Johan Nordahl Brun

Johan Nordahl Brun

Johan Nordahl Brun (de asemenea „Johan Nordal Brun”) (n. 21 martie 1745 în Byneset (acum parte a Trondheim ), † 26 iulie 1816 în Bergen ) a fost un episcop și poet luteran norvegian .

Tineret și educație

Părinții lui au fost negustorul și mai târziu fermierul Svend Busch Brun (1703–1784) și a doua sa soție Mette Catharina Nordal (1721–1790). La 2 septembrie 1773 s-a căsătorit cu Ingeborg Lind (2 februarie 1746 - 7 august 1827), fiica creștinului Erichsen Lind și a soției sale Elen Svendsdatter Myhre.

Brun a crescut în condiții proaste, mai întâi în Byneset și de la vârsta de patru ani în Klæbu . La început a lucrat la o fermă. La vârsta de 12 ani a devenit subofițer în Nordenfjeldske skiløperkorps. În 1760 a venit la Școala Catedralei din Trondheim. Acolo a fost influențat de profesorul de istorie Gerhard Schøning . După examenul artium și Annenexamen, a lucrat din 1764 la Trondheim ca profesor privat și a făcut teologie în auto-studiu. În 1767 a trecut examenul de stat teologic la Copenhaga. După aceea, a fost profesor la Trondheim pentru câțiva ani.

Poetul

În acești ani și-a încercat mâna asupra poetului în diferite domenii și stiluri diferite. În 1768 a publicat în mod anonim o mică comedie Jomfru Pecunia (Virgin Pecunia). Prima sa lucrare majoră a fost poemul didactic moral-alegoric Religionens Reyse gjennom Forfængeligheds Land (Călătoria religiei prin țara neantului), care a fost citit în Det Kongelige Norske Videnskabers Selskab în 1769 . În 1770, cu ocazia revenirii episcopului Johan Ernst Gunnerus dintr-o călătorie în Finnmark, el a scris „Naturens Navnedag” (ziua numelui naturii) bazat pe poezia naturală a lui Christian Braunmann Tullin . De asemenea, a scris în mod anonim poemul în proză En øm Faders Betragtninger ved sin dødfødde Søns Liig-Sten (Una dintre reflecțiile unui tată asupra pietrei funerare a fiului său încă născut).

Brun a fost angajat de episcopul Gunnerus ca secretar și bibliotecar al Societății Științifice. În 1771 a călătorit cu Gunnerus la Copenhaga și l-a susținut acolo ca secretar la reforma universității daneze. El a fost, de asemenea, implicat în planurile episcopului de a înființa o universitate norvegiană proprie. La începutul anului 1771/1772 a scris cântecul patriotic de băut pentru Norge Kiempers Fødeland (Pentru Norvegia, patria luptătorilor). Piesa a fost respinsă de autoritățile daneze, dar în curând a devenit populară printre studenții norvegieni din Copenhaga.

Din cauza lipsei de cunoștințe a limbii germane, Brun a trebuit să renunțe la funcția de secretar. Așa că a lucrat ca dramaturg. În februarie a câștigat premiul în competiția pentru prima tragedie originală daneză cu piesa Zarine , pe care a dedicat-o lui Gunnerus. A fost lansat cu succes la 24 februarie 1772. Acest succes a fost sărbătorit de studenții norvegieni și câteva luni mai târziu a condus la înființarea „Norske Selskab” (Societatea Norvegiană) la Copenhaga. Zarine este o dramă de dragoste în metru alexandrin după modelul franco-clasic, bazat pe modelul tragediilor lui Voltaire . Cu acest stil a devenit ținta lui Johan Herman Wessels în parodia sa Kierlighed uden Strømper (Dragoste fără butucuri ).

După tragedia Zarine , conducerea teatrului danez i-a cerut să scrie o altă tragedie, de data aceasta cu material din istoria norvegiană. Patru luni mai târziu a livrat tragedia Eine Tambeskielver . Forma era aceeași cu cea a lui Zarine , dar țesătura a fost luată de la Snorri Sturluson . Piesa a fost respinsă deoarece presa daneză a identificat o tendință agresivă național-norvegiană care a întâmpinat rezistență. Tendința este văzută astăzi destul de ambivalentă: loialitatea față de rege și dragostea față de patria norvegiană, pe care danezii o vedeau doar ca o provincie daneză. Această dublă legătură a rămas caracteristică lui Brun de-a lungul vieții sale. În lucrarea sa Til Nordmænd om Troeskab mod Kongen og Kierlighed til Fædrenelandet. I Anledning Eine Tambeskiælver (Norvegienilor despre loialitatea față de rege și dragostea față de țară. Cu ocazia lui Eine Tambeskiælver) a respins criticile jurnaliștilor danezi. În acesta, el a subliniat că norvegienii erau cu adevărat loiali regelui. Cu Montesquieu, el a trasat diferența dintre norvegieni și danezi înapoi la condițiile climatice și naturale din cele două țări: climatul mai rece creează oameni mai duri. Aspirațiile separatiste se află în afara lumii sale de gândire de-a lungul vieții sale.

