Literatura din Nicaragua
Literatura din Nicaragua este literatura America Centrală stat Nicaragua , care a aparținut Confederației Americii Centrale până la 1838 și apoi a devenit independentă. „Întrebarea cu privire la contribuția pe care America Latină a adus-o și continuă să o aducă literaturii mondiale [...] are un răspuns foarte inadecvat, făcând referire la autorii care au făcut descoperirea internațională. În spatele acestor vârfuri de lance ale culturii latino-americane există o varietate extraordinară de literaturi. ”Deci, rareori se vorbește despre o identitate comună continentală latino-americană sau hispanică americană. În același timp, literatura nicaraguană nu este doar literatură regională sau națională, ci a fost și un fenomen transcultural de la începutul secolului al XX-lea. Faptul că i se acordă o atenție specială în Europa nu se datorează doar faptului că este cu siguranță cea mai importantă dintre literaturile din America Centrală a secolului XX - doar aici se poate vorbi despre inițiative independente de avangardă - ci și pentru dezvoltarea politică care a dus la aceasta că Revoluția Nicaraguană din 1979 a dat numeroși autori și altor intelectuali responsabilitate politică și i-a făcut cunoscuți în străinătate ca reprezentanți politici ai țării lor.
Timpuri coloniale
Țara este un exemplu de „mestizizare” timpurie care este deja exprimată în piesa satirică populară El Güegüense (din nahuatl: huehue - vechiul) - cel mai vechi teatru indigen , scris de un autor anonim al secolului al XVII-lea în spaniolă și nahuatl - și piesă de dans a emisferei vestice, care este interpretată anual până în prezent și este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO din 2005 .
În Nicaragua, culturile orale ale precolumbianului, e. B. Popoarele vorbitoare Mangue cu cultura scrisă a spaniolilor de pe coasta Pacificului. În plus, există influențe ale popoarelor vorbitoare de nahuatl din nord și probabil ale caribilor din Antilele și Chibcha din sud. Pentru o lungă perioadă de timp coasta Atlanticului a fost dominată de influența britanică exercitată din Jamaica și astfel limba engleză, care era răspândită în rândul imigranților albi - deseori răzvrătitori, desertori sau comercianți de sclavi. Succesorii lor au fost bucanieri , pirați care au operat din ascunzătorile lor de pe coasta Atlanticului și și-au găsit drumul în ficțiunea britanică. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, influența SUA a crescut aici odată cu introducerea economiei plantațiilor. Majoritatea descendenților sclavilor afro-americani trăiesc astăzi pe coasta de est; Limba engleză continuă să joace un rol important aici sub forma creolei moderne .
Dovezile literare din perioada colonială din secolul al XVII-lea până la începutul secolului al XIX-lea sunt rare; în majoritate sunt rapoarte ale cercetătorilor și diplomaților străini. B. un jurnal de călătorie publicat în 1827 de britanicul Orlando Roberts și un raport publicat în 1859 de geologul și participantul exilat la revoluția din 1848 Julius Froebel . Literatura creolă nu s-a dezvoltat decât la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Modernismul
În ciuda întârzierii în dezvoltare, literatura nicaraguană a atins primul său vârf la sfârșitul secolului al XIX-lea. Unul dintre primii autori din Nicaragua și în același timp unul dintre cei mai importanți pentru toată America Latină până în prezent este Rubén Darío (1867–1916), care a fondat modernismul cu volumul său de poezii și proza scurtă influențată de parnasienii francezi . Modemismo a reprezentat primul curent literar independent de hispanici Americii, care sa desprins de influență spaniolă, dar la rândul său, cu efect retroactiv din poezia spaniolă. Au existat diferite poziții în cadrul modernismului: în lucrarea sa „Nuestra América” , cubanezul José Martí a cerut o îndepărtare de Europa și o întoarcere către culturile înalte precolumbiene, la care a făcut referire ca greci și romani din America Latină . Pe de altă parte, Rubén Darío a pledat pentru crearea unei comunități latine care ar trebui să se bazeze pe Franța și să nu mai fie exclusiv pe patria Spaniei. El a proclamat independența culturală și politică a Americii Latine față de SUA și este venerat ca erou național, dar cu greu a fost primit în Germania la acea vreme. După războiul spaniol-american din 1898, a existat însă o revenire la moștenirea hispanică, care trebuie văzută atât ca o reacție la critica orientării modernismului către literatura franceză, cât și la amenințarea pentru America Latină din SUA. . Același lucru se aplică literaturii din Guatemala și Costa Rica în același timp . În acest context, Rössner vorbește despre o a doua fază a modernismului hispan-american, care, printre altele. a găsit expresie în orientarea unora dintre poeziile lui Dario către arta curtenească a evului mediu spaniol. În volumul său de poezie Cantos de vida y esperanza (Madrid 1905), el crede că America spaniolă și Spania formează împreună un nou imperiu, un reino nuevo .
