Oliver Kloss

Oliver Kloss • 2018

Siegmar Oliver Kloss (n . 16 iunie 1962 în Seitschen lângă Bautzen ) este un politolog și filozof sorb - german .

În anii 1980 a aparținut mișcării pentru drepturile civile și a organizat rezistență în Republica Democrată Germană , a fost co-inițiator al apelului la 13 februarie 1982 la Dresda și în 1986 cofondator al grupului de lucru pentru drepturile omului din Leipzig .

Viaţă

Copilăria și adolescența timpurie

Fiind cel mai mare dintre cei doi fii, Oliver Kloss a venit la Dresda pentru a urma școala când familia s-a mutat din satul Seitschen . Dacă tatăl său s-a alăturat deja partidului de stat SED în timpul studiilor , mama protestantă , cu o pretenție burgheză educată , a recomandat să participe la doctrina creștină la Biserica Învierii din Dresda-Plauen. Acolo, Oliver Kloss a ajuns să cunoască și să aprecieze Dieter Brandes, un diacon talentat artistic și cosmopolit, în mulțimea tânără și în comunitatea tânără . (În revoluția din 1989, Dieter Brandes a devenit membru al grupului Dresda de 20 de ani. )

În timp ce călătoreau în Cehoslovacia împreună cu prietenul său Gerolf Schmidt , amândoi au aflat despre evenimentele din 1968 din primăvara de la Praga , au citit „ Anii minunați ” de la Reiner Kunze cu mare entuziasm și au tratat în mod critic Wolf Biermann și eurocomunismul . Ai fost cel mai tânăr dintr-un grup de lectură Rudolf Bahro . Oliver Kloss și-a întreprins și primele farse politice cu Gerolf Schmidt: la 1 mai 1978 au fotografiat tunurile de apă așezate lângă tribuna de pe Altmarkt, destinate demonstrației din mai; au pus în noaptea dinaintea sărbătorii naționale a RDG , înainte de 7 octombrie, steagurile naționale terminate arborate în Dresda Südvorstadt înainte de școală, înainte de oficiul poștal către gara principală, fiecare la jumătate de catarg . Clasele școlare conduse de profesori la demonstrația de dimineață au fost amuzate. În clasa a IX-a, Oliver Kloss a decis să aibă o confirmare ulterioară.

După ce a părăsit școala, a început să studieze pentru a deveni profesor de germană, matematică și artă de nivel inferior la Institutul de formare a profesorilor din Löbau . În noiembrie 1979, Ministerul Securității Statului a început o încercare de recrutare. La început surprins și înspăimântat, Kloss a restricționat din ce în ce mai mult contactul până la refuzul final din cauza lipsei șantajului penal așteptat. Singura amenințare explicită din partea ofițerului Stasi Lohse, iminenta radiere , nu s-a concretizat după primul an de studiu și a urmat doar la sfârșitul celui de-al doilea. Oliver Kloss a fost anulat oficial din „motive disciplinare” pentru „doi ani de probă în producție ”; director anuntat neoficial Dr. Schulz ( AGA ) l-a informat că de acum înainte studiile la o instituție de stat vor fi imposibile din cauza dosarelor cadrelor . Imediat după aceea, Ministerul de Interne a impus o interdicție de călătorie în străinătate până la sfârșitul anului.

Superintendentul Löbauer Hans-Georg Birkner, care avea încredere din primul an de studiu, l-a trimis pe Oliver Kloss să aplice la Seminarul Teologic de la Leipzig (ThSL) , unde un Abitur umanist recunoscut intern ar putea fi finalizat înainte de a studia teologia la universitate. Cu toate acestea , după finalizarea testului de inteligență și psihologic, comitetul de admitere ThSL a constatat că „motivația creștină [nu] era suficient de recunoscută” și a amânat o altă încercare în anul următor.

