Ercole Gonzaga

Cardinalul Ercole Gonzaga din Mantua

Ercole Gonzaga (născut de 22 luna noiembrie, 1505 în Mantua , † cu 2 Martie Aprilie, 1563 în Trento ) a fost Episcop de Mantua din 1521 , cardinal de la 1527 și conducător al Ducat de Mantua 1540-1559 .

biografie

Familia și influența lor

Ercole era al doilea fiu al margrafului Francesco II Gonzaga din Mantua . Mama sa era Isabella d'Este , fiica cea mare a ducelui Ercole I d'Este de Ferrara .

Din 1521 până în 1525 a studiat filosofia și literatura la Pietro Pomponazzi la Universitatea din Bologna . Pe lângă latină și greacă, a învățat și abordările arabei. În acest timp sa dezvoltat pasiunea sa pentru bibliofilie , care a devenit ulterior o trăsătură caracteristică a intereselor sale culturale. El a fost ales episcop de Mantova la 10 mai 1521, dar nu a fost hirotonit episcopal până în 1561.

La sfârșitul anului 1521, l-a însoțit pe unchiul său, cardinalul Sigismondo Gonzaga , la conclavul pe care papa Hadrian al VI-lea. ales. După ce cardinalul Sigismondo a murit la începutul lunii octombrie 1525, mama lui Ercole a plecat la Roma cu intenția de a obține demnitatea cardinală de la Papa pentru fiul ei. După negocieri îndelungate și mai multe vizite la Papa, Isabella d'Este și-a atins obiectivul prin persistența ei, cu 20.000 de ducați curgând în cutia papală , potrivit unor informații chiar dublate. Pe 03 mai 1527, Ercole Gonzaga a primit pălăria Cardinalului de la Papa Clement al VII și a fost numit diacon cardinal cu biserica titular de la Santa Maria Nuova pe 5 mai 1527 . Acest triumf al familiei a fost umbrit de Sacco di Roma , sacul Romei care a început doar o zi mai târziu.

Cardinal la Roma

Stema cardinală a lui Ercole Gonzaga, trasare modernă

Cardinalul Ercole Gonzaga a administrat Eparhia de Soana între 1529 și 1532 și a fost numit guvernator al orașului Tivoli în 1534 . La 21 octombrie 1529 a avut loc intrarea solemnă a Papei Clement al VII-lea. La Bologna prezent și a luat la 24 februarie 1530 încoronarea parțială a împăratului Carol al V-lea . În martie următoare, el se afla la curtea din Mantua, când nepotul său Federico II Gonzaga a primit o demnitate ducală de către împărat într-o ceremonie solemnă. În primele luni ale anului 1533 a rămas ca legat papal la împărat la Genova . S-a întors la Roma în septembrie 1534, când s-au ridicat zvonuri despre boala lui Clement VII. După moartea sa, a intrat în conclav . El a decis să voteze cu susținătorii spanioli, germani și italieni ai lui Carol al V-lea, dar a prevăzut alegerea unui candidat neutru, care s-a reflectat în alegerea lui Alessandro Farnese care a fost numit Paul al III-lea. a presupus că a devenit adevărul la 13 octombrie 1534. Activitatea politică a cardinalului Gonzaga s-a concentrat pe reprezentarea intereselor habsburgice. Astfel, când Carol al V-lea a intervenit pentru a-l proteja pe cardinalul Benedetto Accolti , care fusese închis în aprilie 1535, sentința cu moartea a fost anulată. A menținut relații strânse cu împăratul și i-a oferit informații importante despre strategiile lui Pavel al III-lea. și manevrele prinților italieni.