Avangarda
Modernismul a fost rapid depășit în jurul anului 1920. Acest lucru nu s-a datorat în ultimul rând confruntării critice cu Rubén Darío, care era mai puțin o personalitate și opera sa decât exagerării sale ca prinț poet. În Europa, futurismul , dadaismul și suprarealismul - modelate de ororile primului război mondial - dezvoltaseră o literatură de avangardă. Cu toate acestea, războiul mondial nu a fost la fel de catastrofal în America Latină ca în Europa; în această privință, nu a existat aici o dispoziție atât de pronunțată a judecății judecătorești. Cu toate acestea, avangarda din America Latină a întâlnit discursuri și structuri sociale mult mai stabile decât în Europa devastată de război, ceea ce a dus, parțial, la lupta lor amară. Din nou Franța a jucat un rol decisiv în primirea în America Latină: Parisul a fost punctul de plecare pentru mișcarea de avangardă hispano-americană. Protagoniștii mișcării din Nicaragua au adus și ei scânteia de la Paris.
Odată cu înființarea mișcării „Vanguardia” în jurul revistei cu același nume, în 1931, a fost inițiată o mișcare productivă de avangardă de către intelectualii care locuiseră în Franța de mai mult timp. Influența autorilor americani, care a crescut din anii 1930, și tradiția barocului spaniol ( Garcilaso de la Vega , San Juan de la Cruz , Luis de Góngora , Luis de León ) au dus, de asemenea, la noi idei estetice: una a funcționat cu construcții de versuri întunecate, economii de cuvinte și omiterea unor părți de propoziții, imagini fantastic de exuberante, un limbaj metaforic și semantică criptică. Era o poezie experimentală care nu avea precursori, dar s-a dezvoltat în același timp în diferite țări. A crescut și interesul pentru rădăcinile indigene native. Noile evoluții în film, idei din antropologie și psihanaliză - vis, subconștient și tabu - au contribuit la formarea avangardei.
Reprezentanții săi au inclus Luís Alberto Cabrales (1901–1974), José Coronel Urtecho (1906–1994), Pablo Antonio Cuadra (1912–2002) și Joaquín Pasos (1914–1947), toți tineri absolvenți sau studenți ai Colegio Centroamérica în Granada care era condusă de iezuiți. S-au întâlnit în turnul bisericii La Merced din Granada, au fondat un atelier de scriere, au publicat caiete regulate și au oferit pionierilor mișcării o platformă experimentală. Grupul și-a publicat mai întâi munca în suplimentele săptămânale ale cotidianului El Correo .
Grupul s-a alăturat curând lui Octavio Rocha (1910–1986), Manolo Cuadra (1907–1957) și Alberto Ordóñez Argüello (1914–1991). Mișcarea de avangardă s-a rupt nu numai de modernism, ci și de societatea civilă nicaraguană din anii 1920 și 1930, din care provin ei înșiși. Ea s-a opus deschis mentalității comerciale din Granada și i-a tulburat pe cetățeni prin utilizarea nerespectuoasă a cuvântului „burghezie”. În schimb, tinerii poeți și povestitori ai avangardei au fost considerați leneși de cetățeni, deoarece au refuzat în mod constant să studieze și să urmeze studii burgheze și au insistat să fie exclusiv poeți. În timp ce Urtecho era orientat în primul rând către literatura americană contemporană, poetul și eseistul Luis Alberto Cabrales a adus cu el influențe din poezia franceză de avangardă după întoarcerea sa din Franța în 1928. El a schimbat fața literaturii din Nicaragua prin încorporarea ei în curenții internaționali. Deși era o avangardă literară, el a reprezentat un catolicism autoritar anti-liberal, dar a mutat poezia criptică de avangardă mai aproape de viața de zi cu zi și de grijile și bucuriile oamenilor obișnuiți.
