Sophie Friedländer

Sophie Friedländer (născută la 17 ianuarie 1905 la Hamburg ; † la 20 februarie 2006 la Londra ) a fost o educatoare germano-evreiască și germano-britanică care a fost interzisă din școlile de stat în 1933 din „motive rasiale” și a predat la școlile evreiești pentru mai multe ani și a emigrat în Anglia în 1938 . Ea a participat activ la îngrijirea copiilor refugiați care veniseră în Anglia cu Kindertransporte . Din 1940 până în 1995 a trăit într-o relație de muncă și viață cu Hilde Jarecki (născută la 31 august 1911 la Berlin; † 10 mai 1995 la Londra), a cărei poveste de viață este prezentată aici datorită acestei apropieri.

Fundal de familie

Sophie Friedländer s-a născut la 17 ianuarie 1905, al treilea din cei patru copii. Tatăl ei, Josua Falk Friedländer (născut la 11 iunie 1871 în Stade - † 22 octombrie 1942 în ghetoul Theresienstadt ), era la acea vreme profesor la Școala din Hamburg Talmud Torah , mama ei Else (născută la 11 mai 1875 în Posen - cel mai probabil deportat la Izbica la 15 iunie 1942 , nu se cunoaște locul și ora exactă a morții) Gospodină, dar un profesor instruit. În 1898, Friedlanderii au venit la Hamburg, unde s-a născut fiul lor Walter la 7 decembrie 1900 și fiul lor Johanan Priel, cunoscut și sub numele de Hans, la 16 iunie 1902. Al patrulea copil după Sophie, Ernst, s-a născut la 2 iulie 1907 la Berlin.

În anul după nașterea lui Sophie Friedländer, familia s-a mutat la Berlin, unde tatăl a primit un loc de muncă ca profesor de latină, limbi moderne și învățământ religios evreiesc la Königstädtische Oberrealschule . Friedlaender a locuit mai întâi pe Eberswalder Straße, între 1917 și 1918 s-au mutat la Schönhauser Allee și, în cele din urmă, la Siegmundshof în jurul anilor 1934/35. Părinții au locuit aici până când au fost deportați. Josua Falk Friedlaender a fost un om religios care s-a dezvoltat departe de ortodoxie și spre iudaismul liberal, după cum arată o zicală transmisă de Sophie Friedländer: „Poți fi liber doar dacă ai fost ortodox în prealabil”. El a fost totuși puternic implicat în evreiești. lucru în folosul societății. „A fost membru al consiliului școlar al comunității evreiești din Berlin. El a fost, de asemenea, membru al Asociației Centrale a Cetățenilor germani ai credinței evreiești . Mulți ani Iosua a fost șeful sinagogii din Rykestrasse din Berlin . [..] El a lucrat și ca predicator laic la sărbătorile majore în sălile de rugăciune ale congregației. În orfelinatul Auerbach din Berlin, Joshua a preluat temporar postul de director și a încercat să organizeze serviciile conform ideilor sale. ”Ambii părinți erau, de asemenea, implicați social. „Chiar și în timpul primului război mondial, Iosua a preluat îngrijirea pastorală în spitale pentru soldații evrei. El și soția sa au participat, de asemenea, la asistența socială a stației pentru muncitorii evrei din Est, în drum spre zona Ruhr și, în calitate de voluntar la Oficiul Central de Asistență Socială a Evreilor Germani , a avut grijă de evrei din districtul Prenzlauer Berg. "

Instruire

Sophie a trăit o copilărie fără griji la Berlin împreună cu familia ei, combinată cu o introducere sensibilă la iudaism și la riturile și festivalurile evreiești. Când a început școala în 1911 și a fost scoasă pentru prima dată din mediul familial protejat, a simțit că a fost un șoc, combinat cu „multe temeri ale necunoscutului pe care am început să le depășesc abia târziu”. Primul război mondial a fost asociat cu dificultăți pentru familie, dar nici tatăl, care era deja prea bătrân, nici unul dintre frați nu a trebuit să se alăture armatei ca soldat activ. Sophie a petrecut perioada postbelică la un liceu , unde a avut un profesor în Obersekunda , care a avut o puternică influență asupra viitorului ei drum prin activitatea sa pedagogică. În 1924 și-a trecut examenul și a început să se pregătească ca profesor. A finalizat stagii la Rütlischule , una dintre primele școli comunitare din Berlin, ale cărei metode avansate de predare l-au impresionat profund pe Sophie Friedländer.

La sfârșitul acestei formări, care s-a încheiat cu examenul didactic pentru licee, școli medii și elementare, părinții și-au trimis fiica la rude din Londra în 1924, la o familie evreiască extinsă. „A fost casa fostului rabin șef al unei comunități sefarde , care s-a născut în România și a studiat la Wroclaw, un mare cărturar care cunoștea intim toate limbile europene și semitice. Soția lui, o verișoară a tatălui nostru, singura fiică a șefului Colegiului Evreilor din Londra. Există o fotografie a lui: costum de catifea din catifea și pantofi cu cataramă. Așa că a fost invitat la rege. Era o gospodărie engleză, dar mai ales una evreiască, cu respectarea strictă a legilor dietetice, a rugăciunilor zilnice și a festivalurilor tradiționale. Și treisprezece copii foarte inteligenți și plini de spirit - și nici doi cu ceva similar în dezvoltare. Nu a fost nimic care să nu fi fost discutat cu pasiune și să se desfășoare în mod activ în rândul fraților. Viața în casă a fost atât de interesantă și puternică încât mi-a fost foarte greu să-mi iau rămas bun după opt luni. ”Sophie Friedländer nu menționează numele rudelor sale, dar în necrologul ei pentru Sophie Friedländer din The Guardian , Elizabeth Rosenthal menționează că aceste rude sunt schimbate unei familii Gaster . Această familie era cea a lui Moses Gaster , un rabin șef sefard, cărturar evreu și folclorist care era ginerele lui Michael Friedländer . Michael Friedländer era un unchi al tatălui lui Sophie, soția lui Moses Gaster era vărul tatălui lui Sophie și au existat relații strânse între Michael Friedländer și tatăl lui Sophie: Josua Falk Friedlaender „din 1892 până în 1893 a stat în Anglia timp de un an. Acolo a frecventat Colegiul Evreilor, al cărui director, Dr. Michael Friedlaender care era unchiul său. Cu aceasta a trăit și el în timp. Ulterior a tradus în germană o carte a unchiului său, „Religia evreiască”. "

Pentru Sophie Friedländer, șederea la Londra și locuința împreună cu rudele sale a fost importantă nu numai datorită îmbunătățirii competențelor sale în limba engleză și extinderii orizonturilor sale, ci și pentru că aici s-a pus baza salvării sale ulterioare din Reich-ul german : „ Cu cei mai tineri, care au venit la mine erau apropiați la bătrânețe, mai târziu a existat și o comunitate de credințe. Ea și prietenii ei m-au salvat în Anglia ".

Întorcată la Berlin, și-a finalizat pregătirea. Cu sprijinul financiar al fraților ei mai mari, a început o pregătire academică și s-a pregătit și pentru examenul de profesor de religie evreiască. Ea a întrerupt-o pe aceasta din urmă după doi ani, pentru că și-a dat seama că „sincer, nu ar putea participa niciodată la cursuri ca credincioasă”. A studiat limba engleză și geografie la Universitatea din Berlin , întreruptă de un semestru la Freiburg. Ea a făcut o experiență formativă în timpul examenului de engleză pentru examenul de stat:

„Ne-am așezat în jurul unei mese - aproape toți erau potențiali profesori - pentru a face o traducere. Din anumite motive, am avut cu toții o enciclopedie pe care, evident, nu ni s-a permis să o folosim. Cu toate acestea, când inspectorul a ieșit să bea ceai după obiceiul englezesc, am stat cu toții acolo și ne-am uitat repede la dicționar. Și profesorii. Așa am înșelat cu toții. Apoi am decis în inima mea că nu voi pedepsi niciodată un copil pentru că a înșelat. Și am ținut această promisiune ".

Sophie Friedländer, care a dat lecții private în timpul studiilor și a trebuit să facă un serviciu scurtat din cauza examenelor sale anterioare de profesor, lasă anul examenului de stat deschis și raportează doar că a fost repartizată la o școală de fete pentru funcția sa de conducător. A durat aici doar o săptămână și s-a adresat lui Fritz Karsen pentru a-și continua funcția juridică la Școala Karl Marx din Berlin-Neukölln , una dintre cele mai cunoscute școli de reformă din anii 1920 și începutul anilor 1930.

Ea descrie prima ei întâlnire cu Karsen după cum urmează:

„Karsen, șeful școlii, a spus gânditor:„ Dar am deja atât de mulți profesori evrei stagiari. . . ‹Spre propria mea uimire, m-am auzit spunându-mă:› Ei bine, atunci vei avea altul ‹și am fost acceptat. Sub supravegherea mai mult sau mai puțin strictă a unui tutor, a trebuit să dăm lecții de probă 11 ore pe săptămână. M-am trezit confirmat în multe feluri și am învățat multe. La ore am simțit puterea motivației de la elevi și profesori. Am urmărit mult și am aflat că se întâmplă ceva în fiecare clasă. A fost o atmosferă de căutare și găsire, de dăruire și luare și nu de hrănire cu cunoștințe măsurate ".