Cardinalul Gonzaga a arătat, de asemenea, înclinații de a cultiva viața spirituală și religioasă și de a-și lărgi orizonturile. De când s-a întâlnit la Mantua în 1532, a fost în contact cu Juan de Valdés , a cărui spiritualitate radicală a fost o nouă experiență pentru el. De asemenea, a corespondat cu Vittoria Colonna și în primăvara anului 1535 a auzit, împreună cu alți cardinali, predicile lui Bernardino Ochino în Bazilica San Lorenzo din Damaso . În ciuda tuturor, el a știut să se miște cu pricepere în contextul atitudinilor religioase din această epocă. În timp ce casa sa din Roma era cunoscută pentru libertatea cu care au fost discutate aici diferitele puncte de vedere, el a reușit să fie ținut în mare stimă de reprezentanții celui mai apropiat grup al Curiei, cum ar fi lauda publică a lui Gian Pietro Carafa, viitorul Papa Paul al IV-lea , arată.

În același timp, primele vizite pastorale ordonate în eparhia Mantovei au relevat cazuri de ignoranță și comportament reprobabil în rândul religioșilor. Cardinalul Gonzaga a dat instrucțiuni despre cum să corecteze nemulțumirile și nu a ezitat să-i ceară asistență ducelui Federico. În același timp, a promovat înființarea Società del Corpo di Cristo (Societatea trupului lui Hristos), o asociație laică dedicată sarcinilor caritabile. La Roma poziția sa a devenit din ce în ce mai dificilă. El s-a plâns că este „fără un Quattrino binecuvântat ” (cea mai mică monedă din acea vreme) și, de asemenea, a trebuit să îngroape speranța mănăstirii Lucedio ; Alessandro Farnese , nepotul Papei, a fost onorat alături de ea . El spera la sprijinul imperial pentru realizările sale, dar trebuia să se mulțumească cu comisioane ocazionale și cu eparhia spaniolă de Tarazona , pe care a primit-o în iunie 1537. Factorul decisiv al plecării sale de la Roma a fost însă anunțul că va chema un consiliu la Mantua.

Reveniți la Mantua

În primăvara anului 1537, Ercole Gonzaga a folosit sănătatea slabă a mamei ca o scuză pentru a cere lui Carol al V-lea permisiunea de a se întoarce la Mantua și de a-și stabili reședința permanentă acolo. În același timp, circulau la Roma zvonuri conform cărora Papa își va pedepsi absența cu excomunicare . Sub îndrumarea lui Pietro Bertano , episcop de Fano din 1537 , s-a cufundat în studii teologice, concentrându-se pe documente controversate la acea vreme, precum Epistolele lui Pavel , și pe fundamentele filozofiei tomiste . În eparhia sa, Ercole Gonzaga a dat un nou impuls prin înființarea scolii chierici della cattedrale (școala clerului catedralei) pentru educația clerului. El a reușit să reducă încălcările disciplinare și să aplice treptat o regulă de viață mai strictă în viața cotidiană a bisericii. El a aparținut prelaților , religioșii pentru accente care se înnoiau cel mai sensibil au fost și a menținut contacte cu membrii cheie ai grupului Spirituali, la care au auzit , printre alții, Gasparo Contarini , Reginald Pole , Federigo Fregoso și Gian Matteo Giberti, Episcopul de Verona . și care a căutat o reformă a bisericii. Bernardino Ochino și-a acceptat invitația de a predica la Mantua în Adventul 1538 și în primăvara anului 1539.

