Theodor Haecker

Theodor Haecker (de asemenea: Häcker; n . 4 iunie 1879 în Eberbach (Mulfingen) ; † 9 aprilie 1945 în Ustersbach ) a fost un scriitor , critic cultural , traducător și filosof german .

Haecker este unul dintre cei mai puternici reprezentanți ai existențialismului catolic și unul dintre cei mai radicali critici culturali din Republica Weimar și din „Al Treilea Reich”; de biografică-bibliografic Biserica contează Lexicon - l „printre cei mai mulți scriitori catolici importante între cele două războaie mondiale“.

Portretul lui Theodor Haecker de Richard Seewald

Viaţă

Haecker a crescut în Esslingen am Neckar , unde tatăl său era funcționar de consiliu și îngrijitor sărac, mama sa a murit în 1885. A urmat liceul și l-a terminat după ce avea un an . În anii următori a finalizat o ucenicie comercială și a lucrat ca om de afaceri până în 1901. Apoi a participat la prelegeri la Universitatea din Berlin timp de doi ani . Înapoi la Esslingen, a lucrat pentru Schreiber-Verlag până când el și prietenul său Ferdinand Schreiber s-au mutat la München, unde editorul avea o filială. Și-a alcătuit Abitur și a început să studieze în 1905. A locuit la München până în 1944. După moartea lui Schreiber în 1941, Haecker a devenit redactor-șef al Schreiber-Verlag. Haecker a devenit cunoscut mai întâi unui public mai larg ca traducător: a transferat eclogele , lucrările și jurnalele lui Virgil de Søren Kierkegaard și cardinalul englez John Henry Newman .

Sub influența lui Newman, Haecker s-a convertit la catolicism în 1921 și de atunci a publicat v. A. Eseuri cu influență catolică, critice pentru cultură, în revistele Der Brenner și Hochland . Cărțile sale cultural-filosofice, printre care Virgil, au apărut din aceeași atitudine . Tatăl Occidentului a fost cel mai cunoscut în 1931.

Poziția hotărâtă creștină a lui Haecker, care nu i-a permis să facă compromisuri cu național-socialismul emergent , și respingerea sa clară a „reînnoirii culturale” fasciste au dus la interzicerea vorbirii în mai 1935, care a fost reconsiderată în Bavaria în ianuarie 1936. Pe baza situației dosarului, totuși, o interdicție de scriere începând cu 1938 nu poate fi dovedită, deși o astfel de interdicție poate fi acceptată pentru publicațiile independente, dar nu și pentru traduceri. Din 1939 până în 1945, Haecker și-a scris notele secrete, cărțile de zi și de noapte , care au fost publicate postum în 1947. Însemnările lui Haecker se numără printre cele mai importante mărturii despre emigrarea internă a intelectualilor germani în epoca nazistă.

După ce apartamentul său din München a fost distrus într-un atac cu bombă, el și-a petrecut ultimele luni din viață în Ustersbach, unde a murit pe 9 aprilie 1945 din cauza lipsei de insulină și a fost îngropat. Haecker era căsătorit și avea trei copii.

Citate

Despre Primul Război Mondial: „A existat un singur lucru nobil în acest război: oprește, oprește, oprește măcelul omului dezonorant sau măcar asigură și lucrează ca acesta să fie oprit.” (Un epilog, Hellerau 1918)

Privind înapoi la conversia sa: „... pentru că eram pe drum, încet, dar încăpățânat și cu ajutorul de sus - o lumină a strălucit pe tot parcursul nopții care este în afara acestei lumi.” (Prefață la satiră și polemici, Innsbruck 1922 , p. 16)

„Calea mântuirii nu poate fi sudarea împreună a unei mase, ci mai degrabă distrugerea ei.” (Tag- und Nachtbücher, Innsbruck 1989, p. 134, Notat 639 din decembrie 1940)