Pe lângă Fritz Karsen, Sophie Friedländer a fost foarte impresionată și de Alfred Ehrentreich , care a fost tutorele ei în limba engleză.

O altă experiență impresionantă a participat la o conferință a profesorilor de la Minna Specht a condus moara Landerziehungsheim Walke, unde a fost fascinată de una dintre lecțiile demonstrative de matematică ale lui Gustav Heckmann . Metoda sa de predare a încurajat-o să încerce în propriile lecții de la Școala Karl Marx .

Examenul de evaluare feminin al lui Sophie Friedländer a avut loc la 1 aprilie 1933. „Aceasta a fost data la care am fost transferat oficial la funcția publică, dar apoi deja„ la reamintire ”. [..] În septembrie, aceeași săptămână cu tatăl meu după 27 de ani de serviciu, am fost pensionat. ” Legea adoptată la 7 aprilie 1933 pentru restabilirea funcției publice găsise încă două victime în familia Friedländer.

Anii 1933-1938

Caputh evreiesc pentru copii și școală rurală

În mai 1933, Sophie Friedländer a mers să predea engleză și geografie la casa școlară evreiască pentru copii și rurale Caputh fondată de Gertrud Urlaub .

Într-o privire înapoi din 1983, Sophie Friedländer a subliniat importanța lui Caputh pentru cariera personală și a reflectat asupra etapelor anterioare ale pregătirii sale în acest context:

„Pentru mine, Caputh a avut o semnificație foarte specială în cariera mea de profesor. În timpul pregătirii mele din perioada de la Weimar, am participat la multe școli progresiste și mi-am stârnit entuziasmul pentru predarea „metodei socrate”, așa cum s-a demonstrat la o conferință a profesorilor din „Walkemühle” a Minnei Specht. La Paștele 1933 mi-am terminat anul de stagiu cu examenul de evaluator la Karl-Marx-Schule din Berlin-Neukölln , unde primisem o mulțime de inspirație pentru lecții gratuite, semnificative și unde puteam afla cât de departe sunt ideile noastre de lecțiile de lucru ar putea fi realizată în practică. Și acum aș putea aplica ceea ce învățasem ".

Sophie Friedländer îl descrie pe Caputh drept o „oază în deșert”, în care evreii adulți din Germania lui Hitler ar putea găsi o modalitate de a face față propriei situații și, făcând acest lucru, ar putea ajuta chiar mai mult copiii încredințați să își găsească drumul în o lume în creștere Găsirea incertitudinii despre dreptate.

„Ca parte a unei comunități mai mari a sorții, în curând s-a dezvoltat un puternic spirit comunitar. Adulții au dat, fiecare în felul său, ceea ce trebuiau să dea, fără restricții și fără referire la un salariu corespunzător. Nu aș fi putut să am această experiență fericită într-o lecție de disciplină normală la un liceu. Regizorul de actorie entuziast și foarte intuitiv avea în jur de 40 de ani, profesorul și mama casei între 23 și 35 de ani, și aproape toți veneam din eforturile școlare libere și progresive din perioada Weimar. A fost privilegiul nostru că putem continua să lucrăm în acest sens cu lecții de lucru în școală, cu o participare extinsă a copiilor la treburile zilnice de acasă, la ședința consiliului și la tratamentul individual al copiilor și situația lor specială, fără presiuni restrictive din partea școlii. in afara. "

Menționează o întâlnire din mai 1934 destul de dezinvolt: prima ei întâlnire cu Hilde Jarecki, care își începuse slujba ca nouă mamă de casă. Un an mai târziu, Sophie Friedländer i-a cerut să-i ia locul de profesor, în timp ce călătorea în Anglia ca interpret cu Gertrud Urlaub. Hild Jarecki, care nu se vedea în acel moment ca profesor, stăpânea sarcina cu succes. Dar relațiile personale dintre cei doi par să fi fost destul de libere la vremea respectivă, iar Sophie Friedländer scrie: „Am emigrat separat, dar de când ne-am întâlnit din nou - după câteva aventuri - la Londra în 1940, ne-am împărtășit viața . "

Sophie Friedländer a părăsit Caputh în 1937. Sophie Friedländer a reușit să- și exprime mulțumirea Jüdische Kinder- und Landschulheim și fondatorul acesteia într-un mod foarte special, așa cum a subliniat Ingeborg Hansen-Schaberg în necrologul din 2006:

„O realizare specială a lui Sophie Friedländer este că a păstrat vie amintirea lui Gertrud Urlaub, care a fost ucis la Auschwitz, și a realității educaționale din Caputh. Începând cu anul 1983, textul ei despre „paradisul pierdut” Caputh a apărut în volumul „Școlile în exil” editat de Hildegard Feidel-Mertz și pe baza documentelor, a lucrărilor studenților, a fotografiilor, a scrisorilor etc. pe care Hildegard Feidel- Mertz a lăsat-o moștenirea expoziției despre Caputh, care a fost deschisă la Potsdam în 1994, și cartea „Un paradis pierdut”. Casa de școală evreiască pentru copii și școală rurală Caputh (1931–1938) „[..] publicată."

Excurs: Hilde Jarecki

Mai puțin se știe despre Hilde Jarecki (născută la 31 august 1911 la Berlin - † 10 mai 1995 la Londra) decât despre Sophie Friedländer. Dar „cartea geamănă” Sophie și Hilde , a doua parte a cărora își ocupă viața, ajută și aici.

Originea și copilăria

Hilde era a treia dintre cele șapte frați. Tatăl ei, care a participat la primul război mondial, „a lucrat în industria confecțiilor”, mama „a venit dintr-o casă de clasă mijlocie”, dar din cauza morții timpurii a mamei sale, a trăit în orfelinat până la 14 ani. cu ani înainte să urmeze o facultate comercială. Ambii părinți, mama crescută protestantă, aveau legături foarte slabe cu iudaismul.

Hilde Jarecki a avut o copilărie și o școală în mare măsură fără griji, dar a trebuit să meargă de mai multe ori la casele copiilor din cauza tuberculozei. Drept urmare, a petrecut șase luni într-un sanatoriu din Davos , iar când părinții ei au dus-o acasă de acolo din cauza lipsei de perspective de vindecare, a avut atacuri de astm care au afectat-o ​​până la 17 ani. Toate acestea au dus la o educație școlară incompletă, dar a reușit să absolvească facultatea cu un certificat de absolvire a școlii secundare . Prin frații ei mai mari a intrat în contact cu sionistii și a părăsit organizațiile de tineret și a devenit ea însăși membru al SAJ .

Instruire la asociația căminului de tineret

Din cauza educației școlare inadecvate și a constituției sale slabe, multe aspirații de carieră au fost spulberate, astfel încât la 17 ani, Hilde Jarecki a acceptat oferta Arbeiterwohlfahrt de a lucra într-o casă de odihnă pentru copii. Poziția a fost limitată, dar când și-a luat rămas bun, directorul casei a sfătuit-o să se antreneze ca profesor de grădiniță și lider de tineret. Ea a aspirat la formare la seminarul de educație socială fondat de Anna von Gierke sub umbrela asociației Jugendheim și a încheiat timpul până la începerea cursului următor cu îngrijirea privată a copiilor și ca lider de grup la locurile de joacă de vacanță amenajate de comunitatea evreiască. La vârsta de 19 ani și-a început ucenicia la Berlin-Charlottenburg , în vestul Berlinului, „unde locuiesc bogatii berlinezi”.

„Dar„ Vestul ”nu este totul Kurfürstendamm. Mai departe de strada principală, pe străzile mai mici din spate, exista o mulțime de șomaj și sărăcie extremă. Pentru a oferi copiilor acestei sărăcii ceea ce face ca viața să merite să fie trăită și pentru a instrui tinerii care erau la înălțimea sarcinii, acesta a fost obiectivul pe care și l-au propus managerul Anna von Gierke și personalul ei de angajați talentați și dedicați. M-am strecurat în această atmosferă ca un pește în apă, așa cum se întâmplă atunci când sufletele înrudite se întâlnesc. Aici, în căminul de tineret, cu centrele sale de zi pentru copiii defavorizați social cu vârsta cuprinsă între 2 și 15 ani și oportunitățile sale de formare exemplare pentru profesorii de grădiniță, lucrătorii de îngrijire după școală și asistenții sociali pentru tineret, ceea ce se dorea nu era doar teorie, ci trăia viață. "

Hilde Jarecki a fost entuziasmată de pregătirea sa. Dintre antrenorii săi, ea îi menționează în special pe Alice Bendix , care conducea casa de tineret Finkenkrug care aparține asociației și pe Nora Astfalck . În martie 1933, ea a trecut examenul de stat, cu șase luni înainte ca centrul de instruire să fie închis de naziști . Hilde Jarecki era acum un „hostel de tineret”, așa cum se numeau absolvenții, iar unul dintre ei „era un număr de pedagogi sociali emigrați, care - la fel ca Jarecki - abilitățile și experiența pe care au dobândit-o în exil i-au ajutat să se adapteze flexibil și noi cerințe de a intra. "

Mama casei din Caputh

După examinarea ei ca evreu, Hilde Jarecki a fost refuzată să lucreze definitiv în instituțiile de stat. Ea și-a găsit temporar de lucru într-o grădiniță privată Montessori până când a trebuit să fie închisă și în ianuarie 1934. Managerul său, totuși, îl cunoștea pe Gertrud Urlaub și, astfel, Hilde Jarecki și-a găsit drumul spre Caputh.

