Teoria continuității (istorie)

Teoria continuității (din latinescul continuare „continuați în mod coerent continuați”) se referă la știința istoriei un sistem de idei , afirmații sau povești ( narațiuni ) referitoare la continuitatea unui anumit obiect sau fapte într-o anumită perioadă de timp, în special a culturii , fenomene lingvistice sau etnice . Teoriile continuității clasifică fenomenele din perioade diferite într-un context general.

distribuție

Teoriile continuității sunt răspândite în studiile istorice mai vechi și au fost adesea asociate cu interesele naționale (istice) și ideologice (comparați funcția istorică a origines gentis ).

Deseori teoriile continuității au fost / sunt concepute pentru a legitima revendicările naționale . Teoria dako-romanică a continuității a fost folosită în România pentru a legitima istoric pretenția românilor față de întreaga Românie . În prima jumătate a secolului XX z. Așezarea (temporară) a zonei poloneze de către triburile germanice în timpul perioadei de migrație a fost folosită pentru a justifica revendicarea asupra acestor zone („vechiul sol de așezare germanică”). Accentul special pus pe silingieni ca popor germanic în Silezia aparține în acest context . În Albania , teoria unei posibile descendențe a albanezilor din iliri a fost recent subliniată în special, cu care pretinderea unor părți din Iliria istorică ca „drept legitim” este uneori susținută , indiferent de migrațiile „interimare” . Un alt exemplu de accentuare eficientă la nivel național pe continuitate este legătura istoriei slav-macedonene cu vechea Macedonia a lui Filip și Alexandru cel Mare . În mod remarcabil, unii naționaliști greci răspund la acest lucru subliniind caracterul grec „întotdeauna” al Macedoniei. La fel, trebuie continuată teoria continuității sârbului Radivoje Pešić , el presupunând, de asemenea, o prezență mult mai timpurie a slavilor în Balcani decât cea general acceptată. De aici susține că Homer trebuie să fi vorbit un dialect slav (Pešić, 1989).

În multe națiuni , gândurile de continuitate joacă un rol important în mândria națională. Deci, consultați z. De exemplu, unii istorici turci includ , de asemenea , întregul (pre-turcă) istoria de astăzi Turcia în lor națională istorie .

Eforturile de a revendica o tradiție culturală deosebit de veche pentru ei înșiși, în special în Asia în ultimele decenii, sunt strâns legate de importanța continuității pentru istoria națională respectivă, în măsura în care realizările culturale din trecut sunt revendicate pentru respectiva actualitate națiune, de ex De exemplu, când istoricii indieni datează începuturile extrem de culturale ale culturii Indus înainte și înapoi ca o cultură „cu adevărat indiană” (acum până la 6.000 î.Hr.), sau încearcă să ofere celei mai vechi istorii chinezești date cât mai exacte posibil. Diferite țări din sud-estul și estul Asiei se ceartă și despre locul în care pot fi găsite începuturile cultivării orezului . Începutul fabricării mătăsii ca produs cultural important este datat cât mai curând posibil.

Conceptele de continuitate în cadrul grupurilor culturale aparțin unui alt context, de ex. B. ideea unei continuități speciale a orientării antisemite în tradiția germană cu istoricul Daniel Goldhagen .

Clasificare științifică

Ideea continuității istorice în general este, într-un anumit sens, o condiție prealabilă de bază pentru munca istorică. B. în gândirea dezvoltării istorice , procesele cauzale istorice și formează, de asemenea, o condiție prealabilă pentru înțelegerea timpurilor trecute. Cu toate acestea, nu este potrivit pentru a acoperi perioade culturale mari și lacune. În ultimele decenii ale secolului XX, noțiunea de continuitate istorică a fost criticată în multe feluri. B. de Michel Foucault . Din punct de vedere constructivist , continuitatea este doar produsul operei istoricului atunci când el elaborează conexiuni și relații.

Vezi si

literatură

  • Allan A. Lund : ideologia germană în național-socialism. La primirea „Germaniei” lui Tacit în „Al Treilea Reich” . Winter, Heidelberg 1995. ISBN 3-8253-0243-1
  • Jan Hirschbiegel : „Teoria continuității germanice” a lui Otto Höfler . În: ZSHG 117 (1992), pp. 181-198.

Link-uri web