O descriere impresionantă a carismei personale a lui Haecker ne-a venit de la Sophie Scholl . După o lectură, i-a scris logodnicului său Fritz Hartnagel : „Cuvintele lui cad încet ca niște picături pe care le poți vedea acumulând în prealabil și care se încadrează în această așteptare cu o greutate foarte specială. Are o față foarte calmă, o privire de parcă ar fi privit înăuntru. Nimeni nu m-a convins cu chipul său la fel de mult ca el. ”(Sophie Scholl către Fritz Hartnagel, 7 februarie 1943)

„Faima ta este fără strălucire. Nu strălucește. Oamenii vorbesc despre tine pentru că ai - și ești - cele mai bune mașini. În această minune a lumii nu există o scânteie de dragoste. Și numai dragostea dă strălucire. Te consideri ales pentru că construiești cele mai bune mașini, mașini de război și le folosești cel mai bine. Ești grotesc și „în” om. O altă rasă! Voi prieteni, nu acești oameni! Să creăm altele ... Dar cum? Creștinul este doar o singură cale: convertirea, pocăința activă. ”(Cărți de zi și de noapte, Innsbruck 1989, p. 165, Notat„ An die Deutschen 1941 ”)

Efect și apreciere

Theodor Haecker a fost o voce profetică de rezistență împotriva demonului național-socialist german „Herrgottreligion”, așa cum a numit-o de mai multe ori. A fost mentor al lui Hans și Sophie Scholl din grupul de rezistență Trandafir alb . Acolo a recitat de mai multe ori din lucrările sale și note din cărțile sale de zi și de noapte .

Deja în primul pliant al „Trandafirului alb” din 27 iunie 1942, s-a făcut o afirmație de stabilire a tendințelor. Se spune acolo: „... împiedică această mașină de război ateistă să continue să ruleze înainte de a fi prea târziu ...” Acest stil poate fi urmărit până la Theodor Haecker; Hans Scholl știa probabil notația lui Haecker „Pentru germani 1941” (vezi citatul de mai sus).

Asemănarea motivică puternică dintre notele lui Haecker și pliante este încă evidentă în indignarea împotriva răului și în cererea de pocăință. Al treilea prospect spune: „„ Starea ”noastră de astăzi este însă dictatura răului. (...) Pentru că, în fiecare zi în care încă ezitați, pentru că nu vă împotriviți acestui spawn al iadului, vinovăția voastră crește din ce în ce mai sus ca o curbă parabolică. "Stilul apocaliptic al celui de-al patrulea prospect este, de asemenea, evident:" Cine, dar încă se îndoiește de existența reală a puterilor demonice astăzi, nu a înțeles nicidecum fondul metafizic al acestui război. ”Al patrulea pliant vorbește în mod explicit despre profeții care„ au îndemnat oamenii să se pocăiască ”.

Cărțile lui Haecker au fost retipărite de mai multe ori după sfârșitul celui de- al doilea război mondial și, în special, cărțile de zi și de noapte erau cunoscute pe scară largă; la fel a făcut Heinrich Boell citatul cuprins în acesta „Unde erai tu, Adam”, titlul romanului său de același lucru. Cu toate acestea, Haecker este unul dintre autorii aproape uitați astăzi. În 1995 , orașul Esslingen am Neckar a donat Premiul Theodor Haecker în memoria sa .

După război, se spune că prietenii au pus o placă cu inscripția pe una dintre casele sale din copilărie din Esslingen: „Theodor Haecker, un creștin devotat, un gânditor autentic, un maestru al cuvântului.” La intrarea în cimitir. în Ustersbach (lângă Augsburg), unde este îngropat Haecker, această apreciere este de către TS Eliot : ". A fost un om cu adevărat mare, cărturar, gânditor și poet în același timp" Drumurile Theodor Haecker sunt în Köln, Mulfingen și Ustersbach și Haeckerstraße din Vaihingen (Stuttgart) (din 1946) și Haeckerstrasse din Burghausen. La locul de muncă din München, nimic nu-i amintește de Theodor Haecker. În Laupheim, lângă Ulm, există un „Theodor Häcker Brunnen” construit pentru o persoană privată de sculptorul Gerold Jäggle (Ertingen) cu bustul scriitorului.