După Feidel-Mertz, Hilde Jarecki a venit la Caputh la 1 mai 1934 ca mamă de casă și a rămas acolo 18 luni. Ea a lăsat un scurt memento despre timpul petrecut în Caputh și relația ei cu Gertrud Urlaub:

„GF [Gertrud Ferien] și cu mine am avut un contact bun imediat. Mi-a oferit funcția de mamă de casă pentru un grup mic de fete în vârstă de 7-10 ani, la un etaj din clădirea principală. După 4 săptămâni am vrut să îmi introduc demisia. Odată cu pregătirea mea socio-educativă, munca cu copiii oarecum răsfățată părea prea strânsă. Dar am putut să vorbesc deschis cu GF despre asta. Ea a râs și a spus că aș putea lua un grup mult mai mare cu copii mai mari, cu 20 de băieți și fete cu vârste cuprinse între 11 și 16 ani, departe de casa principală, din sat. Aș putea fi complet independent acolo.
Acesta era un grup de tineri destul de sănătoși, dar uneori și foarte dificili. GF mi-a dat, celor 23 de ani, încredere deplină și mi-a dat toată libertatea de a modela viața în acest grup în felul meu. În curând s-a format o comunitate puternică. Participarea la toate treburile zilnice din casă nu numai că a făcut ca lucrurile din afara casei să fie de prisos, ci și să întărească sentimentul de responsabilitate al tinerilor.
Serile săptămânale de grup, au împărtășit experiențe minunate precum excursii, drumeții nocturne, citirea împreună și întâlniri au ajutat la deschiderea inimilor și a ochilor pentru înțelegere reciprocă și ajutor reciproc.
Am fost în Caputh doar 18 luni, dar până în prezent această perioadă este o parte importantă a experienței mele variate de lucru cu toate vârstele. "

Ultimele posturi profesionale ale lui Hilde Jarecki înainte de emigrație

Hilde Jarecki descrie plecarea ei de la Caputh ca urmare a dizolvării treptate a structurilor grupului ca urmare a emigrației în creștere. Pentru ei, care nu s-au gândit să plece deocamdată, a fost o ocazie să aibă grijă de copiii care aveau nevoie de mai multă îngrijire decât copiii care se aflau încă în Caput și aceștia erau copiii dintr-un orfelinat evreiesc. S-a mutat la „orfelinatul Reichenheim”.

Potrivit lui Jörg H. Fehrs, „caracterul conservator-educativ al instituției, bazat pe principiile disciplinei și ordinii, [..] s-a schimbat la fel de puțin în ultimele decenii ale existenței sale ca și educația religioasă tradițională”. Această evaluare poate fi găsită și cu Hilde Jarecki, după ce a găsit „un orfelinat de modă veche” în care ar trebui să se ocupe acum de „dorul sfâșietor [al copiilor] de puțină îngrijire personală, puțină dragoste”. Ea și-a asumat această sarcină, a implementat schimbări, dar nu a reușit, deoarece cerințele au copleșit-o. Ea și-a dat demisia, a preluat sarcina de a înființa temporar timp de trei luni un grup de joacă pentru copii cu handicap și, în aprilie 1937, a trecut la Jüdische Kinderhilfe ca terapeut laic , unde a trebuit să lucreze cu copii grav deranjați.

Hilde Jarecki a primit apoi un post de director al unei case de odihnă pentru copii. Locuința se afla la parterul unei vile lângă Berlin-Nikolassee și a fost finanțată de familia Schocken. Hilde Jarecki privi în principal , după copiii de la Berlin Scheunenviertel , care au fost în stare să găsească relaxare aici timp de șase săptămâni, și a făcut cunoștință homeopatiei și a altor metode de naturopatie .

În vara anului 1938, Schocken Verlag a fost închis cu forța, iar sprijinul pentru casa de convalescență a încetat să mai existe. Nu a fost posibil ca comunitatea evreiască să o continue din motive financiare, așa că Hilde Jarecki s-a mutat într-o altă instituție evreiască. Ea a preluat conducerea unei grădinițe de pe Grolmannstrasse, „una dintre numeroasele facilități din casele sau apartamentele private care fuseseră abandonate de evrei. La parter era o grădiniță de zi, grădinița era la primul etaj. Întrucât a existat acum și o pregătire evreiască pentru profesorii de grădiniță și lucrătorii de îngrijire după școală, am putut apoi să iau școlare pentru îndrumare practică. "

În timpul pogromurilor din noiembrie din 1938 , ferestrele au fost spulberate în Grolmannstrasse, dar Hilde Jarecki nu a fost descurajată să redeschidă grădinița a doua zi. Dar nici ea nu mai putea ignora ideea de a emigra. A fost în contact strâns cu profesorul ei din asociația pentru case de tineret , Nora Astfalck, și partenerul ei Johanna Nacken , care a emigrat deja în 1933, dar a continuat să viziteze Germania ca „femei ariene”. Cei doi i-au găsit lui Hilde Jarecki un loc de muncă ca servitoare domestică în Anglia, iar un alt prieten a găsit un loc pentru sora cea mai mică a lui Hilde, Mirjam, la Bunce Court School , de unde urma să călătorească la frații ei din Palestina.

Plecarea lui Hilde Jarecki a fost amânată pentru încă câteva luni și a fost o coincidență fericită cum a avut loc. Drumul condus prin căminul de fete Neu-Isenburg fondat de Bertha Pappenheim :

„Prin reprezentarea Reich a evreilor germani am auzit de o familie evreiască germană care a dobândit deja cetățenia britanică și, prin urmare, nu a mai avut dificultăți atunci când au vrut să adopte un copil din casa pentru bebeluși din Isenburg. Vreau să aduc acest copil? În afară de Micul Mirjam, nu aveam experiență cu bebelușii. Dar am fost de acord imediat. Acum chiar am avut călătorii gratuite. Cu 10 mărci în buzunar - nu aveai voie să scoți mai multe cu tine - și o valiză mică pe care am condus-o la Frankfurt, unde copilul urma să fie predat mie.
Da, am emigrat cu o valiză mică. Îmi lăsasem haina de iarnă în urmă - era deja martie - purtau singura rochie. Valiza mică conținea doar câteva haine, în special câteva cărți preferate, poze și fotografii. A fost minunat să fiu atât de liber, pentru că un braț trebuia să fie liber pentru bebeluș! Copilul mi-a fost predat la Frankfurt. L-am luat în brațe și, cu o rezervare de clasa a II-a, am urcat în tren spre Hook van Holland. "

În Harwich, Hilde Jarecki și bebelușul au fost concepuți de părinții adoptivi și ea și-a petrecut prima noapte pe pământ englezesc cu cei din Craydon.

Calea către emigrare a lui Sophie Friedländer

1937 s-a alăturat lui Sophie Friedlander împreună cu colegii săi Caputher și până atunci directorul Fridolin Friedmann, în calitate de profesor la Bruno Strauss, a condus Liceul Evreiesc din Berlin . Ea descrie angajamentul, care la prima vedere pare absurd, de a înființa din nou o școală evreiască, precum și motivele pentru schimbarea ca profesor, foarte impresionant:

„Astăzi ni se pare destul de incredibil faptul că Comunitatea Evreiască din Berlin și-a deschis propria școală gimnazială evreiască în 1937, în care toți elevii și profesorii evrei care erau excluși din școlile publice erau încă grupați pentru lecții normale în clase complete. . Șeful școlii Caputh din acea vreme și o serie de prieteni au ținut seama de apelul tentant de a lucra din nou la o școală „adevărată”. "

Dar nu doar entuziasmul pentru meserie a făcut-o pe Sophie Friedländer să rămână. Ea, care nu s-a organizat niciodată politic, dar s-a văzut socialistă, nu s-a putut alătura tendinței de a emigra în Palestina, răspândită în mediul ei.

„În timp ce toată lumea din familia mea apropiată și extinsă a încercat să emigreze în Palestina, desigur, am avut îndoieli serioase. În timp ce pentru ei dreptul de a se stabili nu a fost o problemă, deoarece pământul a fost cumpărat în mare măsură de Keren Kajemeth de la arabi, eram familiarizat cu statisticile arabilor și, prin intermediul unor discuții aprinse, am înțeles că mișcările naționaliste trebuie să conducă în mod logic. la conflicte armate. Aceste considerații m-au împiedicat să merg cu fluxul. Așa că am rămas ".

