Morcov si bat
Morcovul și bățul sunt o frază care descrie influențarea altor oameni care funcționează atât cu recompensă, cât și cu pedeapsă.
Utilizări ale termenilor
Formula gemenei lingvistice nu este documentată înainte de secolul al XIX-lea; Wanders German Proverbs Lexicon enumeră primele dovezi în ziarele din Silezia pentru „morcov și băț” din 1873 și numai pentru „morcov” în 1872 în sensul unei recompense pentru schimbarea comportamentului. În plus, deputatul contele Bethusy-Huc a folosit-o într-o sesiune a Camerei Reprezentanților prusace din 9 februarie 1877.
Discuția despre „morcov și băț”, așa cum a transmis Franz Mehring la sfârșitul secolului al XIX-lea, a folosit jurnalismul social-democrat împotriva legislației sociale a cancelarului Reich Otto von Bismarck cu pliante de genul: „Îi disprețuim morcovul, îi rupem bățul .“prin urmare, a fost«morcovi» pentru a lega muncitorii la-monarhic autoritar statului și, în același timp , pentru a suprima mișcarea social-democrată cu«stick - ul»de socialiste legi . Potrivit lui Manfred G. Schmidt , Bismarck însuși folosise deja această formulă în 1878. Această caracterizare a legislației sociale a lui Bismarck a fost preluată de multe ori, inclusiv de către istorici, și este încă răspândită astăzi.
În 1930, Kurt Tucholsky a scris în Die Weltbühne o poezie sub pseudonimul său Theobald Tiger , în care a abordat lipsa de speranță a fugii burgheze din lume.
Concepte conexe
Conceptul de a lucra cu recompensă și pedeapsă în același timp este obișnuit în fraze similare în alte limbi. În latina antică există o juxtapunere de piatră și pâine. În comedia Aulularia des Plautus , de exemplu, suspectul Euclio, care a găsit o comoară și apoi este cerut de bogatul Megadorus pentru mâna fiicei sale: „Altera manu fert lapidem, panem ostentat altera.” („El ține într-o mână O piatră și arată pâinea cu cealaltă. ”Părintele Bisericii Ieronim s-a referit la acest lucru atunci când a scris destinatarului unei scrisori că nu vrea să„ țină o piatră într-o mână și să ofere pâine cu cealaltă ”.
Într-o lungă tradiție de creștere cu salarii și pedepse, există și obiceiul lui Nikolaus von Myra , care în consecință vizitează copiii pe 6 decembrie și fie îi recompensează, fie îi pedepsește, adesea însoțit de servitorul pedepsitor Ruprecht . În 1995 , de exemplu, istoricul Silke Lesemann l-a descris pe Nikolaus ca pe o „figură cu cap de Janus” reprezentând o „combinație de morcov și băț”; În 1985, educaționalul Manfred Hofer a văzut „dualitatea salariilor și pedeapsa în educație” „simbolizată în figura lui Nicolae”. Timpurie Noul Înalt german echivalentul a frazei este „tijă și mere“, care Martin Luther rezumate în mod similar , în 1537 , în interpretarea lui din Efeseni 6: 1-4 UE , care se ocupă cu ascultarea copilului: Unul ar trebui să „pedepsească copii și elevi, care mărul este întotdeauna lângă lansetă. "
Se consideră adesea că principiul sociopolitic al promovării și solicitării este doar o descriere eufemistică a aceleiași probleme.
Link-uri web
Dovezi individuale
- ^ Karl Friedrich Wilhelm Wander (Ed.): German Sprichwort Lexikon. Volumul 5. Leipzig 1880, Col. 615 (E-Text). Există, totuși, mențiuni anterioare, a se vedea, de exemplu , Teatrul îndrăgostiților. În: Abend-Zeitung. Leipzig, sâmbătă, 18 ianuarie 1823, p. 61.
- ^ Nils Freytag: Despre statutul cercetării Bismarck. În: ders., Dominik Petzold (Ed.): „Lungul” secol al XIX-lea. Întrebări vechi și perspective noi (= Istoria studiului contactului din München. Volumul 10). Herbert Utz, München 2007, pp. 145-164, aici p. 153.
- ^ Manfred G. Schmidt: Politica socială în Germania. Dezvoltare istorică și comparație internațională. A treia ediție complet revizuită și extinsă. VS, Wiesbaden 2005, p. 28.
- ↑ Florian Tennstedt : „Asigurarea muncitorilor lui Bismarck” între asigurarea existenței muncitorilor și apărarea împotriva mișcării muncitorești. Notă cu privire la condițiile prealabile pentru crearea lor. În: Ulrich Lappenkühler (Ed.): Otto von Bismarck și „lungul secol XIX”. Trecutul trecut, reflectat în „Contribuțiile Friedrichsruher” 1996–2016. Schöningh, Paderborn 2017, pp. 353-375, aici p. 373.
- ^ Die Weltbühne, 9 decembrie 1930, nr. 50, p. 872, retipărit în: Kurt Tucholsky: Gesammelte Werke în zece volume. Volumul 10. Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg 1975, E-Text.
- ^ Annette Pohlke, Reinhard Pohlke: Toate drumurile duc la Roma. Idiomuri germane din latină. Artemis & Winkler, Zurich 2001, p. 174.
- ^ Heinrich Kaak: Raport de discuție. În: Jan Peters (Ed.): Societăți de manieră în comparație europeană. Akademie, Berlin 1997, pp. 485-541, aici p. 499. Vezi și Dieter E. Zimmer : Un sac plin de neînțelegeri. În: Die Zeit , 24 decembrie 1993; Christian Freitag: așteptarea și sancțiunea în rima creșei cu o atenție specială a controlului comportamentului prin pedeapsă și amenințarea cu pedeapsa Disertație, Universitatea din Marburg, 1974, în special p. 74.
- ↑ Manfred Hofer: Despre efectele laudei și vinovăției. În: Educație și educație. Volumul 38, 1985, pp. 415-427, aici p. 416, urn : nbn: de: 0111-opus-3833 .
- ↑ Oskar Reichmann (aranjament): măr, der. În: Robert R. Anderson, Ulrich Goebel, Oskar Reichmann (Eds.): Early New High German Dictionary. Volumul 1. Walter de Gruyter, Berlin, New York 1989, col. 1628. Acolo, este dat un alt pasaj din Luther din 1536, în care este menționat „Ruth și măr”.
- ↑ Martin Luther: Interpretarea epistolei de către D. Martin Luther. Volumul 3: Scrisorile către Efeseni, Filipeni și Coloseni. Ed. De Eduard Ellwein . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1973, p. 117 f. , Citat p. 118.
- ↑ Vezi de exemplu Kai Schöneberg: Morcov și băț în închisoare. În: Die Tageszeitung , 3 iulie 2004; Reinhard Kowalewsky: Dispută privind hârtia de integrare a CDU: Cu un morcov și un băț. În: Rheinische Post , 14 februarie 2016.