Tavan de lemn Sf. Mihail (Hildesheim)

Picturile din tavan în starea lor actuală
Tavanul din lemn pictat al Michaeliskirche
Detaliu: căderea omului în paradis

Pictat tavanul din lemn al Michaeliskirche Hildesheim lui în naosul a naosului măsurilor 27.6 × 8.7 metri și este format din 1.300 de scanduri de stejar . Alături de tavanele din lemn de la Zillis (Elveția) și Dädesjö (Suedia), este una dintre singurele picturi de panouri monumentale din Evul Mediu înalt care au supraviețuit .

Program de imagine

Subiectul picturii este rădăcina Jesse . Acest arbore genealogic al lui Isus apare împărțit în opt domenii principale. În primul câmp principal (foarte occidental) este descrisă căderea lui Adam și Eva în paradis . Aceasta corespunde versiunii evanghelistului Luca (3:23), care începe arborele genealogic al lui Isus cu Adam. Hristos poate fi deja văzut în coroana unui copac. Cea de-a doua imagine principală îl arată pe Jesse adormit , din al cărui corp se înmugurește și se sfoară un copac prin următoarele imagini principale (arborele Jesse ). Acestea arată regii lui Israel cu David , Solomon , Ezechia și Iosia ; fiecare înconjurat de patru imagini mai mici ale regilor. Al șaptelea câmp o arată pe Maria cu alegoriile celor patru virtuți cardinale . Ține un fus cu fir roșu. În evanghelia protejată a lui Iacov , Maria este una dintre cele șapte fecioare care au țesut vălul templului. Fusul din mâna Fecioarei aparține imaginii bizantine a Bunei Vestiri. A opta deschidere principală a fost distrusă când turnul de trecere din est s-a prăbușit în 1650. A fost înlocuit de un panou de imagini care l-a plasat pe Hristos lângă Moise. Când tavanul de lemn a fost reinstalat în 1960, a fost înlocuit un Hristos înscris ca judecător al lumii.

Imaginea paradisului este înconjurată de cele patru râuri ale paradisului și de evangheliștii Marcu și Luca . Imaginea lui Hristos este încadrată de arhanghelii Rafael , Uriel , Gabriel și Mihail , precum și de evangheliștii Matei și Ioan . Fiecare dintre celelalte imagini principale este flancată de ambele părți de două reprezentări dreptunghiulare (în principal profeți ); lângă Maria sunt Îngerul Buna Vestire și Isaia în dreapta, iar Ioan Botezătorul în partea stângă sus ; a patra imagine nu poate fi identificată clar ( Aaron sau Zaharia ). Simbolurile evangheliștilor sunt prezentate în cele patru imagini din colț.

Există, de asemenea, 42 de medalioane cu strămoșii lui Hristos pe tavan. Conform Evangheliei lui Matei , acestea sunt generațiile de la Avraam (care se află într-unul dintre medalioane, dar nu are o poziție specială) până la Iisus ( Mt 1.17  UE ). Însă portretizarea ancestrală este preluată din Evanghelia după Luca , care menționează 78 de strămoși și continuă de la David nu despre Solomon, ci despre fratele său Natan ( 2 Sam 5.14  UE ) - nu trebuie confundat cu Profetul ( Lc 2.23-38  UE) ). Astfel, atât descendența regală, cât și descendența genealogică sunt documentate.

poveste

Inițial exista altarul cu cruce cu crucea Bernward sub imaginea principală de sus, cu coloana Hristos direct în spatele ei .

Johannes Sommer, care în 1966 datează pictura tavanului în același timp cu extinderea corului de vest până în anii 1200, a fost ghidat de gândul că după starețul Teodoric al II-lea, care demisionase în 1204, nu mai exista personalitate în mănăstire în care se putea avea încredere că va realiza o asemenea ispravă. Cu toate acestea, examenul dendrocronologic din 1999 a arătat că stejarii folosiți pentru tavan au fost doborâți între 1190 și 1220. Astfel, pictura nu a fost creată decât în ​​1230. Aceasta permite o conexiune cu amvonul catedralei din Bitonto (Apulia) din 1229, pe care este descrisă regula Hohenstaufen a împăratului Frederic al II-lea sub forma unui copac Jesse. Episcopul Hildesheim Konrad al II-lea. Von Riesenberg , partizan al lui Friedrich al II-lea, a călătorit ca predicator de cruciadă la Brindisi în 1227 , unde armata de cruciați s-a îmbarcat pentru a 5-a cruciadă. La acea vreme, un călugăr din vecinul Bari l-a descris pe Frederic al II-lea ca „urmașul rădăcinii Jesse, care s-a ridicat din rădăcinile bunicului ( Friedrich I. Barbarossa ), el este nepotul său, domnul și împăratul. extins în 1943 și pe diferite locuri stocate. Scândurile care au fost înlocuite după prăbușirea turnului de trecere de est au rămas în biserică. Scândurile folosite inițial au supraviețuit celui de-al doilea război mondial. Înainte de reinstalare în 1960, toate părțile picturii au fost curățate și restaurate cu atenție. În 2006 a fost efectuată o examinare arheologică a clădirii plafonului.

