Konrad de Marburg

Konrad von Marburg: Detaliu al unei ferestre de sticlă din Biserica Elisabeta Marburg

Konrad von Marburg (* în jurul anilor 1180 - 90 ; † 30 iulie 1233 în Beltershausen lângă Marburg ) a fost un preot și maestru înalt medieval , predicator de cruciadă de succes , mai târziu inchizitor și confesor al Elisabetei din Turingia , mai târziu Sfânta Elisabeta.

biografie

Aproape că nu există dovezi biografice despre Konrad von Marburg, care să poată indica faptul că el provenea dintr-un mediu nesemnificativ. Chiar și în mărturiile sale personale, nu există o singură referire la originea sa, lucru neobișnuit pentru această dată.

Prima apariție

Conrad a găsit prima dată atenția publicului în 1214 prin predici senzaționale . Deoarece este adesea menționat ca masterat (echivalent cu doctorul de astăzi ) și „educat” în surse istorice , el pare să fi studiat, probabil la Universitatea din Paris. Acest lucru se potrivește dovezilor că a lucrat inițial în Alsacia . Mai târziu s-a mutat prin Renania în Turingia și a ținut predicile sale de cruciadă în masă în aer liber în orașe, ceea ce a contribuit la apariția unei noi mișcări de cruciadă.

Pentru aceasta a fost în 1215 de la papa Inocențiu al III-lea. În acest context, el primise și puteri disciplinare pentru a îmbunătăți modul de viață și îngrijirea pastorală a clerului german .

Influența asupra familiei landgrave turingiene

În cursul activității sale de rătăcire, s-a împrietenit cu familia landgravului turingian . A fost numit confesor al tinerei Elisabeta. În această funcție, el a întărit tendința tânărului landgrav de a face exerciții de pietate foarte dure și l-a indus pe Ludwig al IV-lea , care nu a vrut mult timp, să ia parte la întreprinderea de cruciadă a împăratului Frederic al II-lea . O nouă creștere a puterii pentru Konrad a constat în privilegiul de a atribui birouri clericale în Turingia în numele landgravei care lipsea din cruciadă.

Landgraful Ludwig a murit în Italia și a lăsat o văduvă foarte tânără, care a devenit ulterior Sfânta Elisabeta a Turingiei. După moartea lui Ludwig, s-a înscenat ca protector și, într-o dispută cu familia landgravei, a luptat pentru predarea unor moșii considerabile de văduve . Cei doi s-au mutat la instigarea sa, de la Wartburg la Marburg . Papa Grigorie al IX-lea Konrad însuși a numit-o tutore pe Elisabeta într-o misivă și a autorizat-o să-și protejeze drepturile față de rudele sale după moartea soțului ei ca „apărător”. Konrad a folosit accesul la bunurile Elisabetei pentru a înființa un spital în acord cu ea pentru îngrijirea bolnavilor și a săracilor, în care fosta prințesă lucra ca asistentă. Konrad efectuate sa pastorală birou spre Elisabeta într - un mod crud; a luat copiii de la ea și i-a izolat ordonându-i să nu aibă contact cu prietenii ei. De vreme ce Elisabeta se angajase în fața lui prin jurăminte, nu s-a putut apăra împotriva ei fără a încălca jurământul. El a biciuit-o și a spionat-o. Sănătatea tinerei nu a durat mult. A murit în 1231 la vârsta de doar 24 de ani. După moartea lui Elisabeth, atenția publică pentru Konrad s-a răcit semnificativ. Apoi s-a pus în scenă ca luptător pentru canonizarea Elisabetei. Poveștile despre minuni divine au crescut curând în jurul cadavrului binefăcătoarei celor bolnavi și săraci . În consecință, Conrad a făcut o cerere de canonizare chiar la Roma . În acest scop, el a scris și un scurt rezumat al vieții lui Elisabeta. Această sumă vitae este singura sa operă literară care a supraviețuit și, alături de Libellus de dictis quatuor ancillarum sanctae Elisabeth confectus , care conține declarațiile slujitorilor Elisabeta Guda și Isentrud von Hörselgau , este una dintre cele mai importante surse istorice pentru viața sfinților. .

Reputația publică

Credibilitatea sa a beneficiat de faptul că a păstrat celibatul care se aplică preoților , adică jurământul de castitate , și a trăit într-o sărăcie personală aleasă în mod conștient. Potrivit unor surse istorice, unii adepți l-au urmărit din loc în loc. Așa că a oferit inițial imaginea unui predicator tipic al mișcării sărăciei religioase , care era în viață în toate țările europene în acest moment.

Nouă carieră ca persecutor al ereticilor

Totuși, această mișcare a sărăciei avea o ramură importantă îndepărtată de biserică sau eretică , aici mai presus de toate ar trebui menționați catarii și valdezii . Biserica romană sa bazat pe exterminarea violentă a acestor eretici . Pentru a se apropia de acest scop, Papa Grigorie al IX-lea. biroul inchizitorului , adică unul dintre instanțele episcopale normale, agent special independent pentru lupta împotriva ereticilor.

Unul dintre primii dintre acești inchizitori cu un mandat papal direct a fost Konrad von Marburg. Acum, în calitate de judecător eretic oficial, i s-a permis să judece episcopii.

