militarism

Nürnberg 1934, Congresul partidului nazist, marșul Reichswehrului german
1939 Afiș de recrutare al școlii de tancuri ale armatei japoneze imperiale

Deoarece militarismul este dominarea valorilor și intereselor militare în viața politică și socială desemnată ca atare prin accentul unilateral asupra legii junglei și ideea că războaiele erau necesare sau inevitabile, exprimate sau printr-o ierarhizare strictă , de comandă și ascultare - gândire bazată.

Definiții și modele

Potrivit politologului și cercetătorului în domeniul militarismului Wilfried von Bredow , militarismul, pe care îl descrie ca „dominația militarilor ca organizație în stat și societate” și care include „predominanța categoriilor de gândire militar-războinice în stat, societate și politică ”, este de„ două tipuri diferite de modele pentru relația civil-militară ”care s-au dezvoltat după revoluția industrială:

Parada militară din 1983 la Moscova la aniversarea Revoluției din octombrie
Parada militară pentru a marca cea de-a 75-a aniversare a Partidului Muncitorilor din Coreea de Nord , pe 10 octombrie 2015
  • În primul model, forțele armate nu au o mare importanță în „viața socială de zi cu zi”, rămân „virtuale” și doar „în caz de amenințare” devin „de actualitate”: „În caz de urgență militară, se pare pentru cetățeni ca o datorie patriotică de a îmbrăca uniforma și de a-și apăra statul . ”Potrivit lui von Bredow, acest model poate duce la militarism, dar nu trebuie. În cazul SUA, „cultul armelor care poate fi urmărit înapoi la acest model în viața civilă ar putea fi descris ca o formă redusă de militarism”.
  • În cel de-al doilea model, forțele armate în sine sunt „motorul dezvoltării sociale generale”. Forțele armate sunt privite ca „școala națiunii” și, de asemenea, intervin masiv în procesele decizionale politice în așa-numitul timp de pace: „Valorile militare și comportamentul soldaților determină acțiunile civile și procesele decizionale”. Acest model promovează practic militarismul. Ca exemplu istoric al acestui fapt, von Bredow citează militarismul german sub conducerea Kaiserului Wilhelm al II-lea (vezi și subsecțiunea militară din articolul Imperiul German ).

Antony Joseph Coates caracterizează militarismul nu numai, ci și în vederea tiraniei național-socialiste , ca „o tendință care apare frecvent sau o tendință culturală în favoarea războiului pe care un lider de război se poate întoarce”. În această formă, „militarismul provoacă mai întâi războaie și apoi dictează implementarea lor nemiloasă”. Conform articolului III din Directiva Consiliului de Control nr. 38 , militaristii se numărau printre cei împovărați de regimul nazist și urmau să fie denazificați în procedurile judiciare .

Potrivit istoricului militar german și cercetător al păcii Wolfram Wette , un criteriu pentru un stat cu orientare nemilitaristă este acela că soldații săi „să se abțină de la respectarea unui ordin care include o infracțiune sau o infracțiune”. Un refuz de ascultare , de exemplu, nu se pedepsește în Germania în conformitate cu secțiunea 22 alineatul 1 clauza 1 WStG dacă o infracțiune ar fi comisă prin respectarea unui ordin.

istorie

Hota cu țepi este un simbol al militarismului prusac
Capelanii militari au jurat pe noii recruți pe 23 noiembrie 1914 în Catedrala din Lübeck

Din nou și din nou, societăți întregi au fost modelate de o militarizare de lungă durată care cuprinde multe domenii ale societății (de exemplu, Sparta ). În zona culturală germană, militarismul a fost un fenomen social important din secolul al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XX-lea. De la începutul perioadei moderne, recrutarea forțată a mercenarilor sau serviciul militar obligatoriu la înființarea armatelor permanente în țările protestante din Europa a dus la o puternică militarizare. Emmanuel Todd subliniază că fiii mai mici din societățile protestante, care au fost organizați conform principiului familiei ancestrale (fiul cel mare moștenește ferma și locuiește cu părinții, fiii mai mici rămân în mare parte goi), sunt „instrumente ale unui adevărat militarizarea societății ”. Posibila soluție a schimbării la o mănăstire din țările catolice le-a rămas închisă. De exemplu, la apogeul militarizării sub Ludovic al XIV-lea în jurul anului 1710, Franța catolică avea doar o armată de 1,5% din populație, în timp ce în Prusia protestantă în 1740 era 3,7% și în 1760 7,1% din cauza recrutării fii moștenitori. În Suedia protestantă, 7,7% din populație se afla în serviciul militar în 1709, iar în Hessen-Kassel, care și-a împrumutat soldații britanicilor în timpul războiului de independență american, rata militarizării a ajuns, de asemenea, la 7,7%. Anglia a fost o excepție în rândul statelor protestante: aici familia predominantă nucleară a predominat devreme , în care fermierii ca chiriași nu erau fixați pe pământ și statutul de moștenire a copiilor nu era fixat, iar rata de recrutare a atins maximul în 1710 la doar un procent; a scăzut la 0,3% până în 1783.