Mai târziu a scris despre începutul ei la liceul evreiesc :

„Atunci am început să predau în primăvară. Școala a fost deschisă la Paștele 1937. Și asta a fost ceva ciudat: în 1937, comunitatea evreiască din Berlin a deschis o școală secundară. Ce au făcut de fapt ... bine pentru a avea grijă de toți cei care au fost externi din celelalte școli. Și aceștia s-au adunat apoi - au existat o mulțime de studenți talentați ... În acel moment, o clasă de băieți și o clasă de fete au fost înființate pentru Sexta, deoarece erau atât de mulți. Deci, erau atât de împărțiți, iar în celelalte clase - Quarta era și o clasă de fete și băieți - erau toate amestecate ".

Sophie Friedländer, care a predat engleza, geografia, istoria și germana la această școală, a primit un adio special prezent aici: dramatizarea basmului „Das kalte Herz” (publicat în Ediția Hentrich 1993, seria AnDenken 2) de Wilhelm Hauff în lucrarea cu fetele de ziua a șasea. A fost într-o broșură cu frumoase ilustrații ale elevilor ca cadou de despărțire pentru profesoară când a părăsit Germania, pe 23 septembrie 1938. "

„Munca elevilor ei din a șasea la liceul comunității din Berlin-Moabit, pe care a luat-o în exil în acea zi, nu este doar un suvenir al timpului ei de lucru productiv ca profesor pentru acești copii, ci sunt și ei documentarea unui proces special de învățare: fetele Sexta au învățat împreună cu profesorul lor să se lupte cu istoria poporului lor evreu și să-și perceapă prezența la Berlin în 1938; au învățat să se orienteze în mediul lor metropolitan, care era parțial deja închis pentru ei și interzis și din care erau din ce în ce mai marginalizați. Ei nu au făcut acest lucru pasiv, ci cu o activitate pe care FRANZ ROSENZWIG a înțeles-o în 1937 ca sens al educației: pentru el, educația este „forța de a acționa, capacitatea de a înțelege, nu ca simplă materie, întotdeauna personală, întotdeauna persoana însăși , niciodată de la doar nu l-a avut. Nu este niciodată cunoașterea lucrurilor, pretutindeni un sentiment al acesteia.

Pe termen lung, Sophie Friedländer nu mai putea evita ideea de a emigra. Frații ei, care locuiseră temporar în Uniunea Sovietică și au scăpat doar îngust de epurările lui Stalin , au putut emigra în Palestina. Ea însăși a avut contact cu Harold Laski , care dorea să o angajeze, dar acest lucru a eșuat din cauza reglementărilor care hărțuiau femeile emigrate: Laski ar fi trebuit să o angajeze doar dacă ar fi fost deja în Anglia; I s-a permis să intre în Anglia numai dacă avea un loc de muncă. Prietenii din Liverpool s-au asigurat atunci că li se permite să intre în țară, așa cum li s-a cerut în mod nominal lucrătorilor casnici, deoarece un permis de uz casnic era adesea singura modalitate de a intra în Anglia.

La 23 septembrie 1938, Sophie Friedländer s- a urcat în tren spre exil în gara Berlin-Charlottenburg .

„Am fost ultimul dintre cei patru frați care a plecat de acasă. Tatăl nostru mi-a dat o mașină de scris uzată care m-a însoțit de-a lungul vieții și o mică Biblie ebraică cu o inscripție ebraică foarte mică, dar clară, pe care am putut să o citesc și să o înțeleg doar mult mai târziu: „ Ar trebui să faci asta timp de șapte zile Mănâncă azimii pâine a sărăciei, pentru că ai părăsit Egiptul în grabă, ca să-ți aduci aminte de exodul din Egipt în fiecare zi a vieții tale. " (Cartea a 5-a a lui Moise 16/3)" Îngerii săi să te însoțească și să te protejeze pe căile tale . ‹ (Psalmul 91, 11) › Un cadou se răspândește peste fiica mea Sophie: să învețe, să învețe, să păstrez și să facă. ‹
Și într-o notă, de asemenea, în ebraică: › Ce lemn mic aprinde unul mare: când elevii de înțelepți mici îi inspiră pe cei mari. Se spune rabinul Chaninah: Am învățat multe de la profesorii și prietenii mei, mai mulți dintre colegii mei, dar majoritatea studenților mei. "

După aceea, Sophie Friedländer nu și-a mai văzut niciodată părinții; Potrivit unui raport oficial, tatăl ei „a murit” în Theresienstadt, mama a trebuit să meargă la un sanatoriu din cauza unei boli psihice și a fost deportată de acolo. Memoriile lui Sophie Friedländer, publicate pentru prima dată, au fost intitulate Cele mai multe am învățat de la studenții mei , o reminiscență a rabinului Chaninah spunând că tatăl ei a scris în Biblie pe care i l-a dat când a plecat.

Noul început în Anglia

Începutul lui Sophie Friedländer în Anglia

Sophie Friedländer a călătorit la un prieten de familie din Liverpool. „O familie minunată. Mama tocmai publicase o antologie de lucrări ale scriitorilor socialiști. Soțul ei era atunci lector în domeniul educației la Universitatea din Liverpool. ”Este vorba despre familia Palmer, dar despre ei se știe puțin.

Sophie Friedländer a primit, de asemenea, vești de la Palmers despre evenimentele de pe așa-numita Kristallnacht și despre iminentele transporturi de copii în Anglia. Palmerii au decis spontan să primească un fost student Caputh care a venit în Anglia cu un transport și, de asemenea, și-au lăsat părinții să rămână cu ei până la sfârșitul războiului. Sophie Friedländer s-a oferit imediat ca ajutor pentru o tabără unde copiii din Kindertransporte aveau să fie îngrijiți. După ce a încercat să o descurajeze, datorită medierii unei doamne cu legături anterioare cu Caputh, a fost repartizată ca „comandant secund” pentru o tabără din Selsey Bill , care este folosită în mod normal ca tabără de vacanță . ( Locație ) Copiii care trebuie îngrijiți trebuie preluați de tabăra de recepție inițială din Dovercourt. După două săptămâni în Selsey Bill , Sophie Friedländer a fost chemată chiar la Dovercourt.

După expulzarea destul de xenofobă motivată din Claydon, Sophie Friedländer a plecat la Londra. Din întâmplare, a întâlnit o cunoștință, Martha Friedländer , care anterior lucrase și la Caputh, iar acum lucra ca lucrătoare de uz casnic pentru un medic și activist ISK care erau prieteni cu ei . Martha Friedländer i-a găsit lui Sophie o cameră cu rudele ei în Golders Green .

Sophie Friedländer a petrecut Crăciunul 1939 cu prietenii ei, familia Palmer, care de atunci cumpărase o casă în nordul Țării Galilor . A rămas mai mult timp, ajutându-i pe Palmers cu hârtii și traduceri și predând engleza lucrătorilor domestici refugiați. Ea a fost scutită de o slujbă de bona când a primit o ofertă de la Bloomsbury House pentru a-i permite să predea engleza adulților.

Prin această activitate, Sophie Friedländer a intrat în contact cu mulți refugiați, în special refugiați politici, și acesta a fost, de asemenea, modul în care a întâlnit-o din nou pe Hilde Jarecki, care s-a prezentat într-o zi pentru pregătirea audierii sale în fața unui tribunal pentru străini. Golders Green .

„Și așa, într-o zi, s-a prezentat la prietenii noștri comuni din Golders Green. Nu știam nimic despre această comunitate până atunci. Nu știam atunci că, după mai bine de 50 de ani, după mulți ani de muncă împreună, vom trăi încă sub un singur acoperiș. Deci, aici, în Golders Green, viața noastră a început pentru doi. "

Startul lui Hilde Jarecki în Anglia

Pentru Hilde Jarecki, Craydon a fost doar o escală către destinația ei reală, prieteni care locuiau în Golders Green . La acea vreme, nu știa că o va întâlni pe Sophie Friedländer acolo mai târziu. De la Golders Green și- a început primul loc de muncă ca ajutor intern pentru un cuplu tânăr. Hilde Jarecki nu s-a simțit confortabilă acolo și a fost profitată, iar când s-a certat despre o zi liberă când sora ei Mirjam a sosit, a fost concediată.

Hilde Jarecki a păstrat apoi pe linia de plutire cu câteva slujbe ciudate și a reușit totuși să finanțeze un loc în refugiul galeză al Minnei Specht pentru Mirjam, care nu găsise un loc bun în Liverpool . În februarie 1940, ea și-a găsit perspective pe termen lung ca mamă de casă într-un internat Montessori care fusese evacuat și în Țara Galilor din cauza izbucnirii războiului . Dar directorul, un german care era căsătorit cu o evreică, a fost internat și școala închisă. Școala lui Minna Specht a întâmpinat aceeași soartă , astfel încât Hilde Jarecki a trebuit mai întâi să găsească un nou loc de cazare pentru Mirjam. Ea însăși s-a dus la prietenii ei din Golders Green , unde a întâlnit pe neașteptate Sophie Friedländer. „Cât de firesc s-a dezvoltat o relație caldă între noi și când, după ziua mea de naștere, pe 31 august, Blitzkrieg-ul a început peste Londra și lumea mică din jurul nostru s-a destrămat, am rămas împreună, desigur.”