Prima domnie pentru Francesco al III-lea. din Mantua

Francesco al III-lea. din Mantua

Catherine a Austriei

Angajamentele politice ar trebui să-l împiedice să dezbată reforma bisericii. În iunie 1540, fratele său ducele Federico II și fiul său de șapte ani, Francesco III, au murit. l-a urmat. Ercole Gonzaga a preluat domnia ducatului, nominal cu fratele său Ferrante și cumnata Margherita Palaiologa, dar de facto a fost aproape în întregime responsabil. Primele sale acțiuni au inclus reducerea cheltuielilor de judecată, urmărirea penală a corupției, abolirea impozitelor nepopulare și promovarea comerțului. Apoi, o reformă administrativă a fost adoptată de el. În zona socio-politică, a promovat înființarea organizațiilor de ajutorare și extinderea spitalului. În politica externă, el a încheiat acorduri cu statele vecine, care au însemnat menținerea ducatului în neutralitate și, în același timp, menținerea unor relații privilegiate cu împăratul. Alianța de căsătorie convenită cu împăratul Carol al V-lea în iunie 1543 între nepoata sa Katharina von Österreich și nepotul lui Ercole Gonzaga Francesco al III-lea, care aveau amândoi vârsta de zece ani la acea vreme, a fost un alt element constitutiv.

Începând din 1542, Papa Paul al III-lea a înăsprit regulile . după ce nu s-a putut ajunge la un acord între punctele de vedere catolice și protestante la Reichstag din Regensburg în 1541, abordarea sa față de Spirituali . Încă din 1541 el a ordonat lui Gasparo Contarini drept legat papal la Bologna și l-a transferat pe Reginald Pole la Viterbo , îndepărtându-i astfel pe amândoi de la Roma. Indulgența papală a ajuns la sfârșit față de polonezi, cu ideile și opiniile sale luterane și cercul său ( Ecclesia Viterbiensis ). În vara anului 1542 a făcut obiectul unor investigații inchizitoriale cu acuzația gravă de erezie , conduse de Juan Álvarez de Toledo , cunoscut pentru poziția sa restrictivă cu privire la problemele de credință. Ercole Gonzaga a încercat cu prudență să se opună înăspririi crescânde a Romei și dezintegrării incipiente a mișcării de reînnoire religioasă. Bernardino Ochino, care a fugit de răpitorii papali în vara anului 1542, i-a permis să părăsească Mantua nestingherit și ulterior a susținut că nu l-a recunoscut pentru că era deghizat în soldat. Apoi s-a ridicat imediat în favoarea lui Vergerius , episcopul Capodistriei , când a aflat că fusese raportat și ca suspect și fusese chemat la Roma. Pe de altă parte, a întrerupt toate relațiile cu el și chiar i-a cerut la mijlocul lunii august 1546 să nu scrie niciunui religios din Mantua.

Ercole Gonzaga s-a adaptat rapid la situația actuală. În timp ce în esență tolerase un schimb prudent de idei în cercul său și nu discriminase niciodată lucrarea predicatorilor care nu ezitau să propună subiecte sensibile, el nu dorea să pună în practică disidența religioasă. Preocuparea sa cu privire la primele semne ale prezenței luteranilor pe teritoriul mantuan, în special în Viadana , Gonzaga și Castel Goffredo , a fost urmată în anii 1940 de o luptă deschisă împotriva ereziei în propria țară. Într-un apel la 4 decembrie 1543, el a promis pedepse mizei pentru răspândirea noii credințe, iar la 10 ianuarie 1545 a emis o alta împotriva posesiei de cărți eretice . În 1545/46 a avut mai multe procese împotriva inculpaților care au fost acuzați de răspândirea doctrinei luterane. Papa și-a lăudat public zelul pentru aceasta cu o bulă datată 7 februarie 1545. Aversiunea lui Gonzaga față de Pavel al III-lea. nu a fost schimbat de acesta; Când fiul Papei, Pier Luigi Farnese, a primit Parma în 1545 , el a comentat-o ​​cu insulte furioase. El chiar l-a ajutat în secret pe ducele de Florență, Cosimo I de Medici , într-un litigiu cu Roma.

