Darwinismul

Gazebo , 1873:
„Cei patru reprezentanți principali ai darwinismului”: Darwin , Lamarck , Haeckel , St. Hilaire
(în sensul acelor de ceasornic de la stânga)

Deoarece darwinismul se referă la sistemul teoretic pentru a explica tipurile de transformare ( evoluție ) ale lui Charles Darwin , în special selecția naturală d. H. principiul de selecție se află în prim-plan. În plus, termenul este folosit și pentru a însemna darwinismul universal , o teorie generală a mecanismelor evolutive , care afirmă că evoluția poate avea loc în orice cadru (adică și în afara biologiei) dacă există variabilitate și există o presiune de selecție .

În secolul al XIX-lea, darwinismul a fost, de asemenea, un termen umbrelă comun pentru mai multe teorii și concepte din biologie, filozofie și științele sociale. Termenul darwinism este adesea folosit în mod disprețuitor de oponenți, inclusiv: Creaționiști , obișnuiți. Prin urmare, dar mai ales pentru că nu este vorba de un „ ism ” în sensul unei ideologii, ci de un principiu natural recunoscut de Darwin și Alfred Russel Wallace , acest termen este respins de mulți biologi evoluționisti de astăzi. Termenul darwinism a fost popularizat de Thomas Henry Huxley în aprilie 1860, când a revizuit Darwin's On the Origin of Species în Westminster Journal .

Teoriile evoluției

Evoluția a fost deja acceptată ca fapt în secolul al XIX-lea. Diferite teorii explică originea, dezvoltarea și diversitatea ființelor vii într-o natură, adică H. mod fizico-chimic. Practic, termenul darwinism este folosit pentru a distinge conținutul Originea speciilor lui Darwin de alte teorii ale evoluției, de exemplu de lamarckism numit după Lamarck . Teoria lui Darwin se bazează pe ereditate , variabilitate și selecție naturală. În acest context, termenul darwinism este de asemenea folosit uneori pentru a sublinia aspectul selecției naturale, care a fost descris pentru prima dată de Darwin și Wallace și care formează diferența decisivă față de alte teorii evoluționiste discreditate, cum ar fi lamarckismul sau mutaționismul , care vin doar din sensul istoric sunt.

Mai mult, inter alia Termenul darwinism , utilizat pe scară largă de Wallace, a fost folosit pentru a sublinia rolul lui Charles Darwin ca pionier și pionier al cercetării evolutive, sau pentru a face o distincție de mecanismele evolutive neincluse de Darwin, cum ar fi deriva genică și fluxul de gene , care sunt găsite în sinteza modernă ( teoria evoluției sintetice ) printre altele Aspecte au fost introduse recent. În acest context , se vorbește adesea despre neodarwinism , un sistem de teorie care se întoarce la August Weismann și reprezintă o formă de tranziție între teoria lui Darwin și teoria sintetică: moștenirea prin cromozomi a fost deja inclusă, dar nu și genetica populației . Această disciplină a fost fondată de Theodosius Dobzhansky și integrată în biologia evoluției . Datorită dezvoltărilor ulterioare din cadrul biologiei, darwinismul (în sensul teoriei de selecție a lui Darwin-Wallace) are astăzi în esență doar o semnificație istorică.

Termenul darwinism este folosit de creaționiști și de oponenții biologiei evoluționiste ca un termen destul de derogatoriu pentru științele evoluției în general și teoriile naturaliste ale evoluției în special. Vorbiți despre evoluție în rolul unui -ism - o doctrină sau o credință - pentru a construi pe aceasta pentru a cere tratamentul egal al credințelor precum creaționismul sau designul inteligent . Termenul evoluționist derogator este adesea folosit în același context ; dar acest termen are un alt sens în etnologie .

Darwinismul în secolul al XIX-lea

Maimuța cu craniu de Hugo Rheinhold

În deceniile care au urmat apariției Originii speciilor lui Darwin prin mijloace de selecție naturală sau Conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață. (1859) Darwinismul a reprezentat o gamă întreagă de filozofii bazate pe evoluție (și apoi parțial revoluționare) în atât biologie, cât și științe sociale. Una dintre abordările mai proeminente a fost rezumată de filosoful Herbert Spencer în fraza cheie Survival of the Fittest . Aceasta a fost folosită ulterior ca simbol al darwinismului, deși înțelegerea lui Spencer despre evoluție seamănă mai mult cu cea a lui Lamarck decât a lui Darwin. Ceea ce este numit acum darwinismul social a fost apoi inclusă în termenul Darwinismul - aplicarea principiilor de luptă pentru supraviețuire a societății lui Darwin, de obicei , în favoarea anti - filantropice curente politice. Conceptul lui Darwin de cea mai bună potrivire a fost deseori înțeles greșit ca superioritatea celor mai în formă și lupta pentru existență ca un război violent pentru supraviețuire. Vărul lui Darwin, Francis Galton, a reprezentat în special o interpretare diferită . El credea într-un pericol superficial că selecția naturală nu va mai funcționa într-o civilizație și că rasele umane superioare ar putea fi, prin urmare, inundate de rase inferioare (care altfel ar fi filtrate). El a crezut că sunt necesare contramăsuri - baza eugeniei .

