Johannes Zwanzger

Johannes Zwanzger (n . 4 ianuarie 1905 în Wareo , Noua Guinee germană , † 29 octombrie 1999 în Neuendettelsau ) a fost un pastor evanghelic luteran și oponent al național-socialismului .

Viaţă

Până în 1939

Johannes Zwanzger s-a născut ca fiul misionarului din Noua Guinee și mai târziu pastor bavarez Andreas Zwanzger și al soției sale Margarethe născută Koschack. Și-a terminat cariera școlară la New Humanist High School din Nürnberg cu examenul final și apoi a absolvit o diplomă în teologie protestantă la Rostock .

A preluat funcția de prim pastor la 1 mai 1933 la Thüngen, în biroul decanului din Würzburg. În orașul pieței din Franconia Inferioară exista o proporție relativ mare de evrei în populație la acea vreme. Zwanzger a devenit membru al Frăției parohiale bavareze și s-a distanțat în predicile sale de creștinii germani conformiști naziști până la episcopul Reich Ludwig Müller . Drept urmare, creștinii germani nu aveau adepți în parohia sa. Statutul lui Zwanzger nu era clar. Potrivit definiției naziste , el a fost probabil un mongrel evreu de gradul II , prin care Biserica protestantă a presupus că ambii bunici paterni erau evrei, dar acest lucru s-a aplicat probabil doar bunicii sale. S-a căsătorit cu Bertha Heller (1907–1986) la 12 aprilie 1934 la Bamberg. Căsătoria are patru copii.

Conform memoriei lui Zwanzger, evreii locali din Thüngen au rămas „relativ nevătămați” până în 1938. Zwanzger criticase întotdeauna public excesele anti-evreiești și „cântecele sângeroase”; El a făcut acest lucru cu atât mai mult după trei pogromuri împotriva evreilor Thünger în 1938, primul în noaptea de 12 și 13 mai. După anexarea Austriei, el a predicat împotriva revoltelor împotriva victimelor fără apărare. Acestea ar fi o rușine pentru Germania. Arestarea de care se temea el însuși nu a avut loc după aceea și astfel, pe 25 septembrie, după ce a izbucnit un alt pogrom în țara sa natală în timpul crizei sudetene , el a repetat această critică clară a faptului că oamenii nevinovați sunt persecutați și că creștinii de asemenea se neimplicat. După ce decanul său responsabil a predicat duminica de după Reichspogromnacht , Zwanzger și-a repetat criticile cu privire la persecuția evreilor în predica sa o săptămână mai târziu.

În 13 și 14 decembrie 1938, consiliul bisericesc regional din Bavaria s-a ocupat de situația pastorilor „non-arieni”, care, în opinia sa, îl includeau pe Zwanzger. După ce episcopul Hans Meiser a susținut inițial emigrarea lor, s-a decis în cursul discuției transferarea lui Zwanzger la Misiunea Interioară ca asistent al pastorului Friedrich Hofmann, lăsându-l cu funcția pastorală și veniturile de la Thüngen. Misiunea interioară din München îi ajută pe persecutați dispuși să părăsească țara de la 1 octombrie 1938. A preluat funcția la 1 ianuarie 1939, cu sarcina de a se dedica „mongrelilor botezați”. În acea perioadă, probabil că nu avea idee despre provocările sale viitoare. Pe lângă munca sa pentru creștinii non-arieni, el a fost responsabil și pentru îngrijirea bătrâneții și îngrijirea pastorală în casa diaconesei din cadrul Misiunii interioare din München .

1939-1945

Întrebările organizatorice au fost clarificate în decembrie, în prezența lui Zwanzger și a membrilor misiunii interioare, chiar înainte de preluarea mandatului. La 2 ianuarie 1939 s-a luat decizia de a înregistra oficial agenția de ajutorare. Spre deosebire de poziția de la Nürnberg, munca la München nu a fost împiedicată de Gestapo, conform amintirilor lui Zwanzger, în ciuda declarațiilor anterioare contrare ale Gestapo . Bănuia că în Gestapo există unul sau doi angajați care erau bine dispuși față de Misiunea Interioară. Zwanzger a fost numit al treilea duhovnic al Misiunii Interne la 1 mai 1939 și, în același timp, eliberat de pastorul său din Thüngen. Agențiile de ajutor au fost finanțate de Biserica Regională a Bavariei sub titlul bugetar „Frați în credință în nevoie” cu 10.000 RM anual , o parte din care a fost transferată și la biroul Grüber . Zwanzger a fost sprijinit fără rezerve în munca sa de steward pentru creștinii non-arieni de către episcopul Meiser, care, de asemenea, a întrebat personal despre persoanele care caută ajutor. Închiderea biroului Grüber în decembrie 1940 și deportarea Heinrich Grüber la lagărul de concentrare Sachsenhausen a făcut munca lui destul de dificil, deoarece aproape tot ceea ce a avut de a face cu emigrarea probleme a fost tratată cu prin intermediul biroului .

