadebusch Bondio: Recepția teoriilor antropologice criminale ale lui Cesare Lombroso în Germania din 1880-1914. Matthiesen, Husum 1995 (Tratate de istoria medicinei și științele naturii 70), ISBN 978-3-7868-4070-1
• Mary Gibson: „Născută pentru crimă”. Cesare Lombroso și originile criminologiei biologice. Praeger, Westport (Connecticut) 2002, ISBN 0-275-97062-0
• Klaus Hofweber: Teoria sexuală a lui Cesare Lombroso. Munchen, Univ. Diss., 1969
• Peter Strasser : oameni criminali . Despre generația științei criminale a răului (1984), nouă ediție extinsă Campus, Frankfurt 2005, ISBN 978-3-593-37747-6
• Vojin Saša Vukadinović : Din albumul criminal criminalistic: Despre recepția politică de gen a nihilismului de către Cesare Lombroso . În: Christine Hikel, Sylvia Schraut (ed.): Terorism și gen. Violența politică în Europa din secolul al XIX-lea (=  istorie și gen . Volum 61 ). Campus , Frankfurt a. M./New York 2012, ISBN 978-3-593-39635-4 , pp. 79 ff . ( previzualizare limitată în căutarea Google Book). 
• Erich Wulffen : doctrina lui Cesare Lombroso despre criminal . În: Jürgen Seul , Albrecht Götz von Olenhusen (eds.): Erich Wulffen - Between Art and Crime: Criminal Psychological Articles and Essays. Elektrischer Verlag, Berlin 2015.

Link-uri web

• Literatură de și despre Cesare Lombroso în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Site-ul web al Muzeului Antropologiei criminale „Cesare Lombroso” dell'Università di Torino (italiană, engleză)

Dovezi individuale

1. ↑ ^{a b} Giuseppe Armocida:  Cesare Lombroso. În: Dizionario Biografico degli Italiani (DBI).
2. ↑ Stephen Jay Gould: Omul măsurat greșit. Frankfurt M. 1999, p. 129f.
3. ↑ Peter Becker: Fizionomia „răului”. Eforturile lui Cesare Lombroso de a descifra preventiv criminalul. În: Claudia Schmölders (Ed.): Vederea excentrică. Conversație despre fizionomie. Berlin 1996, pp. 163-186.
4. ↑ Pier Luigi Baima Bollone: Cesare Lombroso ovvero il principio dell'irresponsabilità. Torino 1992.
5. ^ Daniel Pick : Fețe de degenerare. O tulburare europeană, c. 1848-c. 1918. Cambridge și colab. 1989. p. 128f. ISBN 0-521-36021-8
6. ↑ link web
7. ↑ Illustre amico, Quando, nello scorso aprile, veniva celebrato il suo giubileo scientifico, rivedendo le bozze di questo volumetto io pensavo di fargliene riverente omaggio per unire la mia fioca voce di novelliere unanimi acclamazioni degli Scienzioni intero. - E m'induceva a questo non solo l'antica affettuosa venerazione, ma anche l'idea che il soggetto delle due novelle qui reunite, avendo qualche relatie coi suoi ultimi spassionatissimi studi intorno ai fenomeni psichici, dei quali abbiamo ragion volta che ho avuto il piacere di rivederla, evita la omaggio il difetto di una troppo grave stonatura. - Lo accetti, Illustre Amico, con la sua solita bontà, e mi creda sempre suo aff.mo. Luigi Capuana. Catania, 28 giugno 1906