În timpul vieții lui Darwin, nu a existat o definiție clară a termenului darwinism. A fost folosit de susținătorii și opozanții sistemului de teorii al lui Darwin în orice sens care se potrivește contextului mai larg.

Darwinismul universal

Darwinismul universal (denumit uneori și teoria selecției universale sau metafizica darwinistă ) descrie generalizarea darwinismului în zone din afara biologiei așa cum au formulat-o în special Richard Dawkins și Daniel Dennett . Se utilizează următoarea schemă:

  1. Reproducere / Moștenire : Un număr de unități, așa-numiții replicatori, trebuie să poată face copii ale lor sau să determine alte unități să facă copii ale acestora. Copiile trebuie să fie reproductibile și trebuie să moștenească proprietăți. Sunt recombinate diferite variații.
  2. Variație : trebuie să existe o serie de caracteristici diferite în populația unităților. Trebuie să existe un mecanism care să introducă noi variații în populație. Aceste variante pot apărea, de exemplu, din replicarea inexactă.
  3. Selecție : Trăsăturile moștenite trebuie (pe termen lung) să influențeze capacitatea de reproducere a unităților, fie prin capacitatea de a supraviețui (selecție naturală), fie prin capacitatea de a găsi parteneri necesari reproducerii (selecție sexuală). Supraviețuirea se poate raporta la mediul specific, inclusiv la alte sisteme corespunzătoare. Cauzele selecției pot fi, de exemplu, o lipsă de resurse sau posibilitatea de cooperare .

Dacă un replicant (moștenitor) al unității sau al organismului supraviețuiește în etapa ulterioară a reproducerii, procesul începe din nou. În caz contrar, nu își poate transmite caracteristicile următoarei generații. În cazul formulărilor mai înguste, uneori se cere, de asemenea, ca variația și selecția să acționeze pe diferite unități, variația genotipului și selecția în fenotip .

Conceptul de darwinism universal presupune acum că evoluția va avea loc în orice sistem cu aceste condiții, indiferent de contextul specific. Aceasta înseamnă că, în timp, unitățile dezvoltă proprietăți complexe care favorizează reproducerea lor, în timp ce în fiecare generație o parte este, de asemenea, deplasată (adică se stinge). În unele cazuri, proprietățile își pot pierde și complexitatea dacă presiunea de selecție corespunzătoare dispare sau dacă o proprietate mai puțin complexă devine mai avantajoasă. Darwinismul universal nu prezice nicio direcție de dezvoltare (realizările AR Wallace ca co-descoperitor al principiului selecției sunt ignorate aici.)

Evident, acest lucru se poate lega de evoluția biologică. Cu toate acestea, există alte domenii potențiale din care meme , care acționează ca un replicator , este, fără îndoială, cel mai cunoscut. Este un concept de transmitere și schimbare a ideilor introdus de Richard Dawkins în cartea sa The Selfish Gene (1976). Cu toate acestea, este discutabil dacă acesta este un proces darwinian, deoarece nu există indicii convingătoare că mutațiile care au loc în meme sunt de natură aleatorie.

Critica darwinismului

Oscar Hertwig a luat o poziție detaliată în lucrarea Sa despre apărarea darwinismului etic, social și politic (1918) împotriva acestor curenți care au avut un impact masiv asupra evoluțiilor sociale. Procedând astfel, el s-a referit în primul rând la ideologia politică cunoscută sub numele de darwinism social.

Condiția prealabilă pentru evoluțiile darwiniene este orbirea indivizilor în evoluție față de condițiile cadru. Numai în această condiție putem vorbi de procese pur accidentale. Oricine consideră că oamenii sunt capabili să știe, z. B. la cunoașterea unui proces evolutiv existent în natură, principiul selecției darwin-wallaceiene nu va putea aplica fără probleme fenomenului uman, cel puțin nu fenomenelor intelectuale. Critica darwinismului este o. practicat, de asemenea, de reprezentanți ai creaționismului și ai teoriei evoluției de la Frankfurt , prin care, în contextul acestor modele alternative, printre altele. principiul Darwin-Wallace al selecției naturale ca forță motrice din spatele transformării speciilor și planului este respins.