Zwanzger a scris rapoarte periodice conducerii bisericii, în care a folosit exemple individuale pentru a descrie tragedia celor afectați cu tendința de a oferi informații precise despre numărul de cazuri. El a continuat să critice atitudinea Bisericii evanghelice germane și nu a ignorat subiectul altfel majoritar tabu al sinuciderii de către cei aflați în îngrijire. Din aceste rapoarte este clar, de asemenea, că eforturile sale au fost împiedicate nu numai de reglementările stricte ale emigrației germane, ci și într-o măsură considerabilă de disponibilitatea limitată a posibilelor țări gazdă, cum ar fi Erich Aschenheim, de a accepta . În munca sa de consiliere și auxiliar, el a preferat să aibă grijă de posibilele opțiuni de plecare, dacă acestea nu reușeau, să găsească un loc de muncă, să găsească locuințe și să ofere consiliere juridică cu privire la căsătoriile planificate. Ultimele consultări înainte de deportări au făcut, de asemenea, parte din sarcină.

La începutul celui de- al doilea război mondial, în septembrie 1939, el îngrijise 248 de oameni. Acest număr a crescut la 534. Dintre aceștia, 66 au putut emigra, dintre care 36 erau „evrei plini” și 30 „arieni” sau „semi-arabi”. În termeni procentuali, el a obținut valori mai mari ale creștinilor emigrați și convertiți la centrul de încredere din München în raport cu numărul total al evreilor emigrați decât aproape toate celelalte centre de încredere.

În octombrie 1941 a fost înrolat în Wehrmacht .

După 1945

De la 1 mai 1946, Zwanzger a fost preot paroh în Neuburg an der Donau . În primii ani de după război s-a dedicat activității sale pastorale, în special numeroșilor expulzați . Datorită meritului său personal slujbele bisericești au putut fi sărbătorite din nou începând cu 1955 în capela castelului, care este cea mai veche clădire sacră protestantă. În timpul mandatului său, centrul parohial de la Biserica Hristos și Biserica Apostol au fost, de asemenea, reconstruite cu un centru parohial. În timpul mandatului său a modelat mișcarea ecumenică din Neuburg. S-a retras la 31 octombrie 1972 și a murit la 29 noiembrie 1999.

Onoruri

• La Neuburg s-a decis pe 21 mai 2014 numirea unei străzi după el.

literatură

• Axel Töllner: O întrebare de rasă? Biserica Evanghelică Luterană din Bavaria, Paragraful Arian și familiile pastorilor bavarezi cu strămoși evrei în „Al Treilea Reich” . W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 2007; ISBN 978-3-17-019692-6 ; P. 352. Disertație Universitatea din Koblenz-Landau, 2003.
• Karl-Heinz Fix: Coreligioniști în nevoie: Biserica evanghelică luterană din Bavaria și ajutorul pentru protestanți persecutați din motive rasiale: o documentație . Editura Gütersloher, Gütersloh 2011; ISBN 978-3-579-05783-5
• Jörg Thierfelder, Hartmut Ludwig, Eberhard Röhm (eds.): Botezat evanghelic - persecutat ca „evrei”: teologi de origine evreiască în epoca nazistă. O carte memorială . Calwer, Stuttgart, 2014; ISBN 978-3-7668-4299-2

Link-uri web

• Winfried Dier: El a modelat mișcarea ecumenică din Neuburg. Serie stradală: Johannes-Zwanzger . Augsburger Allgemeine , 13 august 2014

Dovezi individuale

1. ↑ ^{a b} Axel Töllner: O întrebare de rasă? P. 352 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book)
2. ^ Portalul de înmatriculare al Universității din Rostock
3. ↑ Karl-Heinz Fix, p. 44
4. ↑ Zwanzger pe genealogie.net
5. ↑ Ludwig / Eberhard Röhm , pp. 382–383
6. ↑ Axel Töllner, p. 353 ( previzualizare limitată în căutarea de carte Google)
7. ↑ Karl-Heinz Fix, pp. 43-44
8. ^ Karl-Heinz Fix, p. 176
9. ^ Karl-Heinz Fix, p. 47
10. ↑ Axel Töllner, pp. 368–369 ( previzualizare limitată în căutarea de carte Google)
11. ↑ Karl-Heinz Fix, p. 50
12. ^ Karl-Heinz Fix, p. 54
13. ↑ Karl-Heinz Fix, pp. 202-207
14. ↑ Karl-Heinz Fix, pp. 55-56
15. ↑ Karl-Heinz Fix, pp. 62-63
16. ↑ Axel Töllner, p. 369 ( previzualizare limitată în căutarea de carte Google)
17. ↑ ^{a b} Winfried Dier: El a modelat mișcarea ecumenică din Neuburg .