El Molo (grup etnic)
El Molo sunt un grup etnic numeric mici care trăiesc în regiunea de est a Kenyei pe malul de sud - est a lacului Turkana .
Limba originală a lui El Molo , care aparține limbilor Omo-Tana din cadrul grupului de limbi kushitic , a dispărut aproape, așa că a fost încă vorbită de opt persoane în 1994, în timp ce numărul etniei El Molo în 2007 a fost estimat la 700. Majoritatea El Molo vorbesc astăzi Maa - limba aliatului Samburu - sau Turkana .
Denumirea tradițională a El Molo este Gurapau , de la gura („oameni”) și pau („lac”). El Molo provine și din limba lor și înseamnă „această persoană” sau „el”. Samburu le numesc Ldes sau Ildes ( "oameni de lac") și Rendille Dehes , The Turkana Ngimoile sau Ngimooloi , The Dassanetch Heren .
Conform propriilor tradiții, El Molo provine din zona de la nord de lacul Turkana. Se referă la o guletă de munte despre care se spune că s-au așezat și despre care se spune că este nelocuită astăzi. Aceste tradiții sunt de acord cu cunoștințele lingvistice pe care vorbitorii de limbi Omo-Tana le-au răspândit din sudul Etiopiei.
În mod tradițional, El Molo își trăia din pescuitul în lacul Turkana și vânătoare, în timp ce majoritatea grupurilor etnice vecine își trăiesc din creșterea vitelor. Atunci când , la sfârșitul secolului al 19 - lea păstorii au pierdut turmele lor din cauza pestei bovine și a altor epidemii și foamete au suferit, numeroase sărăcită Samburu și de asemenea , unele Rendille a căutat refugiu cu El Molo, ale căror mijloace de trai nu a fost afectată. S-au stabilit cu El Molo și au practicat, de asemenea, pescuitul și vânătoarea până când s-au putut întoarce la creșterea animalelor furând vite din Turkana, Dassanetch și chiar din aliații Rendille. De vreme ce imigranții Samburu erau mult mai numeroși decât El Molo, El Molo a început să treacă la limba Samburu și să adopte elemente culturale din Samburu. Acestea includeau bijuterii, coafuri și, de asemenea, circumcizia băieților , pe care nu o exersaseră anterior (în timp ce circumcizia clitoriană a fost întotdeauna norma pentru fete). Au existat căsătorii mixte care nu ar fi fost posibile în trecut, deoarece Samburu cerea vite ca preț al miresei, iar El Molo nu păstra nici o vite.
În surse istorice, alte grupuri de pescari de pe Lacul Turkana - de exemplu un grup vorbitor de Dassanetch care locuiesc mai la nord pe malul estic - sunt denumite „El Molo”. Primul european care a întâlnit actualul El Molo a fost probabil AH Neumann în 1898.
El Molo menține relații pașnice cu popoarele vecine, mai ales că acestea sunt un grup mic și militar slab, în funcție de ele. Primul atac cunoscut asupra lor a avut loc în 1921 când un grup de războinici Samburu au atacat o tabără de pescuit despre care credeau că este o tabără a Boranelor sau un grup din Etiopia . Opt El Molo au fost uciși. Administrația colonială s-a asigurat că El Molo primea mii de oi și capre ca despăgubire de la subgrupul relevant al Samburu. Cu aceasta au început să țină efectivele la o scară mai mare, în timp ce înainte nu aveau decât câțiva șefi de animale mici pentru a-și completa metodele de cultivare. Creșterea animalelor și-a întărit legăturile cu Samburu. Ulterior au achiziționat și vite.
Europenii au văzut adesea El Molo ca pe un „popor pe moarte” datorită numărului redus și a influenței culturale a Samburu. În 1934 au fost numărate doar 84. Administrația colonială, care a deținut un post în Loiyangalani din 1911 până în 1915 și apoi a menținut contactul cu El Molo prin patrule, a simpatizat cu aceștia deoarece erau considerați un popor amenințat. Dar, în timp ce limba originală nu mai este folosită și amestecul cu Samburu continuă, populația din El Molo a crescut, de la 143 în 1958 la 235 în 1976 la aproximativ 700 în 2007.
Dovezi individuale
- ↑ a b ethnologue.com despre limba El Molo
- ↑ a b Christine Săiți și Edward L. Lemotou, tradusă de Wilhelm Meissel: Cultura, tradițiile și viața cotidiană la El Molos la Lacul Turkana, Kenya ( amintirea originalului din 05 martie 2016 în Internet Arhiva ) Info: Arhiva linkul a fost inserat automat și încă nu a fost verificat. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. (PDF)
- ↑ a b c d Neal Sobania: Fishermen Herders: Subsistence, Survival and Cultural Change in Northern Kenya , în: The Journal of African History , Vol. 29, No. 1, Ediție specială în onoarea lui Roland Oliver (1988)
- ↑ a b Bernd Heine: Comentarii asupra limbajului Elmolo , în: Afrika und Übersee 59, 1976, pp. 278-299
literatură
- Bernd Heine : Pescuit tradițional în Valea Riftului din Kenya. O anchetă lingvistică , în: Limba și istoria în Africa 4, 1982, pp. 7-40.