Faima mișcării de avangardă nicaraguană se datorează în principal traducerii operelor lui José Coronel Urtecho în limba engleză și publicării lor în SUA. El și-a format stilul pentru marii scriitori americani Walt Whitman , Carl Sandburg , Ezra Pound , TS Eliot și Henry David Thoreau , în timp ce filozofia sa la influenți scriitori spanioli Miguel de Unamuno , Jose Ortega y Gasset și Ramiro de Maeztu . Fără aceste traduceri, care l-au făcut pe Urtecho celebru dincolo de granițele Nicaragua , avangarda nu ar fi existat în țară în opinia criticului Iván Uriarte , el însuși câștigătorul premiului internațional Rubén Darío. Coronel Urtecho a fost cel care a încurajat și încurajat experimentarea și jocul cu cuvintele („Nu cunoaștem cuvântul imposibil”).
În 1936, Urtecho a intrat în teatru cu Chinfonía burguesa (joc de cuvinte: chinfonía from chin = "respirație", "urmă" și "simfonie", burguesa = "burghez", "înfundat"), pe care a scris-o inițial ca o poezie cu Joaquín Scrisese Pasos. Această piesă de teatru absurd conține elemente de umor negru, sarcasm și suprarealism. Desigur, teatrul nu a căpătat nicio importanță specială în deceniile ulterioare.
De foarte tânăr, Pablo Antonio Cuadra a călătorit prin sudul Americii Latine, unde a avut ocazia să cunoască scriitori importanți din Spania și America Latină (inclusiv García Lorca ). Experiențele sale ( Cuadernos del Sur ), publicate abia în 1982, sunt un ecou al stilului artiștilor de avangardă francezi. Poeziile sale din Poemas de Nicaragüense sunt eliberate de rimă și metrică, preiau stilul de vorbire al populației rurale. În legătură cu munca sa pentru teatru, Cuadra s-a ocupat intens de folclorul populației rurale din Nicaragua și a publicat o colecție de cântece.
Manolo Cuadra, unul dintre pionierii narațiunii moderne din Nicaragua, s-a distanțat de grupul avangardist adoptând poziții politice de stânga. Una dintre cele mai cunoscute și mai polemice lucrări ale sale este Contra Sandino en la Montaña . Sub dictatura Somoza - conducerea familiei a durat din 1934 până în 1979 - a fost arestat și exilat de mai multe ori în anii 1940 și 1950. Abia sub guvernul sandinist în 1982 opera sa a fost onorată din nou și reeditată.
Liristul Octavio Rocha a devenit cunoscut pentru poezia sa muzicală, pe care a orchestrat-o cu atenție și a adus-o într-un sistem metric. El a fost considerat sobru, corect, priceput, înzestrat cu inteligență și sagacitate - calități care au fost realizate din nou în poezia nicaraguană cu Ernesto Mejía Sánchez (1923–1985). Un exemplu: Lindas telefonistas las azucenas / hablan por sus bocinas de porcelana / con las focas locas y antiguas sirenas / de la perfumería de la mañana. (Parcul nr. 1) „Operatori de telefon drăguți crini albi / vorbesc prin gura lor de porțelan / cu sigiliile nebune și sirenele vechi / din parfumeria dimineții.”
Joaquín Pasos Argüello a fost descris de Manolo Cuadra ca poetul care s-a dedicat într-un mod jucăuș marilor mistere: moartea (cu siguranță influențată de moartea mamei sale când avea nouă ani și cunoașterea propriei sale morți timpurii), a iubirii, a vieții , apocalipsa . A prelucrat epopee native în poeziile sale. În mod oficial, s-a sprijinit de TS Eliot. A devenit cunoscut pe scară largă cu poemul său Canto de guerra de las cosas .