Angajament politico-subversiv din 1981 până în revoluția din 1989 în RDG

Dresda: De la apelul din 13 februarie 1982 la Frauenkirche la „Forumul Păcii” din Kreuzkirche

Pentru a-și îndeplini obligația de a lucra ( § 249 StGB din RDG ), Kloss a trebuit să-și asume un loc de muncă ca muncitor necalificat. El a admirat Solidarność în Polonia, dar - ținând cont de experiențele actuale cu adevărata clasă muncitoare din fabrica de anvelope VEB - a crezut că cetățenii RDG nu sunt coapte pentru greve. Chiar mai mult decât o cerere de a părăsi Occidentul cu o perioadă de așteptare nedeterminată, Oliver Kloss a fost tentat de ocazia de a deteriora statul RDG într-un mod public eficient.

La începutul anilor 1980, subiectul „păcii” i-a emoționat pe majoritatea tinerilor din cauza propagandei de recrutare omniprezentă ideologic. În plus, militarizarea vieții publice a crescut, așa cum nu este demonstrat doar de educația militară ca subiect școlar și de taberele paramilitare GST pentru studenți. Fără obligația de a face cel puțin trei ani de serviciu militar, aproape niciun tânăr de sex masculin nu ar putea studia. În același timp, statul RDG a lăudat mișcarea de pace critică guvernamentală din statele NATO , căreia i sa permis să demonstreze legal.

Doar cu Annett Ebischbach (alias Johanna, căsătorită ulterior cu Kalex), Nils Reifenstein și Torsten Schenk, Oliver Kloss și-a găsit aliați în căutarea unei idei strălucite. Torsten Schenk l-a prezentat lui Christoph Wonneberger , pastorul Weinbergskirche . Deși Oliver Kloss și-a admirat inițiativa pentru un Serviciu de Pace Socială (SoFd) , ținând cont de politizarea inteligent echilibrată a bisericii, el a căutat posibilitatea unei acțiuni de masă și mai provocatoare pentru stat dincolo de formele organizaționale ale statului și bisericii .

Torsten Schenk a venit și cu ideea de a folosi istoria din Dresda și comemorarea din 13 februarie 1945 , de care bisericile își aduceau aminte în fiecare an cu clopotele. Împreună cu Annett Ebischbach, au întocmit un pliant care cerea pe 13 februarie 1982 o adunare ilegală la Frauenkirche pentru a comemora distrugerea Dresdei . Apelul a fost distribuit pe linia scrisorii de lanț. A doua zi, cei trei autori ai apelului au discutat cu Nils Reifenstein și Mac Scholz despre distribuția la nivelul întregii RDG. MfS a deschis ulterior procesul operațional „Ruina” OV pentru aceste cinci persoane . Elke Schanz și Heike Kerstan, stagiari în compania de tipărire a ziarelor din Dresda, VEB Grafischer Großbetrieb „Völkerfreundschaft” , au găsit curajul de a imprima ilegal pliantul în număr considerabil. Având în vedere diferite interogatorii și amenințări cu închisoare de până la opt ani pentru „șefii” unui „grup de oameni” în „revoltă” (§§ 217 și 218 StGB din RDG ), starea de spirit s-a schimbat atât în ​​grupul de inițiativă mai strâns, cât și precum și în următorii aprox. Un grup de 50 de persoane care au sprijinit activ diseminarea la nivelul întregii RDG. După prima conversație cu pastorul tineretului de stat Harald Bretschneider , Oliver Kloss a cedat, de asemenea, dispoziției majorității și a acceptat oferta de legalizare. „Forumul păcii“ în biserică cruciform a fost cu mai mult de 5.000 de participanți, cel mai mare eveniment de mișcare pentru pace critice de stat și de apreciere , de asemenea , cu experiență în mass - media occidentale.

Memorialul „Săbii la arături - pietre de impuls pentru o mișcare care a schimbat țara” în fața portalului sudic al Kreuzkirche, instalat în 2010 pentru a comemora 13 februarie 1982

