Înființat și străini

Established and Outsiders este o carte de Norbert Elias și John L. Scotson, care a fost publicată pentru prima dată în limba engleză ( The Established and the Outsiders ) în 1965. Este o lucrare de bază a sociologiei proceselor despre „teoria relațiilor stabilite-exterioare” și descrie structura inerentă de bază dinamică a dezvoltării pe termen lung a inegalităților sociale sau a diferențelor de putere în cadrul unei figurări .

În carte, rezultatele unui studiu empiric cu privire la relația de vecinătate a locuitorilor dintr-o suburbie a orașului industrial englezesc în creștere Leicester, cu un district de bază relativ vechi și două districte mai tinere, sunt analizate și descrise în termenii teoriei puterii. Studiul arată că inegalitățile sociale nu s-au dezvoltat numai în funcție de clasă , rasă sau etnie, ci mai ales în funcție de perioada de timp în care oamenii au trăit în comunitate: „rezidenții de multă vreme” stabiliți și cei din afară care s-au mutat în comunitate după Al Doilea Război Mondial a fost format o „figură de outsider stabilit”.

Cartea constă dintr-o parte teoretică de bază, prezentarea rezultatelor studiului și trei excursii teoretice. Părțile teoretice se întorc la Norbert Elias, care a predat sociologia la Universitatea din Leicester din 1954 până în 1962 și a locuit în suburbia examinată. John L. Scotson a studiat sociologia și a condus cercetările empirice sub îndrumarea lui Elias. Perioada de studiu a fost între 1958 și 1961.

Schițe ale studiului

Punctul de plecare al studiului a fost observarea că cei stabiliți s-au distanțat de noii colegi de cameră și nu au intrat în niciun contact privat cu „noii”. În schimb, a existat o stigmatizare masivă a noilor rezidenți. Elias și Scotson încearcă să explice acest lucru în carte.

Potrivit autorilor cărții, „ echilibrele de putere inegale ” sunt decisive pentru distanțe atât de ciudate între grupuri de oameni egali . Cele stabilite au o putere mai mare, deoarece formează un grup omogen care s-a dezvoltat pe o perioadă mai lungă de timp, în timp ce grupul extern este mai eterogen, deoarece „noii veniți” s-au cunoscut recent. Din această cauză, cei stabiliți sunt capabili să stigmatizeze noul. Acest proces social este reprezentat de autori după cum urmează:

„Familiile vechi” au „dezvoltat un mod de viață comun și un canon de norme” de-a lungul generațiilor în comunitatea lor, acestea fiind deranjate inconștient de noile familii, deoarece nu cunosc tiparele de comportament local și canonul de norme asociat. Prin urmare, vechile familii se simt inconștient amenințate în modul lor de viață obișnuit - devin nesiguri.

Cei stabiliți se apropie din ce în ce mai mult, coeziunea crește, determinată de un mecanism „ morcov și băț ”. Cei care aderă la normele strămoșilor sunt răsplătiți . Pot muta ierarhia socială a celor stabiliți. Oricine se implică în nou, de exemplu, este pedepsit cu un declin social în rândul celor stabiliți. Prin urmare, există diverse constrângeri la care oamenii sunt supuși: Obligații pe care individul și le impune (autocompulsii), cauzate de o opinie de grup și de amenințarea asociată cu declinul social (constrângeri externe). „Participarea la superioritatea și carisma unică a unui grup este, parcă, recompensa pentru respectarea normelor specifice grupului”. Există, de asemenea, o legătură aici cu procesul de civilizație pe termen lung descris de Elias : în cursul generațiilor, oamenii interiorizează tot mai multe constrângeri externe în autocompulsii.

„Bineînțeles că atunci se pare că membrii unui grup din exterior nu respectă aceste norme și constrângeri.” Cei stabiliți îi percep ca pe ceva străin și amenințător și cei din afară, desigur, observă, de asemenea, diferența și stigmatizarea de către cei stabiliți. Sunt conduși într-o opoziție, „fără să înțeleagă cu adevărat ce se întâmplă și, cu siguranță, fără vina lor.” Interesant este faptul că unii dintre cei din afară se comportă ca cei condamnați. Erau aparent nesigure, nedisciplinate, nelegiuite și necurate. „Dați unui nume rău unui grup și acesta va urma exemplul.” Comportamentul celor stabiliți și ai celor din afară este interdependent . Persoanele din afară se măsoară pe baza opresorilor lor. Dar, de asemenea, stima de sine și imaginea de sine a celor stabiliți depind de existența celor din afară.

Atunci când echilibrul puterii dintre cele două grupuri este egalizat sau cei din afară câștigă chiar mai multă putere, poate apărea contrastigmatizarea. Persoanele din afară se răzbună pe cele stabilite. Dacă echilibrul puterii se schimbă în favoarea celor din afară, tiparele tradiționale de auto-constrângere, tiparele comportamentale ale celor stabiliți, încep și ele să se prăbușească. Nu există nicio recompensă pentru acest comportament, astfel încât cei stabiliți trebuie să învețe alte tipare de comportament pentru a putea avea din nou succes.