Lucrând împreună în căminele de refugiați

Internarea unui coleg de cameră și bombardamentele din ce în ce mai mari au dus la dizolvarea gospodăriei din Golders Green și, în cele din urmă, la evacuarea Sophie și Hilde. Au găsit din nou adăpost cu familia Palmer (vezi mai sus) în Țara Galilor, unde au rămas pentru iarnă. La sfârșitul lunii februarie 1941 li s-a oferit posibilitatea de a lucra într-o școală privată de fete din Morcott, un mic sat „în mijlocul nicăieri”, care fusese evacuat din Londra. ( Locație ) Sora lui Hilde, Mirjam, și-a găsit de asemenea un loc de muncă ca supervizor pentru un grup de copii.

După o cădere cu cele două directoare, o englezoaică și prietena lor, un profesor din Berlin, tatăl unui fost angajat al lui Caputher a oferit în curând ocazia de a conduce hostelul proaspăt deschis pentru tinerele fete refugiate pentru Comitetul pentru Refugiați de la Birmingham. Acestea erau în principal fete cu vârsta peste 16 ani care mergeau deja la muncă și cărora ar trebui să li se ofere cazare independent de o familie. Pensiunea a existat deja, dar Comitetul pentru Refugiați nu a fost mulțumit de conducerea de până acum, astfel încât Sophie și Hilde au avut șansa.

Refugee Hostel Birmingham (1942-1943)

Din iulie 1941 până în decembrie 1942, cei doi au condus hostelul, care era găzduit într-un fost parohiat.

„Am găsit un grup foarte amestecat de 15-16 fete care veniseră cu Kindertransportul din Viena, Praga, Berlin, Frankfurt, din toate clasele sociale și diverse nuanțe religioase și politice. Trecuseră cu toții prin rătăciri și aventuri în Anglia de un an sau doi. Tinerii de 14 ani au fost afectați în principal. Când a izbucnit războiul, multe garanții se prăbușiseră. Părinții englezi s-au mutat și îngrijorările familiei erau deseori atât de mari încât nu mai lăsau loc pentru simpatie față de copiii refugiați. Sentimentul de nesiguranță a fost atât de mare încât într-o zi ne-am întâlnit cu una dintre fetele noastre pe stradă: Fugise acasă de la locul de muncă la prânz pentru a vedea dacă mai suntem acolo! "

De-a lungul timpului, Sophie și Hilde, împreună cu fetele, au reușit să înlăture caracterul căminului de tineret al căminului și să stabilească o viață comunitară. Principalele preocupări au fost oportunitățile de absolvire și oportunitățile de angajare pentru fete. Unii au reușit să găsească adăpost în creșe de zi și centre de zi, alții în creșe. Acesta din urmă a fost deosebit de important pentru fetele care sperau să plece în Palestina și care doreau să se pregătească pentru aceasta. De asemenea, s-au dezvoltat contacte externe, de exemplu cu quakerii care conduceau colegiul Woodbrooke de la pensiune . Aici rezidenții hostelului au participat la întâlnirile cu quakerilor și au jucat piese de teatru. Sophie și Hilde au fost în contact strâns cu doamna Adams, al cărui soț a fost profesor de istorie la Woodbrooke College și au existat și relații cu Fridolin Friedmann, care era acum angajat la o școală publică din Warwick și a strălucit acolo cu spectacolele sale teatrale.

Au fost stabilite contacte strânse cu Sunfield Children's Homme , orientat antroposofic , în care copiii cu deficiențe fizice și psihice erau îngrijiți. De fapt, trebuia să se găsească locuri de muncă pentru rezidenții hostelului, dar Sophie Friedländer atestă că locuința a avut o mare influență asupra lor prin îngrijirea empatică practicată acolo.

Viața în hostel a fost, de asemenea, puternic influențată de fluctuații, deoarece era de așteptat ca toată lumea cu vârsta peste 14 ani să fie nevoită să meargă la muncă. Acest lucru nu a putut fi întotdeauna realizat la Birmingham, așa că unii au decolat pentru că doreau să se califice în tabere de pregătire pentru Palestina, alții au trecut la grădinița Anna Freud , care fusese între timp evacuată de la Londra la Warwick. Unele fete și-au putut continua educația la Bunce Court School , care a fost acum evacuată la Wem, în Shropshire . Acolo li s-a oferit posibilitatea de „a-și termina școala, ceea ce în unele cazuri a fost posibil prin munca în birou sau casă, bucătărie sau grădină”.

Lucrarea reușită a ajuns la un sfârșit neașteptat, când un nou vicar a pretins rectoratul pentru că dorea să locuiască acolo. În această situație, comitetul pentru refugiați a decis să înființeze un club rezidențial pentru 45 de refugiați în locul pensiunii. Pentru Sophie și Hilde, acest lucru ar fi schimbat prea mult caracterul muncii lor anterioare, motiv pentru care au părăsit Birminghamul după mutarea pe care o supravegheau încă.

Reading Refugee Hostel (1943–1955)

Sophie și Hilde sperau la un nou început rapid cu un hostel din Londra. Dar abia trei luni mai târziu au primit o ofertă de a începe ca administratori adjuncți la Reading , o ofertă care sa transformat într-un angajament de doisprezece ani pentru cei doi.

„Acești doisprezece ani au devenit o perioadă foarte semnificativă în viața noastră împreună, pe care am împărtășit-o mai întâi cu tinerii și mai târziu cu copiii. Am mers cu ei prin diferite etape ale creșterii lor. Trebuie să subliniez din nou și din nou că noi - în situația noastră de refugiați - ne-am identificat pe deplin cu pensiunea ca fiind casa noastră. A fost viața noastră, mai mult decât ›opera noastră‹. "

Similar cu Birmingham, lucrarea a început cu un grup mic de fete cu vârste cuprinse între 16 și 18 ani. Multe dintre fete au venit din Viena, câteva din Germania; nu toți au terminat școala, dar au putut lucra în birouri în timpul zilei, iar pensiunea era locul lor de refugiu.

Fetele de la hostelul din Birmingham au urmat în scurt timp exemplul, precum și altele de la Bunce Court School . În ciuda fluctuațiilor mari, Sophie și Hilde au reușit să stabilească continuitatea și să creeze o atmosferă de comunitate împreună cu fetele. Sora lui Hilde, Mirjam, care s-a pregătit mai târziu ca profesor, s-a întors și a devenit treptat un reprezentant de încredere pentru amândoi.

Sophie Friedländer a văzut căminul ca pe o mică comunitate evreiască de soartă, în care, bineînțeles, subiectele și festivalurile evreiești, dar și tema emigrării în Palestina au jucat un rol important. Cu toate acestea, vinerea seară nu a fost sărbătorită ca un șabat clasic , ci mai degrabă ca un eveniment cultural. Limba germană era limba colocvială în casă, iar vineri seara literatura germană era adesea punctul central. „Le-am împărtășit ce bunuri culturale am adus cu noi. Am vorbit germană cu ei în casă, pentru că am vrut să menținem vie legătura fetelor cu părinții lor. O fată care fusese găzduită anterior cu asistenții maternali englezi nu numai că a uitat complet limba germană, dar nu și-a mai putut aminti ce se întâmplase înainte de a emigra. A trecut mult timp până când acest lucru a putut reveni ".

Sfârșitul războiului din mai 1945 a cerut o redefinire a lucrărilor viitoare. Din nou a intrat în joc Fridolin Friedmann, care între timp preluase conducerea unei „tabere de recepție” Wintershill Hall din Durley lângă Southampton pentru tinerii eliberați din lagărele de concentrare. Sophie și Hilde au preluat de la el două fete de 16 ani care ulterior au finalizat cu succes antrenamentul, dar: „Calea interioară către ele nu a fost ușoară”. Trecutul lor în lagărul de concentrare a fost ceva despre care puteau vorbi doar mulți ani mai târziu. Patruzeci de ani mai târziu, în 1985, Sophie și Hilde au văzut-o pe una dintre ele ca actriță, care între timp a jucat „roluri importante în piesele despre Holocaust”.

Pentru alți locuitori ai căminului, sfârșitul războiului a fost un moment de plecare. Contactele cu părinții sau rudele ar putea fi restabilite, s-au organizat reuniuni de familie și hostelul a fost golit. Pentru locurile care au devenit libere ca urmare, Sophie și Hilde s-au asigurat că li se permite acum să primească persoane mai tinere, de asemenea copii care au supraviețuit Holocaustului. „Majoritatea copiilor care au venit la noi în următorul deceniu au avut o istorie de plasare de tot felul și au adus cu ei o mulțime de probleme. Din nou, a venit și a venit mult, dar a existat încă un nucleu bun de doisprezece copii - șase băieți și șase fete - astfel încât o anumită continuitate a fost asigurată. "Sophie recunoaște că a ajuns să cunoască doar copiii adesea dificili prin Hilde Am învățat că „orice dificultate, agresivitate, umezirea patului, ciugulirea unghiilor, frica, furtul, dificultățile de viață ca rezultat natural al vieții anterioare a copilului [puteau] accepta și știau să le facă față”. De asemenea, sistemul școlar englez s-a dovedit a fi problematic, ceea ce, în opinia lui Sophie Friedländer, a solidificat diferențele de clasă existente, dar nu a ținut cont de situația copiilor din cămin și de sensibilitățile acestora. Sarcina celor doi supraveghetori era de a absorbi acest lucru și de a contracara umilința școlară.