„Grupul de inițiativă pentru apel la 13 februarie 1982 a întreprins un experiment de reglementare cu statul, care trebuia să pună o problemă de legitimare. Având în vedere dreptul inexistent garantat constituțional, dar de facto la libertatea de întrunire, chemarea la întrunire a fost o provocare clară. Pe de altă parte, conținutul dificil de defăimabil și, în același timp, masiv de eficient, a făcut dificilă utilizarea de către stat a forței. Pe scurt: grupul de inițiativă a urmărit în mod deliberat subversiunea imaginii inamice oficiale și, în acest fel, a pus sub semnul întrebării ideologia statului în sine. Deși intenția a fost în cele din urmă în mare parte - și având în vedere presiunea persecuției, de asemenea, cu aprobarea covârșitoare a inițiatorilor - de către Biserica Evanghelică Luterană din Saxonia și canalizată de la Frauenkirche în Kreuzkirche, una critică de stat a crescut în RDG atât în biserică și în împrejurimile sale Mișcarea pentru pace, ai cărei actori au putut ulterior să se extindă într-o mișcare civilă și pentru drepturile omului.

- Oliver Kloss

În anii 1980-1982, Oliver Kloss s-a ocupat de lucrări ale lui Immanuel Kant , de expresionism , teatru absurd și existențialism de la Jean-Paul Sartre la Albert Camus până la Nikolai Berdjajew , precum și falsificismul lui Karl Raimund Popper , dar și cu marxiști ciudați și umorici Adam Schaff sau Franz Loeser . Încurajat de Christoph Wonneberger, el s-a orientat și asupra teoriei rezistenței nonviolente a lui Gandhi și a lui Theodor Ebert .

Leipzig: Seminarul teologic și grupul de lucru pentru drepturile omului până la revoluția din 1989

În toamna anului 1982, Oliver Kloss a fost înscris la Seminarul Teologic Leipzig (ThSL) de către rectorul Ernst Koch , deși aprobarea biroului bisericii regionale al bisericii regionale evanghelice luterane din Saxonia nu a fost dată decât în ​​primăvara următoare. După absolvirea liceului, Kloss a câștigat o perspectivă asupra mișcării punk din estul Germaniei în timpul unui stagiu de lucru social-diaconal pentru tineri cu Uwe Kulisch și Bernd Schröder . Cu ocazia unei campanii de Ziua Mondială a Păcii, la 1 septembrie 1983, el și alții au fost identificați și interogați la Berlin până a doua zi dimineață.

Seminarul teologic estimat Oliver Kloss ca domeniu de educație cvasi - extrateritorială. El s-a bucurat de abordarea structural- istorică de la istoricul Karlheinz Blaschke , a obținut o înțelegere socio-istorică a începuturilor creștinismului și a antichității târzii de la Christoph Kähler (Biblicum), a primit o imagine de ansamblu asupra istoriei religiei (Islamul de la Karl-Wolfgang Tröger ; Buddhologie de la Heinz Mürmel), a văzut vechiul Orient Apropiat de la studenții Vechiului Testament Wolfram Hermann și Hans Seidel, s-a bucurat de sistematizarea eticii cu Joachim Wiebering, a reușit să se ocupe de filosofie cu Ernst Koch, printre altele, cu literatură, psihologie. Kloss și-a terminat studiile directe după doi ani; Finalizase Latinum, dar având în vedere arestarea politică a partenerului său la Berlin la acea vreme, Carola Hornig, nu a putut participa la examenul mai puțin promițător Graecum. Ca student în vizită, el a rămas conectat la ThSL până la sfârșitul cu succes al RDG. El a depus o „cerere de plecare definitivă din RDG” pentru a putea alege un curs de studiu mai puțin intensiv în limbă în vestul Germaniei. Și-a câștigat existența ca poștaș cu jumătate de normă, pauză ușoară, ca ghid turistic având grijă de turiștii polonezi și cehi și ca model nud la Universitatea de Grafică și Artă de Carte din Leipzig (HGB) și la Școala de Artă din Dresda .

Seminarul Teologic din Leipzig a fost nu numai o „insulă în marea roșie“ ( Wolf Krötke ) ca o instituție de învățământ personalități, ca cea mai mare dintre cele trei universități protestante non-statale din RDG, a atras în primul rând , care erau conștienți politic de depășire statul RDG a găsit în valoare. Mulți protagoniști ai revoluției din 1989 au fost studenți ThSL sau au venit din mediul ei.

