Diodor

Începutul celei de-a unsprezecea cărți a lui Diodors Bibliotheca historica în traducerea latină de Iacopo da San Cassiano, pe care traducătorul a dedicat-o Papei Pius II . Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 1816, fol. 2r (secolul al XV-lea)
Bibliotheca historica , 1746

Diodor ( grecesc Διόδωρος ὁ Σικελιώτης Diódōros ho Sikeliṓtēs , latinizat Diodorus Siculus , „Diodor al Siciliei”) a fost un istoric grec antic al elenismului târziu . A trăit în prima jumătate a secolului I î.Hr. Chr.

Viaţă

Se știe puțin despre viața lui Diodor. El a venit de la Polis Agyrion din Sicilia și a rămas mult timp la Roma și Egipt (în timpul olimpiadei a 180-a, adică în perioada 60/59 până la 57/56 î.Hr.).

plantă

Diodor a scris în cartea de istorie greacă numit Βιβλιοθήκη ἱστορική Bibliotheke Istoric (complet: Διοδώρου τοῦ Σικελιώτου Βιβλιοθήκη ἱστορική , Latină Diodori Siculi Bibliotheca Historica ) și este o istorie universală în 40 de cărți, dintre care ne cărțile 1-5 și 11-16 și 18- 20 sunt păstrate. A 17-a carte are câteva mici goluri. Cărțile 6-10 și 21-40 au supraviețuit doar în fragmente, în principal prin citate de autori bizantini și colecții de fragmente. Reprezentarea variază de la legendele timpuri preistorice (prin care a prelucrat și povești mitologice) până la timpul lui Cezar (probabil până în anul 60/59 î.Hr., când Cezar a deținut consulatul ). Din câte știm, este cea mai cuprinzătoare lucrare istorică care a fost scrisă de un grec în antichitate și care ne-a fost transmisă cel puțin parțial și, în același timp, formează „concluzia istoriografiei elenistice ” ( Klaus Meister ).

Potrivit lui Diodorus, el a petrecut 30 de ani călătorind și cercetând. Cu toate acestea, în Istoria sa universală, el a inclus reprezentări mai vechi, le-a rescris și le-a scurtat (de exemplu, lipsesc multe discursuri care altfel sunt tipice istoriografiei antice), astfel încât acestea să fie mai lizibile și mai ușor de înțeles pentru public. Calitatea lucrării lui Diodor fluctuează foarte mult, dar valoarea sa istorică nu poate fi întotdeauna estimată cu certitudine, deoarece aceasta depinde în mare măsură de sursele utilizate. Cu toate acestea, unele au fost, fără îndoială, de înaltă calitate, mai ales că aparent Diodorus a consultat doar lucrări relevante. Conform opiniei predominante, el a folosit, de exemplu, opera lui Ieronim de Kardia , care altfel se pierde, cu excepția câtorva fragmente , o poveste aparent excelentă a perioadei Diadoch (a se vedea „Sursele” de mai jos). De asemenea, a folosit intens Polybios , Timaios din Tauromenion , Poseidonios și Duris din Samos .

Diodorus menționează destul de des sursele sale. Ca de obicei în elenism, stilul său narativ este înainte de aticistic (mai puțin înfrumusețat, în general sobru și nu se bazează pe greaca atică din secolele V / IV, ci pe Koine elenistică ), motiv pentru care stilul lui Diodor este clar și ușor de citit, dar în vremurile imperiale, când predomina aticismul general , era puțin apreciat.

