Literatura chineză

Poem și caligrafie de Lǐ Bái (sec. VIII)

La fel ca literatura din aproape toate culturile, literatura chineză nu este doar o reflectare a societății și vieții respective, ci și adesea o problemă politică în sine. Abilitățile excelente de citire și scriere și elocvența au dus adesea la un statut înalt de funcționar public . Această poziție a făcut, de obicei, posibilă și contribuția activă la dezvoltarea filozofiei chineze . Unii împărați au avut, de asemenea, succes ca poeți și scriitori.

Alături de limbă, literatura s-a schimbat în timp. Nu numai că s-au schimbat expresiile de cuvinte sau structurile propoziției, ci și pronunția. Acest lucru explică, de exemplu, de ce poeziile din vremea dinaintea dinastiei Qin nu mai rimează cu o lectură chineză modernă. Tocmai datorită poeziei, pronunțiile clasice sau antice chinezești pot fi reconstituite folosind regulile poeziei.

Literatura chineză a exercitat și o influență asupra regiunilor înconjurătoare, în special literaturile din Coreea , Japonia și Vietnam . În același timp, ea a absorbit în mod repetat influențe externe. Mulți scriitori eminenți precum Li Bai s-au născut în afara Chinei. Datorită unui imbold semnificativ, printre altele. contactul cu popoarele occidentale prin Drumul Mătăsii , precum și cu popoarele din sud.

Începuturile

Inscripțiile pe oasele oracolului datează din dinastia Shang . Primele documente scrise chinezești care pot fi denumite literatură în sensul strict al cuvântului provin din dinastia Zhou . Până la sfârșitul acestei perioade, un număr mare de lucrări fuseseră deja scrise, de la tratate filosofice la cărți de istorie și colecții de poezie. Unele dintre aceste texte sunt probabil chiar din vremuri anterioare și ne oferă o privire asupra acelor epoci întunecate.

Cei mai importanți filozofi ale căror texte au și valoare literară includ Confucius (孔子, Kǒngzi , „Master Kong”), Laotse (老子, Lǎozi , „Master Lao”, autor al regelui Tao Te , King經), Zhuangzi (莊子, Zhuāngzi , „Maestrul Zhuang”), Mengzi (孟子, Mèngzi , latin Mencius, „Maestrul Meng”) și Mozi (墨子, Mòzi ). Opera lui Sunzi (孫子, Sūnzi ), The Art of War (孫子兵 法, Sunzi bingfa ) nu este doar un manual pentru liderii militari, ci are și o mare valoare literară.

Lucrările lui Confucius au exercitat cea mai mare influență, chiar dacă numai datorită poziției religioase de stat în care a fost ridicat confucianismul în perioada Han. Nu fără motive întemeiate lucrările din jurul său și ale școlii Ru 儒 pot fi înțelese ca manuale politice pentru o guvernare corectă. Lucrările sale au fost grupate împreună cu alte lucrări confucianiste în cele cinci clasice și patru cărți din timpul dinastiei Song . Cele cinci clasice sunt colecții de texte din perioada Zhou sau chiar înainte. Aici trebuie subliniat Shi Jing , cartea chineză a cântecelor , în care au fost adunate cântece de atunci. Începe cu cântecele care se cântau la riturile religioase din familia regală și se termină cu cântece populare din statele princiare. Toate melodiile au exact patru caractere pe rând. În special, cântecele populare sunt citate ocazional.

Poetul Qu Yuan (屈原) a obținut o poziție unică cu Chuci sau elegiile sale din Chu (楚辭, compilate în secolul al II-lea d.Hr.), care se caracterizează prin poeziile lor lungi, relativ libere și încărcate emoțional.

Dinastia Han (206 î.Hr. - 220 d.Hr.)

Cartea Înregistrări ale unui mare istoric (史記, Shĭ Jì ) de Sima Qian (司馬遷) nu este doar o operă importantă a istoriografiei chineze, în același timp este și o operă literară foarte înaltă, care este încă citată în manualele chinezești pentru Clasic Chineză astăzi.

În perioada Han, formele de poezie au evoluat, creând două tradiții. O tradiție a urmat stilul poeziei libere a lui Qu Yuan și se numește Fu (賦, Fù ). Această tradiție a imitat și exemplul lui Qu Yuan în ceea ce privește starea de spirit (tristețe sau expresii de nemulțumire). Cealaltă tradiție s-a dezvoltat din poeziile din Cartea Cântărilor , care au urmat regulile prozodice foarte stricte . Deosebit de populare au fost poeziile cu cinci sau șapte silabe pe rând de vers (五言 古詩, Wuyan Gushi , sau 七言 古詩, Qiyan Gushi ), care se numără printre „poeziile în stil vechi” (古詩, Gushi ). Acești doi metri aveau să se dezvolte într-o formă mai dezvoltată (近 體 詩, Jintishi sau „Poeme în stil modern”) mai ales în timpul dinastiei Tang . Împărații Han au încercat, de asemenea, să colecționeze cântece populare (樂府, Yuefu ) din toate părțile imperiului.

