Guda

Guda (* probabil în jurul anului 1206; † după 1235) a fost una dintre femeile după Elisabeta de Turingia și una dintre martorii esențiali în procesul ei de canonizare . Numele ei de familie nu a fost transmis. Guda provenea dintr-o familie ministerială turingiană și a fost însoțită de fiica regelui maghiar Elisabeta ca însoțitoare când a fost adusă la curtea influentului landgraf Hermann von Thuringia în vârstă de patru ani pentru că era logodită cu fiul cel mare al landgravei.

Guda a rămas o confidentă a Elisabetei de Turingia până la sfârșitul vieții sale. Abia în ultimii trei ani de viață, în care Elisabeth von Thuringia a lucrat ca o simplă asistentă medicală de spital în spitalul Franziskush pe care l- a înființat la Marburg , nu i-a împărtășit cu amanta ei. Cu toate acestea, au rămas în contact unul cu celălalt. Probabil că Guda ar fi împărtășit viața stăpânei sale de asistentă medicală a spitalului, dar pastorul spiritual al Elisabeth von Thuringia, Konrad von Marburg, a împiedicat acest lucru deoarece era îngrijorat de faptul că Elisabeta i-ar fi reamintit de viața ei glorioasă odată de confidenta ei.

Guda a intrat în istorie deoarece mărturia ei este o parte esențială a Libellus de dictis quatuor ancillarum sanctae Elisabeth confectus , în care declarațiile celor patru așa-ziși slujitori ai Elisabetei din Turingia (alături de Guda Isentrud von Hörselgau și cei doi Marburg asistentele medicale din spital Irmgard și Elisabeth) sunt rezumate. Împreună cu summa vitae , acestea sunt surse esențiale ale vieții Elisabetei.

Mărturia lui Libellus a fost înregistrată și transmisă ca parte a procesului de canonizare a Sfintei Elisabeta a Turingiei 1232–1235. Guda este singurul martor care a oferit informații despre timpul până când Landgravine avea 14 ani. Isentrud von Hörselgau a devenit doamna de așteptare a Elisabetei de Turingia abia când s- a căsătorit cu Ludwig von Turingia la vârsta de 14 ani . Guda o descrie pe Elisabeth ca pe un copil plin de viață, puternic și plin de resurse, cu un pronunțat simț al dreptății și cu evlavie religioasă. Astfel, Elisabeta din Turingia a arătat un pioșnic zel din tinerețe și și-a îndreptat gândurile și ținuta în joc și cu seriozitate către Dumnezeu . Istoricii nu-și consideră poveștile false, ci sunt convinși că au fost colorate de transfigurarea retrospectivei și conduse de dorința de a recunoaște viața sacră a Elisabetei din Turingia în tinerețe.

literatură

• Walter Nigg (Ed.): Elisabeth von Thüringen , Patmos Verlag, Düsseldorf 1967. Cartea conține, printre altele. mărturia celor patru servitori tradusă de Otto Kragel.
• Lee Maril (Ed.): Elisabeth von Thüringen. Mărturiile contemporanilor lor , Benziger, Einsiedeln 1961
• Raoul Manselli: Sfințenia domnească și viața de zi cu zi cu Elisabeta de Turingia: Mărturia slujitorilor , în Udo Arnold și Heinz Liebing (eds.): Elisabeta, Ordinul German și Biserica Ta , Elwert Verlag, Marburg 1983, ISBN 3-7708- 0754-5 , pp. 9-27
• Paul Gerhard Schmidt: Tradiția contemporană despre viața și canonizarea Sf. Elisabeta , în Universitatea Philipps Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , Pp. 1-7
• Fred Schwind : Landgraviate of Thuringia and the landgrave's court in the time of Elisabeth , in Philipps University of Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035- 0 , Pp. 29-45
• Matthias Werner: Saint Elisabeth și Konrad von Marburg , în Philipps University of Marburg (ed.): Sankt Elisabeth: Fürstin - Dienerin - Heilige , Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , p. 45- 70
• Helmut Zimmermann și Eckhard Bieger: Elisabeth - Saints of Christian Charity , Publishing Community Topos plus, Kevelaer 2006, ISBN 3-7867-8598-8

Dovezi individuale

1. ↑ Nigg, p. 70 - citat din Libellus
2. ↑ Schwind, p. 39
3. ↑ Werner, p. 48