Ca rezultat al examinării istoriei sociale și a ideilor, Oliver Kloss a reprezentat un liberalism de capitalism de stânga pro- capitalist de la mijlocul anilor 1980 , care apreciază realizările sociale ale social-democrației reformiste a societăților occidentale ca o condiție pentru posibilitatea înnobilării individualiste a umanității.

În 1986, Oliver Kloss a fost unul dintre membrii fondatori ai Grupului de lucru pentru drepturile omului (AGM) Leipzig. Steffen Gresch l-a invitat pe Peter Grimm de la Inițiativa pentru pace și drepturile omului de la Berlin la o lectură la Leipzig. Printre cei prezenți s-a numărat Christoph Wonneberger , acum pastor la Lukaskirche din Leipzig-Volkmarsdorf. AGA a ieșit din acest eveniment . Kloss a fost implicat ca delegat al lor în grupul de lucru și coordonare la nivelul RDG cu privire la problema serviciului militar , moderat de Heiko Lietz și organizat în Samariterkirche din Berlin . La Leipzig, Ministerul Securității Statului a condus OPK „Rechtler” OPK Control Personal prin Oliver Kloss . Când și-a retras cererea de părăsire a țării la 15 martie 1989 cu ocazia invitației la Departamentul Afacerilor Interne , nu ar fi putut ști că MfS a ordonat „eliberarea rapidă” a cetățeniei RDG pentru această zi ca rezultatul unei publicații în Berlin „Umweltbl Blätter” . El a presupus în acel moment că grupurile subversive vor fi capabile să depășească statul RDG în următorii doi ani, astfel încât fiecare adversar al statului RDG va fi necesar. Nu a vrut să experimenteze linia de pumn politic a tinereții sale în fața televiziunii din Occident.

Până în toamna anului 1989, Grupul de lucru pentru drepturile omului a fost unul dintre grupurile subversive conștiente în pregătirea demonstrațiilor în masă care au delegitimat dictatura, alături de Grupul de lucru pentru justiție de la Leipzig . AGA a fost unul dintre coautorii apelului de non-violență pentru hotărâtorul din 9 octombrie 1989.

Chiar înainte ca cele două grupuri să fie dizolvate, majoritatea angajaților lor s-au alăturat inițiativei pentru pace și drepturile omului (IFM) , inclusiv Oliver Kloss. El a reprezentat organizația pentru drepturile civile la masa rotundă pentru educație din Leipzig.

Lucrează de la unificarea Germaniei

În ziua uniunii monetare în 1990 , Oliver Kloss a plecat pentru Suedia , a vizitat dezarmarea nucleară europeană Convenția de la Helsinki (Finlanda) și Tallinn (Estonia) și apoi a petrecut luni în statele baltice și still- Uniunea Sovietică , revenind la acum Germania unificată Polonia înapoi. De la sfârșitul anului 1990 a lucrat la IFM Saxony în calitate de manager de stat ales până când organizația a fost dizolvată în Bündnis 90 / Die Grünen . Când Bündnis 90 / Die Grünen din Saxonia a organizat o campanie electorală pentru negru și verde în 1994 , a părăsit partidul al cărui cofondator a fost. După această campanie electorală, a pierdut grupul parlamentar din parlamentul de stat saxon până în 1999. În Noul Forum , Oliver Kloss a fost ales în comitetul executiv federal curând după aceea și până în 2000.

După pregătirea ca specialist DTP, Oliver Kloss a studiat științele politice ca specializare (în special cu Hartmut Elsenhans , Wolfgang Fach , Christian Fenner și Klaus-Gerd Giesen ) la Universitatea din Leipzig și psihologie și filosofie (în special cu Ulla Wessels , Hans - Jürgen Engfer, Georg Meggle și Pirmin Stekeler-Weithofer ). Pentru a putea înțelege prelegerile lui Hartmut Elsenhans în profunzime, el a auzit și Macroeconomia din Spiridon Paraskewopoulos. În 2002, Oliver Kloss a absolvit un Magister Artium .

În 2003 și 2004 a fost implicat în protestele împotriva „ Agendei 2010 ” și a legilor Hartz .

