Nichiren

Portretul lui Nichiren, locul depozitului: Kuon-ji
Nichiren (1885); Xilografia de Yoshitoshi (1839-1892)

Nichiren ( japoneză 日蓮, germană "lotus soare"; * Martie Aprilie de 30, 1222 ( tradițională : Joo 1/2/16); † pe 14 luna noiembrie, 1,282 (tradițională: Koan 5/10/13)) a fost un japonez budist reformator . Chiar dacă Nichiren însuși nu și-a întemeiat niciodată în mod explicit propria școală și, conform stării actuale de cunoaștere, nu a demisionat niciodată de la Școala Tendai , diferitele școli ale budismului Nichiren îl văd ca fiind fondatorul lor.

Copilăria și adolescența

Nichiren s-a născut în satul Kominato din provincia Awa , acum prefectura Chiba . Templul Tanjō-ji a fost construit ulterior în locul său de naștere, în onoarea sa. Datorită schimbărilor de pe litoral, templul actual este puțin îndepărtat de locul său de naștere. La vârsta de doisprezece ani, purtând încă numele de Zennichimaro , a părăsit casa părinților săi pentru a primi o educație budistă la Seichō-ji din apropiere a școlii Tendai.

După cum a scris mai târziu, de-a lungul tinereții sale a fost preocupat de problema sensului vieții. Multe întrebări au apărut în timpul studiilor sale, mai ales având în vedere diversitatea confuză a școlilor budiste și contradicțiile din canonul budist . Potrivit legendei, la vârsta de doisprezece ani s-a rugat în fața unei statui a Bodhisattva Kokuso (Akashagarbha) cu dorința de a deveni „cel mai înțelept om din Japonia”.

Când avea cincisprezece ani (sau șaisprezece ani în funcție de sursă), a decis să fie hirotonit preot și a luat numele religios Zeshō-bō Renchō (tradus: „soare strălucitor”). La scurt timp după aceea, a plecat într-o călătorie de studiu la Kamakura , sediul guvernului la acea vreme, și apoi la Kyoto și în alte orașe pentru a face față tuturor celor mai importante învățături din timpul său. În timpul acestui studiu de zece ani, el a ajuns să creadă că nucleul esențial al budismului poate fi găsit în Sutra Lotusului .

Proclamându-și învățătura

La începutul anului 1253 s-a întors la Seicho-ji și s-a pregătit să-și predea învățătura. În dimineața zilei de 28 aprilie 1253 a recitat pentru prima dată mantra „ Namu Myōhō Renge Kyō ” (numit și (O-) daimoku) pe un munte din apropiere și apoi și-a proclamat învățătura în curtea templului. Și-a spus de atunci încolo Nichiren. Acest eveniment este cunoscut și sub denumirea de „ Declarația Rikkyo Kaishu ”.

La scurt timp după aceea, el a plecat în capitala Japoniei, Kamakura, pentru a răspândi acolo Sutra Lotusului. Japonia în secolul al XIII-lea a fost o perioadă tulburată, marcată de conflicte armate în cadrul familiilor conducătoare, precum și de amenințarea constantă a unei invazii a mongolilor . Dezastrele naturale și foametea nu au făcut viața oamenilor mai ușoară. Pentru Nichiren, aceste evenimente catastrofale s-au datorat faptului că guvernul și părți ale populației au invocat învățături budiste care păreau îndepărtate de lume și amânat o viață mai bună în viitor.

Conflictele cu statul

La 16 iulie 1260, Nichiren a prezentat în cele din urmă pe cel mai puternic om de atunci din țară, Hōjō Tokiyori (un fost regent al shogunatului Kamakura ), o broșură intitulată „ Rissho Ankoku Ron ” (Despre asigurarea păcii în țară prin răspândirea adevărului Lege). În această carte, Nichiren a aderat, în opinia sa, la practicile religioase superstițioase responsabile de situația din Japonia și a subliniat că în epoca declinului Dharmei, numai Sutra Lotusului ar putea duce la iluminare. În esență, Nichiren subliniază că Sutra lotusului subliniază demnitatea vieții umane și că acest lucru, așa cum este predat de Buddha Shakyamuni, ar trebui să fie punctul de plecare pentru orice acțiune. Această scriere, care a fost scrisă într-o formă de dialog între oaspete și gazdă, reprezintă unul dintre punctele esențiale ale învățăturilor budismului Nichiren de astăzi până în prezent. Cu toate acestea, ar trebui să fie clar în acest moment că „ Rissho Ankoku Ron ” a fost scris în Japonia feudală. a fost. Critica religiei și a politicii ar trebui înțeleasă în contextul secolului al XIII-lea, o perioadă în care formularea revendicărilor și practicilor de adevăr exclusiv nu era neobișnuită. Noile școli budiste din era Kamakura ( Jōdo-shū și Zen -shu) au fost dedicate fiecare unei singure forme de practică, care a atins astfel un statut absolut.