La 22 octombrie 1549, căsătoria dintre Francesco al III-lea, care fusese planificată încă din 1543, a avut loc la Mantua . și Katharina din Austria. Sărbătorile nunții au continuat când s-a aflat vestea morții Papei Paul al III-lea. A ajuns Mantua. Cardinalul Gonzaga a plecat imediat la Roma și a intrat în conclav la sfârșitul lunii noiembrie 1549 , care a durat până la 7 februarie 1550 și din care Iulius al III-lea. a apărut ca noul Papă. Gonzaga a militat în favoarea cardinalului Giovanni Salviati în conclav și a fost astfel unul dintre ultimii care s-au predat alegerilor Del Monte. Noul Papă nu a arătat resentimente, dar i-a dat un prețios smarald antic . Cardinalul Gonzaga se afla încă la Roma când a primit vestea că ducele de șaptesprezece ani a murit tragic la 22 februarie 1550. Fratele său de doisprezece ani Guglielmo a intrat sub domnia lui Ercoles ca succesor al său (din nou nominal împreună cu fratele său Ferrante). Ercole Gonzaga s-a întors la Mantua la începutul lunii martie și a avut loc slujbele funerare ale ducelui.

A doua domnie pentru Guglielmo din Mantua

În 1551 , Ercole Gonzaga a fost atrasă de evenimente de Ottavio Farnese , care a avansat cu trupele sale pe teritoriul papal. El a ascultat voința Papei Iulius al III-lea, îngrijorat de poziția strategică a cetății Sermide , pe care Gonzaga a cerut-o să fie dărâmată pentru a evita ca aceasta să aducă un avantaj pentru Farnese în luptă. Cu toate acestea, Ercole Gonzaga nu a putut împiedica invazia franceză a margraviatei din Montferrat în septembrie același an . Fratele său Ferrante Gonzaga a fost obligat nu numai să protejeze ducatul de Milano încredințat de împărat , ci și să apere interesele familiei sale în Montferrat. În cursul acestor operațiuni militare și al războiului, Gonzaga a pierdut Montferrat, care a fost ocupat de francezi, și l-a recuperat doar prin pacea de la Cateau-Cambrésis .

Iulius al III-lea a murit în martie 1555. iar cardinalul Gonzaga a ajuns la Roma pe 3 aprilie. În conclav, el a militat în favoarea cardinalului Ippolito d'Este , dar a fost la fel de mulțumit de alegerea lui Marcellus II din 9 aprilie 1555. La 10 aprilie, i-a scris lui Ferrante Gonzaga că se poate spera în cele din urmă o reformă a Biserică și să pună capăt scandalurilor abuzurilor. De aceea, el părea foarte apropiat de nou-ales; dar cu greu s-a întors la Mantua când a primit vești despre moartea subită a lui Marcellos II și s-a întors la Roma la mijlocul lunii mai. În conclav, el a luat o poziție fermă pentru cardinalii pro-Habsburgici și până la final a respins candidatura cardinalului Carafa, care a fost ales Papa pe 23 mai sub numele de Paul al IV-lea . Carafa, cofondatorul Ordinului Theatine , a fost considerat un adversar ferm al Spirituali și a acuzat public cel mai de succes candidat pentru succesorul Papei, cardinalul Reginald Pole, de erezie la 5 decembrie 1549 și, astfel, a împiedicat-o alegerea în acel moment. Papa Paul al IV-lea a avut cel mai de succes adversar în propria sa alegere a Papei, cardinalul Giovanni Morone , arestat în 1557 sub suspiciunea de erezie și închis până la moartea sa în 1559.

Ercole Gonzaga a susținut în repetate rânduri Morones și a îndemnat Habsburgii să ia măsuri, care au obținut prelungirea termenului. Pavel al IV-lea a murit în august 1559 înainte de încheierea procesului. În conclavul care a urmat, cardinalul Gonzaga a jucat un rol principal, deoarece putea conta pe sprijinul unor prinți italieni, precum ducii de Florență, Ferrara și Urbino, precum și de la Mantova. Ducele Guglielmo de Mantua a ajuns la vârsta majorității în 1559, ceea ce a pus capăt domniei lui Ercole. Încă din vara anului 1558, el a sunat atitudinea Farnese față de el și la sfârșitul lunii august 1559 i s-a promis candidaturii sprijinul francez dacă nu ar fi posibil să-și aleagă proprii candidați, cardinalii Ippolito d'Este sau Jean de Tournon.