Un alt mare gen al literaturii a fost proză . Majoritatea acestor texte au comentat o problemă politică specifică sau au dat sfaturi împăratului. Conform interpretării de astăzi, acestea pot fi numărate la genul eseurilor politice chinezești .

Timpul dintre Han și Tang (220–618)

Cao Pi , detaliu din sulul împăratului treisprezece , secolul al VII-lea

La sfârșitul dinastiei Han din est , forma de poem pentasilabic (cinci caractere pe rând) a atins apogeul. Chiar și oamenii de stat ca Cao Cao și fiii săi Cao Pi și Cao Zhi au scris lucrări în această formă de poezie și au atins un nivel ridicat în ea. Poeta Cai Wenji , care a trăit în același timp, a scris o lungă poezie în această formă despre experiențele sale din captivitatea Xiongnu , care a atins o lungime de peste o sută de rânduri. Cântecele populare au folosit și ele această formă de poezie. Cel mai cunoscut exemplu este poemul Mulan Ci (木蘭 辭), care a povestit tânăra femeie Hua Mulan , care s-a alăturat armatei în locul tatălui ei și a luptat împotriva hunilor. Datorită adaptării filmului Disney (care, totuși, schimbă foarte mult cursul complotului) , povestea a devenit cunoscută și în emisfera vestică. Una peste alta, producția literară din timpul frământărilor dintre dinastiile Han și Tang este puțin diferită în comparație cu epocile dinainte și după.

Dinastia Tang (618-907)

Dinastia Tang a fost întotdeauna considerată a fi de vârf al erei imperiale din China, așa că nu este surprinzător faptul că numeroase opere literare din această perioadă au supraviețuit până în ziua de azi. Bogăția socială, securitatea socială și o libertate de exprimare politică neobișnuită, în special la începutul perioadei Tang, au produs un foc de artificii al creativității literare.

Poezie

Formele de poezie penta și heptasilabă, în special Lüshi (律詩, „linie regulată cu opt linii”) și Jueju (絕句, „patru linii”), au înflorit în special . O colecție de poezii compilate în dinastia Qing , All Tang Poems (全 唐詩), conține peste 48.900 de poezii de peste 2.200 de poeți. Reprezentanți remarcabili ai acestei ere sunt cei trei poeți Li Bai (李白), Du Fu (杜甫) și Bai Juyi (白居易).

Lǐ Bái , pictură cu cerneală de Liáng Kǎi

Li Bai , care a trăit în perioada de glorie a domniei Tang, a fost salutat ca un geniu în timpul vieții sale și a fost un oaspete binevenit în înalta societate (inclusiv curtea imperială). Stilul său de viață nestăvilit și indisciplinat i-a interzis accesul la o carieră în serviciul public. Pentru aceasta a rătăcit prin tot imperiul și a cântat despre țară și oameni în poeziile sale. Deși urmează aceste numere de silabe foarte exacte și schemele de stres, ele par nesofisticate și sunt pătrunse de setea de libertate a lui Li Bai, uneori puteți simți o anumită aroganță în rândurile sale. Li Bai încă se bucură de statutul de „sfânt al poeziei” în China până în prezent. Viața lui Fu se suprapune în parte cu cea a lui Li Bai. Du Fu a văzut dinastia Tang puternic slăbită de rebeliunea An Lushan și războaiele ulterioare. În poeziile sale a descris viața reală a oamenilor de atunci. Multe dintre poeziile sale s-au eliberat de limitele contorului de patru sau opt rânduri; sunt poeme narative lungi. De asemenea, sunt scrise într-o limbă ușor de înțeles. Bai Juyi a trăit spre sfârșitul perioadei Tang. De asemenea, a scris poezii mai lungi, care par mai libere decât poeziile din vremurile anterioare.

O mișcare literară din perioada Tang este mișcarea lingvistică antică (古文 運動). Reprezentanții acestei mișcări au propagat o întoarcere la limbajul neîmpodobit, concis și mai obiectiv al timpurilor Han și pre-Han. S-au întors împotriva utilizării artificiale a limbajului care înflorise în China încă de pe vremea dinastiilor nordice și sudice . Mulți scriitori din această mișcare sunt eseisti excelenți. Reprezentanții deosebit de renumiți ai acestei tendințe sunt Han Yu (韓愈) și Liu Zongyuan (柳宗元). Au existat mai multe curente în istoria Chinei al căror strigăt de luptă a fost o întoarcere la un limbaj mai vechi, mai simplu și mai concis. Mișcarea lingvistică antică din perioada Tang a fost prima și, de asemenea, una dintre cele mai durabile.

Tang novella

Romanele dinastiei Tang au o structură narativă relativ complexă și sunt împărțite în mod tradițional în patru grupuri, și anume povești de dragoste , povești istorice , povești eroice și povești fantastice .