Au fost identificate mai multe erori în lucrarea sa, cum ar fi datarea incorectă sau confuzia de nume, care se bazează probabil cel puțin parțial pe sursele utilizate. Diodorus nu a urmărit întotdeauna calendarul șabloanelor sale, deoarece a folosit o cronologie diferită (conform Olimpiadelor, anilor Archon și consulatelor, a se vedea mai jos), care a dus la inexactități de sincronizare. Pasajele sale auto-scrise au doar o valoare literară moderată, dar colecția sa de citate din lucrări pierdute este de neprețuit, întrucât el este, în parte, singura sursă din care fragmente din aceste cărți au ajuns la noi până în prezent. Este de o mare importanță ca sursă pentru perioada de la Filip al II-lea din Macedonia până pe vremea Diadocilor (până în 301 î.Hr.), dar și pentru părți mari ale secolului V î.Hr. Î.Hr., pentru Sicilia în general, parțial și pentru perioada romană .

În general, lucrarea are și avantaje incontestabile, în ciuda defectelor evidente (cum ar fi dependența foarte puternică de șabloanele sale, erori de conținut sau inexactități). Prin urmare, acum este evaluat considerabil mai mare în general decât în ​​cercetările mai vechi. Pentru multe evenimente, rapoartele sunt disponibile doar datorită lui Diodorus. Una peste alta, istoria sa universală ușor de citit pare a fi o încercare remarcabilă de a prezenta tradiția istorică mai mult sau mai puțin uniform până la sfârșitul elenismului. Pentru o lungă perioadă de timp, Diodorus a fost văzut doar ca un compilator necreativ, astfel încât propria sa lucrare de creație este acum, în unele cazuri, evaluată mai mare decât înainte.

surse

Pentru istoria sa universală, Diodorus a folosit numeroase surse, parțial pierdute sau doar conservate fragmentar, aparent respectând, de regulă, autori cunoscuți relevanți. Identificarea lucrărilor consultate individual este destul de problematică, mai ales că „teoria sursei unice” a predominat în cercetările mai vechi. Potrivit acestui lucru, Diodorus a urmat o sursă pentru o perioadă de timp, pe care o prelucrase mai mult sau mai puțin mecanic în munca sa. Cu toate acestea, această teză a fost recent contestată. Deci, Klaus Meister și alți cercetători cred că nu se poate epuiza dintr-o sursă principală, sau poate mai multe surse principale, ci mai degrabă dintr-o sursă principală și una sau mai multe surse secundare, care au completat prezentarea. Eduard Schwartz , care s-a ocupat pe larg de critica sursă a lui Diodorus, a spus că istoria universală a lui Diodor nu poate fi descrisă ca o operă, ci doar ca o compilație. Acest aspect este evaluat diferit astăzi, se poate arăta acolo că Diodorus a prelucrat molarul relativ independent și, astfel, propriul său cont în prefață a urmărit scopul conform lucrării, să reprezinte faptele tuturor oamenilor din Istoria sa universală, care este, de asemenea, cititorul la virtute ar trebui să admoneste. De asemenea, nu pare să fi judecat faptul că și-a compilat informațiile în principal din informații mai vechi ca o gravă deficiență tehnică, ci ca o realizare istoriografică independentă și ca un serviciu pentru cititorii săi, pentru care a cernut prin abundența operelor istorice disponibile iar cele mai relevante dintre ele colectate într-un mod structurat. La aceasta se referă și titlul lucrării Βιβλιοθήκη ἱστορική, „bibliotecă istorică”.

Pe lângă Ktesias din Knidos și Megasthenes, Diodorus a consultat alți autori speciali pentru istoria orientală și indiană. Cronologia i-a furnizat o sursă greacă necunoscută, care datează evenimentele de după olimpiade și anii Archon , precum și după anii consulatului roman, dar probabil că nu a fost întotdeauna foarte precisă sau detaliată, astfel încât unele erori cronologice pot fi atribuite acestei circumstanțe . Pentru istoria greacă în adevăratul sens al cuvântului, Diodor a folosit Ephoros din Kyme ca sursă principală , dar aceasta a fost completată de alte surse. Pentru vest, a fost folosit în special Timaeus of Tauromenion , completat de Duris din Samos . Este foarte incert dacă Diodorus a folosit și Theopompus von Chios și este complet neclar pe ce surse (bune) se bazează cea de-a 16-a carte. Pentru povestea lui Alexandru s- a bazat probabil pe Kleitarchus , pe care îl menționează în cea de-a 17-a carte în cauză. Hieronymos von Kardia deja menționat a fost folosit apoi pentru perioada ulterioară, precum și surse Polybius și aparent latine. Dacă jocurile despre Sicilia se bazează pe Silenos de Kaleakte este controversat în cercetare, întrucât întrebarea sursă este foarte problematică în general.