Conclavul din 1559 și Sinodul de la Trent

Cardinalul Gonzaga a sosit la Roma în septembrie 1559 și numele său a fost propus și acceptat imediat de toate fracțiunile. Cu toate acestea, cardinalul Cristoforo Madruzzo nu a reușit să voteze întregul grup de cardinali care s-au alăturat habsburgilor. Alessandro Farnese și Guido Ascanio Sforza , partizanii Habsburgilor spanioli, l-au respins pe cardinalul Gonzaga în septembrie. Odată cu sosirea lui Francisco Vargas, ambasadorul lui Filip al II-lea , la Roma, speranțele lui Gonzaga au dispărut și, la începutul lunii octombrie, era clar că domnitorului spaniol nu-i plăcea numele. El a încercat apoi să forțeze o schimbare prin anunțarea retragerii candidaturii sale pe 10 noiembrie, combinat cu un discurs în conclav. Au urmat negocieri pentru a câștiga fracțiunea afiliată cardinalului Carafa, dar o ultimă încercare de a vota pentru Gonzaga a eșuat în scrutinul din 13 decembrie. Douăzeci de zile mai târziu, la 25 decembrie 1559, s-a ajuns la un acord asupra cardinalului Giovanni Angelo Medici, care a devenit noul Papă în numele lui Pius al IV-lea .

Cardinalul Ercole Gonzaga prezidează ședința Sinodului din Trento în Biserica Santa Maria Maggiore (pictură din 1633, Muzeul Eparhial din Trento )

După întoarcerea sa la Mantua, cardinalul Gonzaga a fost implicat într-o bulă din 29 noiembrie 1560 în proiectul Papei Pius al IV-lea de a convoca Conciliul de la Trent după zece ani . Pius IV l-a instalat drept legat , deși Ercole Gonzaga se declarase indisponibil. Se temea că intrarea în dezbaterea despre reformarea Bisericii îi va pune în pericol speranțele pentru tronul papal. După ce a primit un scurt avertisment papal în decembrie, a acceptat comisia la începutul lunii februarie 1561, dar cu condiția specială de a primi sprijin spaniol. Gonzaga a avut grijă să-și îmbunătățească poziția la curtea lui Filip al II-lea în vederea unui viitor conclav. Pius al IV-lea era gata să-i ofere orice sprijin, dar situația internațională l-a obligat să publice nominalizarea lui Gonzaga în consistoriu pe 14 februarie și să- l trimită la Trento la scurt timp după comandă .

În aprilie 1561, Ercole Gonzaga l-a întâlnit pe Girolamo Seripando , al doilea legat papal, și s-a mutat cu el împreună cu un anturaj mare în Palazzo Thun din Trento. Puțin mai târziu a dat un banchet la Castello del Buonconsiglio în cinstea arhiducesei Eleonore a Austriei , care a călătorit prin Trento la Mantua pentru nunta ei cu ducele Guglielmo la 26 aprilie 1561. Din mai 1561, cardinalul Gonzaga a început să studieze subiectele tratate în sesiunile anterioare ale Conciliului de la Trento. În vara următoare a căutat spații pentru a asigura siguranța reprezentanților protestanți ai consiliului. În septembrie, el l-a rugat pe cardinalul Carlo Borromeo să-l informeze cu privire la întinderea exactă a mandatului său și la câteva întrebări referitoare la continuarea ședințelor anterioare sau la noi anunțuri, întrebările care trebuie discutate și, de asemenea, reacția în cazul în care superioritatea Papei asupra Consiliul în cauză avea să fie rugat să răspundă. Gonzaga, în calitate de decan, era subordonat colegiului cardinalilor implicați, printre care Girolamo Seripando și Stanislaus Hosius . Cu toate acestea, din moment ce nu avea puteri efective, era convins că aprecierile repetate ale Papei erau mai mult de natură formală. După sosirea cardinalului Iacopo Simonetta la Trento în decembrie 1561, Gonzaga s-a declarat nepotrivit pentru comisie; Cu toate acestea, Pius al IV-lea a continuat să-i asigure o mare recunoaștere. Probabil s-a bazat pe autoritatea lui Gonzaga pentru a controla presiunea autonomă a congregației.