Epoca a devenit cunoscută în principal pentru romanele sale fantastice, care sunt denumite de obicei Chuanqi (傳奇, literalmente „rapoarte despre evenimente ciudate”). Deși joacă în lumea reală a perioadei Tang și se referă adesea la locații cunoscute, în special în capitala Chang'an , aduc adesea protagonistul în contact cu lumi supranaturale sau fantastice. Povestea guvernatorului districtului sudic (南柯 太守 傳, Nánkē tàishǒu zhuàn ) de Li Gongzuo (李 公 佐), în care naratorul găsește o stare perfectă într-o experiență de vis într-un furnicar , ar trebui menționată în special . În Miss Ren (任氏 傳, Rènshì zhuàn ) de Shen Jiji (沈 既 濟) din anul 781, există o relatare a întâlnirii unui tânăr cu un spirit de vulpe feminin .

Un exemplu de roman istoric este Du Guangtings (杜光庭; 850–933) Bătrânul cu barba crețată (虯髯客 傳, Qiuranke zhuan ), care îl glorifică pe fondatorul dinastiei Sui , împăratul Wen . Una dintre cele mai cunoscute povești de dragoste din epocă este viața domnișoarei Li (李娃 傳, Lǐ Wá zhuàn ), care este despre dragostea unui tânăr cărturar pentru o curtezană dizolvată, dar în cele din urmă rafinată.

Există, de asemenea, colecții extinse de romane; Merită menționate rapoartele despre misterios și extraordinar (玄 怪 錄, Xuanguai lu ) de Niu Sengru (牛僧孺; 780–848), rapoartele din camera palatului (bijuterie室 志, Xuanshi Zhi ) de Zhang Du ( Du讀; 834 [?] - 882), precum și colecția celor nemaiauzite (异 闻 集, Yiwen Ji ) de Chen Han (陈翰).

Dinastia Song (aproximativ 960-1279)

Dinastia Song este o dinastie relativ slabă și instabilă în istoria chineză, cu toate acestea , a fost o perioada de înflorire a artei clasice din China, probabil , de asemenea , ajutat de puternică promovare a împăraților Song. De exemplu, împăratul Huizong von Song însuși a fost un pictor și caligraf talentat și a numit mulți artiști în înalți oficiali care, cu toate acestea, au eșuat în birourile lor și astfel au sigilat soarta dinastiei Song din nord .

Înflorirea poeziei lirice în dinastia Tang a continuat în era Song, dar în cea mai mare parte s-a bazat pe modelele din epoca trecută. Mulți poeți s-au angajat în mod expres la o „școală” specifică care poartă numele modelului istoric. Așa-numitul stil Bái Jūyì (după Bái Jūyì , 白居易; 772–846), al cărui cel mai important reprezentant este Wáng Yǔchēng (王禹偁; 954–1001), se caracterizează prin limbaj simplu și trăsături socio-critice . Stilul de flori sentimentală a poetului Tang Lǐ Shāngyǐn (李商隱; 813-858), cu toate acestea, a fost imitat de Xikun școală (西崑) , condus de Yang Yi (楊億; 974-1020) . Își datorează numele unei antologii de poezie în timp ce cântă, numită după Munții Xikun. Între timp, școala Changli (昌黎) revine la numele studioului (號, hào ) al poetului Tang Hán Yù (-; 768–824), pe care îl admiră . Este văzut de obicei ca o reacție la versurile mai vechi ale cântecului, în special tradiția Xikun. Cel mai cunoscut reprezentant a fost Ōuyáng Xiū (歐陽修; 1007-1072). În perioada sudică a Cântecului , a fost adăugată Școala Jiangxi (江西), numită după provincia de origine a șefului său spiritual Huáng Tíngjiān (黄庭堅; 1045-1105) , care a produs poezie naturală deosebit de atmosferică.

Sū Dōngpō (蘇東坡; 1037-1101) a fost poetul remarcabil al erei Song . Spre deosebire de mulți dintre colegii săi, el a fost, în general, ținut cu mare respect în timpul vieții sale. A activat în aproape toate domeniile poeziei clasice chineze și a scris cântece Ci (詞) și rapsodii ( Fu , 賦), precum și tot felul de poezii în stilul vechi și nou ( poezia Shi , 詩). Oda sa despre călătoria la Zidul Roșu (ián 赤壁賦, Qián Chìbì Fù ) a devenit deosebit de celebră .

Poezia Ci a cunoscut o dezvoltare mai independentă . Spre deosebire de forma de poezie a perioadei Tang, Ci au lungimi diferite ale propoziției și sunt astfel mai libere și mai emoționale. Ci au fost inițial cântece populare care au fost ulterior înregistrate de scriitori. Au fost încă cântați în momentul cântecului. Reprezentanții acestei forme de poezie includ Sū Dōngpō, Lǐ Qīngzhào (李清照; 1084–1151) și Xīn Qìjí (辛棄疾; 1140–1207). Într-o colecție ulterioară de poezii numită Alle Ci-Gedichte der Song-Zeit (全 宋詞, Quán Sòng-Cí ) au fost incluse aproape 20.000 de poezii de peste 1.300 de poeți.