Post-avangarda 1930/40 și ascensiunea prozei
Dezvoltarea avangardei din anii 1920 relativ prosperi, cu creșterea lor finanțată prin împrumuturi americane, a fost cu greu întreruptă de războiul civil din 1926/27 dintre guvernul conservator și reprezentanții oligarhiei liberale a cafelei. Abia după criza economică globală și scăderea prețurilor la cafea au existat probleme sociale considerabile și au introdus o transformare în proza narativă realistă a anilor 1930 și 1940, ale cărei teme erau istoria, politica și situația socială și economică din Nicaragua. : Acum intervenția americană a început să se împace cu 1912 și revolta condusă de generalul Augusto César Sandino din 1927 până în 1933 împotriva guvernului Chamorros și a susținătorilor săi americani a ieșit în prim plan. Reprezentanții „Generației din 1940” precum Ernesto Mejía Sánchez, Carlos Martínez Rivas (* 1924) și Ernesto Cardenal s-au pronunțat împotriva dictaturii Somoza; alți autori au tăcut. Intervenția și răscoala au făcut din prozatorul și eseistul Hernán Robleto (1892-1969) subiectul romanului său Sangre en el trópico. La novela de la intervención yanki (germană din 1933 sub titlul „Trăiască libertatea”). Această luptă a sandinistilor a făcut cunoscută literatura nicaraguană în Germania. Una dintre cele mai cunoscute opere din această perioadă a fost romanul „Pământul se întoarce cu tandrețe, Compañera” al revoluționarului Omar Cabezas . Manolo Cuadra se remarcă ca un romancier și narator, care aparține mișcării avangardiste, precum și generației din 1940.
Următoarele generații
„Cei trei Ernesti”
Ernesto Mejía Sánchez (1923–1985), Carlos Ernesto Martínez Rivas (1924–1998) și Ernesto Cardenal (1925–2020), care a fost ministru al culturii al guvernului sandinist din 1979 până în 1987, aparțin încă generației din anii 1940 . Au fost numiți „Generația celor Trei Ernesti”. Au publicat primele lor lucrări în Mexic, deoarece nu li sa permis să publice în Nicaragua.
Ernesto Mejía Sánchez a devenit mai întâi cunoscut prin munca sa în alte țări din America Centrală și Mexic decât în Nicaragua. La vârsta de 17 ani (1940) a fondat revista „La Tertulia” la Granada. Savantul literar este considerat cel mai mare expert în opera lui Rubén Daríos din vremea sa. A scris o serie de monografii despre acest lucru și alți scriitori și poeți. A fost inventatorul unui nou gen numit proză, un amestec de versuri și proză cu texte politice scurte bântuite. Ca adversar al lui Somoza, a plecat în exil în Mexic, dar legăturile sale puternice cu Nicaragua au persistat. În 1980 a devenit ambasador al Nicaragua în Spania și mai târziu în Argentina. În 1980 a publicat o selecție a poeziilor sale sub titlul Recolección a mediodía („Colecția la prânz”). Volumul său de poezii La Carne contigua on incest se adresează multor tabuuri și, în același timp, este plin de tabuuri, așa cum susținea Ernesto Cardenal. A publicat mai mult de o duzină de cărți despre literatura hispano-americană care sunt acum considerate lucrări cheie. Mejía Sánchez a murit de emfizem, pe care l-a contractat în mulți ani de muncă în praful arhivelor. În Nicaragua a fost uitat în ultimele decenii, dar cu ocazia Festivalului de Poezie din Granada 2016, la fel ca mulți alți scriitori din anii 1940, a fost onorat public și readus în mintea oamenilor.
Carlos Ernesto Martínez Rivas, la fel ca mulți dintre avangardiștii din Nicaragua, a urmat și colegiul iezuit din Granada, a început să scrie de la o vârstă foarte fragedă și a primit un premiu național de poezie la vârsta de 16 ani. Poezia sa El paraíso recobrado („Paradisul redescoperit ”), publicată în 1943, l-a făcut cunoscut dintr-o singură lovitură și i-a adus o mare recunoaștere. În 1953 a apărut în Mexic cea mai importantă lucrare „La insurrección solitaria” („Răscoala solitară”), care a fost retipărită de mai multe ori (cel mai recent în 1997 la Madrid). A lucrat în serviciul diplomatic din Roma și Madrid. După victoria Revoluției Sandiniste din 1979, s-a întors în Nicaragua și a primit o catedră la Managua. În 1985 a primit Premiul Latinoamericano de Poezie Rubén Darío. El a fost descris ca fiind profund religios, dar dezamăgit de religie, un „călugăr rebel” care a rămas în întuneric despre a crede dacă va crede în Charles Baudelaire sau în Iisus Hristos până la sfârșitul vieții sale. După moartea sa, însă, peste 2.000 de poezii nepublicate au fost găsite în moșia sa. În moștenirea La insurrección solitaria („Revolta solitară”) există fragmente care, în incompletitudinea lor fundamentală, amintesc de gândirea lui Nietzsche .