Unele școli ale budismului Nichiren , în special cele din tradiția Nichiren Shōshū, văd încă „ Rissho Ankoku Ron ” ca fiind un motiv pentru atitudinea lor persistentă și irezistibilă față de alte crezuri (budiste). Traducerea conținutului acestei scrieri literalmente în timpul nostru cu privire la alte tradiții budiste este criticată de școli precum Nichiren-Shū.

exil

Exemplu de Gohonzon

Nichiren a continuat să-și predice doctrina și să adune un număr mare de adepți, ceea ce a stârnit nemulțumirea din partea guvernului și a autorităților religioase. Una dintre consecințe a fost persecuția uneori violentă a adepților săi în timpul vieții sale și, de asemenea, ulterior, de exemplu în Matsubagayatsu , Komatsubara și Tatsunokuchi . El însuși a fost exilat în peninsula Izu și mai târziu timp de trei ani (1271–74) pe insula Sado . La locul exilului său, lângă actualul sat Niibo, templul Konpon-ji a fost construit în secolul al XVII-lea și nu departe de el, marcând locul în care Nichiren obișnuia să meargă pentru meditație, templul Jisso-ji . Cu toate acestea, Nichiren a scris și alte scrieri, inclusiv cele adresate guvernului. El și-a încurajat adepții cu scrisori, care au supraviețuit în număr mare până în prezent și sunt denumiți Gosho sau Goibun . „ Kaimoku Sho ” (deschiderea ochilor) și „ Kanjin no Honzon Sho ” (obiectul devoțiunii) se numără printre cele mai importante scripturi . Ultimul script servește ca bază teoretică pentru mandala caligrafică a lui Nichiren , Gohonzon . Din 1272 a început să facă aceste mandale pentru unii dintre adepții săi. Un exemplu în acest sens este așa-numitul Shutei Gohonzon folosit în Nichren Shu , care se bazează pe un model de Nichirens.

Ultimii ani pe Muntele Minobu

Pagoda Templului Kuon-ji de pe Muntele Minobu

În 1274, Nichiren s-a retras pe Muntele Minobu, care a devenit locul exilului său autoimpus în ultimii opt ani de viață și unde a fondat Templul Kuon-ji în 1281 . Aici și-a rezumat învățăturile în continuare și a scris, printre altele, scrieri precum „ Senji Sho ” (Alegerea timpului). La 61 de ani, starea sa de sănătate s-a deteriorat. În septembrie 1282 a părăsit Muntele Minobu pentru o vindecare la izvorul termal Hitachi . Pe drum, starea sa s-a deteriorat atât de mult încât a trebuit să se oprească la reședința fraților Ikegami în ceea ce este acum Tokyo, unde se află acum Templul Ikegami Honmon-ji . Acolo a murit în sfârșit în compania adepților săi în dimineața devreme a zilei de 13 octombrie 1282. Nichiren a fost în cele din urmă incinerat aici și, după dorințele sale, rămășițele sale au fost transferate la Kuon-ji.

Dezvoltare după moartea lui Nichiren

Cu toate acestea, la ceva timp după moartea lui Nichiren, au apărut dezacorduri printre elevii săi. Cu toate acestea, formarea diferitelor școli oficiale în cadrul budismului Nichiren nu a avut loc decât în ​​secolul al XIX-lea. Cele două mari școli tradiționale sunt:

  • Nichiren-shu (dt. „Școală Nichiren“), în care Nichiren este venerată ca întruchiparea Bodhisattva Jōgyō , format din temple, care se referă la studenții Nichiren Nissho , Nichirō , NIKO , Nichiji , NIKKO și Nitchō .
  • Nichiren Shōshū ( „True Nichiren School“), al cărui templu se bazează numai pe student Nichiren Nikkō și a fost , de asemenea , cunoscut sub numele de Școala Fuji.

În secolul al XX-lea, au apărut numeroase noi grupuri religioase, numite și în japoneză Shinshukyo , care se referă la învățăturile lui Nichiren. Cele mai cunoscute sunt:

Numele și titlurile din literatură

Statuia Nichiren

În literatura de specialitate, Nichiren Shonin (日蓮上人) și Nichiren Daishōnin (日蓮大聖人) sunt , de obicei , se vorbește - denumirea din urmă este utilizat în principal în școli care se referă la student Nichiren Nikkō. Diferența dintre aceste două nume este că Shōnin ar putea fi tradus ca „om înțelept” sau „sfânt”, în timp ce Daishōnin ar putea fi tradus ca „mare om înțelept” și astfel reprezintă o creștere.

