Săptămânal moral

Săptămânalele morale sunt un tip de revistă aflată în circulație în prima jumătate a secolului al XVIII-lea și care a dominat piața revistelor la acea vreme și a contribuit semnificativ la răspândirea ideilor iluministe .

Probleme și conținut

Pe lângă informarea și educarea publicului, săptămânalele morale ar trebui să contribuie și la formarea de opinii și diseminarea valorilor educaționale. Editorii au încercat să convingă publicul să facă judecăți raționale în loc să adopte pur și simplu ideile autorităților tradiționale. Săptămânalele morale au devenit o piesă importantă pentru eforturile educaționale și au sporit judecata morală a cititorilor.

Ei au propagat că nu era important doar să fii un bun creștin, ci și să te implici în societate. Revistele au fost concepute pentru un cititor larg și burghez (cărturari, teologi, medici, comercianți, oameni de știință, avocați etc.), precum și pentru femei. Pe lângă informație și educație, acestea ar trebui folosite și pentru divertisment.

Morala a fost înțeleasă a însemna virtute, etică, sens și moralitate (doctrină morală).

În plus față de politică, subiecții au fost familia, educarea pentru moralitate, toleranță, virtute și moralitate, trăirea împreună în societate și la curte și critici la adresa ei. Curtea și nobilimea au fost ridiculizate, dar nu a fost promovată o nouă formă de guvernare sau societate. Omul ar trebui să acționeze în mod rezonabil: virtutea și rațiunea au cea mai mare prioritate, pe de altă parte, superstițiile iraționale au fost abandonate disprețului.

Săptămânalele morale vizau un public burghez educat . În ceea ce privește conținutul, scrierile au tratat adesea și o critică a culturii și stilului de viață al aristocrației : Obiectele tipice de atac în critica cea mai satirică au fost, de exemplu, șeful de școală conservator, savantul extraterestru sau nobilul arogant.

Vederile iluministe au fost prezentate într-o varietate de forme de text diferite, inclusiv conversații fictive, scrisori, fabule, cântece și povești. Editorii au folosit adesea autori fictivi cărora li s-au dat expresii de opinie și rapoarte de experiență: De exemplu, în The Sensible Blamers, doamnele din clasa de mijloc Phyllis, Calliste și Iris au discutat ca presupuși autori la prima persoană; În Der Biedermann , presupusul autor Ernst Wahrlieb Biedermann a făcut considerații morale. Titlurile publicațiilor erau în mare parte foarte neobișnuite și originale („Bătrânul”, „Capul sfidător”, „Împrăștiatul”, „Omul rezonabil”). De asemenea, titlurile indicau în mod incorect scrierea persoanelor.

Unii dintre cititori au fost încurajați să trimită propriile articole și scrisori editorului . Acest lucru a creat un nou public literar în care cetățenii să se poată exprima asupra problemelor morale și ideologice. Scrisori fictive către editor au fost, de asemenea, publicate într-o măsură deloc de neglijat, în care presupușii cititori și-au exprimat entuziasmul pentru săptămânal, dar, mai presus de toate, au subliniat că conținutul educațional se referă, de fapt, doar la întrebări generale ale vieții - dar nu la actualele politici sau religioase. întrebări. În plus față de auto-promovare, sensul acestor formule de restricție a fost probabil să fi constat în primul rând în protecția preventivă împotriva măsurilor de cenzură. Cu toate acestea, au existat de fapt legături strânse de cititori cu ziarul respectiv și, astfel, grupuri fixe de cititori.

Săptămânalele erau publicate în mare parte o dată pe săptămână, unele titluri fiind de două ori pe săptămână sau doar la fiecare 14 zile. Deoarece - așa cum am menționat - nu s-au ocupat niciodată de subiecte sau evenimente de actualitate, ci mai degrabă de subiecte politice și religioase fundamentale, acestea ar putea fi ușor reeditate ulterior.