După 1772, când devenise pastor, a scris în principal imnuri și poezii. Un punct culminant este psalmul său de Paște , pârghia Iisus, Graven brast (Isus trăiește, mormântul a izbucnit) din Evangeliske Sange (cântări evanghelice) (1786). Poemele sale profane din Mindre dikte (1791) au fost, de asemenea, deosebit de clare . Poezia Jeg tog min nystemte Cithar i Hænde (mi-am luat citara reglată în mâini) este un bun exemplu în acest sens. Multe dintre poezii prezintă motive naționale, natura norvegiană iarna și bucuria de a folosi schiuri și patine de gheață. Ultima sa mare operă poetică, Jonathan (1796), este o epopeea extinsă în versuri alexandrine cu material biblic. A fost dedicată Israelului și evreilor din toate țările. Poemul nu a avut succes și chiar a fost criticat de critici, dar Brun a considerat-o ca fiind opera sa principală.

Atitudine politică

În 1791 a preluat materialul de la Eine Tambeskiælver în Singspiel Endres og Sigrids Brøllop , în care se presupune că cele două personaje principale reprezintă alegoric uniunea Norvegiei și Danemarcei. Deși nu a existat nicio îndoială cu privire la loialitatea sa față de rege, el a întâmpinat anumite dificultăți când, fără știrea sa, cântecul său pentru Norge, Kæmpers Fødeland a fost tipărit în Kristiansand în 1785 și distribuit la Trondheim. Poate că acesta a fost motivul pentru care el nu sa alăturat mișcării pentru înființarea unei universități naționale norvegiene în această perioadă. El a vrut să evite orice ar putea da apariția unor idei separatiste. Lucrarea sa Fornuftig Kjærlighed til Fædrenelandet ( Sensible Fatherland Love ) (1788) și eseurile sale din reacționarul Folkevennen sugerează acest lucru.

Celelalte piese pe care le-a scris în anii 90 au fost comedii burgheze în tradiția lui Ludvig Holberg . Aceasta arată atitudinea conservatoare, paternalistă și anti-revoluționară a lui Bruns. Acest lucru este exprimat cel mai clar în Republikken paa Øen (Republica de pe insulă) din 1793. În el, el arată că idealul egalității este nerealist. Doar o ordine socială strictă poate asigura pacea și libertatea.

Brun a apărat legitimitatea puterii regale în toate și a considerat absolutismul danez ca fiind cea mai bună formă de guvernare. În 1814 s-a opus cu tărie intrării într-o uniune cu Suedia. Atâta timp cât exista o perspectivă că Christian Friedrich ar putea deveni rege în Norvegia, el a adus un omagiu prințului danez ca „primul om al Norvegiei noastre”. El a reușit ca reprezentanții Bergen în primul Storting extraordinar să voteze împotriva unirii cu Suedia. Când sindicatul era la locul său, el a acceptat situația, dar nu și-a făcut plăcere în noua constituție democratică. La început, se temea că prințul Karl Johann îl va demite înainte de întâlnirea stortingului extraordinar din cauza agitației sale evident anti-suedeze. Dar Karl Johann a ajuns curând la o înțelegere a atitudinii lui Brun prin delegații de la Bergen, i-a recunoscut marea importanță și în curând chiar l-a câștigat ca suporter, astfel încât i-a acordat o medalie. Brun a intrat în corespondență cu marii suedezi și a fost respectat de toată lumea.

Brun a jucat un rol important în dezvoltarea identității norvegiene. El a fost adesea aliniat cu personalitățile puternice Bjørnstjerne Bjørnson și Grundtvig . Cercetări mai recente subliniază contrariile în poezia sa și în scrierile sale polemice. Îndemnul de autoafirmare găsit acolo nu a fost același cu ceea ce a fost asociat ulterior cu termenul de „naționalism”, ci mai degrabă un patriotism care se referea la rădăcinile regionale și era mândru de caracterul și istoria norvegiană.

Cariera spirituală

Biserica Byneset.

La 29 octombrie 1772 Brun a fost numit capelan rezident în Byneset și la 14 aprilie 1774 a fost pastor la Kreuzkirche din Bergen . Aici s-a dedicat îngrijirii pastorale și a fost un duhovnic complet controversat când a spus că biserica sau cei slabi nu-și obțin drepturile. Acum a apărat și drepturile eparhiei. În 1793 a devenit prepost al pixului. Când episcopul rezident Ole Irgens a orbit în 1797, i s-a încredințat îndeplinirea atribuțiilor episcopale, a primit titlul și gradul de episcop în 1803 și, după moartea lui Irgens în același an, a preluat eparhia de Bergen în ianuarie 6, 1804 .