În 1358 curtea imperială japoneză i-a dat titlul Nichiren Daibosatsu (日 蓮 大 菩薩, „Marele Bodhisattva Nichiren”) și în 1922 titlul Risshō Daishi (立正 大師, „Marele Învățător Risshō”).

literatură

Traduceri ale scrierilor lui Nichiren

  • The Gosho Nichiren Daishonins, Volumele I-IV, publicat de SGI-D, Mörfelden-Walldorf 1986–1997.
  • Comitetul de traducere Gosho: Scrierile lui Nichiren Daishonin, volumul I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 .
  • Comitetul de traducere Gosho: Scrierile lui Nichiren Daishonin, volumul II , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01350-2 .
  • Nichiren. Scrierile lui Nichiren Daishonin. Prima ediție Freiburg im Breisgau: Verlag Herder, 2014
  • Yampolsky, Philip B. ed. Scrieri selectate ale lui Nichiren. New York / Oxford: Columbia University Press, 1990
  • Kyotsu Hori (trad.); Sakashita, Jay (ed.): Scrieri ale lui Nichiren Shonin , Doctrina 1, University of Hawai'i Press, 2003, ISBN 0-8248-2733-3 .
  • Tanabe Jr., George (ed.), Hori, Kyotsu: Scrierile lui Nichiren Shonin , Doctrină 2, University of Hawai'i Press, 2002, ISBN 0-8248-2551-9 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Scrieri ale lui Nichiren Shonin , Doctrină 3, University of Hawai'i Press, 2004, ISBN 0-8248-2931-X .
  • Kyotsu Hori (trad.), Jay Sakashita (ed.): Scrieri ale lui Nichiren Shonin , Doctrină 4, University of Hawai'i Press, 2007, ISBN 0-8248-3180-2 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Scrieri ale lui Nichiren Shonin , Doctrină 5, University of Hawai'i Press, 2008, ISBN 0-8248-3301-5 .
  • Kyotsu Hori (trad.), Sakashita, Jay (ed.): Scrieri ale lui Nichiren Shonin , Doctrină 6, University of Hawai'i Press, 2010, ISBN 0-8248-3455-0 .
  • Burton Watson (trad.), Philip B. Yampolsky, (ed.): Letters of Nichiren , Columbia University Press, 1996. ISBN 0-231-10384-0 .
  • Burton Watson (trad.), Philip B. Yampolsky, (ed.): Selected Writings of Nichiren , Columbia University Press, 1990. ISBN 0-231-07260-0 .

Literatura secundară

  • Anesaki, Masaharu. Nichiren, profetul budist, Cambridge: Harvard University Press (1916) versiune digitalizată (PDF; 6,9 MB)
  • Borsig, Margareta von. Viața din floarea de lotus: Nichiren Shōnin, martorul lui Buddha, luptător pentru legea lotusului, profetul prezentului, Freiburg im Breisgau, Aurum Verlag, 1976
  • JA Christensen, Nichiren - Liderul reformei budiste în Japonia, Centrul internațional budist Nichiren, 1981. ISBN 0-87573-086-8 .
  • Kirimura, Yasuji: Viața lui Nichiren Daishonin , Centrul Internațional Nichiren Shoshu , Tokyo 1980. ISBN 4888720096 .
  • Matsudo, Yukio. Nichiren, practicantul Sutrei Lotusului; Cărți la cerere 2009; ISBN 3837091937 .
  • Petzold, Bruno. Profetul budist Nichiren: Un lotus în soare. Tokyo: Hokke Janaru, 1978.
  • Micuț, Christoph . - Nichiren. În Religion in Past and Present, ediția a IV-a Vol. 6. Editat de Hans Dieter Betz și colab., 284 6. Tübingen, 2003
  • Micuț, Christoph . „Nichiren-shōshū”. În Religion in Past and Present, ediția a IV-a Vol. 6. Editat de Hans Dieter Betz și colab., 284 6. Tübingen, 2003
  • Micuț, Christoph . Budismul în Japonia: istorie, predare, practică. Tübingen: Mohr Siebeck, 2015 [2011]
  • Stone, Jacqueline I. Iluminismul original și transformarea budismului japonez medieval, presa Universității din Hawai'i (30 iunie 2003), ISBN 0-8248-2771-6 .
  • Matsunaga Alicia și Daigan Matsunaga. Fundamentul budismului japonez: 2: Mișcarea de masă. Los Angeles și Tokyo: Buddhist Books International, 1976.
  • Dicționarul buddhismului Soka Gakkai. Soka Gakkai, 2002, ISBN 4-412-01205-0 online
  • A Dictionary of Buddhist Terms and Concepts, Nichiren Shōshū International Center (NSIC), Tokyo, 1983. ISBN 4-88872-014-2 .
  • Yoshiro Tamura, budismul japonez, o istorie culturală, Kosei Publishing Co., Tokyo 2005, ISBN 4-333-01684-3 .
  • Semințe de lotus: Esența budismului Nichiren Shu, Templul budist Nichiren din San Jose, ISBN 978-0970592002