De-a lungul anilor, Sophie și Hilde au avut doar ocazional o ușurare de la sora lui Hilde, Mirjam, care absolvise „pregătirea pedagogică bazată pe învățăturile antroposofice ale lui Rudolf Steiner” și lucrase într-o grădiniță. Uneori, ea a preluat înlocuirea celor doi, dar s-a descurcat singură cu viața de zi cu zi. „Nu aveam - așa cum se obișnuia în casele de atunci - angajați pentru gătit, curățenie, spălare, grădinărit. Am făcut toate acestea cu copiii, care au fost instruiți corespunzător și au devenit treptat destul de independenți în aceste sarcini. "

Unul dintre susținătorii cheie ai hostelului a fost Edith Morley , prima femeie din Marea Britanie, sufragetă și activistă a Societății Fabian . Morley era secretarul onorific al Comitetului pentru refugiați din Reading și era strâns asociat cu munca celor două femei; Datorită inițiativei lor, hostelul a fost extins pentru a include o „cameră de joacă” pe care copiii o foloseau pentru spectacole de teatru. Sala de joacă a devenit, de asemenea, locul festivalurilor, care erau de obicei festivalurile evreiești care erau sărbătorite acolo.

În 1955, pensiunea a fost închisă. Unii dintre copii depășiseră casa și ar putea trăi independent în viitor sau cel puțin să se întoarcă la părinți. Dar principalul motiv al închiderii a venit de la Comitetul pentru Refugiați, a cărui opinie se schimbase. „Mai bine o casă proastă decât o casă bună.” Aceasta a devenit deviza comitetului în anii 1950. Copiii au fost cazați cu noi din ce în ce mai rar, și s-ar putea întâmpla ca copiii să fie rupți brusc la mijlocul anului școlar, astfel încât casa să-și piardă rațiunea de a fi originală. [..] După petrecerea de rămas bun cu prietenii și vecinii și un concert la Haslemere, copiii rămași au fost ridicați. Cu excepția unuia. Explicați cum și de ce ar merge prea departe. El a rămas în viața noastră până în prezent ".

Calea lui Sophie Friedländer după 1955

Sfârșitul hostelului nu a fost sfârșitul relației personale dintre Sophie Friedländer și Hilde Jarecki, care s-au mutat împreună la Londra și au cumpărat o casă acolo. Dar profesional s-au despărțit. Sophie Friedländer a primit recunoașterea formării profesorilor de germană și în 1956 a aplicat pentru a fi profesor de geografie la o liceu pentru fete. Lucrul acolo nu i-a fost ușor la început, deoarece a găsit că viața de zi cu zi a școlii de engleză este foarte formalizată, iar lecțiile au fost orientate către învățarea mecanizată. A luptat dur pentru libertatea care i-a dat ei și elevilor ei libertatea de a practica „învățarea ca experiență”. Ea și-a formulat nemulțumirea față de viața școlară de zi cu zi, care i-a contrazis propriile experiențe și propria practică, într-un catalog de întrebări: „Și de multe ori m-am prins gândindu-mă: Școala este o invenție a diavolului. De ce nu pot elevii să învețe ceea ce îi preocupă? De ce nu mai sunt încurajați să facă ceva? De ce nu le poți da mult mai multă responsabilitate la început? De ce nu este posibil să îi implicăm mult mai mult în întreaga operațiune școlară? De ce să nu-i respectăm ca oameni cu propriile lor drepturi? "

În 1970 Sophie Friedländer s-a retras. A fost anul în care școala lor a fost transformată într-o școală cuprinzătoare și a fost introdusă co-educația . Chiar dacă au fost inițiate reforme care erau mai în concordanță cu ideile ei despre școală: la 65 de ani, Sophie Friedländer era fericită că nu mai trebuia să facă față cerințelor asociate acestor reforme. „Nu mi-a fost greu să-mi iau rămas bun de la școală. M-am simțit ca și cum o presiune mare ar fi scăzut de la mine și aș putea reveni la mine. "

După sfârșitul vieții sale profesionale, Sophie Friedländer s-a dedicat ceramicii și, mai presus de toate, modelării capetelor. După ce a făcut asta pentru sine la început, a simțit curând nevoia de a-și transmite abilitățile și a început să predea cursuri pentru adulți la un institut comunitar de educație pentru adulți. În plus, a fost interesată de gimnastică după metoda Hinrich Medau și de eutonie după Gerda Alexander . Sophie Friedländer și Hilde Jarecki au trăit din nou în Golders Green în ultimii ani . Ambii au cultivat contacte pline de viață nu numai cu rudele lor din Israel, ci și cu mulți absolvenți din Caputh, pe care i-au vizitat deseori în excursii prelungite. Contactele cu sora lui Hilde, Mirjam, au rămas și ele apropiate, iar băiatul din Reading, care era singurul cu ei după închiderea hostelului, a devenit profesor și face parte din cercul cel mai apropiat din jurul lor.

Hilde Jarecki și grupurile de joacă

După hostelul din Reading sa încheiat și trecerea la Londra, Hilde Jarecki finalizat un senior curs de dezvoltare pentru copii de la Institutul de Educație de la Universitatea din Londra , în 1956-1957 privind dezvoltarea copilului , în scopul de a bona trenului. Tutorul ei în timpul acestei formări a fost psihanalistul Edna Oakeshott , care a rămas în relații prietenoase cu Hilde Jarecki în activitatea sa ulterioară de consultant. Apoi a trecut la o clinică de zi pentru persoane cu dizabilități mintale ca terapeut laic, unde a trebuit să aibă grijă de copiii cu dificultăți de educare și care au probleme de comportament. Sarcina care i-a fost stabilită aici a fost schimbarea facilității, care era orientată spre păstrarea copiilor, în sensul unei educații orientate către participarea copiilor și pentru a le permite copiilor să se întoarcă la o școală normală. Pentru copiii de pe primul lor curs, acest lucru a reușit după doi ani.

Următorul angajament profesional al lui Hilde Jarecki își are originea în îngrijirea inadecvată a copiilor din Marea Britanie în anii 1960. În 1961, o tânără mamă londoneză, Belle Tutaev , i-a scris The Guardian și a raportat că, din cauza lipsei unei grădinițe de stat pentru fiica ei mică, a fost forțată să-și înființeze propriul grup privat de îngrijire a copiilor. Mulți alți părinți au răspuns la scrisoarea lui Tutaev adresată editorului care suferea de probleme similare și își fondase deja propriile grupuri. În decurs de un an, Belle Tutaev și alți părinți au reunit aproximativ 150 de membri și au organizat prima adunare generală anuală a Asociației Grupurilor de joacă preșcolare. În mai 1963, asociația a primit statutul de organizație caritabilă oficială și de atunci a fost angajată în acest segment educațional. Hilde Jarecki știa din propria experiență cât de catastrofală era situația la acea vreme:

„În interiorul Londrei, la acea vreme, aveau 10 școli pentru o populație de 7 milioane de locuitori. Îi știam pe toți din afară, pentru că îi foloseam în mod regulat pentru vizite ca tutore pentru dezvoltarea copilului în formarea asistenților medicali. Aceste grădinițe erau bune, dar, după cum am descoperit curând, erau pline de copii de la profesioniști care știau ce este bine pentru copiii lor. Și copiii defavorizați social, cărora le era destinată această facilitate, i-am aflat pe stradă. Au fost implicați doar ocazional ici și colo ".

Noua mișcare a găsit sprijinul autorităților, care au făcut totuși condiția ca un angajat cu normă întreagă să fie angajat pentru a asigura coordonarea tehnică și organizațională. Hilde Jarecki a candidat pentru acest post și a fost angajată ca consilier profesionist . Sarcinile ei principale au fost organizarea de grupuri de joacă în interiorul Londrei și stabilirea de cursuri de formare pentru liderii grupurilor de joacă.

Hilde Jarecki și-a dat seama curând că grupurile de joacă pentru care acum trebuia să lucreze nu au făcut nimic pentru a îmbunătăți condițiile de viață ale copiilor din medii defavorizate social și a reprodus astfel condițiile pe care le criticase anterior în centrele de zi publice. De atunci, s-a concentrat pe inițierea unor noi grupuri de joacă care ar trebui să aibă grijă în primul rând de copiii defavorizați. În acest scop, ea a organizat apoi grupuri de instruire pentru mame, pentru a le califica pentru a conduce grupuri. Cursurile au avut loc în cooperare cu instituțiile de educație a adulților și au urmărit un fel de strategie de formare duală: mamele care au participat la cursuri ar trebui să poată să își aducă și proprii copii. De la două cursuri inițiale de formare, s-a dezvoltat un sistem de formare pentru Inner London bazat pe un curs de bază și un curs avansat de doi ani. Sistemul a fost completat de întâlniri lunare ale conducătorilor grupurilor de joacă ale unui district, pentru a discuta probleme generale.