literatură

  • Cord Alphei: Hildesheim Michaeliskirche în reconstrucție 1945-1960. Georg Olms Verlag , Hildesheim 1993, ISBN 3-487-09812-1 .
  • Manfred Lausmann, Peter Königfeld : Tabloul romanic al tavanului Ev. Biserica parohială Sf. Mihail din Hildesheim , în: Hans-Herbert Möller (Hrsg.): Restaurarea monumentelor culturale. Exemple din conservarea monumentelor istorice din Saxonia Inferioară (= rapoarte privind conservarea monumentelor , supliment 2), Biroul Administrației de Stat din Saxonia Inferioară - Institutul pentru Conservarea Monumentelor , Hameln: Niemeyer, 1989, ISBN 3-87585-152-8 , pp. 197-201
  • Marko Jelusić: „Un leu în câmpul său”, Cum a salvat Joseph Bohland pictura din tavan a Sfântului Mihail de la o distrugere sigură. În: H. Kemmerer (Ed.), St. Michaelis zu Hildesheim. Istorie și povești din 1000 de ani, publicații ale Centrului de educație pentru adulți Hildesheim despre istoria orașului Hildesheim 15 (Hildesheim 2010) 108–113. ISBN 978-3-8067-8736-8 ( online la academia.edu)
  • Christiane Segers-Glocke (Ed.): Sf. Mihail în Hildesheim: Rezultate ale cercetării asupra investigației arheologice arhitecturale din 2006. CW Niemeyer Buchverlage GmbH, Hameln 2008, Copyright: 2008 Saxonia Inferioară Biroul de Stat pentru Conservarea Monumentelor Saxonia Inferioară 34) ISBN 978- 3-8271-8034-6
  • Johannes Sommer: Imaginea de tavan a Michaeliskirche din Hildesheim . Reeditare suplimentară a primei ediții Hildesheim 1966 împreună cu o imagine de ansamblu critică a cercetării din 1999. Königstein i. Ts. 2000, ISBN 3-7845-7410-6
  • Rolf-Jürgen Grote, Vera Kellner [Hrsg.]: Plafonul de imagine al Hildesheim Michaeliskirche: Cercetarea unui patrimoniu cultural mondial; Descoperirile actuale ale conservării monumentelor în contextul planificării interdisciplinare de conservare și întreținere a picturii în tavan. München [u. a.] (2002)
  • Angela Weyer / Gerhard Lutz (ed.): 1000 de ani de Sf. Mihail în Hildesheim. Donatorii bisericii-mănăstirii. Petersberg 2012 (Scrieri ale Institutului Hornemann, volumul 14). ISBN 978-3-86568-767-8

Link-uri web

Commons : Holzdecke St. Michael (Hildesheim)  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ↑ Johannes Sommer: Tabloul de tavan al lui Michaeliskirche din Hildesheim , 1999, p. 34. Pentru alte date ale tabloului de tavan: p. 20 din capitolul final.
  2. ↑ Vezi Ulfrid Müller: Un drum dificil și lung de la copacul din pădure până la tavanul vopsit terminat. În: Grote, Kellner: Plafonul de imagine al lui Michaeliskirche din Hildesheim. P. 78 f.
  3. ↑ Peter Klein: Investigații dendrocronologice pe scândurile tavanului de lemn din Sf. Mihail. În: Grote, Kellner: Plafonul de imagine al lui Michaeliskirche din Hildesheim. P. 80
  4. ^ Bernhard Gallistl: Patrimoniul mondial narat. Douăsprezece secole Hildesheim , Hildesheim 2015. p. 109.