Așa-numitele note de pensule (筆記, Bǐjì ), în mare parte piese scurte în proză cu conținut eseistic, care au fost adesea publicate în colecții și sunt apreciate astăzi ca surse valoroase de istorie culturală, au devenit și ele la modă în timpul epocii Song . Printre acestea se găsesc anecdote, jurnale, jurnale de călătorie, dar și povești de aventuri și fantome, glume, ghicitori și proză mică de toate felurile. Cea mai veche lucrare de acest gen sunt notele de pensule ale Song Jingwen (宋景文 公 筆記, Sòng Jǐngwén Gōng Bǐjì ) de CÂNTECUL Qi - ului (宋祁; 998-1061).

În cele din urmă, au apărut alte forme de literatură în epoca Cântecului, care au fost dezvoltate în continuare în epocile ulterioare, de exemplu arhetipurile romanelor de mai târziu Istoria celor trei regate și Călătoria către Occident au apărut în acest timp. Sunt, de asemenea, documentate spectacole de teatru, care s-au dezvoltat în epocile ulterioare în opere chineze de astăzi în formele lor regionale respective.

Dinastia Yuan (1261-1368)

În timpul dinastiei Yuan , teatrul, care a fost creat în timpul erei Song, a atins un punct culminant. Dintre cele peste 600 de lucrări cunoscute pe nume, peste 160 au supraviețuit până în prezent, unele dintre ele sunt încă foarte populare și continuă să facă parte din repertoriul teatrelor tradiționale adesea interpretate.

Conducerea mongolilor a dus, de asemenea, la un amestec de culturi, astfel că au apărut numeroase epopei eroice în acest moment, ale căror protagoniști erau, de exemplu, de origine tibetană sau mongolă.

Dinastia Ming (1368-1644)

Romanele clasice chineze au înflorit în timpul dinastiei Ming . În plus față de Visul camerei roșii , majoritatea romanelor clasice majore au fost scrise în acest moment, inclusiv cele patru romane clasice Poveștile celor trei regate , Tâlharii din Liang Shan Bog , Jin Ping Mei și Journey West .

  • Povestea celor trei tărâmuri se bazează pe timpul istoric al celor trei tărâmuri , prin care autorul versiunii ulterioare și-a luat libertatea de a-și include propriile fantezii și elemente dramaturgice. În roman, Shu Han este descrisca imperiul „bun” și dinastia Wei ca imperiu „rău”. Această reprezentare modelează imaginea populară a acelei ere până în prezent.
  • Chiar și Marja de apă bazată pe un fapt istoric. Este vorba despre un grup de tâlhari care s-au adunat pe Liang Shan Bog din Shandong în timpul dinastiei Song . Similar cu Robin Hood , au declarat război oficialilor corupți.
  • Jin Ping Mei este o poveste secundară despre tâlharii din Liang Shan Bog . Romanul captivează mai ales cu descrierea foarte revelatoare a sexualității și este încăinterzisîn versiunea sa necenzurată în Republica Populară Chineză .
  • The Journey West este o poveste fantastică bazată pe călătoria istorică a unui călugăr budist care a plecat în India pentru a aduce sutre budiste în China. Protejat de trei studenți magici, dintre care cel mai faimos este Regele Maimuțelor (și despre care cartea este în mare parte preocupată), călugărul trebuie să trăiască un total de 81 de aventuri periculoase înainte de a putea aduce sutrele în China și apoi este primit personal de Buddha. Călătoria spre vest oferă inspirație până în prezent, de exemplu pentru mangas japonezi(vezi Dragonball ).

Dar și proza ​​mică a înflorit. Qu Ați publicat Jiangdeng xinhua la nivel înalt ( Conversații noi în timp ce curățați lampa ) încă din 1378 . Spre sfârșitul dinastiei, cu toate acestea, lucrări din ce în ce colocviale (tradus Huaben話本) prin: Feng Menglongs munca Sanyan ( trei apeluri ) 1620-1627 include trei colecții numite Yushi Mingyan ( Clear cuvinte pentru a lumina lumii ), Jingshi Tongyan ( Cuvinte riguroase pentru a înveseli lumea ) și Xingshi Hengyan ( Cuvinte obsedante pentru a dezamăgi lumea ). Colecția de romane Pai'an Jingqi a lui Ling Mengchu ( Lovit masa cu uimire de neobișnuit ) din 1628/1632 a devenit, de asemenea, faimoasă.

Teatrul a fost, de asemenea, dezvoltat; au apărut diferite forme de performanță la nivel regional.

În timpul dinastiei Ming, China a cunoscut o renaștere reînnoită a poeziei antice. Efectul acestei mișcări ulterioare a fost însă limitat.