Din 1992 până în 2008, s-a căsătorit cu artista egipteană Mona Ragy Enayat și a avut o fiică în 1998. În acest timp, familia a vizitat Egiptul cel puțin anual; În pregătirea târgului de carte de la Frankfurt din 2004, Kloss a fost evaluatorul editorului în Egipt.

În arhiva mișcării cetățenești Leipzig e. V. , Kloss a fost membru al consiliului de administrație timp de zece ani, astăzi este președintele arhivei Inițiativei Pace și Drepturile Omului Saxonia e. V. activ, deci activ în cercetarea RDG și ca martor contemporan.

În științe politice este interesat în special de teoria politică, precum și de relațiile internaționale și de transformarea societăților. Interesul său filozofic se concentrează în special pe subiecte socio-filozofice și etice, filosofia analitică , istoria filozofiei și cercetarea Friedrich Nietzsche .

În octombrie 2015, el și alți 46 de activiști pentru drepturile civile din RDG din diferite lagăre politice au semnat scrisoarea deschisă către cancelarul Angela Merkel , inițiată de Katrin Hattenhauer , în care scrie la început: „Vă susținem politica de frontiere deschise. Susținem politica dvs. privind refugiații și eforturile dvs. de dragul oamenilor. Cu cel mai mare respect, vedem poziția dvs. fermă în ceea ce privește acceptarea solicitanților de azil în Germania [...] la 70 de ani de la Holocaust, Germania își deschide granițele și salvează oamenii de nevoie și de moarte. "

Tot în octombrie a participat la delegația germană a foștilor activiști ai drepturilor civile din RDG la bikeathon-ul internațional de-a lungul DMZ din Coreea (plimbare cu bicicleta de-a lungul zonei demilitarizate , adică de-a lungul graniței dintre Coreea de Nord și Coreea de Sud) ca parte a Festivalului național de cultură unificarea pașnică a Coreei . Wolfgang Templin a comentat acest lucru în discursul său despre democrația din Nikolaikirche din 9 octombrie 2015: „Este un simbol minunat când Christoph Wonneberger, Gisela Kallenbach , Oliver Kloss și alți foști membri ai opoziției din Leipzig într-un tur cu bicicleta de-a lungul nordului și sud-coreeanului diviziunea frontierei. ”În 2009, Oliver Kloss a ținut o conferință la Seul, comparând unificarea Germaniei cu o posibilă unificare a Coreei.

După ce a lucrat în sectorul cultural până în 2006, s-a dedicat sarcinilor de predare la Universitatea din Leipzig (din 2005), la Academia de Management Riesa , la școlile și instituțiile profesionale de educație a adulților din Leipzig, Dresda, Jena, Halle și Berlin, în special în etică, teoria conflictelor, psihologia dezvoltării, teoria comunicării și studii sociale.

literatură

  • Thomas Mayer: Cine nu renunță. Christoph Wonneberger - o biografie. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03733-9 , pp. 137-140, extras .
  • Frank Richter : Suntem atât de liberi. "Grupul de lucru pentru drepturile omului". În: Andreas Peter Pausch: Rezistență - Pastor Christoph Wonneberger , Berlin, Metropol, 2014, ISBN 978-3-86331-184-1 , pp. 189-195.
  • Klaus Ehring (pseudonimul lui Hubertus Knabe ) / Martin Dallwitz (pseudonimul lui Ulrich Mickan ): Săbii la arături . Mișcarea păcii în RDG. Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg, 1982, ISBN 3-499-15019-0 .
  • Wolfgang Büscher, Peter Wensierski, Klaus Wolschner, Reinhard Henkys (eds.): Mișcarea de pace în RDG. Texte 1978-1982 , Hattingen, Scandica, 1982, ISBN 3-88473-019-3 , pp. 265-281.
  • Sylvia Kabus : Nouăzeci și optzeci și nouă. Psihograma orașului. Beucha, Sax Verlag, 2009, ISBN 978-3-86729-041-8 , p. 166.
  • Hermann Geyer: Nikolaikirche, luni la cinci: serviciile politice din timpul căderii de la Leipzig . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007 (Universitatea din Leipzig, Habil.-Schr. 2006), ISBN 978-3-534-18482-8 , cuprins .
  • Reinhard Bernhof : Protocoalele de la Leipzig . projekte verlag, Halle 2004, p. 32, precum și maratonul de toamnă - interioare ale unei revoluții. Leipzig, 2006, ISBN 3-938442-13-1 , eșantion de lectură .
  • Frank Eckart (Ed.): Eigenart și încăpățânare. Scene culturale alternative în RDG (1980-1990). Cu un catalog de inventar al Centrului de cercetare pentru Europa de Est , Bremen, Ediția Temmen, 1993, ISBN 978-3-86108-307-8 , pp. 202–204.
  • Ehrhart Neubert : Istoria opoziției în RDG 1949–1989. Ediția a II-a. Christoph Links Verlag, Berlin 1998 (Agenția Federală pentru Educație Civică, Bonn 2000) ISBN 3-86153-163-1 .