Ernesto Cardenal Martínez - în general numit Ernesto Cardenal în Germania - vine de la Granada, unde a frecventat colegiul iezuit ca aproape toți colegii săi, este cunoscut ca teolog al eliberării și ministru socialist al culturii, dar și ca unul dintre cei mai importanți poeți din Nicaragua. După ce a studiat în Mexic, New York, diferite țări europene și Columbia, s-a întors în Nicaragua în 1952, dar a trebuit să părăsească țara din nou în 1956 datorită participării sale la Revoluția din aprilie împotriva dictaturii lui Somoza. După hirotonirea ca preot catolic, a fondat comuna Solentiname pe o insulă din Lacul Nicaragua în 1965 , care a fost organizată după principiile creștine timpurii. Comuna și facilitățile sale au fost distruse în 1977 în urma ocupării unei barăci de către soldații regimului. Cardenal a trebuit să plece din nou în exil în Costa Rica, unde s-a alăturat Frontului de Eliberare Sandinist, FSLN. În 1979, după victoria revoluției sandiniste, a devenit ministru al culturii și a început o campanie cuprinzătoare și de succes de alfabetizare. El a susținut înființarea Bibliotecii germano-nicaraguane . În 1994, Cardenal a părăsit FSLN pentru că nu era de acord cu stilul de conducere al lui Daniel Ortega și a fondat un nou partid non-autoritar împreună cu Sergio Ramírez și Gioconda Belli . Din 1994 s-a dedicat din ce în ce mai mult operei sale literare, a călătorit în multe țări, inclusiv în Europa, și și-a făcut cunoscută opera. Marele său ciclu de poezii a fost publicat în Germania în 1995 sub titlul „Gesänge des Universum”. Alte cărți ale sale au fost publicate și în limba germană. Astăzi, Ernesto Cardenal trăiește ca scriitor independent în Managua.
Generația anilor 1950
Mulți dintre autorii aparținând generației anilor 1950 au fost exilați sau au căzut victima represiunii în timpul dictaturii Somoza, cum ar fi Pedro Joaquín Chamorro (1924–1978) și poeții Ricardo Morales Avilés (1939–1973) și Leonel Rugama (1949) –1970), care lucrase în cea mai mare parte cu Ernesto Cardenal în comuna Solentiname din 1965 încoace.
Pedro Joaquín Chamorro a studiat dreptul, a lucrat ca tânăr ca antreprenor în Mexic, mai târziu ca jurnalist în Nicaragua și a fost scriitor și om politic. El a fost redactor la La Prensa , singurul ziar major de opoziție din Nicaragua sub dictatura Somoza. Din 1957 până în 1960 a trăit în exil în Costa Rica. În total, a fost reținut de cinci ori din motive politice. De data aceasta a prelucrat literar în lucrările sale Estirpe sangrienta: Los Somozas 1958 („Coborârea sângeroasă”) și Diario de un Preso 1962 („Jurnalul unui prizonier”). În 1978, Chamorro a fost ucis. Văduva sa Violeta Barrios de Chamorro, redactorul liberalului La Prensa , a fost președinte al Nicaragua din 1990 până în 1996.
Ricardo Morales Avilés a fost profesor, a scris pentru La Prensa, publicat de Chamorro, și a aderat la FSLN în 1963. Aici a fost responsabil pentru diseminarea ideilor sandiniste. Poezia sa a folosit un limbaj simplu și clar, nemetaforic, transparent.
În scurta sa viață, Leonel Rugama a fost profesor de matematică, gherilă FSLN, șahist și poet. În 1967 s-a alăturat FSLN și a fost folosit imediat ca luptător la munte. Aici a început să scrie poezie. Cel mai cunoscut poem al său La tierra es un satéllite de la Luna a apărut în suplimentul săptămânal al La Prensa .