Dinastia Qing (1644-1911)

Scena din romanul Visul camerei roșii , portretizată de Xu Bao, 1810

Dinastiei Qing este ultima dinastiei imperiale din istoria chineză și , de asemenea , dinastia cea mai longevivă care nu este formată de către chinezi Han . Pentru a-și consolida stăpânirea, intelectualii au fost persecutați în special la începutul dinastiei. În plus, introducerea unei forme extrem de formalizate și strict confucianiste a examenului de stat a forțat formarea viitorilor funcționari publici într-un corset intelectual strâns. Aceste politici au dus la inovații literare și la noi teorii filozofice rare în perioada Qing. O excepție notabilă este romanul Visul camerei roșii . Descrierea detaliată a prăbușirii unei familii de clasă superioară a oferit informații detaliate despre viață, obiceiuri și situația din acel moment. Romanul lui Wu Jingzi Istoria neoficială a pădurii cărturarilor din 1749 este o satiră a serviciului public și a sistemului de examinare din epocă .

Pú Sōnglíng (Formă; 1640–1715) cu celebra sa colecție Liaozhai Zhiyi ( chineză 聊齋誌異, Pinyin Liáozhāi zhìyì  - „ Povești ciudate din camera unui savant ”) a apărut ca naratorul formei mici de proză .

Abia la sfârșitul dinastiei Qing au apărut noi impulsuri literare - ajutate de contactul cu cultura occidentală - mai ales în atmosfera liberă a orașelor comerciale deschise precum Canton și Shanghai . O capodoperă a acestei perioade târzii este romanul Descrierile vieții florilor de pe lac (海上花 列傳, Florile din Shanghai ) scris în Wu de Han Bangqing în 1892 (tradus în mandarină și în engleză de Eileen Chang ).

Modern

Literatura chineză modernă a început în secolul al XX-lea . Trecerea la limbajul cotidian în detrimentul limbii clasice , pe care oamenii abia o înțeleg , a mers mână în mână cu tăierea socială profundă cauzată de trecerea de la dinastia imperială la republică. Multe forme occidentale au fost adaptate și încorporate în literatura chineză cu mare succes. Repere au fost stabilite prin Manifestul Hu Shi din 1916 și așa- numita Mișcare din 4 mai , ambele fiind angajate să depășească confucianul tradițional și să modernizeze cultura chineză. De asemenea, au încercat să combată literatura așa-numitelor rațe și fluturi mandarini , deși lucrările acestui grup au fost printre cele mai citite literaturi din vremea lor.

proză

Medicul Lǔ Xùn (鲁迅; 1881–1936) este considerat a fi fondatorul prozei chineze moderne . După căderea dinastiei dinastiei Qing , el a susținut o realiniere spirituală a poporului chinez și depășirea paternalismului tradițional în poveștile și eseurile sale. Deși scrierile sale l-au adus adesea în conflict cu comuniștii în anii 1930, după moartea sa a fost instrumentalizat în scopul lor de către Partidul Comunist din China, care ajunsese acum la putere . Cea mai faimoasă lucrare a sa este Applause (吶喊, Nàhǎn ).

Ba Jin, 1938

Manchur Lǎo Shě (老舍; 1899–1966) este cunoscut mai ales pentru romanul său Rikschakuli (駱駝祥子, Luòtuo Xiángzi ) și drama Das Teehaus (茶館; Cháguǎn ). Lao She , însă, este doar pseudonimul său , numele său real este Shū Qìngchūn (舒慶春).

Máo Dùn (茅盾; 1896–1981), originar din jurnalism, este unul dintre cei mai politici dintre scriitorii modernismului chinez . Nu numai că a ajutat la înființarea PCC în 1921, dar mai târziu a lucrat ca secretar privat al lui Mao și, în cele din urmă, ca ministru al culturii. Principalele sale lucrări sunt romanele Viermi de mătase în primăvară ( Chūnchiji ; 春蚕) și Shanghai în Amurg ( Zǐyè ; 子夜).

În cele din urmă, Bā Jīn (巴金; 1904–2005) își datorează importanța literară romanelor sale ample, precum trilogiile Love ( Aìqíng ; von) din 1936 și Heftige Strömung ( Jīliú ; 激流) din 1940, dar și lucrării sale ca traducător de literatură străină și ca Campion al mișcării Esperanto în China.

Poezie

Și în domeniul poeziei, literatura chineză a vărsat legături tradiționale ca urmare a Manifestului Hú Shì din 1916 și a așa-numitei mișcări din 4 mai . De exemplu, poeziile moderne chinezești (新詩, „Freivers”) depășesc cerințele formale stricte ale lui Jintishi și, de obicei, nu mai urmează un model specific.

În ceea ce privește conținutul, pot fi identificate influențe puternice din poezia europeană, de care poeții care s-au întors din Anglia , Franța și Germania sunt în mod special responsabili. De exemplu, Xu Zhimo se leagă în poeziile sale romantice de creațiile poeților englezi Keats și Shelley .