La 18 ianuarie 1562, consiliul a fost deschis solemn de cardinalul Gonzaga cu cântarea messa dello Spirito Santo . Încă de la primele discuții, poziția sa părea să fie în mod clar incompatibilă cu cea a Romei. Odată cu proiectul de revizuire a indexului de către Paul al IV-lea a venit și propunerea de a da autorilor și editorilor condamnați posibilitatea de a fi ascultați și autorizați să-și prezinte motivele sinodului general. Spre deosebire de Simonetta, avocatul intereselor curții romane, cardinalul Gonzaga a considerat că este adecvat să atenueze severitatea arătată până în acel moment și chiar să acorde ereticilor care au venit la Trento o iertare generală. Unii dintre episcopi au discutat această propunere, care a fost primită favorabil de partea imperială, iar la jumătatea lunii februarie s-a propus ca celor care doreau să se prezinte consiliului să li se ofere conduită sigură . Cardinalul Gonzaga a fost nevoit să aștepte instrucțiunile de la Roma din cauza opoziției puternice a prelaților cei mai apropiați de Papa și a celor din Spania care se temeau că autoritatea Inchiziției spaniole va fi compromisă. O cerere a venit de la Roma pe 20 februarie pentru a evita principalele teme ale reformei bisericii și pentru a accepta această restricție. Similar cu 1552, conduita în siguranță a fost promisă la 4 martie 1562, dar în mod expres numai adepților Confessio Augustana , care excludeau apostații din propriile lor rânduri. În a doua jumătate a lunii martie, Papa a încercat fără succes să blocheze discuția cu privire la întrebarea dacă obligația de ședere era de jure divină, adică independentă de autoritatea papală. În luna următoare, subiectul se afla în centrul disputelor amare, în care cardinalul Gonzaga era neutru, dar îi era greu să se pronunțe. În plus, s-au răspândit zvonuri despre numirea de noi legați.

La începutul lunii iunie, starea de sănătate a lui Gonzaga s-a deteriorat. Vestea nemulțumirii crescânde a Curiei și opoziția constantă a prelaților din Trento față de episcopul Sanfelice, susținută de Simonetta, l-au determinat să solicite demiterea sa la Roma. Atitudinea sa era bine cunoscută la Trento și a provocat dezamăgiri, în special în rândul reprezentanților diplomatici. Cu toate acestea, Pius IV nu a acceptat cererea. Cu o scurtă scrisoare din 29 iunie 1562, el și-a reînnoit încrederea și l-a îndemnat pe Gonzaga să se împace cu Simonetta, așa cum s-a făcut în iulie. De la mijlocul lunii septembrie, cardinalul Gonzaga s-a abținut de la lucrările sale de mai multe ori și a lăsat președinția în seama cardinalului Hosius. La începutul lunii noiembrie, Gonzaga a participat din nou la dezbaterile care au izbucnit din nou asupra reședinței și a zădărnicit planul Simonettei de a adresa întrebarea Papei. Au urmat săptămâni de dezbateri aprinse, iar Gonzaga s-a concentrat pe compromisuri, bazându-se pe abilitățile de mediere ale cardinalului Charles de Guise , șeful delegației franceze. Cardinalul Gonzaga s-a pregătit apoi pentru întâlnirea programată pentru 4 februarie 1563, dar pentru care s-a dispus o amânare. El a sugerat accelerarea lucrărilor, dar acum era pesimist cu privire la posibilitatea ca consiliul să aducă reforme semnificative pe măsură ce presiunea din partea Romei și a suveranilor catolici a crescut. El chiar se temea de o posibilă destrămare a întâlnirii, deoarece mulți participanți au fost rugați să plece.