În anii 1950, pe lângă poeți, în primul rând povestitorii și scriitorii au introdus inovațiile narative din alte țări din America Latină. Este vorba în special de Guillermo Rothchuh Tablada (* 1926), Fernando Silva (1927–2016), Mario Cajina Vega (1929–1995) și poetul și povestitorul născut în Honduras, Raúl Elvir (1927–1998). Toți au fost influențați de Al Doilea Război Mondial, neorealism și film, existențialism și beatnik .
Literatura lui Guillermo Rothchuh Tablada este modelată de peisajul plat, larg și nespectaculos din Chontales - o parte a țării la est de Lacul Nicaragua -, oamenii săi, limbajul lor simplu și ideile lor despre viață. El abordează relația dintre om și natură. După cutremurul devastator din Managua din 1972, el a scris o poezie care a adus un omagiu materialului de construcție din lemn, deoarece doar casele mici din lemn au rezistat cutremurului.
Lizandro Chávez Alfaro a îndreptat privirea literaturii din Nicaragua către coasta Caraibelor, unde se vorbește creole , populată de descendenții sclavilor africani din Jamaica .
Generația anilor 1960
Generația anilor 1950 a fost pionierul băieților care și-au dezvoltat stilul în anii 1960. Influențat de succesul revoluției cubaneze, a apărut o nouă mișcare literară în cadrul corpului studențesc - până atunci nu apăruse nici politic, nici literar - cel mai important mediu dintre care era nuvela. Acești băieți și-au făcut un nume prin filozofiile „stânga” și „dreapta”: stânga precum Fernando Gordillo (1940-1967) și Sergio Ramírez (* 1941) au făcut cunoștință cu grupul Ventana (fereastră). Revista literară Frente Ventana sub aripa avocatului și scriitorului Mariano Fiallos Gil (1907-1964), pe atunci rector al Universității din Léon , a fost o platformă importantă pentru scriitorii din America Centrală. Activitățile lor literare și politice erau îndreptate împotriva regimului Somoza. . Dreapta citată a fost cunoscută sub numele de Generación traicionada (Generația trădată). Unul dintre aceștia a fost poetul existențialist Iván Uriarte (* 1942), care locuia de mult în Franța.
În contextul acestor grupuri, au apărut altele, dintre care au devenit cunoscuți Los Bandoleros ( Jefuitorii de drumuri) cu Francisco de Asís Fernández (* 1945) și Jorge Eduardo Arellano (* 1946). Uneori, autorii au apărut ca independenți și nu ca membri ai grupurilor și mișcărilor, ceea ce era tipic pentru Nicaragua până atunci. Acum au devenit cunoscuți prin presa literară și nu mai prin apartenența la grupul lor politic.
Juan Aburto (1918–1988) este considerat un pionier al povestirii moderne în Nicaragua. El nu a publicat prima sa colecție de nuvele decât în 1969, dar s-a simțit strâns legat de avangarda anilor 1920 și de toate generațiile ulterioare. A experimentat un stil narativ fantastic, dar mai târziu a revenit la realism. Chiar și lucrând ca funcționar bancar până în 1977, el descrie lumea urbană din Managua în poveștile sale, prin care eroii săi, precum și antieroii săi, sunt adesea angajați ai băncii sau manageri ai băncilor. Cutremurele și viața din mahalalele din Managua au devenit, de asemenea, subiecte ale poveștilor sale mai ales scurte.
Mario Cajina Vega (1929-1995), care uneori a studiat și a trăit în Europa și SUA, este unul dintre fondatorii poveștii moderne din Nicaragua alături de Juan Aburto. Era cunoscut și pentru poezia sa politică. În 1960 a fondat o editură - Editorial Nicaragüense - în care el și Sergio Ramírez au publicat cărți cu grafică de înaltă calitate.
Raúl Elvir (1927–1998), de profesie inginer, a fost poet și traducător. În calitate de observator meticulos și descriptor al fenomenelor naturale, el a scris o colecție de 60 de povești despre păsările din Nicaragua.