Poeții chinezi celebri din perioada dintre căderea monarhiei și fondarea Republicii Populare includ Hú Shì (胡适 / 胡適; 1891–1962), Kāng Báiqíng (康 白 情, 1896–1959) și doamna Bīng Xīn (冰心; 1900-1999). Înzestrat universal Guō Mòruò (郭沫若; 1892–1978) a realizat, de asemenea, foarte mult în domeniul poeziei .

Republica Populară Chineză

După înființarea Republicii Populare Chineze în 1949, literatura chineză a fost ferm în strânsoarea politicii oficiale a partidului: potrivit lui Mao Zedong , trebuia să „servească masele” și „să ia poziția maselor”. Așa-numitele linii directoare Yan'an au fost decisive în acest sens . Vântul politic a suflat, în special în timpul diferitelor campanii mai restrictive între cele mai liberale. Scriitori importanți precum Hú Fēng (胡風; 1902–1985) și Dīng Líng (丁玲; 1904–1986) s-au văzut expuși represiunii masive de stat și campaniilor. Autorii care au abordat subiecte de propagandă socialistă precum lupta de clasă, procesul de colectivizare în agricultură sau progresul industrializării s-au bucurat de bunăvoință. Trebuie menționat Zhào Shùlǐ (趙樹理; 1906–1970), care a devenit cunoscut prin romanul Lijia zhuangde banjian („Schimbări în satul familiei Li”) din 1946, Aì Wú (艾芜; 1904-1992) , Glorifică frumusețea producției industriale în lucrarea sa Bailian chenggang („O sută de oțel”) din 1958, sau Du Pengchéng (排 舫 程; 1921–1991), care descrie provocările din construcția liniei de cale ferată. În plus, au fost promovate în mare măsură interesele artistice secundare, precum poveștile populare inofensive în stil tradițional asemănător epigonei sau cântece de dans în stilul operei Yangge .

În timpul așa-numitei Revoluții Culturale (aprox. 1966–1976) producția literară sa oprit în mare parte, doar câteva modele ideologice au fost permise, iar unii scriitori au fost victime ale campaniilor. Ca și în domeniul picturii, deschiderea politică a Chinei începând cu 1979 a dus și la o anumită liberalizare a literaturii. Așa-numita literatură cicatricială (伤痕 文学, shānghén wénxué ), de exemplu, a abordat experiențele uneori traumatizante ale unor mari părți ale populației în timpul Revoluției Culturale. Lucrările centrale ale genului includ: povestea Banzhuren ( "dirigintelui de clasă") de către liu Xīnwǔ (刘心武; * 1942), Shanghen ( "Rănile") de către Lú XINHUA (卢新华; * 1954) sau Feng ( "Red Maple") de către ZHENG yi (郑义; * 1947).

Literatura privind rănile a fost urmată de „literatura noii perioade”, care este mai concentrată pe problemele vieții de zi cu zi. Subiecte precum birocrația, drepturile egale pentru femei și nevoia de reformă în industrie sunt tratate aici. Reprezentanți cunoscuți includ: Jiǎng Zǐlóng (蒋子龍; * 1941) și autorul Shén Róng (諶 容; * 1950). Wang Meng este un scriitor care, după deschiderea politică în Republica Populară Chineză, a fost primul care a experimentat noi forme de povestire . În nuvela sa „ Ochiul nopții ” și-a propus să imite fluxul occidental de conștiință , așa cum afirmă în mod explicit în declarația sa de intenție. Un gen deosebit de important în ceea ce privește istoria și discursul politic din RPC este literatura de reportaje . În plus, a fost creată o vastă literatură folclorică și banală care răspundea nevoilor maselor largi.

Literatura huligană (痞子 文学, pǐzi wénxué ) din anii 1980 a descris viața unor clici de tineret înfiorătoare care, în principiu, sfidează toate regulile. Lucrările lui Wang Shuo în special sunt extrem de populare în China, nu în ultimul rând datorită stilului caracteristic de scriere nonșalant al autorului.

Poezia chineză de lux, care abia a existat în timpul fazei maoiste a Republicii Populare, a cunoscut o revoltă. O mențiune specială ar trebui să fie așa-numita poezie de ceață (朦胧诗, ménglóngshī ) , care exprimă un disconfort considerabil față de condițiile sociale . La început a circulat doar în tipărituri private și în reviste obscure semi-legale. Primul și inovatorul poem al acestui stil a fost scris în 1979 de Běi Dǎo (北岛; * 1949) și a fost intitulat Răspunsul (回答, Huídá ). Alți reprezentanți cunoscuți ai sigiliului de ceață sunt despre Gù Chéng (顾城; 1956–1993) și Shū Tíng (舒婷; * 1952).

Literatura modernă a fost, de asemenea, expusă în mod repetat la represiuni de stat considerabile în etape, în special în cursul „Campaniei împotriva poluării mentale” (清除 精神 污染 运动, qingchu jingshen wuran yundong ) din 1983 sau după represiunea protestelor studențești asupra Tian'anmen Square în 1989.