Următoarea listă conține o prezentare generală (incompletă) a unora dintre cele mai importante surse ale lui Diodor, cu detalii despre subiectul tratat în fiecare caz. Cu toate acestea, mai multe surse sunt necunoscute sau pierdute.

Istorici importanți precum Herodot , Tucidide și Xenofont sunt menționați de Diodor ca surse, dar se pare că nu și-au găsit drumul în opera sa decât prin mediere indirectă prin intermediul altor autori, Efor jucând cel mai important rol.

Ieșire text

  • Diodore de Sicile: Bibliothèque historique. Les Belles Lettres, Paris 1972 și urm. (Ediție critică cu traducere franceză)
    • Pierre Bertrac (Ed.): Volumul 1: Livra I. 1993, ISBN 2-251-00435-1 .
    • Bernard Eck (Ed.): Volumul 2: Livra II. 2003, ISBN 2-251-00513-7 .
    • Bibiane Bommelaer (Ed.): Volumul 3: Livre III. 1989, ISBN 2-251-00381-9 .
    • Jean Haillet (Ed.): Volumul 6: Livra XI. Ediția a II-a. 2002, ISBN 2-251-00484-X .
    • Michel Casevitz (Ed.): Volumul 7: Livre XII. 1972.
    • Martine Bonnet, Eric R. Bennett (Eds.): Volumul 9: Livre XIV. 1997, ISBN 2-251-00459-9 .
    • Claude Vial (Ed.): Volumul 10: Livre XV. 1977.
    • Paul Goukowsky (Ed.): Volumul 12: Livra XVII. 1976.
    • Paul Goukowsky (Ed.): Volumul 13: Livrul XVIII. 1978.
    • François Bizière (Ed.): Volumul 14: Livra XIX. 1975.
  • Diodore de Sicile: Bibliothèque historique. Fragmente. Les Belles Lettres, Paris 2006–2014 (ediție critică cu traducere și comentariu francez).

Traduceri

  • Gerhard Wirth și colab. (Ed.): Diodoros, istoria lumii grecești. 10 volume. Hiersemann, Stuttgart 1992–2008 (traducere actuală cu comentarii).
  • Diodoros, Biblioteca istorică . Traducere de Julius Friedrich Wurm. Marix, Wiesbaden 2014, ISBN 3865393799 (reeditare a unei traduceri mai vechi).

