Prima oră a zilei (Egiptul antic)

Prima oră a zilei în hieroglife
N14 X1
N5		 D1
X1

Wenut-tepit-Re
Wnwt-tpj.t-Rˁ
Prima oră a zilei
z
N28W10		 nfr Z2
N35		 N6
N14		 Z1
N5

Se-cha-neferu-en-Re
S-ḫˁ-nfrw-n-Rˁ Care lasă să apară
frumusețea lui Re
Falsul miraj al apusului soarelui.jpg
Răsăritul soarelui la ora după plecarea din Duat

Prima oră a zilei ( de asemenea, prima oră a zilei sau ora care satisface ) , se face referire la durata de răsărit de soare în Egiptul antic ca prima oră a zilei . Prima oră a zilei a început după zori , a douăsprezecea oră a nopții .

Definiția primei ore a zilei

În mitologia egipteană veche , începutul primei ore a zilei este, de asemenea, descris ca „momentul în care zeul soarelui Re părăsește zona Mesqet și Duat ”. În versiunea originală a Groove Book , se spune mai departe:

„Așa apare [porunca] că el (Re) pleacă la cer în„ ceasul care satisface ”. Deci silueta lui devine puternică și înaltă. Noaptea, (stelele decanului ca) Bas apar în cer în timp ce conduc. Stelele decanice îl urmăresc pe Re în timp ce se ridică în „ora care satisface”. În timpul zilei nu sunt vizibile pentru oameni. "

- Nutbuch, Sethos I - scenariu:

Orele zilei erau reprezentate în Egiptul antic de zeițele orelor . „Ceasul care satisface” nu apare în „ Cartea nopții ”, ci printre altele în „ Cartea zilei ”. Mai este menționată de două ori în Cartea eternității rătăcitoare . În „Cartea zilei” puteți citi despre răsăritul soarelui în prima oră a zilei:

„Asta face ca frumusețea Re să apară, aceasta este ora care satisface. Maiestatea acestui Dumnezeu apare. Re urcă în țara locuitorilor orizontului. Regele Egiptului de Sus și de Jos, stăpânul celor două țări, fiul lui Re, stăpânul aparițiilor; se închină lui Re: continuă, continuă, Re. Dar apare Chepri . "

- Cartea zilei, ora ritualului prima oră a zilei

Papirus Carlsberg 1

Papirusul Carlsberg 1, care nu a fost creat până în perioada greco-romană , este o copie a versiunilor originale ale cărților groove din Noul Regat . Papirusul Carlsberg 1 conține numeroase adăugiri și noi interpretări teologice . Prima oră a zilei este descrisă acolo ca „a noua oră a nopții ”, deși în celelalte surse egiptene antice a noua oră a nopții se numește „Care o protejează pe Domnul ei”.

„Re ordonă îndepărtarea lui de la oamenii din Duat, în a noua oră a nopții, care este„ ora care satisface ”. Apariția sa va fi grozavă. Măreție care este flacăra lui. Așa (re) apare în ambele țări. Inima lui apare, adică forța împotriva lui Apophis. Privirea lui către pământ atunci când se ridică este raza lui. "

- Nutbuch, Papyrus Carlsberg 1

Comentatorul Papyrus Carlsberg 1 a confundat în mod evident alocarea „orei care satisface”, întrucât a echivalat-o cu „a noua oră a nopții”, chiar dacă este prima oră a zilei. Se pare că el conectează „oamenii” cu lucrarea „ Cerul timpurilor primordiale ”, în care oamenii se află „în poarta a opta”, ceea ce duce la „ora nouă”. Declarația recent compilată arată dificultățile sale în înțelegerea semnificației motivului pentru care soarele se îndepărtează în „a noua oră a nopții”, deși oamenii nu pot vedea soarele oricum. Drept urmare, el a introdus și „oamenii din duat” care acum pot vedea soarele care este acolo în acel moment al timpului. Atribuirea greșită arată clar faptul că „lecția care satisface” a fost un report din alte texte care nu mai erau disponibile comentatorului.

Flacăra lui Re vizează răsăritul soarelui, deoarece țara Egiptului pare că este scufundată în flăcări. Inima lui Re apare în alte texte religioase, mai ales în legătură cu Thoth și luna . În Nutbuch, pe de altă parte, se caută apropierea de tema mitului osirismului, iar șarpele Apophis este caracterizat ca un dușman al soarelui, pe care Re trebuie să-l învingă din nou în fiecare dimineață. Singura mențiune din Papyrus Carlsberg 1 este izbitoare, în timp ce versiunea originală a „Sethos-Schrift” nu are ca conținut Apophis.

Vezi si

literatură

Dovezi individuale

  1. ↑ Alexandra von Lieven: Planul cursului stelelor. Copenhaga 2007, pp. 55-57.