Literatura chineză de astăzi include nu numai operele scriitorilor sau poeților din Republica Populară Chineză , ci și lucrări din Taiwan , precum și lucrări chinezești din Singapore , alte țări din Asia de Sud-Est și de peste mări. Faptul că până acum doar doi chinezi au primit Premiul Nobel pentru literatură ( Gao Xingjian în 2000 și Mo Yan în 2012) arată schimbul încă limitat între Est și Vest.

Literatura contemporană

Conform evaluării lui Martin Woesler , literatura chineză contemporană din 2009, în care China a fost țara invitată la Târgul de carte de la Frankfurt , după un val puternic de comercializare din anii 1990, este prezentată în principal cu tendințele literaturii cult, literatura vagabondă , suprarealismul critic , literatură subterană, literatură de dor cu tibetan exotic și un val mare de nostalgie, literatură pentru femei și literatura de suferință emoțională.

Literatura cultă

În China există un hype de neimaginat în jurul acestor tineri autori din megalopoli . Sunt sărbătoriți ca vedete pop. Guo Jingming (郭敬明; * 1983), de exemplu, a câștigat 11 milioane de yuani cu titlul său Tears Against the Current (悲伤 逆流 成 河) numai în 2007; Acest lucru l-a plasat pe primul loc, cu aproximativ 500.000 de cărți vândute.

Surrealism critic

Colegul său beligerant, mai în vârstă, Han Han (韩寒; * 1982) a scris Zilele Famei (光荣 日), un roman critic, plin de umor, în stilul realismului magic , care datorită nuanței sale sarcastice și a elementelor sale grotești tinde spre suprarealismul critic este clasificat. La începutul anului 2009, cu aproximativ 500.000 de exemplare vândute, el a fost, de asemenea, numărul 1 pe listele bestseller-urilor din China cu noul său roman, la fel de mușcător, de critică socială, Sein Land (他 的 国), în care materialismul și cultul eroului sunt amuzat cu umor. Han Han este, de asemenea, cult și, la fel ca Guo Jingming, o operă de artă totală. Printre altele, este un pilot de curse de succes și a fost numit „a doua persoană cu cea mai mare influență din lume” de Times Magazine în 2010, în principal datorită blog. Comedia tragică Săruturile lui Lenin (Ger . 2015) de Yan Lianke (阎连科; * 1958) este unul dintre romanele suprarealiste, critice social .

Literatura vagabondă

În tradiția literaturii vagabunde a lui Wang Shuo , Xu Zechen (徐则臣; * 1978) străbate Beijingul (跑步 穿过 中关村). Această poveste descrie îndeaproape viața vânzătorilor ambulanți din Beijing care tratează documente falsificate și copii negre ale DVD-urilor. Romanul The Pickpockets (我 叫 刘跃) de Liu Zhenyun (刘震云; * 1958), care a fost numărul 1 pe lista bestsellerurilor din China în 2008 , se potrivește, de asemenea, cu această ortografie realistă .

Literatura subterană

Cel mai proeminent reprezentant al acestei direcții, care descrie viața de noapte din Shanghai din perspectiva tinerelor singure, este Mian Mian棉棉, de exemplu cu Panda Sex (熊猫). A fost prima care a scris despre sex, alcool și alte droguri și a fost interzisă temporar în China. Împreună cu Wei Hui , autorul lucrării Shanghai Baby (1999), a fost criticată pentru că a fost acuzată de calitate literară slabă într-o dezbatere la nivel național.

Literatura dor

Un public numeros din China folosește ocazia să se retragă din viața materialistă de zi cu zi într-o lume exotică, dar ciudat de familiară cu literatura doritoare, adesea sub forma literaturii online, care este deosebit de răspândită în China. Această tendință constă din cele două zone ale exotismului tibetan, care este adesea ezoteric, chiar și în rândul non-tibetanilor, având în prezent mulți adepți în China și nostalgie. Literatura nostalgică privește înapoi la istorie: de exemplu Yu Dans (于 丹; * 1965) Confucius in the Heart (《论语》 心得), comentarii la romanul The Three Realms de Yi Zhongtian (易 中天; * 1947), care a fost clasat pe locul 3 în 2007 Lista bestseller-urilor a fost romanul istoric despre ultima dinastie imperială Primul ministru Qing de Wang Yuewen și War Drums in Beijing de Dou Liang .

Literatura pentru femei

Cu Zhang Ailing (1920-1995), Shanghai și-a dezvoltat propria literatură, în acest caz o literatură autobiografică pentru femei care descrie funcționarea interioară a femeilor singure din Shanghai. În succesorul lor, scriu autori precum Bi Shumin (毕淑敏) cu Frauenboxen (女儿 拳) și Die Psychologin (女 心理 师).

Maestru narator

Pe lângă curenții uneori foarte moderni menționați, există și maeștri naratori precum Mo Yan (莫言) cu romanul său Der Überdruß (生死 疲勞) sau frații lui Yu Hua . Cu romanul său istoric Die Sandelholzstrafe, Mo Yan aparține mai mult tendinței actuale din literatura despre suferința mentală.