În calitate de episcop, el a fost foarte implicat în lucrări practice și a făcut multe excursii de vizitare, unele în zone în care un episcop nu mai venise niciodată, de exemplu Jostetal . El a încercat foarte mult pentru predicarea creștină. El s-a opus creștinismului iluminist și deismului răspândit cu o credință puternic interiorizată în Hristos al Bibliei. El disprețuia pasivitatea și auto-reflectarea pietismului . Cu toate acestea, ca unul dintre puținii clerici, a fost destul de îngăduitor cu atitudinea predicatorului laic Hans Nielsen Hauge . În general, era tolerant în relațiile personale și avea un contact constant cu liberul gânditor Peter Andreas Heiberg când se afla la Bergen. În 1785 a scris fontul Vore gamle Kirkeskikke forsvarede mod Hr. Confessionarius og Doktor Bastholm (apărarea vechii noastre utilizări bisericești împotriva domnului Confessionarius și doctorul Bastholm), în care apăra vechea liturgie împotriva reformelor raționaliste ale slujbei de închinare. Credința sa era strâns legată de patriotismul său. În 1815 a fost acceptat ca membru de onoare al Societății Evanghelice din Stockholm. În ultimii ani ai vieții sale, el a lucrat pentru înființarea unei societăți biblice norvegiene , a cărei înființare era încă de văzut.

Brun a fost un mare orator la vremea sa și a considerat colecția sa de predici Hellige Taler (discursuri sfinte) (1797–1798 și 1805) drept testamentul său spiritual. Folosirea sa de texte biblice a continuat interpretarea tradițională și a contrastat cu cererea Iluminismului pentru o interpretare științifică a Bibliei.

Onoruri

Datorită încrederii regelui în loialitatea sa incasabilă, Brun a devenit cavaler în 1810 și comandant al Ordinului Dannebrog în 1812, Dannebrogsman în 1813, membru clerical al Ordinului Stelelor Polare în 1815 și a doua zi după moartea sa, Ordinul Comandamentului . După moartea sa, prințul moștenitor Karl Johan i- a ridicat un monument în catedrala din Bergen .

Lucrări

  • Jomfru Pecunia (Virgin Pecunia), anonim. Copenhaga 1768
  • Naturens Navnedag (Ziua Numelui Naturii), 1770
  • Țarină. Et Sørgespil i fem Optog ved ohan Nordahl Brun (Tsarine. O tragedie în cinci acte de Johan Nordahl Brun), Copenhaga 1772
  • A Tambeskielver, Oslo 1945.
  • La Nordmænd om Troeskab mod Kongen și Kierlighed la Fædrenelandet. I Anledning Eine Tambeskiælver (Norvegienilor despre loialitatea față de rege și dragostea față de țară. Cu ocazia lui Eine Tambeskiælver), Trondheim 1773
  • Înainte de joc Kirkeskikke forsvarede mod Mr. Confessionarius og Doktor Bastholm (apărarea vechiului nostru obicei bisericesc împotriva domnului Confessionarius și doctor Bastholm), 1785
  • Tanker om Norges Odelsret (Gânduri despre Legea Odels a Norvegiei. 1788
  • Endres și Sigrids Brøllop. Et Syngestykke i tre Handlinger (Nunta lui Endres și Sigrid. Un cântec în trei acte), Copenhaga 1791
  • Republicile paa Øen. Et Skuespil i Fem Handlinger Republica de pe insulă. O piesă în cinci acte), Bergen 1793
  • Evangeliske Sange over Høimessetexter (cântări evanghelice asupra textelor Înaltei Liturghii), Bergen 1786
  • Hellige Taler (discursuri sfinte) 1-2, 1797–98
  • Samling de Johan Nordahl Bruns Mindre Digte (colecție de poezii mai mici ale lui Johan Nordahl Bruns), Copenhaga 1791

Observații

Articolul se bazează în esență pe Norsk biografisk leksikon . Alte informații vor fi afișate separat.

  1. ↑ Thrap p. 145.
  2. ↑ Potrivit lui Thrap, p. 146, ea a murit la 27 august 1829.
  3. ↑ „Examenul artium” a fost examenul de admitere la admitere la curs, deci a corespuns Abiturului nostru, dar a fost acceptat de universitate.
  4. ↑ „Annenexamenul” era un Examen philosophicum, un examen intermediar, a cărui promovare era o condiție prealabilă pentru studii ulterioare pentru un examen de stat.
  5. ↑ a b c d Thrap p. 146.
  6. ↑ a b c Thrap p. 148.
  7. ↑ a b Thrap p. 149.
  8. ↑ Un „capelan rezident” era un capelan permanent, spre deosebire de capelanii călători.
  9. ↑ a b Thrap p. 147.
  10. ↑ „Stiftspropst” a fost pastor la Biserica Episcopală și adjunctul episcopului.
  11. ^ Johan Nordahl Brun . În: Bernhard Meijer (Ed.): Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . Ediția a II-a. bandă  4 : Brant-Cesti . Nordisk familjeboks förlag, Stockholm 1905, Sp. 337 (suedeză, runeberg.org ).

literatură

date personale
NUME DE FAMILIE Brun, Johan Nordahl
NUME ALTERNATIVE Brun, Johan Nordal
DESCRIERE SCURTA Episcop și poet norvegian
DATA DE NASTERE 21 martie 1745
LOCUL NASTERII Trondheim
DATA MORTII 26 iulie 1816
LOCUL DECESULUI Bergen (Norvegia)