Istoria originii

Spectatorul , pagina de titlu din 1711

Săptămânalele morale publicate în Germania au apărut la începutul secolului al XVIII-lea pe baza modelelor din Anglia , de Joseph Addison , autorul și de Richard Steele , publicate, săptămânalele morale ale editorului :

Și în Franța a existat un pionier al acestei noi categorii, „ Mercure Galant ”. Inițial, aceste originale au fost publicate ca traduceri și imitații în Germania: Aici, mai presus de toate, este săptămânalul timpuriu Der Vernunftler . Extras german din Engelländische Moral-Schriften Des Tatler und Spectator , care a fost editat de Johann Mattheson și publicat între 1713 și 1714.

În plus față de modelele englezești, au existat și abordări timpurii ale publicațiilor săptămânale și lunare critice din Germania, destinate unui public din clasa de mijloc.

Acest lucru, în principal de către Christian Thomasius în Leipzig, a emis Monatsgespräche (publicat în 1688-1690), care a trecut cu succes limba germană, a fost stabilită ca limbă media și în cazul în care divertismentul, unul ironic până la satiric, a fost menținut stilul lingvistic, spre deosebire de tratatele dominante de până atunci. a perioadei baroce . Un alt reprezentant al noii tradiții literare iluministe timpurii a fost Edifying Ore de odihnă publicat de Johann Frisch , care a fost publicat săptămânal la Hamburg din 1676 . Amândoi erau reviste instructive și distractive.

Prin urmare, săptămânalele morale germane pot fi văzute ca o sinteză a săptămânalelor morale englezești și noi tendințe în jurnalismul în limba germană .

Mulți cărturari și scriitori germani au fost autori de ziare săptămânale morale, inclusiv Gotthold Ephraim Lessing și Friedrich Gottlieb Klopstock .

În Germania au existat probabil peste 500 de săptămânale morale, în Anglia, țara de origine, în jur de 200. Cu toate acestea, multe dintre ele au existat doar câteva luni sau un an. Centrele din Germania erau Hamburg și Leipzig.

Primele reviste pentru femei au ieșit din exemplul Moralische Wochenschriften, precum „Die vernüßigen Tadlerinnen” (1725–1726), publicată de Johann Christoph Gottsched , care au fost publicate de câteva ori mai târziu.

Titluri importante ale revistelor în limba germană

Discursul lui Mahlern , pagina de titlu a ediției de carte din 1721
Der Biedermann , pagina de titlu din 19 aprilie 1728

Vezi si

literatură

  • Holger Böning , Michael Nagel, Johannes Weber (eds.): Cucerirea lumii de către un public nou. Presa germană și drumul spre educație. Hamburg și Altona ca exemplu. Ediție Lumière, Bremen 2002.
  • Helga Brandes: Săptămânalele morale. În: Ernst Fischer, Wilhelm Haefs, York-Gothart Mix (eds.): De la Almanach la ziar. Un manual al mass-media din Germania 1700–1800. Beck, München 1999, ISBN 3406454763 .
  • Klaus-Dieter Ertler : Săptămânalele morale în Spania: „El Pensador” de José Clavijo y Fajardo. Tübingen: Gunter Narr Verlag, ISBN 3823360191
  • Klaus-Dieter Ertler: Săptămânalele morale , în: European History Online , ed. de la Institutul de Istorie Europeană (Mainz) , 2012, accesat la: 29 februarie 2012.
  • Elke Maar: Educație prin divertisment. Descoperirea infotainment-ului în Iluminism. Săptămânalele morale din Halle și Viena în perioada de glorie a jurnalismului moral 1748–1782. Centaurus, Pfaffenweiler 1995.
  • Wolfgang Martens: Mesajul virtuții. Iluminarea în oglinda ziarelor morale germane. Metzler, Stuttgart 1971.
  • Ernst Milberg: Ziarele morale germane din secolul al XVIII-lea. Klinkicht Meissen 1880.
  • Rudolf Stöber: istoria presei germane. UVK, Konstanz 2005, ISBN 3825227162 .
  • Jürgen Wilke : Bazele istoriei mass-media și a comunicării. De la început până în secolul XX. Böhlau, Köln, Weimar, Viena 2000.

Link-uri web