Link-uri web

Commons : Oliver Kloss  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Documentație TV și radio

Dovezi individuale

  1. ↑ Cf. Thomas Mayer: Cine nu renunță. Christoph Wonneberger - o biografie. Leipzig, Evangelische Verlagsanstalt, 2014, ISBN 978-3-374-03733-9 , p. 137.
  2. ↑ Nici o declarație de angajament ca angajat neoficial (IM) și nici declarația de confidențialitate necesară după refuzarea contactelor ulterioare nu au fost semnate de acesta. A deconspirat cu colegii săi Uwe Feierabend, Sven Despang și Sabine Kahle.
  3. ↑ Frank-Jürgen sau Frank Lohse, născut la 6 iulie 1943, numărul personal de identificare PKZ 060743 4 21032, prim-locotenent și mai târziu căpitan al MfS, a fost, de asemenea, responsabil pentru procesarea operațională a Sabine Kahle, partenerul lui Oliver Kloss la acea vreme obiectivul de a o forța să renunțe la studii, care după exmatricularea lui Oliver Kloss a reușit în cazul ei la fel de „voluntar” ca și cu Sven Despang, întrucât cursul procedurii a fost perceput ca amenințător de arbitrar.
  4. ↑ Abia după radiere, dosarul IM „Hansi” al biroului districtului Löbau al MfS a fost închis, raportul final a atestat: „A arătat o lipsă de disciplină de întâlnire, [...] informațiile obținute nu au fost de mare valoarea operațională. Ca urmare a verificărilor efectuate, sa constatat, de asemenea, că IM nu a raportat pe deplin problemele, în ciuda faptului că le-a luat cunoștință. [...] În atitudinile sale, punctele de vedere decadente și occidentale erau din ce în ce mai evidente. ”(Dresda AIM„ Hansi ”4687/81 , BStU pagina 76 sau în fișierul AOPK„ Rechtler ”1853/88 , BStU pag. 44 f.).
  5. ↑ Adică i s-a furnizat solicitarea ca acesta să fie copiat cu o mașină de scris și transmis mai departe. Inițiativa SoFd câștigase deja notorietate cu această metodă. Un maxim de șapte copii lizibile ale fiecărei copii ar putea fi făcute cu hârtie carbon sub formă de copii. Orice reproducere non-artistică fără permisiunea guvernului ar putea fi incriminată în RDG.
  6. ^ OV "Ruine" al administrației raionale a MfS Dresda . Numele OV „Ruine” făcea aluzie la starea Frauenkirche, care fusese declarată odinioară un memorial al celui de-al doilea război mondial în forma sa distrusă.
  7. ^ Apelat pentru 13 februarie 1982 la Dresda în versiunea tipărită de Elke Schanz și Heike Kerstan.
  8. ↑ Vedeți sau ascultați un forum audio digitalizat de pace în Kreuzkirche pe 13 februarie 1982 .
  9. ↑ Evenimentul a fost raportat cu imagini în știrile de seară ale posturilor de televiziune occidentale, în ziare și reviste - de ex. B. GDR: Semnături diligente. SED își face griji cu privire la o nouă mișcare de protest în RDG: tinerii demonstrează cu miile împotriva armamentului și militarismului . În: Der Spiegel . Nu. 8 , 1982, pp. 28-31 ( online - 22 februarie 1982 , PDF ). - precum și documentate prompt sub formă de carte: Klaus Ehring , Martin Dallwitz : Schwerter zu Pflugscharen. Mișcarea Păcii în RDG , Reinbek lângă Hamburg, Rowohlt, 1982, ISBN 3-499-15019-0 ; Wolfgang Büscher, Peter Wensierski , Klaus Wolschner, Reinhard Henkys (eds.): Mișcarea de pace în RDG. Texte 1978-1982 , Hattingen, Scandica, 1982, ISBN 3-88473-019-3 , pp. 265-281.
