Martin Stephan (duhovnic)

Martin Stephan (născut la 13 august 1777 în Stramberg lângă Neutitschein , Moravia ; † 26 februarie 1846 în Prairie , județul Randolph , Illinois ) a fost un duhovnic germano-american. El a fost liderul carismatic al mișcării de emigrare saxonă și a avut astfel o influență directă asupra înființării Bisericii luterane - Sinodul Missouri .

Martin Stephan

Viaţă

Martin Stephan s-a născut din părinți romano-catolici cehi care s-au convertit la credința protestantă. Amândoi au murit la scurt timp după ce s-a născut el. El a fost inițial exclus din orice învățământ superior din motive pur materiale și s-a angajat ca țesător de lenjerie . În 1797 (după alte surse, 1799) a venit la Breslau și s-a alăturat unei filiale a Societății Pietiste de Creștinism German . Numai cu sprijinul său și cu amabilitatea directorului școlii, Johann Ephraim Scheibel, a reușit să intre în liceul Sf. Elisabeta din Wroclaw în 1802 (conform altor informații din 1803) . Johann Ephraim Scheibel, rector din 1788 până în 1809, a fost tatăl lui Johann Gottfried Scheibel , care era cu șase ani mai mic decât Stephan și a plecat la Universitatea din Halle în 1801 . Se poate presupune, totuși, că Stephan l-a întâlnit deja pe Wroclaw pe singurul fiu al sponsorului său. Mai târziu, Martin Stephan și Johann Gottfried Scheibel au lucrat în și lângă Dresda ca reprezentanți de frunte ai mișcării de trezire a Saxoniei Superioare .

Stephan a studiat din 1804 până în 1809 la Halle (Saale) și teologia de la Leipzig , a păstorit în Boemia Haber (Habřina) și a devenit în 1810 un predicator al comunității de exilați boemi din Dresda și, astfel, la Biserica locală Sf. Ioan numită.

Stephan s-a căsătorit cu Juliane Adelheid Knöbel († 1844), nepoata arhitectului și maestrului constructor săsesc Johann Friedrich Knöbel . Cel mai mare, fiul de atunci de 16 ani, Martin Stephan (strănepotul lui Knöbel) a emigrat în Missouri în 1838 cu ceea ce este probabil cea mai mare mișcare de emigrare evanghelică din secolul al XIX-lea, organizată și condusă de tatăl cu același nume (pastorul Martin Stephan) (acolo cu 665 de emigranți, „Biserica episcopală luterană apostolică la Stephansburg”) s-a întors în 1840 la Dresda, a studiat aici până în 1844 arhitectura până în 1847 în teologia de la Leipzig și s-a întors în 1847 din nou în SUA înapoi în Missouri.

În predicile sale, Martin Stephan a criticat atât teologia modernă, liberală a timpului său, pe care a descris-o ca necredincioasă, cât și pietismul , pe care l-a găsit prea blând. Predicile sale s-au concentrat în principal pe subiectele „ păcatului originar ” și „ moartea ispășitoare a lui Hristos ”. În plus, Stephan a reprezentat o teologie antiecumenică, subliniind că nu există mântuire în afara Bisericii luterane vizibile .

În același timp, el a organizat congregația într-un mod strict ierarhic, cu pastorul în frunte. Curând a pretins un fel de infailibilitate pentru credințele sale . Unii dintre adepții săi au văzut un fel de document confesional în volumul de predici pe care le-a publicat . În timpul petrecut la Sfântul Johanniskirche din Dresda, el a adunat o congregație personală de oameni „ treziți ”, cărora li s-a făcut referire la Stephanians în public și în literatură . Ministrul de stat saxon Detlev von Einsiedel a fost unul dintre cei peste o mie de ascultători care s-au adunat pentru serviciile sale .

El a proclamat Biserica luterană vizibilă pentru singura mântuire, cu excepția căreia nu ar putea exista mântuire. El și-a văzut funcția ministerială ca pe un mijloc de har, fără de care nu ar exista credință și nici fericire și numai el avea dreptul la guvernarea bisericii. S-a pus în fruntea comunității. El și-a manipulat adepții în așa fel încât, în calitate de comunitate personală autonomă, ei trebuiau doar să-i urmeze sfaturile și ar trebui să formeze societăți închise, care să includă și soții și fiice. Din ce în ce mai mult, el a început să țină întâlniri cu cel mai apropiat confident al său în vederea edificării și devotamentului, nu doar în biserică, ci ca adunări religioase private în diferite locuri. Cu această conventiculă, el a evitat controlul bisericii. El a urmărit astfel separarea sau separarea de biserică, pe care nu o mai recunoaște ca instituție. Pentru a se sustrage controlului, conventiculele erau ținute și în aer liber seara și până în noapte. La început, activitățile sale au fost respectate de autoritățile laice și ecleziastice, dar i sa permis să meargă. Abia când modul său de viață personal a intrat în vizorul oponenților săi, ziarele au publicat zvonurile despre ore ciudate de edificare, întâlniri nocturne, defilări și drumeții și „Pădurea și grădinile fraților Lucubrationen” (studii nocturne), au făcut autoritățile laice fiti atenti si vedeti-va obligati sa intervina. În 1836, întâlnirile susținătorilor lui Ștefan au fost interzise. El însuși a fost plasat sub controlul poliției.