Tot al naționalismului , un efect secundar al militarizării a fost creat în protestantism: „Fiecare popor calvinist care citește Biblia, deține în orice moment un nou ales de Dumnezeul lui Israel.” Mai târziu, luteranismul a devenit un vehicul pentru militarizarea societății germane. Înainte de Primul Război Mondial, Ernst Troeltsch a observat că luteranismul era „combinat [...] cu reacția gândirii monarhice, a patriarhalismului agrar, a instinctelor militare de putere” și a dat astfel „idealul de restaurare și sprijinul etic”. Prin urmare, a fost „susținut de puterile reacționare socială și politică cu toate mijloacele de violență, a sfințit simțul realist al puterii și virtuțile etice ale ascultării, evlaviei și simțului autorității care sunt indispensabile militarismului prusac”.

literatură

  • Volker Berghahn : Militarism. Povestea unei dezbateri internaționale („militarism”). Verlag Berg, Hamburg 1981, ISBN 3-608-91479-X .
  • Wilfried von Bredow: Militare și democrație în Germania: o introducere (cărți de studiu Politică externă și relații internaționale). VS Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15712-2 .
  • Stig Förster : Dublu militarism. Politica militară militară germană între asigurarea statu quo-ului și agresiunea 1890–1913 (= publicații ale Institutului de Istorie Europeană din Mainz. Vol. 118). Steiner, Stuttgart 1985, ISBN 3-515-04310-1 .
  • Tomohide Ito : Militarismul civilului în Japonia 1937-1940: Discursuri și efectele acestora asupra proceselor de luare a deciziilor politice (serie despre istoria Asiei; Vol. 19). Iudicium Verlag, München 2019, ISBN 978-3862052202 .
  • Wolfgang Kruse: Invenția militarismului modern. Războiul, armata și societatea civilă în discursul politic al Revoluției Franceze 1789-1799 . Oldenbourg Verlag, München 2003, ISBN 3-486-56684-9 (plus teza de abilitare, Universitatea din Hagen 2001).
  • Christoph Schubert-Weller: „Gata cu moartea mai frumoasă ...” Militarizarea tinerilor masculini și angajamentul lor în Primul Război Mondial 1890–1918 . Juventa-Verlag, Weinheim 1998, ISBN 3-7799-1127-2 .
  • Wolfram Wette (Ed.): Școala violenței. Militarismul în Germania; 1871-1945 . Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-7466-8124-3 .
  • Wolfram Wette: Militarismul în Germania. Istoria unei culturi războinice . Fischer Taschenbuch, Frankfurt pe Main 2011, ISBN 978-3-596-18149-0 (prima ediție Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2008).

Link-uri web

Commons : Militarism  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
Wikționar: Militarism  - explicații ale semnificațiilor, originilor cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ^ Klaus Schubert, Martina Klein: Das Politiklexikon . 4, actualizat Ediție. Dietz, Bonn 2006.
  2. ^ Wilfried von Bredow: Militare și democrație în Germania: o introducere (cărți de studiu Politică externă și relații internaționale). VS Verlag, Wiesbaden 2007, p. 66 f.
  3. ^ A b A. J. Coates: Etica războiului. Manchester University Press, Manchester 1997, ISBN 0-7190-4046-9 , p. 40.
  4. ^ Wolfram Wette: Militarismul în Germania. Istoria unei culturi războinice . Fischer Taschenbuch, Frankfurt pe Main 2011, p. 222.
  5. ↑ Emmanuel Todd: Epoca modernă tristă. Munchen 2018, p. 183.
  6. ↑ Todd 2018, p. 184.
  7. ^ Ernst Troeltsch: Doctrinele sociale ale bisericilor și grupurilor creștine. Tübingen 1912. Reprint Aalen 1961, p. 603; publicat recent în: Ernst Troeltsch: Critical Complete Edition , KGA 9 / 1–3, ed. de FW Graf, Berlin 2015.