Lucrări (selecție)

  • Un epilog , Hellerau 1918 (Epilog extins din traducerea sa Conceptul celui ales )
  • Satiră și polemici 1914-1920 , Innsbruck 1922
  • Creștinism și cultură , München 1927
  • Virgil, părintele Occidentului , Leipzig 1931
  • ce este omul? , Leipzig 1933
  • Creator și creație , Leipzig 1934
  • The Christian and History , Leipzig 1935
  • Frumuseţe. O încercare , Leipzig 1936
  • Spiritul omului și adevărul , Leipzig 1922
  • Tentațiile lui Hristos , Berlin 1946
  • Gobia lui Kierkegaard , Zurich 1947
  • Cărți de zi și de noapte. 1939–1945 , München, Kempten, prima ediție 1947. Prima ediție completă și adnotată, publicată de Hinrich Siefken, Innsbruck 1989
  • Opuscula (antologie), München 1949
  • Metafizica sentimentului. Un font abandonat , München 1950

Traduceri

Dintre numeroasele traduceri ale lui Kierkegaard și Newman, doar câteva sunt menționate.

  • Søren Kierkegaard: La poalele altarului. Discursuri creștine , Innsbruck 1914
  • Ders.: Conceptul celui ales , Hellerau 1917 (ediția a II-a 1926)
  • Ders.: Jurnalele. În două volume , Innsbruck 1923
  • John Henry Newman: Filosofia credinței , München 1921
  • Ders.: Biserica și lumea , Leipzig 1938
  • Ders.: Misterul Treimii și Întruparea , Leipzig 1940
  • Publius Vergilius Maro: Bucolica (Poezii Shepherd) , Berlin 1923
  • Hilaire Belloc : Die Juden , München 1927 (cu o postfață de Haecker)

literatură

Link-uri web

Wikicitat: Theodor Haecker  - Citate

Referințe și comentarii individuale

  1. ↑ Hinrich Siefken: Experiențe totalitare din punctul de vedere al unui eseist creștin: Theodor Haecker în al treilea Reich , în: Frank-Lothar Kroll (Ed.): Experiența totalitară: literatura germană și al treilea Reich , Berlin 2003, p. 120
  2. ↑ Hinrich Siefken 2003, p. 124
  3. ↑ Câteva ediții noi; ultimul 1959 fără ISBN, 1989 ISBN 3-85218-054-6
  4. ^ Jürgen Klöckler: Abendland - Alpenland - Alemannien. Franța și discuția privind restructurarea din sud-vestul Germaniei 1945–1947 . Oldenbourg, München 1998, ISBN 3-486-56345-9 , p. 129
  5. ↑ Citat din Jakob Knab : „O zi atât de minunată și ar trebui să plec” - Sophie Scholl: Căutarea sensului și angajamentului față de rezistență , în: Detlef Bald (ed.): „Împotriva mașinii de război”, experiențe de război și motive ale „Trandafir alb”, Essen 2005, pp. 130–143, aici p. 142
  6. ^ Günter Biemer : Cine a fost Theodor Haecker? , în: Studii internaționale Cardinal-Newman, Vol. 16, 1998, pp. 129f
date personale
NUME DE FAMILIE Haecker, Theodor
NUME ALTERNATIVE Hacker, Theodor
DESCRIERE SCURTA Scriitor, critic cultural, traducător
DATA DE NASTERE 4 iunie 1879
LOCUL NASTERII Eberbach
DATA MORTII 9 aprilie 1945
LOCUL DECESULUI Ustersbach lângă Augsburg