Martin Stephan a fost, de asemenea, suspectat de curvie . La 8 noiembrie 1837, poliția l-a arestat în timpul uneia dintre aceste întâlniri într-o vie din Munții Welzig , care aparținea domeniului de stat Hoflößnitz . Doar o zi mai târziu a fost suspendat de conducerea bisericii din Saxonia . Stephan a fost acuzat de însușire greșită de donații și curvie, dar și pentru că erau prezente femei și au fost amenajate paturi la multe dintre aceste adunări și plasate în arest la domiciliu. Procesul nu a fost demis până la 25 octombrie 1838 de Royal Abolition (respingerea procesului). În același timp, i s-a permis să părăsească țara. Stephan a părăsit Dresda la 30 octombrie 1838 împreună cu fiul său cel mare Martin și și-a urmărit adepții care călătoriseră anterior la Bremen . Și-a lăsat soția și alți 7 copii la Dresda.

La 18 noiembrie 1838 Stephan a călătorit pe penultima navă Olbers de la Bremen la New Orleans . Printre emigranți s-au numărat șase pastori (inclusiv Ernst Keyl și Carl Ferdinand Wilhelm Walther ), patru profesori și zece candidați la teologie. Arhivarul Karl Eduard Vehse a fost printre ei.

În timpul traversării convoiului format dintr-un total de 5 nave, timp în care s-a scufundat ultima navă „Amalia”, Martin Stephan a fost proclamat episcop al „Bisericii episcopale luterane apostolice din Stephansburg” și a cerut ascultător absolut de la urmașii săi . După ce a ajuns în New Orleans și a continuat în comitatul Perry (Missouri) , la aproximativ 100 km sud de St. Louis , s-a dovedit că Martin Stephan ar fi deturnat donațiile și economiile emigranților care i-au fost încredințați și au abuzat de femei .

După un proces al unei întâlniri comunitare, Stephan a fost destituit și expulzat din comunitate. Emigranții, lipsiți de economii, l-au trimis fără bani pe râul Mississippi și l-au abandonat pe malul estic. În Red Bud, Illinois, în județul Randolph , a fondat Biserica Trinity, unde a slujit ca pastor până la moartea sa. Ani mai târziu, într-un proces nou, niciuna dintre acuzații nu a putut fi confirmată, iar hotărârea de demitere a lui Stephen a fost declarată nulă.

Pastorul CFW Walther a preluat conducerea congregației în timpul acestei crize și a reușit să împiedice congregația emigranților să se despartă, subliniind infailibilitatea Sfintelor Scripturi , al căror accent este legea lui Dumnezeu și Evanghelia .

Sinodul Biserica Luterană - Missouri a apărut din congregația adepților lui Ștefan și astăzi are peste două milioane de membri. Numeroase obiecte sacre, inclusiv un potir de argint (presupus din mâna electorului Johann Georg I al Saxoniei ), sunt expuse astăzi la Institutul Istoric Concordia din Sinodul Missouri din St. Louis .

Lucrări

  • Credința creștină, într-un an complet. Predici pentru anul bisericii 1824, despre evangheliile obișnuite de duminică și de sărbătoare. Desfășurat în Sf. Johanniskirche din Dresda, 2 părți, Dresda 1825/26.

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Mormântul din Cimitirul Bisericii Luterane Trinity, Red Bud, Randolph County, Illinois, SUA
  2. ↑ Renate Schönfuß-Krause: Dependența încrucișată a devenit blestem încrucișat (t). Emigrarea vechilor luterani sași - între utopie și realitate. Partea I . În: Altenburg History and House Calendar 2018 . E. Reinhold Verlag , Altenburg 2017, ISBN 978-3-95755-033-0 .
  3. ↑ Ludwig Fischer: falsul martiriu sau adevărul în materia Stephanianilor . Leipzig. Verlag von Wilh. Alex. Kuenzel. 1839. OCLC 166016908
  4. ↑ ADB: Stephan, Martin articol „Stephan, Martin” de Paul Tschackert în: Allgemeine Deutsche Biographie, publicat de Comisia istorică la Academia Bavarească de Științe, Volumul 36 (1893), pp. 85-87, ediție digitală completă în Wikisource (versiunea din 27 noiembrie 2016, 12:48 UTC)
  5. ↑ Lista pasagerilor
date personale
NUME DE FAMILIE Stephan, Martin
DESCRIERE SCURTA Duhovnic germano-american
DATA DE NASTERE 13 august 1777
LOCUL NAȘTERII Stramberg lângă Neutitschein , Moravia
DATA MORTII 26 februarie 1846
Locul decesului Prairie, Randolph County , Illinois , SUA