Mulți autori din Nicaragua au fost deja implicați ca studenți în protestele studențești de la sfârșitul anilor 1950, care au culminat cu masacrul din 23 iulie 1959. Sergio Ramírez a fost inițiatorul „Grupului celor Doisprezece”, un grup de intelectuali care erau apropiați de sandiniști. El și-a descris stilul narativ drept „realism realist”; eroii săi tragici eșuează din cauza lor sau a circumstanțelor. Spre deosebire de realismul magic, descrierile sale precise dau impresia unei mari autenticități.
Faza târzie a dictaturii
Această dezvoltare a abordării situației politice și sociale a continuat în anii 1970. Atitudinea lor critică față de dictatura Somoza i-a determinat pe mulți autori să participe la lupta FSLN . O mențiune specială trebuie adusă lui Álvaro Urtecho (* 1951) și Julio Valle Castillo (* 1952), care au fost influențați în principal de Mejía Sánchez și Martínez Rivas.
Printre cei mai importanți autori tineri se numără poeții Gioconda Belli (* 1948) și Rosario Murillo (* 1951). Belli a provocat un scandal cu poeziile sale erotice la începutul anilor 1970, dar mai târziu a scris și romane și cărți pentru copii. Ca susținătoare a Frontului de Eliberare Sandinistă, ea a trebuit să se exileze în Mexic și Costa Rica și mai târziu s-a întors. Poeta Maria Amanda Rivas (* 1956) a emigrat și ea în Costa Rica în 1978.
După 1979
Mulți intelectuali și poeți au venit la Managua din străinătate în timpul Revoluției Sandiniste. Publicațiile dvs. au ajutat la modelarea imaginii noastre despre Nicaragua, inclusiv: Antonio Skármeta , Eduardo Galeano , Günter Wallraff , Franz Xaver Kroetz , Erich Fried , Dorothee Sölle și Salman Rushdie . Franz Galich (1951-2007), născut în Guatemala, și-a dezvoltat opera literară în Nicaragua.
Odată cu victoria revoluției din 1979, un număr mare de intelectuali au avut ocazia să preia funcții politice pentru prima dată. Cu toate acestea, și-au pierdut independența. Ramírez a menținut contacte cu Internaționala socialistă. Majoritatea poveștilor și romanelor sale au fost traduse în germană. Sub Daniel Ortega a devenit vicepreședinte al Nicaragua, dar a renunțat la el și a lucrat din ce în ce mai mult ca activist pentru drepturile omului.
Gioconda Belli a obținut succes internațional în 1988 cu primul ei roman La mujer habitada („ Femeie locuită ”), care, în tradiția realismului magic, face aluzie la paralele dintre lupta împotriva dictaturii și lupta împotriva colonialistilor spanioli folosind exemplul povestea vieții a două femei.
Abia în anii 1980, opera lui Fernando Silva Espinoza (1927–2016) a devenit cunoscută și a primit numeroase premii. A fost pediatru și director al unui spital pentru copii din Managua, poet, povestitor, eseist și pictor. Natura și viața de zi cu zi au fost teme frecvente în lucrările sale stilistice remarcabile. El a contribuit la redescoperirea moștenirii indigene și a câștigat multă recunoaștere pentru aceasta. Vorbea nahuatl; opera sa a fost tradusă în engleză, franceză, rusă, poloneză, cehă, maghiară, germană și italiană. La fel ca mulți alți poeți și scriitori, el a fost membru al FSLN.
Printre autorii mai tineri, Generación de Mollina , Ariel Montoya (* 1964) a fost cunoscut ca poet, autor de revistă și editor de antologii și a primit Premiul Rubén Darío în 1999. Savantul literar și romancier Erick Aguirre Aragón (* 1961) face un tablou al generației sale în romanul său Un sol sobre Managua . Scriitorii și poeții acestei generații și-au luat locul în suplimentele literare ale marilor cotidiene. Naratorul Ulises Juárez Polanco , care a murit în 2017 la doar 33 de ani, a fost considerat un mare talent tânăr .
prezenţă
În decursul timpului, dezamăgirea intelectualilor cu evoluția Revoluției Sandiniste a prevalat. Poetul și povestitorul Berman Bans (* 1976) s-a alăturat Ordinului Capucinilor în 2002 și locuiește acum în Honduras . María del Carmen Pérez (* 1971) a plecat în Chile în 2013 . Acolo unde a existat cenzură și opresiune, într-un context mai liberal, chiar neoliberal , dar încă condus de un clan corupt, mulți scriitori precum Gioconda Belli au intrat în conflict cu foștii lor tovarăși politici. În El país bajo mi piel (2001) se uită înapoi la participarea sa la mișcarea sandinistă; în El país de las mujeres (2010), ea descrie ficțiunea unei țări guvernate de partidul feminin din „stânga erotică” (această mișcare a existat de fapt în anii 1980).