Persecuția ereticilor în Germania a crescut ca întindere și severitate sub Konrad; Autorizat să facă acest lucru printr-un decret al Papei Grigorie, i s-a permis să scurteze procesul de anchetă și să-l execute pe acuzat pe rug, fără a respecta regulile procedurale consumatoare de timp, care erau obișnuite până acum . El i-a luat pe mai mulți eretici care au fost persecutați de Konrad pentru a fi închinători diavolului . Descrierile sale l-au determinat pe Papa Grigorie al IX-lea. în 1233 pentru trimiterea scrisorii papale Vox în Rama , în care a fost informată această erezie .

moarte

Întrucât Konrad nu s-a ferit de conti, episcopi și prinți, el a stârnit frică, ură și rezistență chiar și în cercurile aristocratice. Henric al III-lea. von Sayn și soția sa Mechthild von Sayn au fost părinții adoptivi ai celor două fiice mici ale Elisabeth și Ludwig (Sophie și Gertrud), deoarece mama lor a trebuit să renunțe la ele la cererea lui Konrad. Konrad l-a acuzat că este un prieten eretic. Heinrich a reușit, totuși, ca cazul său să fie retras din jurisdicția Inchiziției și transferat la o curte imperială din Catedrala din Mainz cu participarea regelui german Heinrich (VII) . Acolo a reușit să recurgă la proceduri judiciare tradiționale, cum ar fi asistenții de jurământ , care au pledat pentru nevinovăția sa, obținând astfel o achitare.

Konrad s-a confruntat cu o înfrângere neașteptată. Însoțit de doi călugări familiari, și-a făcut drumul spre casă, la Marburg, în Hesse Superioară. În ceea ce este acum cătunul Hof Capelle, la sud-est de Marburg, la aproximativ 2 km nord-est de Beltershausen, în Grundul Ebsdorfer, șase bărbați călări l-au așteptat, inclusiv Membrii familiei von Dernbach (nu este clar dacă erau membri ai familiei din Westerwald - ceea ce este mai probabil datorită apropierii lor de casa contelui Sayn - sau din zona Gießen) și l-au ucis pe el și pe servitorii săi în iulie 30, 1233.

Primire din secolul al XIX-lea

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a existat un val de publicații despre Konrad von Marburg, monografii , disertații și broșuri de edificare. Chiar și o piesă de teatru ca adaptare dramatică a temei a fost păstrată: Konrad von Marburg, maestrul eretic german și Marele inchizitor: tragedie în cinci acte; adaptat în mod liber din povestea lui Hans Hagen (Leipzig 1890). Volumul era de 100 de pagini. Acest interes pentru modă a dispărut în curând din nou. După începutul secolului, câteva disertații au fost încă publicate. În Germania de după război, aproape niciun autor sau editor nu a avut ideea să lucreze la acest material, cu excepția cazului în care se face referire la orașul Marburg sau la relația academică între relațiile dintre sexe . Cu toate acestea, Konrad apare ca un personaj secundar important în romanul de tineret al lui Wiebke von Thadden Philipp între Kaiser și King din 1989.

În seria scurtă de benzi desenate franceze La troisième testament (1997-2003, în patru părți, germană ca Das third Testament bei Carlsen ), eroul este un fost inchizitor "Conrad de Marbourg" (german "Konrad von Marburg"). Această serie de aventuri este o poveste de fantezie medievală fără referire la istoricul Konrad.

În musicalul Elisabeth - Legenda unui sfânt , care a avut premiera la Eisenach în 2007 , Konrad apare ca mărturisitor al Elisabetei ca rol principal. El este interpretat de Chris Murray .

Thomas Mann îl numește pe Konrad von Marburg în romanul său Muntele magic de către protagonistul luminant, Lodovico Settembrini, ca exemplu desemnat al „atrocităților dezumanizate” și al „intoleranței ucigașe” din epoca sa. Acestea sunt în contrast cu „ dorința jacobinilor de exterminare ” într-o dispută extinsă .

literatură

Ediții sursă

  • Giuseppe Alberigo (Ed.): Conciliorum oecumenicorum decreta . Freiburg 1962.
  • James Fearns (Ed.): Eretici și lupta împotriva ereticilor în Evul Mediu înalt Göttingen 1968 (Textele istorice / Evul Mediu; Volumul 8).
  • Ludwig Förg: Persecuția ereticilor în Germania sub Grigorie al IX-lea. Originea, semnificația și temeiul lor juridic . Berlin 1932 (Studii istorice 218), ND Vaduz 1965.
  • Othmar Hageneder printre altele: Registrul Innocenz 'III.; Volumul 2: anul 2 al pontificatului, 1199/1200 . Texte / editat de Othmar Hageneder, Werner Maleczek și Alfred A. Strnad , în: Publicații ale Institutului Cultural Austriac din Roma. Departamentul 2, Surse; Rândul 1, Roma; Viena 1979.
  • Dietrich Kurz: Începuturile Inchiziției în Germania în: Peter Segl (Hrsg.): Începuturile Inchiziției în Evul Mediu. Cu o perspectivă asupra secolului XX și o contribuție la intoleranța religioasă în zona necreștină . Köln 1993 (Colocvii istorice Bayreuth; Volumul 7).
  • Joannes Dominicus Mansi (Ed.): Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio . Volumul 23, ND Graz 1960.
  • Kurt Selge (Ed.): Texte despre Inchiziție, Gütersloh 1967.
  • Emil Zenz (Ed.): Faptele de la Trier . Gesta Treverorum. Volumul 3, Trier 1959.

Vezi si

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Gerd Schwerhoff: Inchiziția. Persecuția ereticilor în Evul Mediu și timpurile moderne. 3. Ediție. Munchen 2009, ISBN 9783406508400 , p. 42 f.
  2. ↑ Thomas Mann: Muntele magic . 1924, p. 543 .
date personale
NUME DE FAMILIE Konrad de Marburg
DESCRIERE SCURTA Marele inchizitor și om politic
DATA DE NASTERE în jurul anului 1180
DATA MORTII 30 iulie 1233
Locul decesului Beltershausen lângă Marburg (Lahn)