Proserpină
Proserpina este o zeitate romană. Este fiica lui Jupiter și Ceres și soția lui Pluto , care a răpit-o în lumea interlopă și a făcut-o soție. Ea este conducătorul morților și regina lumii interlope. Corespunde Persefonei în mitologia greacă .
În cazul lui Varro , numele este derivat din proserpere („ târâți afară”, „șarpe afară”), referindu-se la germenii de cereale care se strecoară din (lumea interlopă) a pământului .
mit
Pluto i-a cerut lui Jupiter mâna lui Proserpine, dar Jupiter a spus că mama ei Ceres nu i-ar permite niciodată fiicei sale să trăiască în Tartaros posomorât, dar i-a dat libertatea de a o răpi, ceea ce Pluto a făcut atunci. Într-o pajiște de pe versanții Etnei, unde Proserpina culegea flori, Pluto a apărut cu carul său tras de patru cai negri și a târât-o pe Proserpina în luptă în lumea interlopă. Mama inconsolabilă a forțat-o în cele din urmă pe Jupiter să fie de acord că Proserpina trebuie să petreacă doar jumătate din an în lumea interlopă.
Mitologia Proserpinei corespunde mitologiei lui Persefone; este probabil o preluare foarte extinsă a zeității Eleusiniene de către romani, legată de popularizarea misterelor Eleusiniene în Imperiul Roman din secolul I î.Hr. Ca urmare a distrugerii sanctuarului lui Eleusis de către Alaric I în 395/396, târziu poetul antic Claudian ar fi putut fi inspirat să scrie o epopee despre „Rapirea Proserpinae” (De raptu Proserpinae) , pe care mitul fondator al Eleusis tratat.
cult
Jefuirea Proserpina apare în sculptura mormântului și pictura mormântului din aproximativ 100. Trăsăturile feței femeii decedate au fost potrivite cu cele ale Proserpinei care fusese răpită în lumea interlopă, ca în cazul mormântului Vibia , unde se identifică clarificat, de asemenea, în inscripția: abreptio Vibies et discensio („Jaful și dispariția Vibiei”).
În tezaurul catedralei din Catedrala din Aachen se află sarcofagul Proserpina , în care poate că a fost înmormântat Carol cel Mare .
Din secolul I î.Hr. Utilizarea numelui de Proserpine este documentată în textele de evadare. În provinciile Imperiului Roman, cultul Proserpinei este documentat prin inscripții votive, în special în Spania și provinciile dunărene. Altaruri și imagini de cult sunt atestate în Vibo Valentia și în Malta .
literatură
- Herbert Anton : Violul de proserpină. Tradițiile literare ale unei embleme erotice și ale unui simbol mitic . Iarna, Heidelberg 1967.
- Christiane Brehm: Violul de proserpină. Studii privind iconografia și iconologia unui mit Ovidiu din antichitate până în perioada modernă timpurie. Disertație. Münster (Westfalia) 1996 Online (PDF).
- Jesse Benedict Carter : Proserpine . În: Wilhelm Heinrich Roscher (Ed.): Lexic detaliat al mitologiei grecești și romane . Volumul 3.2, Leipzig 1909, Col. 3141-3149 (versiune digitalizată ).
- Mareile Haase: Proserpina. În: The New Pauly (DNP). Volumul 10, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01480-0 , coloana 439 f.
- Gerhard Radke : Proserpina. În: Paulys Realencyclopadie der science antichity science (RE). Volumul IX suplimentar, Stuttgart 1962, Col. 1283-1287.
- Anselm Weyer: Mori și devii în Proserpina lui Goethe. În: Arcadia - Internationale Zeitschrift für Literaturwissenschaft / International Journal for Literary Studies , Volumul 46, Numărul 1, 2011, pp. 27–42.
Link-uri web
- Claudian De raptu Proserpinae ("Rapirea Proserpinei"), latină și engleză , ediția Bibliotecii clasice Loeb de pe LacusCurtius
Dovezi individuale
- ↑ Marcus Tullius Cicero: de natura deorum 2.66
- ↑ Marcus Terentius Varro: de lingua Latina 5.68; antiquitates rerum humanarum et divinarum fr. 28, 167, 268 Cardauns
- ^ Hyginus Mythographus : fabulae 146
- ^ Fresca din hipogeul din Vibia, Via Appia Antica , Roma. Vezi și: Robin Margaret Jensen: Înțelegerea artei creștine timpurii. 2000, p. 55
- ↑ CIL I 2520
- ↑ CIL II 143-145, 461, 462, 1044
- ↑ CIL III 5796, 7656, 11923, 12646
- ↑ CIL X 39, 7494