Crucea Golgotei

Film
Titlu german Crucea Golgotei
Titlul original Golgota
Țara de producție Franţa
limba originală limba franceza
Anul publicării 1935
lungime 90 (versiunea germană 1953)
95 (original) minute
Evaluarea vârstei FSK 12
tijă
Director Julien Duvivier
scenariu Canonul
Joseph Reymond s-a
adaptat de la Julien Duvivier
producție A. d'Aguiar pentru filmul lui Ichy
muzică Jacques Ibert
aparat foto Jules Kruger
a tăia Marthe Poncin
ocupaţie

Crucea Golgotei (titlul original: Golgota ) este o dramă a pasiunii franceze a lui Julien Duvivier din 1935 cu Harry Baur , Jean Gabin și Robert Le Vigan în rolul lui Isus Hristos în rolurile principale. Opera este primul film sonor din istoria filmului în care Isus putea fi auzit cu o voce vie.

complot

Povestea relatează în esență Patimile lui Iisus Hristos în Săptămâna Mare ; începând cu Duminica Floriilor până la înviere . Sfârșitul acestei drame cinematografice consacrate și demne este Ziua Înălțării .

Note de producție

Crucea Golgotei a fost filmată din octombrie 1934 până în februarie 1935 și a avut premiera mondială pe 10 aprilie 1935 la Paris. În timp ce Golgota , deci titlul inițial, a fost interzis să cânte în Reichul Național Socialist German, drama religioasă din statul corporativ catolic din Austria a avut premiera în limba germană la 31 ianuarie 1936 la Viena, în prezența președintelui federal Miklas și Cardinalul Innitzer . Premiera germană a avut loc după război, pe 30 octombrie 1953.

Se pare că împușcătura a fost însoțită de unele probleme meteorologice. După cum a raportat Österreichische Film-Zeitung (ÖFZ) la pagina 6 a ediției sale din 3 noiembrie 1934, o furtună a distrus structurile filmului din locația din Alger . Duvivier a preferat apoi primele fotografii de studio și, potrivit ÖFZ, a împușcat fotografiile exterioare în decembrie 1934 în Alger la 22 decembrie 1934. Cu alte înregistrări de studio în studiourile din Boulogne-Billancourt , filmarea a fost finalizată în aceeași lună, conform ÖFZ din 8 februarie 1935.

Actorul Hristos Robert Le Vigan a jucat aici o figură extrem de pozitivă; în mod normal, în cariera sa cinematografică, a fost abonat aproape continuu la personaje criptice, sinistre și malefice.

Structurile filmului au fost create de Jean Perrier , Robert Vernay și Jean Stelli, servite de Duvivier în calitate de asistenți de regie. William H. Clothier , care se afla în prezent în Europa la acea vreme, a fost, alături de Marc Fossard și Robert Juillard , unul dintre mai mulți cameraman simpli care au lucrat pentru Jules Kruger ca cameraman principal . Muzica lui Jacques Ibert a fost înregistrată de Orchestra Walther Straram sub conducerea lui Maurice Jaubert .

Adjudecare

Filmul a primit premiul NBR de la National Board of Review din Statele Unite, unde a rulat în 1937 .

Recenzii

A doua zi după premiera de la Viena, Neue Freie Presse din Viena a raportat în ediția din 1 februarie 1936: „Acest film, care nu se angajează decât să înfățișeze viața lui Hristos, este puțin stilizat în aproape toate părțile sale și a crescut la monumentale peste tot. Începe cu intrarea lui Iisus în Ierusalim și, într-o creștere dramatic structurată cu abilitate a evenimentelor externe, întinde complotul către scena răstignirii, învierea și apariția Mântuitorului printre discipolii săi. [...] Evenimentul s-a dezvoltat din scene turbulente de mulțime într-o linie mare, nobilă, care aici a fost orientată în totalitate către posibilitățile cinematografice. A fost, fără îndoială, o problemă greu de rezolvat pentru a modela succesiunea scenei în așa fel încât privitorul nu a perceput intriga familiară ca fiind monotonă sau chiar blasfemică. Această sarcină a fost stăpânită. "

Lexiconul filme internaționale a scris: „Creditele de deschidere subliniază că prezentarea este limitată la cursul extern al evenimentelor și nu presupune să atingă«misterul Patimilor». De fapt, filmul este cel mai convingător în cazul în care poate folosi o tehnologie complexă pentru a proiecta liber realități profane (scene de mulțime, clădiri, studii de personaje) sau pentru a-și pune accentele pe fundalul politic al ceea ce se întâmplă. Pentru dialoguri au fost folosite doar pasaje din Evanghelii. În versiunea de închiriere germană scurtată, aproape toate prim-planurile lui Hristos au fost tăiate; probabil în convingerea că portretizarea lui Isus are nevoie de distanță ".

