Încorporare (biserică)

Încorporarea (încorporare, încorporare) reprezintă în sens juridic încorporarea unei asociații juridice în alta.

În dreptul canonic , aceasta descrie încorporarea sau atribuirea unei funcții ecleziastice sau a unui beneficiu ecleziastic , de obicei o biserică parohială , într-o altă instituție ecleziastică. Instituția beneficiară era de obicei o mănăstire , mănăstire , capitol catedrală sau universitate . Instituția juridică a constituirii a servit de obicei aprovizionării economice a instituției beneficiare.

O rădăcină pentru instituția juridică de încorporare poate fi văzută în sistemul bisericii private . Acesta a fost demonstrabil în nordul Franței încă din secolul al XI-lea și la scurt timp și în Anglia. După legalizarea și fixarea juridică a procesului în dreptul canonic la începutul secolului al XIII-lea , acesta a devenit o practică răspândită. Incorporările au fost făcute de către episcop sau direct de către Papa . Taxele datorate pentru fiecare proces de încorporare au fost un factor de venit râvnit, motiv pentru care papalitatea a încercat temporar să-și rezerve dreptul de a efectua încorporări pentru el însuși.

Întrucât încorporările au fost făcute în primul rând din punct de vedere economic - interesele economice și nevoile celor care au nevoie de încorporare au fost acceptate ca motive suficiente - acest lucru a dus adesea la o neglijare a bisericilor parohiale, în îngrijirea pastorală, precum și în ceea ce privește securitatea economică. pentru personalul parohial. Această problemă a devenit una dintre cauzele Reformei . Contra-Reformei Consiliul de la Trent ( Tridentinum , 1545-1563) , restricționată în mare parte practica încorporarea în biserică. În Germania, majoritatea relațiilor de încorporare au fost abolite de secularizările din secolul al XIX-lea, în special de marea secularizare din 1803. Deoarece nu au mai rămas niciun beneficiar, importanța sistemului de încorporare pentru aceste regiuni a scăzut. În acele locuri în care nu au fost efectuate secularizări corespunzătoare, ca în Austria, relațiile de încorporare sunt încă importante. Acestea sunt în mare parte așa-numitele jumătăți de încorporare ( ad temporalia tantum ) în care maestrul de încorporare se bucură de beneficiul economic al raportului juridic, dar nu devine el însuși pastorul instituției încorporate.

În practica mai veche, încorporarea bisericească deplină ( pleno iure , etiam quoad spiritualia ) a avut în esență efectul ca beneficiarul încorporării să devină pastor ( parochus habitualis , pastor) al bisericii parohiale încorporate. Pastorala a fost apoi efectuată de un vicar ( parochus actualis ) prezentat de institutul beneficiar . În codul bisericesc (CIC, 1983) reînnoit după Conciliul Vatican II , această încorporare completă a fost omisă; „O persoană juridică nu mai poate fi pastor, noi încorporări de parohii în catedrală. iar capitolele penelor nu mai sunt posibile. ”Jumătate din încorporări persistă.

Întrucât eliminarea bunurilor beneficiare a fost scopul principal al încorporării, sistemul de încorporare a creat o separare (mai puternică) între proprietatea beneficiarului și proprietatea așa-numitei fabrici bisericești , care a fost utilizată pentru construirea și întreținerea clădirilor bisericești.

Vezi si

Dovezi individuale

  1. ^ Heribert Schmitz: încorporare . În: Walter Kasper (Ed.): Lexicon pentru teologie și biserică . 3. Ediție. bandă 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 503 f . ; CIC c. 520 § 1.

literatură