Vezi si

literatură

  • Charles Darwin: Despre originea speciilor. Facsimilul primei ediții. Harvard University Press, Cambridge, MA 1964; 2003, ISBN 0-674-63752-6 (engleză).
  • Ernst Mayr : Un argument lung. Charles Darwin și Geneza gândirii evolutive moderne. Harvard University Press, Cambridge, MA 1991, ISBN 0-674-63906-5 (engleză).
  • Franz Wuketits : Darwin și darwinismul (= seria Beck'sche , volumul 2381: CH Beck Wissen ). Beck, Munchen 2005, ISBN 3-406-50881-2 .
  • Günter Altner (ed.): Darwinismul, istoria unei teorii (= modalități de cercetare , volumul 449). WBG Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1981, ISBN 3-534-06738-X (colecție de extrase istorice, scurte centrale din lucrări originale (patru eseuri în limba engleză), care pot fi descrise pe larg ca „darwiniste”).
  • James Watson : Darwin: ștampila de neșters, evoluția unei idei. Running Press, Philadelphia, PA 2005, ISBN 0-7624-2136-3 (engleză).
  • Thomas P. Weber: Darwinismul (= Fischer , volumul 15367: Fischer compact ). Fischer Taschenbuch, Frankfurt pe Main 2002, ISBN 978-3-596-15367-1 .
  • Ulrich Kutschera : Biologie evolutivă. Originea și evoluția organismelor. Ediția a IV-a. Eugen Ulmer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-8252-8623-1 .

Link-uri web

Wikisursă: Charles Darwin  - Surse și texte complete
Wikisursă: Descendență umană și selecție sexuală  - Surse și texte complete
Wikționar: darwinism  - explicații ale semnificațiilor, originilor cuvintelor, sinonime, traduceri
Wikționar: Supraviețuirea celui mai potrivit  - explicații despre semnificații, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ↑ EO Wilson a vorbit despre „Oamenii de știință nu-l numesc„ darwinism ”.” În Jerry Adler (28 noiembrie 2005): Charles Darwin: Evoluția unui om de știință . Newsweek.
  2. ↑ Huxley, TH (1860): Darwin despre originea speciilor . În: Westminster Review . Volumul 17, pp. 541-570.
  3. ↑ Kutschera, U.: Evoluția faptelor. Ceea ce Darwin nu a putut ști. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2009, pp. 291–292.
  4. ^ A b Wallace, AR: Darwinism. O expunere a teoriei selecției naturale cu unele dintre aplicațiile sale. MacMillan & Co., Londra 1889, p. 8.
  5. ↑ În timp ce în lumea anglo-saxonă acest lucru a fost privit ca cel mai potrivit individ, în Germania a fost interpretat ca fiind cea mai potrivită rasă , vezi Arnd Krüger : A Horse Breeder's Perspective. Rasismul științific în Germania. 1870-1933. În: Norbert Finzsch , Dietmar Schirmer (eds.): Identitate și intoleranță. Naționalism, rasism și xenofobie în Germania și Statele Unite. University Press Cambridge, Cambridge 1998, ISBN 0-521-59158-9 , pp. 371-396.
  6. ↑ Hodgson, GM (2005): Generalizarea darwinismului la evoluția socială: câteva încercări timpurii. Journal of Economic Issues, 39, pp. 899-914.
  7. ↑ von Sydow, M. (2012).: De la metafizica darwiniană spre înțelegerea evoluției mecanismelor evolutive. O analiză istorică și filozofică a gen-darwinismului și darwinismului universal. Göttingen University Press.
  8. ↑ von Sydow, M. (2013): Metafizica darwiniană. ( Memento din 4 martie 2016 în Arhiva Internet ) În: A. Runehov și L. Oviedo (Eds.): Enciclopedia științelor și religiilor. Springer Science, Heidelberg și New York 2013, ISBN 978-1-4020-8264-1 , pp. 1306-1314, doi: 10.1007 / 978-1-4020-8265-8 .
  9. ↑ M. von Sydow: „Supraviețuirea celui mai potrivit” în Metafizica Darwiniană - Tautologie sau Teorie testabilă? ( Memento din 3 martie 2016 în Arhiva Internet ) În: E. Voigts, B. Schaff și M. Pietrzak-Franger (eds.): Reflecting on Darwin. Ashgate, Farnham și Londra 2014, pp. 199–222.
  10. ↑ Dennett, DC: Darwin's Dangerous Idea: Evolution and the Meanins of Life: Evolution and the Meanings of Life. Simon & Schuster, New York 1995, p. 343.
  11. ↑ Oscar Hertwig: Pentru apărarea darwinismului etic, social, politic. Jena 1921.
  12. ↑ Kutschera, U.: Evoluția punctului de conținut. Darwinism și design inteligent. Lit-Verlag, Berlin 2004, pp. 270-273.
  13. ↑ Kutschera, U.: Defecte de proiectare în natură. Alfred Russel Wallace și evoluția fără Dumnezeu. Lit-Verlag, Berlin 2013, pp. 289-320.