  10. ↑ Oliver Kloss: Apelul de la Dresda pentru 13 februarie 1982. În: Forum Political Education. Numărul 1 (2013). Editat de Asociația Germană pentru Educație Politică - Landesverband Bayern, ISSN  0941-5874 , p. 41 f.
  11. ↑ Vezi exemplu de la: Franz Loeser : Descoperire a noului sex. Creativitatea și moralitatea viitorului , Berlin, 1976.
  12. ↑ Cf. transcriere, Trăsături de bază ale non-violenței , Dresda, Weinbergskirche, 1981.
  13. ↑ Împreună au participat la acțiuni la Berlin în 1983, e. B. „ Post pentru pace ”. Cf. Thomas Klein : Pace și dreptate. Politizarea Mișcării Independente de Pace din Berlinul de Est în anii 1980 , Böhlau, Köln / Weimar 2007, ISBN 3-412-02506-2 , p. 168 și urm.
  14. ↑ Vezi Wolf Krötke : Insulele din Marea Roșie. Universitățile bisericești din RDG ca exemplu de educație bisericească gratuită. Prelegere din 2 decembrie 2014 despre dies academicus la Universitatea din Leipzig; Eberhard Jüngel a vorbit despre „oaze într-un deșert ideologic” (ibid).
  15. ↑ În cuvintele Ministerului Securității Statului: "Seminarul teologic reprezintă un punct de concentrare pentru persoanele cu o atitudine de bază indiferentă din punct de vedere politic față de politic negativ. Formarea la această instituție este puternic orientată teologic și politic către modelele de gândire occidentale." ( Căpitanul Otto și Leutnant Grießbach: Raport de deschidere privind introducerea OPK „Rechtler” din 14 august 1987. p. 3, în: AOPK „Rechtler” 1853/88 , BV Leipzig al MfS, Departamentul XII, BStU-pagina 10.)
  16. ↑ Nu numai membrii fondatori ai Grupului de lucru pentru drepturile omului și Grupul de lucru pentru justiție au fost studenți și auditori invitați la ThSL , ci și în 1989 vorbitorii Noului Forum, precum Jochen Läßig și Edgar Dusdal sau Andreas Schurig în calitate de cofondatori al SDP din Leipzig și multe altele
  17. ↑ Oliver Kloss: Contribuție la discuția privind problema serviciului militar. (Versiune extinsă a prelegerii, susținută la 1 aprilie 1989 în comunitatea samariteană din Berlin în fața „grupului de lucru și coordonare la nivelul întregii RDG privind problema serviciului militar” din „Concretul păcii”) , în: Forum for Church and 2 pentru drepturile omului (1989), publicat de Grupul de lucru pentru drepturile omului al Lukaskirchgemeinde Leipzig-Volkmarsdorf în cooperare cu Grupul de lucru Gerechtigkeit , Leipzig, Samizdat , pp. 4-14.
  18. ↑ IFM Archive Saxony e. V. (Ed.): Din fișierele MfS din grupul de lucru Leipzig pentru drepturile omului: selecție din controlul operațional personal arhivat AOPK „Rechtler” al administrației districtului Leipzig din Ministerul securității statului din fosta RDG. AOPK „Rechtler” 1853/88 al Arhivei Departamentului de Administrare al Districtului Leipzig XII , Leipzig, digitalizat, 2014.
  19. ↑ Cf. Joachim Güntner: Acești prieteni ai libertății rămân neliniștiți. Sunt imuni la Ostalgie din toate timpurile - o vizită la activiștii pentru drepturile civile din Leipzig din 1989 , în: Neue Zürcher Zeitung (NNZ). Ediție internațională, nr. 233, 8 octombrie 2009, p. 23.