Vezi si

literatură

  • Jean-Baptiste Du Halde : Descriere detaliată a Imperiului chinez și a marii tartarey , trei volume, Johann Christian Koppe, Rostock 1747–1749; din nou editura Klaus-D. Becker, Potsdam 2012, ISBN 978-3-88372-047-0 .
  • Wilhelm Grube: Istoria literaturii chineze , Amelang, Leipzig 1902.
  • CT Hsia: Romanul clasic chinezesc. O introducere critică , Columbia University Press, New York 1968; Ediție germană (epuizată): Romanul clasic chinezesc. O introducere , tradusă de Eike Schönfeld, Insel Verlag, Frankfurt a. M. 1989.
  • Nagasawa Kikuya: Istoria literaturii chineze și baza sa conceptuală, după Nagasawa Kikuya, Shina Gakujutsu Bungeishi , traducere de P. Eugen Feifel, Universitatea Catolică, Beijing 1945.
  • Wolfgang Kubin (Ed.): Istoria literaturii chineze , zece volume, de Gruyter Saur, Berlin și New York 2002–2012, ISBN 978-3-598-24540-4 :
    • Volumul 1: Wolfgang Kubin: Poezia chineză. De la începutul până la sfârșitul erei imperiale , Saur, München 2002, ISBN 3-598-24541-6 .
    • Volumul 2: Thomas Zimmer: Romanul chinezesc de la sfârșitul erei imperiale , Saur, München [2002], ISBN 3-598-24544-0 .
    • Volumul 3: Monika Motsch: Povestea chineză. De la antichitate la timpurile moderne , Saur, München 2003, ISBN 978-3-598-24542-8 .
    • Volumul 4: Marion Eggert: Proza clasică chineză. Eseu, jurnal de călătorie, schiță, scrisoare, din Evul Mediu până în epoca modernă , Saur, München 2003, ISBN 978-3-598-24545-9 .
    • Volumul 5: Karl-Heinz Pohl: Estetica și teoria literară în China, de la tradiție la modernitate , Saur, München 2007, ISBN 978-3-598-24546-6 .
    • Volumul 6: Wolfgang Kubin: Teatrul tradițional chinezesc. De la drama mongolă la opera de la Beijing , Saur, München 2009, ISBN 978-3-598-24543-5 .
    • Volumul 7: Wolfgang Kubin: Literatura chineză în secolul XX , Saur, München 2005, ISBN 978-3-598-24547-3 .
    • Volumul 8: Lutz Bieg: Bibliografie despre literatura chineză în limba germană , de Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-598-24548-0 .
    • Volumul 9: Marc Hermann, Brigitte Diep: Manual biografic al scriitorilor chinezi: viață și lucrări , De Gruyter Saur, Berlin și New York 2011, ISBN 978-3-598-24550-3 .
    • Volumul 10: Nicola Dischert: Register De Gruyter Saur, Berlin and New York 2012, ISBN 978-3-598-24549-7 .
  • Victor H. Mair (Ed.): The Columbia History of Chinese Literature , Columbia University Press, 2002, ISBN 0-231-10984-9 .
  • Alexander Melzer: Piața cărților în Republica Populară Chineză ca piață de licențe pentru editorii de cărți germani , Iko-Verlag für Interkulturelle Kommunikation, Londra, Ehling și Frankfurt pe Main 2006, ISBN 978-388939-812-3 (teză de diplomă University of Tehnologie, economie și cultură Leipzig 2005, 162 de pagini cu reprezentări grafice).
  • Helwig Schmidt-Glintzer: Istoria literaturii chineze. De la început până în prezent , Berna 1990; a doua ediție: CH Beck, München 1999, ISBN 3-406-45337-6 .
  • Idema Wilt și Lloyd Haft: Un ghid pentru literatura chineză , Ann Arbor (Michigan) 1997, ISBN 0-89264-123-1 .
  • Martin Woesler: literatura contemporană chineză. Autori, opere, tendințe. Un instantaneu 2007/2008 , European University Press , Bochum 2008, ISBN 978-3-89966-289-4 .
  • Martin Woesler (Ed.): Literatura chineză în traducere germană. China - Invitat de onoare la Târgul de carte din Frankfurt 2009. Volumul simpozionului , European University Press, Bochum 2009, ISBN 978-3-89966-293-1 .

Link-uri web

umfla

  1. ^ Martin Woesler: „Arta s-a întors în literatură” - Cum câteva lucrări de literatură de masă chineză contemporană se întorc împotriva fluxului principal oportunist . În: European Journal of Sinology 1 (2010) 88-97.
  2. ↑ Michel Hockx, în: Cambridge History of Chinese Literature , Vol. 2, 2010.
  3. ↑ Cu excepția Japoniei, probabil că nu există nicio altă țară din lume care să fi tradus la fel de multă literatură chineză ca Germania. Volumul face ca literatura de traduceri, de multe ori dificil de accesat, să fie accesibilă din punct de vedere bibliografic, de la începuturi până în prezent.