literatură

Prezentări generale în manuale

Investigații

  • Delfino Ambaglio: La Biblioteca storica di Diodoro Siculo. Problemi e metodo. Edizioni New Press, Como 1995 ( Biblioteca di Athenaeum. 28, ZDB -ID 283709-2 ).
  • Dino (i.e. Delfino) Ambaglio (ed.): Atti del Convegno Epitomati ed epitomatori. Il crocevia di Diodoro Siculo. Pavia, 21-22 aprilie 2004 (= Syggraphe. Volumul 7). Edizioni New Press, Como 2005.
  • Kai Brodersen : Despre transmiterea operei istorice a lui Diodor. În: Journal of Papyrology and Epigraphy . Volumul 94, 1992, pp. 95-100.
  • Richard Laqueur : Diodors Geschichtswerk - Tradiția cărții IV. Editat din moșie. de Kai Brodersen. Frankfurt pe Main și altele 1992.
  • Charles Muntz: Diodorus Siculus and the World of the Late Roman Republic . Oxford University Press, Oxford 2017.
  • Michael Rathmann : Diodor și „biblioteca” sa. Istoria lumii din provincie (= Suplimentele Klio . Seria nouă, volumul 27). de Gruyter, Berlin și colab. 2016, ISBN 978-3-11-048144-0 .
  • Kenneth S. Sacks: Diodorus Siculus și primul secol. Princeton University Press, Princeton (NJ) 1990, ISBN 0-691-03600-4 .
  • Gerhard Wirth : Diodorus și sfârșitul elenismului. Conjecturi despre un istoric aproape necunoscut. Editura Academiei de Științe a Austriei, Viena 1993, ISBN 3-7001-1998-4 ( Academia de Științe a Austriei. Clasa filozofico-istorică. Rapoarte de întâlnire 600).
  • Gerhard Wirth: Dezastru și speranță pentru viitor. Conjecturi despre a doua jumătate a bibliotecii lui Diodor și despre cărțile ei pierdute. Editura Academiei de Științe a Austriei, Viena 2007, ISBN 978-3-7001-3723-8 ( Academia de Științe a Austriei. Clasa filozofico-istorică. Rapoarte de întâlnire 750).

Link-uri web

Wikisource: Διόδωρος Σικελιώτης  - surse și texte complete (greacă)
Wikisource: Diodor  - Surse și texte complete
Wikicitat:  Citate Diodorus

Observații

  1. ↑ Gerhard Wirth (ed.): Diodoros: istoria lumii grecești. Fragmente (Cartea XXI-XL). Prima jumătate a volumului: Traducere (= Biblioteca literaturii grecești . Volumul 34). Anton Hiersemann, Stuttgart 1992, ISBN 978-3-7772-9218-2 , p. 1.
  2. ↑ Vezi Tom Boiy: Între înalt și scăzut. O cronologie a perioadei elenistice timpurii (= Oikumene. Volumul 5). Verlag Antike, Frankfurt pe Main 2007, ISBN 3-938032-20-0 , p. 105.
  3. ^ Apreciere pozitivă de la Klaus Meister : istoriografia greacă. De la începutul până la sfârșitul elenismului . Kohlhammer, Stuttgart și colab. 1990, ISBN 3-17-010264-8 , p. 180 f.
  4. ↑ Cf. Klaus Meister: The Greek Historiography. De la începutul până la sfârșitul elenismului . Kohlhammer, Stuttgart și colab. 1990, ISBN 3-17-010264-8 , p. 172 și urm.
  5. ↑ Eduard Schwartz: Diodor [38] von Agyrion. În: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Volumul V, 1, Stuttgart 1903, Col. 663-704, aici Col. 663.
  6. ↑ Diodor, Biblioteca istorică 1.1 și urm.
  7. ↑ Pentru o evaluare a metodei de lucru a lui Diodor, a se vedea, de exemplu, Nicolas Wiater: Geschistorschreibung und Kompilation. Metoda de lucru istoriografică a lui Diodor și ideile sale de istoriografie contemporană. În: Rheinisches Museum für Philologie . Seria nouă, volumul 149, numărul 3/4, 2006, pp. 248-271; Michael Rathmann: Diodor și „biblioteca” sa. Istoria lumii din provincie. de Gruyter, Berlin și colab. 2016, ISBN 978-3-11-048144-0 .
  8. ↑ Pentru o prezentare mai detaliată, consultați Klaus Meister: The Greek Historiography. De la începutul până la sfârșitul elenismului . Kohlhammer, Stuttgart și colab. 1990, ISBN 3-17-010264-8 , p. 178 f.
date personale
NUME DE FAMILIE Diodor
NUME ALTERNATIVE Diodorus Siculus
SCURTA DESCRIERE Istoric grec
DATA DE NAȘTERE Secolul al II-lea î.Hr. Î.Hr. sau secolul I î.Hr. Chr.
LOCUL NAȘTERII Agyrion
DATA MORTII Secolul I î.Hr. Chr.