  20. ↑ Martin Tröster: Intoxicarea revoluției a amenințat un masacru. Demonstrațiile de luni de la Leipzig au lovit regimul SED în cădere pașnic, dar violent. Am vorbit cu părțile interesate din prima linie. În: Mannheimer Morgen, 4 septembrie 2014, p. 3.
  21. ↑ Grupul de lucru pentru justiție de la Leipzig, Grupul de lucru pentru drepturile omului și Grupul de lucru pentru protecția mediului: Apelul rezistenței organizate din 9 octombrie 1989 privind non-violența ; Arhiva IFM e. V.: Grupurile pentru drepturile omului de la Leipzig 1989, foaia 9: 9 octombrie 1989 - ziua deciziei . 3. Ediție. 2009
  22. ↑ cf. B. Apel a peste 400 de oameni de știință pe 23 mai 2003: reformarea statului bunăstării în loc să îl reducem - combaterea șomajului în loc de pedepsirea șomerilor , Spiridon Paraskewopoulos : Observații critice privind politica economică actuală „Agenda 2010” (prelegere din 20 octombrie 2003) la eveniment cu Ottmar Schreiner ); Albrecht Müller : Minciuna reformei. München, Droemer Knaur , 2004, ISBN 3-426-27344-6 ; Arno Luik : A putch from the top , in: pupa nr. 44 din 21 octombrie 2004, p. 64 f. Sau în retrospectiva lui Gustav Horn : Des riches fat booty. Cât de inegalitate ne distruge țara. Frankfurt pe Main, Campus, 2011, ISBN 978-3-593-39347-6 .
  23. ↑ Vezi de ex. B. Obiecție la Hartz IV din 28 septembrie 2003, declarație a membrilor foștilor grupuri de opoziție din RDG: „Protestăm împotriva Hartz IV” din 29 august 2004 și Oliver Kloss într-un interviu cu ddp , în: Freie Presse din 4 octombrie , 2004.
  24. ↑ Oliver Kloss: Cuvinte deschise către „activiștii din ultimele ore” din fosta „RDG” din Leipzig - un deceniu în consiliul de administrație al Arhivei Mișcării Cetățenilor Leipzig V. - O declarație privind situația actuală din Leipzig (cu atașament: Un fals în lexic: „Inițiativa pentru reînnoirea democratică a societății” a lui Christian Dietrich ), Leipzig, 2012.
  25. ^ Deutsche Welle: Scrisoarea deschisă către Angela Merkel în formularea privind politica în domeniul refugiaților și azilului din 23 octombrie 2015.
  26. ^ Raport despre turul cu bicicleta DMZ pentru reunificarea Coreei , în: Revista Asociației Federale a Coreenilor din Germania, nr. 12 2015, p. 35; Björn Meine: Leipziger într-o călătorie de pace în Coreea. În: Leipziger Volkszeitung (LVZ) din 11 ianuarie 2016, p. 16.
  27. ↑ Wolfgang Templin : Discurs despre democrație în Nikolaikirche din Leipzig pe 9 octombrie 2015 .
  28. ↑ Oliver Kloss: Tratamentul elitelor puterii est-germane în cursul reunificării germane , Seul, 2009; Traducere în coreeană: Societatea coreeană-germană pentru sociologie (Ed.): Elitele puterii est-germane înainte și după reunificarea Germaniei - Lehren für Korea./ Unificarea germană și elitele puterii în Germania de Est - Lecții pentru unificarea coreeană , Seul, Hanul Books, 2011, ISBN 978-89-460-5312-0 , pp. 15-56.
date personale
NUME DE FAMILIE Kloss, Oliver
NUME ALTERNATIVE Kloss, Siegmar Oliver (nume complet)
DESCRIERE SCURTA Politolog și filozof politician sorb-german
DATA DE NASTERE 16 iunie 1962
LOCUL NASTERII Seitschen lângă Bautzen