Ghidul de film al lui Halliwell a caracterizat filmul după cum urmează: „Versiune impresionantă realizată într-un moment în care portretizarea lui Hristos era încă practic tabu”.

Revista de film Variety a descoperit: „O realizare care ar trebui să aducă prestigiu la nivel mondial industriei cinematografice franceze”.

Hal Erickson a scris: „Cea mai controversată producție a lui Julien Duvivier până în prezent, Golgota din 1935 este o relatare ambițioasă și costisitoare a Ultimelor zile ale lui Isus. Robert le Vigan îl interpretează pe Fiul lui Dumnezeu, dar, așa cum se întâmplă adesea în filmele de această natură, este supărat de ticăloși, Irod (Harry Baur), Pontius Pilat (Jean Gabin) și Iuda (Lucas Gridoux). Tot dialogul lui Isus este preluat direct din Scripturi, fără ornamente în stil de film: le Vigan oferă aceste replici cu sinceritate și grație liniștită. Având în vedere antisemitismul predominant în Europa în anii 1930, problema responsabilității evreilor pentru moartea lui Isus este tratată cu reținere; Vina este pusă direct pe umerii unei mână de conspiratori, mai degrabă decât o întreagă rasă. O revenire la filmele religioase pe care le făcuse Duvivier în timpul perioadei tăcute, Golgota poate părea un pic demodată și zăpăcită când a fost văzută astăzi: un recenzor contemporan a comparat filmul cu o afișare de cărți poștale ilustrate. "

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. Rapoarte de film în Österreichische Film-Zeitung din 3 noiembrie 1934, 22 decembrie 1934, 8 februarie 1935.
  2. Discuție în Neuigkeits-Welt-Blatt la 31 ianuarie 1936
  3. ^ Neue Freue Presse din 1 februarie 1936
  4. Kay Less : marele dicționar personal al filmului . Actorii, regizorii, cameramanii, producătorii, compozitorii, scenariștii, arhitecții de filme, echipamentele, designerii de costume, tăietorii, inginerii de sunet, make-up artiștii și designerii de efecte speciale ale secolului XX. Volumul 5: L - N. Rudolf Lettinger - Lloyd Nolan. Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2001, ISBN 3-89602-340-3 , p. 12.
  5. „Golgota”. În:  Neue Freie Presse , 1 februarie 1936, p. 8 (online la ANNO ).Șablon: ANNO / Întreținere / nfp
  6. Crucea Golgotei. În: Lexicon of International Films . Serviciu de film , accesat la 2 martie 2017 . 
  7. ^ Leslie Halliwell : Ghidul filmului lui Halliwell . Ediția a șaptea, New York 1989, p. 414. Traducere: „Versiune impresionantă care a fost creată într-un moment în care reprezentarea lui Hristos era de fapt tabu”.
  8. Traducere: „O realizare care ar trebui să aducă industriei cinematografice franceze prestigiu la nivel mondial”.
  9. Hal Erickson despre Golgota
  10. ^ Traducere: „Cea mai controversată producție a lui Julien Duvivier până în prezent. Golgota din 1935 este o relatare ambițioasă și costisitoare a ultimelor zile ale lui Isus. Robert le Vigan îl interpretează pe Fiul lui Dumnezeu, dar, așa cum se întâmplă adesea în filmele de acest tip, este depășit de ticăloși: Irod (Harry Baur), Pontius Pilat (Jean Gabin) și Iuda (Lucas Gridoux). Toate dialogurile lui Isus au fost preluate direct din Sfintele Scripturi, fără înfrumusețări cinematografice: Le Vigan își aduce textul cu sinceritate și har abundent. Având în vedere antisemitismul răspândit în Europa din anii 1930, problema responsabilității evreilor pentru moartea lui Isus a fost tratată cu oarecare reticență; vinovăția a fost destul de împărțită pe umerii unor conspiratori, mai degrabă decât o întreagă rasă. Ca o întoarcere la filmele religioase pe care Duvivier le-a făcut în timpul filmului mut, Golgota poate părea un pic demodat și stilt din perspectiva de astăzi: un critic contemporan a comparat odată filmul cu vizualizarea cărților poștale ilustrate. "