Moarte și moșteniri

La sfârșitul lunii februarie 1563, Ercole Gonzaga s-a îmbolnăvit. Doctorii au diagnosticat gripa la început, dar a fost mai mult ca o pneumonie. Slăbit de sângerări repetate, viața lui părea să fie în pericol evident de moarte după câteva zile. El a primit ultimele rituri cu ajutorul părintelui iezuit Diego Laínez și a murit cu puțin înainte de miezul nopții, 2 martie 1563, la vârsta de 57 de ani.

În testamentul său, el a lăsat moșteniri casei de amanet din Mantua, iezuiților, prelaților consiliului care îi erau cei mai apropiați și ofițerilor cortegiului. În schimb, cei patru copii ai săi nu sunt menționați:

• Anna, călugăriță în mănăstirea dominicană San Vincenzo din Mantua (împreună cu Ippolita Gonzaga (1503–1570), sora lui Ercole Gonzaga)
• Camillo
• Elisabetta (sau Isabella), căsătorită cu Conte Federico Maffei
• Giulio Cesare, născut în 1557 și în Senatul Mantuan din 1576

Tapiserie realizată pentru cardinalul Gonzaga, astăzi în Muzeul Calouste Gulbenkian , Lisabona

Moștenirile anterioare se refereau la colecțiile de carte și artă ale lui Gonzaga. Cu toate acestea, colecția de cărți atât de laudată a fost dezmembrată. Biblioteca conținea 482 de texte despre teologie și studii biblice, 140 de cărți despre „luterani”, 186 de cărți despre filosofie, 471 despre „Humanità” și 150 de „libri antiqui”, cărți foarte vechi, dintre care unele erau scrise de mână sau tipărite manual subiecte diferite . Prețioasele tapiserii care înfățișează putti , care au fost comandate de la Nicolas Karcher în 1542, au fost moștenite ducelui Guglielmo Gonzaga.

Cardinalul Ercole Gonzaga a fost înmormântat în catedrala din Mantua, lângă fratele său Ferrante .

literatură

• Giampiero Brunelli:  GONZAGA, Ercole. În: Mario Caravale (ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volumul 57:  Giulini - Gonzaga. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2001.
• Hubert Jedin : Cardinalul Ercole Gonzaga, fiul Isabellei d'Este. În: Biserica credinței. Biserica Istoriei. Eseuri și prelegeri selectate. Vol. 1: Istoriografia bisericească. Italia și papalitatea. Germania, Occident și Biserica Universală. Herder, Freiburg / Basel / Viena 1966, pp. 195–205.

Link-uri web

• Ercole Gonzaga. În: Salvador Miranda : Cardinalii Sfintei Biserici Romane. (Website-ul Universității Internaționale din Florida , engleză) (Notă: Data nașterii diferă aici (spre deosebire de alte surse reputate) cu o zi.)

Dovezi individuale

1. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q} Giampiero Brunelli:  GONZAGA, Ercole. În: Mario Caravale (ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volumul 57:  Giulini - Gonzaga. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 2001. Adus la 11 iulie 2018
2. ↑ WebHistorians: 1537: Conciliul de la Mantua
3. ↑ Roberto de Mattei : Paul IV. Și ereticii vremii sale , 17 februarie 2015, accesat la 11 iulie 2018
4. ↑ Thomas P. Campbell, Maryan Wynn Ainsworth: Tapestry in the Renaissance: Art and Magnificence , 2002, pp. 490–508, accesat la 13 iulie 2018 (engleză)
5. ↑ Museo del Duomo di Milano: Tapestry "Giochi di Putti" , iunie 2014, accesat la 13 iulie 2018 (engleză)