De la represiunea brutală a președintelui Ortega împotriva neliniștilor din 2018, a existat o cultură a rezistenței care nu mai vrea să aibă nimic de-a face cu Revoluția Sandinistă.
literatură
- Anika Oettler, Peter Peetz, Bert Hoffmann: Societate și cultură. În: Centrul Federal pentru Educație Politică (Ed.): America Latină. Informații despre educația politică 300 (2008), pp. 17–26.
- Michael Rössner: Literatura hispanică americană. În: Dicționar de literatură Kindlers , Ed. Walter Jens, Vol. 20, München 1996, pp. 40–56.
- Michael Rössner (ed.): Istorie literară latino-americană. Noua ediție Stuttgart 2016.
- Nicaragua , în: Der Literatur Brockhaus , volumul 2, Mannheim 1988, p. 622.
Link-uri web
- Enciclopedia de Literatura Niguarense (spaniolă)
Dovezi individuale
- ↑ Oettler, Peetz, Hoffmann 2008, p. 25.
- ↑ Rössner 2016, p. 251. Acest lucru se aplică și Mexicului, care, totuși, nu face parte din America Centrală.
- ↑ Aníbal Ramírez: Despre El Güegüense sau Macho Ratón: O comedie de dans american din epoca colonială. În: Quetzal 32 , Leipzig 2002.
- ↑ Rössner 1996, p. 46.
- ↑ Rössner 1996, p. 46.
- ↑ Rössner 2016, p. 217.
- ↑ Rössner 2016, p. 237.
- ↑ Rössner 2016, p. 240.
- ^ Literatura Brockhaus , volumul 2, 1988, p. 622.
- ↑ Rössner 2016, p. 251.
- ↑ José Ramón Fernández de Cano: Cabrales, Luis Alberto , în: www.mcnbiografias.com
- ↑ Dánae Vílchez: Manolo Cuadra: El ´vanguardista´ de izquierda. În: www.niu.com.ni , 16 februarie 2017.
- ^ Carlos Tünnermann Bernheim: Ernesto Mejía Sánchez un escritor de los años cuarenta. În: www.laprensa.com.ni , 12 aprilie 2015.
- ↑ Danae Vílchez: Ernesto Mejía Sánchez: un intelectual integral. În: www.confidencial.com.ni , 18 februarie 2016.
- ↑ www.elnuevodiario.com , 6 iulie 2010.
- ↑ Pablo Centeno: Un Acercamiento a Carlos Martinez Rivas. În: 400 Elefantes , 16 iunie 2012.
- ^ Alain Rouquié: Militarii și statul în America Latină. University of California Press 1987.
- ↑ Nuvela sa Tolentino Camacho a fost publicată în limba germană în Erkundungen: 50 Naratori din America Centrală , ed. de Carlos Rincón, Berlin 1988.
- ↑ Alfredo Vega Salablanca: Ricardo Morales Aviles. În: / 29 / biografias-4 / wordpress.com , 29 iunie 2013.
- ↑ Alfredo Vega Salablanca: Leonel Rugama. În: wordpress.com , 9 mai 2014.
- ↑ Rössner 2016, p. 424.
- ↑ Rössner 2016, p. 424.
- ↑ Biografie pe www.biografiasyvidas.com
- ↑ Biografie pe www.ecured.cu
- ↑ biografie pe www.ecured.cu
- ↑ Salman Rushdie: Zâmbetul lui Jaguar. O călătorie prin Nicaragua. Munchen 1998.
- ↑ liportal.giz.de
- ↑ Toni Keppeler: Declinul revoluției din Nicaragua. În: America Centrală. Între Canalul Panama și Rio Bravo. Édition Le Monde Diplomatique 19 (2016), pp. 32 - 37; aici: p. 35.
- ^ Scriitor din Nicaragua
- ↑ Gioconda Belli: Let's be silent , in: confidencial.com.ni (engleză), 14 iunie 2018.