Transferabilitatea teoriei

Potrivit lui Elias, dinamica socială observată în acest loc englezesc poate fi văzută ca fiind tipică pentru figurații cu o relație stabilită-externă. La baza unei astfel de figurări se află un echilibru de putere inegal , coeziunea mai mare, care permite celor stabiliți să rezerve poziții social mai înalte pentru membrii propriului grup, ceea ce, la rândul său, întărește coeziunea și exclude membrii altor grupuri. Cu o astfel de figurație din exterior, grupul stabilit tinde să atribuie celor din afară cele mai proaste caracteristici ale „celor mai răi” membri, în timp ce cei stabiliți, dimpotrivă, se identifică cu caracteristicile „celor mai buni” din grupul lor.

În altă parte, autorii subliniază că „creșterea într-un grup de persoane stigmatizate poate duce la anumite deficite intelectuale și emoționale.” Lipsa valorii? Sau simț? În dragostea de sine și în stima de sine ? ”Din aceasta, poate fi derivată o nevoie umană de valoare de sine.

Autorii indică, de asemenea, alte figurări ale relațiilor stabilite și externe. De exemplu Burakuminul din Japonia , cea mai joasă castă din India, feudali și iobagi, albi și negri, neevrei și evrei, catolici și protestanți, bărbați și femei, figurări ale claselor sociale, partidelor sau prizonierilor, dar și națiunilor puternice slabe împotriva lor Națiuni.

Cercetări bazate pe teorie

Studiile într-o mare varietate de domenii se bazează pe abordarea teoretică a celor stabiliți și a celor din afară și confirmă modelul explicativ, de exemplu, în următoarele contexte figurative:

  • Migrație și zbor
  • Evrei în Germania
  • Cartiere rezidențiale
  • familie
  • Națiune și părinți (rețea de relații pe și între diferite niveluri figurative: părinte-copil, mame și tați, părinți și instituții naționale precum instanțe, școli, grădinițe etc.)
  • Relațiile de gen

cheltuieli

  • Cei stabiliți și cei din afară. O anchetă sociologică asupra problemelor comunității. F. Cass, Londra 1965.
  • Înființat și străini. Traducere de Michael Schröter, Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1990, ISBN 3-518-58058-2 (ca Suhrkamp-Taschenbuch 1993, ISBN 3-518-38382-5 ).
  • Înființat și străini. În: Scrieri colectate. Volumul 4. Frankfurt / M. 2002, ISBN 3-518-58318-2 .
  • Cei stabiliți și cei din afară. University College Dublin Press, Dublin 2008, ISBN 978-1-904558-92-7 .

Link-uri web

Note de subsol

  1. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, ISBN 3-518-38382-5 , p. 14.
  2. ↑ Stigmatizarea poate duce la persecuție atunci când „cei stabiliți” se formează în „haite de vânătoare”, așa cum descrie Elias Canetti în masă și putere .
  3. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 16.
  4. ↑ Pentru legătura dintre carisma de grup și rușinea de grup în Norbert Elias în comparație cu Max Weber, consultați Erik Jentges: Charisma în Max Weber și Norbert Eias. În: Erik Jentges (ed.): Carisma de grup și rușinea de grup. Marbach 2014, pp. 49-72.
  5. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 18.
  6. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 18.
  7. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 247.
  8. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 24.
  9. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 22.
  10. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 15.
  11. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 46 f.
  12. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 12.
  13. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 13.
  14. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 26.
  15. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 32.
  16. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, p. 8.
  17. ↑ Julia Reuter, Paul Mecheril (ed.): Lucrări cheie în cercetarea migrației: studii de pionierat și teorii de referință . Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-02115-3 .
  18. ^ Matthias Hambrock: Înființarea celor din afară: Asociația evreilor germani naționali 1921-1935. Köln 2003, ISBN 3-412-18902-2 .
  19. ↑ Carsten Keller: Viața în clădirea prefabricată: la dinamica excluziunii sociale. Frankfurt / Main 2005. ISBN 3-412-18902-2 .
  20. ^ Jutta Ecarius: Familia și educația publică: concepte teoretice, analize istorice și actuale. Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-15564-7 .
  21. ^ Désirée Waterstradt: Sociologie de proces a părinților. Clădirea națiunii, idealurile figurative și arhitectura puterii generative în Germania. Münster 2015, ISBN 978-3-95645-530-8 .
  22. ↑ Stefanie Ernst: Relațiile de gen și pozițiile de conducere: o analiza figurativă-sociologică a construcției stereotipurilor. Opladen 1999, ISBN 3-531-13322-5 .
  23. ↑ Anke Barzantny: Programe de mentorat pentru femei: măsuri pentru schimbări structurale în știință? O investigație figurativă-sociologică în medicina academică. Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-16123-5 .