Hilde Jarecki a reușit să își stabilească ferm modelul de formare la Londra și a primit suficient sprijin financiar pentru acesta. Modelul ei a fost folosit și în Scoția, unde a lucrat în calitate de consilier, iar conceptul și-a găsit drumul în școli într-o formă modificată, unde a fost folosit în „cursuri de îngrijire a copiilor” pentru îngrijirea tinerilor. În toate acestea, Hilde Jarecki nu și-a uitat rădăcinile, originile activităților sale educaționale, iar pentru ea au fost în mod clar în propria sa pregătire la „Verein Jugendheim” din Berlin: „Și trebuie să subliniez cât de mult îmi folosesc ghid în munca mea, casa de tineret. Așa cum toate afacerile de atunci - centre de îngrijire de zi, grădinițe, centre de îngrijire după școală - erau conectate între ele, la fel și în interiorul Londrei: totul era conectat. Mămicile din grupurile de joacă aveau întâlnirile lor regulate, conducătorii grupurilor de joacă ședințele lor lunare în cartiere; pentru tutori a avut loc o conferință de 5 zile după sfârșitul perioadei de vară. Am condus eu însumi începutul fiecărui nou curs. Era important să le spun elevilor clar că aceasta era o oportunitate de a învăța, dar și ce se aștepta de la ei. De asemenea, am apărut mult timp la sfârșitul cursului pentru a afla ce învățaseră studenții din curs. Acesta a fost și momentul pentru sugestii de îmbunătățire și solicitări pentru cursurile ulterioare. "

Hilde Jarecki a arătat clar că conceptul ei de grup de joacă era un „concept de bază”. Regulile lor de bază erau:

  • Copiii trebuie să fie maturi în dezvoltarea lor pentru grupul de joacă; acest lucru nu se întâmplă de obicei înainte de a 3-a aniversare. (Insistarea pe acest principiu mi-a adus adesea acuzații de încăpățânare. Dar am rămas cu el.)
  • Aclimatizare netulburată pentru copii.
  • Fără șoferi în jur și patronare constantă.
  • Calitate bună în joc.
  • Un mediu orientat spre copil.
  • Observați și așteptați.
  • Părinții ar trebui să fie implicați activ.
  • Grupul de joacă nu ar trebui să obțină profit. Aceasta a fost o cerere numai pentru Londra interioară. Deoarece acolo unde profitul joacă un rol, atenția este deviată de la esențial.

Dezvoltarea ulterioară, instituționalizarea grupurilor de joacă sub supravegherea statului și a programelor prescrise, nu a fost treaba lui Hilde Jarecki. După opt ani de muncă, la vârsta de șaizeci și doi de ani, și-a părăsit slujba cu normă întreagă, nu amară și încă avea legături ca lider de curs sau membru al „Comitetului executiv” al „Inner London Pre-School Playgroups Association ”. Cei opt ani în serviciul mișcării grupului de joacă au fost o muncă grea pentru ea, dar rezumatul ei este pozitiv:

„Da, implementarea acestui orar a însemnat pentru mine o zi de lucru de 15-16 ore, cinci - de multe ori mai multe - zile pe săptămână, timp de aproape opt ani; dar pentru mine acestea nu erau zile lucrătoare în sensul obișnuit. A fost un moment creativ incitant în care am reușit să realizez planuri importante în felul meu. Nu am tolerat cu ușurință întârzierile, pentru că atunci când am început să lucrez aveam 54 de ani și viața este mult prea scurtă pentru tot ceea ce se mai poate face. "

„Ce mai trebuie făcut”: Hilde Jarecki a învățat să cânte la vioară când avea peste 70 de ani. A avut o școală individuală, dar în curând a luat și lecții de grup pentru copiii de trei ani și peste și a dezvoltat rapid o relație cu mămicile lor, care amintea de grupurile de joacă. "Așa că mi-am găsit din nou propriul loc."

Munca de memorie

Sophie și Hilde au călătorit până la bătrânețe, au vizitat familia și prietenii din Israel și Statele Unite și au corespondat cu oameni din întreaga lume. Au păstrat un contact strâns cu mulți dintre copiii pe care îi predaseră în Caputh și îi îngrijiseră în Anglia. „Acum am avut mai mult timp unul pentru celălalt, am făcut câteva călătorii minunate și am putut participa la câteva întâlniri. A fost ca ani de recoltă ".

În jurul anului 1990, Sabine Merseburger a filmat un documentar pentru Norddeutscher Rundfunk , care a fost filmat în casa lui Sophie și Hilde din Golders Green, dar și în Berlin și Caputh. Și absolvenții din Caputh și Reading și-au spus cuvântul. Elizabeth Rosenthal (a se vedea link-urile web) a raportat că din 2001 până în 2003 Sophie și colegii ei și foști studenți au fost intervievați pentru Radio Berlin. Contribuția rezultată a fost difuzată în mod repetat în Europa de limbă germană. În 1993, Sophie Friedländer a participat la o conferință a cercetătorilor exilați la Berlin. Ea și Hilde au venit, de asemenea, un an mai târziu, pe 9 noiembrie 1994, la deschiderea unei expoziții despre casa școlii pentru copii și rural Caputh, pe care Hildegard Feidel-Mertz o dezvoltase împreună cu studenții și care era prezentată acum la Universitatea Potsdam. de Științe Aplicate.

O altă expoziție la Berlin a fost dedicată proiectului didactic The Cold Heart de Sophie Friedländer . Le-a dat celor doi ocazia să se întâlnească din nou cu foști Caputhers, de care s-au simțit conectați ca și cum ar fi legat de o familie. „Așadar, puteți spune: ceea ce a început ca prietenie acum 60 de ani în Caputh a făcut un cerc complet - din nou în Caputh. A fost vizibil ultima noastră călătorie împreună ”.

fabrici

Sophie Friedländer
  • Amintiri despre un paradis pierdut. The Jüdisches Landschulheim Caputh 1933–1938 , în: Hildegard Feidel-Mertz (ed.): Schools in Exile , pp. 43-51.
  • Am învățat cel mai mult de la studenții mei. Povestea vieții unui profesor evreu la Berlin și în exil , editată de Monika Römer-Jacobs și Bruno Schonig, GEW Berlin, Berlin, 1987.
  • „Trudebude” - Gertrud Ferien (4 iulie 1890–1943) , în: Hildegard Feidel-Mertz, Andreas Paetz: Ein Lost Paradies , pp. 87–108. În text, Sophie Friedländer și-a procesat propriile amintiri și ale altora din anii din Caputh. La paginile 245 și urm. Există, de asemenea, schițe ale lecțiilor ei și evaluări ale lecțiilor.
Hilde Jarecki
  • Grupuri de joacă. O abordare practică , tradusă de Sophie Friedländer, editată și comentată de Hildegard Feidel-Mertz și Inge Hansen-Schaberg cu colaborarea Beate Bussiek și Hermann Schnorbach, Klinkhardt, Bad Heilbrunn, 2014, ISBN 978-3-7815-1977-0 .
Sophie Friedländer și Hilde Jarecki
  • Sophie și Hilde. O viață împreună în prietenie și muncă. O carte de gemeni , de Sophie Friedländer și Hilde Jarecki, editată de Bruno Schonig, Ediția Hentrich, Berlin, 1996, ISBN 978-3-89468-229-3 .

umfla

literatură

  • Bruno Schonig și Karl-Walter Beise: Inima rece: 1938 și 1992. Un cadou de rămas bun de la Sexta M la școala secundară evreiască privată din Berlin-Moabit pentru profesorul ei Sophie Friedländer cu trei încercări de apropiere , publicat de Muzeul Pedagogic e . V. și Muzeul Școlii din Berlin. Ediție Hentrich, Berlin, 1993, ISBN 978-3-89468-103-6 . Următorul eseu se referă la această carte:
  • Bruno Schonig: „A învăța, a preda, a păstra și a face” - Pe unele documente din clasa de pedagogie reformă a lui Sophie Friedländer la liceul comunității evreiești din Berlin-Moabit în anii 1937 și 1938 , în: Inge Hansen-Schaberg și Christian Ritzi (ed.): Căile pedagogilor înainte și după 1933 , Schneider Verlag Hohengehren GmbH, Baltmannsweiler, 2004, ISBN 3-89676-768-2
  • Hildegard Feidel-Mertz (ed.): Școli în exil. Pedagogia reprimată după 1933 . rororo, Reinbek, 1983, ISBN 3-499-17789-7
  • Hildegard Feidel-Mertz, Andreas Paetz: Un paradis pierdut. Căminul școlii evreiești Caputh 1931-1939 . Frankfurt, 1994, ISBN 3-7638-0184-7
  • Inge Hansen-Schaberg: pedagogii reformatori în exil în Anglia. Articolul a fost publicat în:
    • Anuarul Centrului de Cercetare pentru Studiile Exilului German și Austriac, 2017, Vol. 18, p 114-127.
    • Charmian Brinson , Jana Barbora Buresova, Andrea Hammel (eds.): Exil și gen , 2. Politică, educație și arte , Brill Rodopi, Leiden / Boston, 2017, ISBN 978-90-04-34351-1
  • Inge Hansen-Schaberg: necrolog pentru Sophie Friedländer , în: New newsletter from the Society for Exile Research e. V. , nr. 27, iunie 2006, ISSN 0946-1957.
  • Jörg H. Fehrs: De la Heidereutergasse la Roseneck. Școlile evreiești din Berlin 1712–1942 , Ediția Hentrich Berlin, 1993, ISBN 3-89468-075-X .