Dovezi individuale

  1. ↑ Anesaki, Masaharu, Nichiren, profetul budist, Cambridge: Harvard University Press (1916), p.13
  2. ^ The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , introducere p. XXV
  3. ↑ Jacqueline I. Stone: Recenzie: Studii biografice ale lui Nichiren, Revista japoneză de studii religioase 26 / 3-4, pp. 443-444, 1999
  4. ↑ JA Christensen: Nichiren - Liderul reformei budiste în Japonia , Jain Publishing Company 2001, ISBN 0-87573-086-8
  5. ↑ Anesaki, Masaharu, Nichiren, profetul budist, Cambridge: Harvard University Press (1916), p.34
  6. ↑ Murano, Senchu ​​(2003). Două texte Nichiren. Berkeley, CA: Numata Center for Buddhist Translation and Research. pp. 9-52. ISBN 1886439176
  7. ^ Gosho Comitetul de traducere: Scrierile lui Nichiren Daishonin, Volumul I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp 6-32. Stabilirea invataturii corectă pentru pacea țării ( amintirea originalului din 21. Septembrie 2013 în Internet Archive ) Informații: linkul arhivei a fost inserat automat și încă nu a fost verificat. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  8. ↑ Jacqueline Stone: dojenirea dușmanilor lotusului, exclusivism nichirenist în perspectivă istorică; Revista japoneză de studii religioase 21 / 2-3, 1994, p. 232
  9. ↑ Jacqueline Stone: dojenirea dușmanilor lotusului, exclusivism nichirenist în perspectivă istorică; Revista japoneză de studii religioase 21 / 2-3, 1994, p. 232
  10. ^ Cook, Francis, H.: "Inovații japoneze în budism". În: Prebish, Charles, ed. (1994), „Budismul, o perspectivă modernă”, Universitatea de Stat din Pennsylvania, p.230. ISBN 0271-01185-8
  11. ↑ Rissho Ankoku Ron: adnotate versiune a unui preot al Nichiren-shu, engleză ( Memento al originalului din 16 decembrie 2004 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.nichirenscoffeehouse.net
  12. ^ Gosho Traducere Comitetul: Scrierile lui Nichiren Daishonin, Vome I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 ., Pp 202. Surghiun la Sado ( amintirea originalului din 28 septembrie 2013 în Internet Archive ) Info : Legătura de arhivă a fost inserată automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  13. ^ Gosho Comitetul de traducere: Scrierile lui Nichiren Daishonin, Volumul I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp 220-298. Deschiderea ochilor ( amintirea originalului din 21 septembrie, cu 2013 în Arhiva Internet ) Informații: linkul arhivei a fost inserat automat și nu a fost încă verificat. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  14. ↑ Murano, Senchu ​​(2003). Două texte Nichiren. Berkeley, CA: Numata Center for Buddhist Translation and Research. pp. 61-114. ISBN 1886439176
  15. ^ Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp. 354-382 Obiectul devoțiunii pentru observarea minții înființat în al cincilea cincizeci de ani perioada de după Astfel Vino un Trece ( Memento din original , datat douăzeci și unu septembrie 2013 în Internet Archive ) Info: arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  16. ↑ Cine este cine pe Gohonzon? ( Memento din originalului din 09 iulie 2004 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. , Pr. Ryuei Michael McCormick. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / nichirenscoffeehouse.net
  17. ^ The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volumul I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , p. 466 Răspunde la Niiama ( amintirea originalului din 24 iunie 2012 în Internet Arhiva ) Info: Arhiva link a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  18. ^ Gosho Comitetul de traducere: Scrierile lui Nichiren Daishonin, Volumul I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp 538-594. Selecția Timpului ( Memento al originalului din 22 septembrie 2013 în Arhiva Internet ) Informații: linkul arhivei a fost inserat automat și nu a fost încă verificat. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  19. ^ Dicționarul Soka Gakkai al budismului. Soka Gakkai, 2002, ISBN 4-412-01205-0 intrare: Nichiren ( Memento al originalului din 30 mai 2014 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  20. ^ Foc în Lotus , Daniel B. Montgomery, Mandala 1991, pp. 138-180, ISBN 1-85274-091-4
  21. ^ Foc în Lotus , Daniel B. Montgomery, Mandala 1991, p. 159, p. 294, ISBN 1-85274-091-4

Link-uri web

date personale
NUME DE FAMILIE Nichiren
NUME ALTERNATIVE 日 蓮 (japoneză); Nichiren Daishonin
SCURTA DESCRIERE Reformator budist japonez
DATA DE NASTERE 30 martie 1222
DATA MORTII 14 noiembrie 1282