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ După cum se poate vedea în secțiunea „Surse”, nu lipsesc reconstrucțiile biografice ale vieții lui Sophie Friedländer. Cu toate acestea, printre numeroasele surse există, de asemenea, multe afirmații contradictorii. Pentru a evita această dilemă cât mai mult posibil, Sophie & Hilde (a se vedea „Lucrări”) va servi drept fir comun în cele ce urmează. Trimiterile individuale la diferitele surse sunt făcute numai acolo unde citatele au fost preluate direct.
  2. ↑ a b c d Berlin: obstacole pentru Josua Falk și Else Friedländer
  3. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 15
  4. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 27
  5. ↑ a b Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 35
  6. ↑ Elizabeth Rosenthal: Sophie Friedländer (vezi „Weblinks”)
  7. ↑ Această referință la conexiunea Gaster-Friedländer poate fi găsită doar în articolul englezesc WIKIPEDIA despre Moses Gastner.
  8. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 35
  9. ↑ Despre Colegiul Evreilor menționat aici, a se vedea: Colegiul Evreilor - Cunoscut și sub numele de London School of Jewish Studies . Cartea menționată a fost publicată în limba germană în 1922: Michael Friedländer: Die Jewish Religion . Numai traducere autorizată din engleză de Josua Friedlaender, J. Kauffmann, Frankfurt, 1922, ( The Jewish religion in the DNB catalog ). Josua Friedländer a fost implicat în publicarea unei alte cărți: Carlton Joseph Huntley Hayes: Nationalism . Tradus din engleză de JF Friedlaender. Editat și introdus de J. Goldstein, Der neue Geist-Verlag, Leipzig, 1929 ( naționalism în catalogul DNB )
  10. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 36
  11. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , pp. 36-37
  12. ↑ Sophie Friedländer nu o menționează, dar în unele surse există o referință pe care tatăl ei ar fi predat-o și aici între timp.
  13. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 39
  14. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 39
  15. ↑ Amintiri despre un paradis pierdut , pp. 45-46
  16. ^ Sophie și Hilde , p. 44
  17. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 46
  18. ↑ a b Inge Hansen-Schaberg: necrolog pentru Sophie Friedländer
  19. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 145
  20. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Introducere: O abordare inovatoare în educația preșcolară și părinți
  21. ↑ Citat din: »Trudebude« - Gertrud Ferien (4 iulie 1890-1943) (vezi „Lucrări”)
  22. ↑ Jörg H. Fehrs: Von der Heidereutergasse zum Roseneck , p. 161. Fehrs oferă, de asemenea, o prezentare detaliată a istoriei acestui orfelinat.
  23. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 158
  24. ↑ Pentru istoria Judische Kinderhilfe vezi: Judische Kinderhilfe în Auguststrasse Berlin
  25. ↑ Jarecki nu mai specifică acest lucru, dar sprijinul a venit probabil de la Salman Schocken .
  26. ^ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 160
  27. ↑ Pentru contextul acestor vizite, în care a fost implicată și Hilde Lion , consultați secțiunea „Educație și relații interculturale” din articolul despre Stoatley Rough School .
  28. ↑ Când Mirjam a venit mai târziu în Anglia pe un Kindertransport, ea nu a frecventat Bunce Court School , ci o școală de zi în St. Hellen lângă Liverpool și apoi școala Minna Specht . (Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , pp. 163–166)
  29. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 161
  30. ↑ Oberschule Comunității Evreilor din Berlin , care a fost recent înființat și aprobat în Marchstrasse în 1936, a trebuit să înceapă predarea în Wilsnacker Strasse din cauza hărțuirii oficiale. Școala a funcționat conform curriculumului unui liceu de reformă. (Jörg H. Fehrs: De la Heidereutergasse la Roseneck. Școlile evreiești din Berlin 1712–1942, Ediția Hentrich Berlin, 1993, ISBN 3-89468-075-X , pp. 277–281)
  31. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 47
  32. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , pp. 47-48
  33. ↑ Bruno Schonig: O conversație cu Sophie Friedländer la Londra
  34. ↑ Bruno Schonig: „A învăța, a învăța, a păstra și a face” , p. 53
  35. ↑ Și aici, relațiile menționate mai sus cu familia Gaster ar fi putut juca un rol, deoarece Harold Laski era unchiul lui Marghanita Laski, care la rândul său era nepoata lui Moses Gaster.
  36. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 51
  37. ^ "Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 84. Întrucât Sophie Friedländer nu a menționat niciodată prenumele părinților ei, soarta locului de naștere al tatălui și a locului de reședință al Berlinului poate fi determinată în mod clar doar pentru tată: Josua Falk Friedlaender, născut la 13 iunie 1871 în Stade / - / Hanovra, cu domiciliul în Berlin (Charlottenburg). Deportare: din Berlin, 3 octombrie 1942, Theresienstadt, ghetou. Data decesului: 22 octombrie 1942. Locul decesului: Theresienstadt, Ghetto. ”( Josua Falk Friedlaender în cartea memorială a victimelor persecuției evreilor sub tirania nazistă în Germania 1933-1945 )
  38. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 52
  39. ↑ În 1938 a fost publicată cartea Scriere și acțiune: o antologie documentară / compilată și editată de Mary Palmer , care poate fi încă găsită în multe cataloage de pe Internet. Provine de la Mary Palmer, născută Davies, care s-a născut probabil în 1904. Din punct de vedere tematic și cronologic se potrivește cu antologia menționată de Sophie Friedländer, dar nu se mai poate găsi nimic despre autor.
  40. ↑ Sophie Friedländer vorbește doar despre „Marthchen”, dar așa cum stau lucrurile, poate fi doar Martha Friedländer, care, în ciuda aceluiași nume de familie, nu era legată de Sophie.
  41. ↑ Clădirea cunoscută sub numele de Bloomsbury House , în care aveau sediul principalele organizații de ajutorare a refugiaților, a fost inițial hotelul Palace de pe strada Bloomsbury din Londra; De-a lungul timpului, numele Bloomsbury House a fost folosit pentru aceasta. ( Scheme de instruire Bloomsbury House )
  42. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 66
  43. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , pp. 165–166
  44. ↑ În amintirile ei, Hilde Jarecki trece de ani la pensiuni și continuă cu munca ei ulterioară cu un grup de copii într-o clinică de zi pentru persoane cu handicap mintal.
  45. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 75
  46. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 78
  47. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 80
  48. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 82
  49. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , pp. 88-89
  50. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 91
  51. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 101
  52. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 108
  53. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 120
  54. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 121
  55. ↑ Helene Rahms: Gimnastica în timpul nostru? , ZEIT-Online, 8 februarie 1951, actualizat 21 noiembrie 2012
  56. ↑ Edna Oakeshott născută Yates (1904-1999)
  57. ^ Alianța de învățare preșcolară: Cine suntem. . În 2011, Alianța pentru învățarea preșcolară și-a sărbătorit cea de-a 50-a aniversare. Pe youtube există un interviu cu Belle Tutaev din 2010, în care ea povestește în detaliu (în limba engleză) istoria fondatoare a organizației: Belle Tutaev: Fondator al Pre-school Learning Alliance . Tutaev nu o menționează pe Hilde Jahrecki în videoclip, dar este prezentată într-o publicație comemorativă pentru Hilde Jarecki cu propria contribuție. (Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 199)
  58. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 176. Prin „copii ai profesioniștilor”, un termen oarecum înșelător, Hilde Jarecki însemna în principal copiii din familii de clasă mijlocie mai înstărite.
  59. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 192
  60. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , pp. 192 și 199
  61. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 192
  62. ↑ Hilde Jarecki, în: Sophie & Hilde , p. 203
  63. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 208
  64. ^ Sophie Friedländer, în: Sophie & Hilde , p. 212
date personale
NUME DE FAMILIE Friedländer, Sophie
DESCRIERE SCURTA Pedagog reformator germano-britanic, emigrant
DATA DE NASTERE 17 ianuarie 1905
LOCUL NASTERII Hamburg
DATA MORTII 20 februarie 2006
LOCUL DECESULUI Londra