Pan (mitologie)

Pan îl învață pe Daphnis să cânte la flautul pan ( Muzeul Național Arheologic din Napoli )

Pan ( grecesc antic Πάν , arcadian Πάων Paōn , „păstor”) este zeul păstor din mitologia greacă . În ceea ce privește forma, el este un hibrid al corpului superior uman și al corpului inferior al unui berbec sau al unei capre billy.

General

El este zeul pădurii și al naturii. Păstorii îl venerează pe Pan, dar se tem să-l vadă. Dar, ca zeu al pădurilor și al pajiștilor, ei îi cer protecție pentru turmele lor și fac sacrificii pentru aceasta. Locuința sa preferată este Muntele Lykaion din Arcadia , unde avea un sanctuar.

În mâini poartă un toiag ciobanesc strâmb sau un flaut cu șapte tuburi, naiul . Toiagul ciobanului curbat simbolizează natura lucrurilor în sine și ciclul lor (de exemplu, revenirea anotimpurilor). Alți zei ai pădurii cu picioare de capră se numesc egipani.

Pan se bucură de muzică, dans și fericire. Cu toate acestea, ora prânzului este sacră pentru el și se poate enerva foarte tare dacă îl deranjați în acest moment. Apoi vânează z. B. odihna animalelor de turmă în „teroare de panică” până la zborul brusc în masă, de unde derivă cuvântul panică .

În unele povești, Pan este, de asemenea, repartizat în urmașul lui Dionysus , zeul fertilității și extazului, unde face muzică cu flautul său și astfel îmbogățește mulțimea sărbătorită. Cunoscut pentru pofta sa , este înconjurat de nimfe și satiri .

Iubirea specială a lui Pan este pentru zeița lunii Selene .

mit

origine

Sculptura lui Pan (Atena, secolul II î.Hr.)

Există mai multe versiuni ale strămoșilor lui Pan:

Potrivit celui mai faimos, Pan era fiul lui Hermes și fiica lui Dryops sau Dryope . Când mama sa a descoperit după naștere că fiul ei avea picioare de capră, coarne și barbă, a fost atât de înspăimântată încât a fugit de el, dar el a fost adus la Olimp de Hermes. Dar pentru că lui Pan nu i s-a acordat un loc în Olimp, Hermes l-a adus înapoi pe pământ pe insula Creta .

Potrivit altor surse, Pan era fiul lui Zeus și al lui Callisto sau al lui Zeus și al nimfei Hybris .
Potrivit unei alte povești, Pan este fiul lui Kronos și Amaltheia , adică un frate vitreg al lui Zeus. Amaltheia a fost și asistenta medicală a lui Zeus.
De asemenea, Aether și nimfa Oinoe vor fi numiți părinți ai lui Pan.

Invenția naiului

Pan a urmărit nimfa Syrinx , beată de dragoste , dar ea a fugit de el. Evadarea lor sa încheiat brusc la râul Ladon , unde s-au transformat brusc într-o stuf, pe care Pan a îmbrățișat-o apoi. Când vântul suflă în țeavă, au ieșit zgomote plângătoare. Pan nu a vrut să piardă sunetele, așa că a rupt șapte bucăți din stuf, fiecare puțin mai scurt decât precedentul și le-a legat. Așa că a inventat flautul ciobanului, pe care l-a numit după nimfa Syrinx .

Concurența lui Pan cu Apollon

În Metamorfozele lui Ovidiu , a fost relatată povestea concursului muzical dintre Pan și Apollo . Judecătorul era zeul muntelui Tmolos . El l-a declarat câștigător pe Apollon, deoarece instrumentul Apollos, în Ovidia a lira , se află deasupra naiului. Regele Midas , care a auzit întâmplător jocul lui Pan, nu a fost de acord cu verdictul. Apollo a fost atât de jignit de acest lucru, încât l-a pedepsit pe Midas cu urechi de câine.

JS Bach a organizat această competiție muzicală în cantata sa seculară „ Disputa dintre Phoebus și Pan ” ( BWV 201 - Geschwinde, ihr whirling winds ).

Moartea lui Pan

Plutarh relatează că pe vremea lui Tiberiu, un cârmac egiptean pe nume Thamus a auzit o voce în largul coastei grecești, care i-a ordonat să anunțe la Palodes că „marele Pan murise” ( Ὁ μέγας Πὰν τέθνηκε Ho megas Pan tethnēke ). De îndată ce nava se afla la înălțimea Palodes, cârmaciul a chemat mesajul peste apă, după care au plâns multe voci. După întoarcerea sa, Tiberiu a auzit despre asta și a luat povestea atât de în serios încât a făcut investigații. Astfel, Pan ar fi „singurul zeu care a murit în vremurile pământești”.

Salomon Reinach a bănuit o neînțelegere și că plângerea se referea la moartea lui Tammuz : θαμοῦς πάνμεγας τέθνηκε Thamos panmegas tethneke , „ Tammuzul infinit de mare este mort!”. S-a contracarat, printre altele, că numele lui Tammuz era Adonis în greacă .

Demonizarea lui Pan în creștinism

În Evul Mediu creștin, iconografia lui Pan a fost adoptată pentru a-l reprezenta pe diavol. În acest proces, atributele picioarelor de capră și ale căștilor , care avuseseră anterior conotații pozitive , au fost reinterpretate ca un semn de intoxicație și poftă dionisiacă atunci când au fost încorporate în iconografia medievală creștină în sensul unei „pofte” interpretate negativ.

Pan în cultura pop

Pan este o figură cheie în filmul Labirintul lui Pan (2006) al regizorului mexican Guillermo del Toro . Cu toate acestea, în originalul spaniol nu este însuși zeul păstor, ci un faun obișnuit care îl ghidează pe Ofelia prin film (numit El fauno în film ). Pentru a evita confuzia cuvintelor faun și fawn (germană: fawn), care sună la fel în engleză, numele a fost schimbat în Pan în versiunea engleză, care a fost adoptată ulterior de dublarea germană.

Pan joacă, de asemenea, un rol important în romanul Jitterbug Perfume de Tom Robbins (1984, German Pan Aroma , 1985).

Galerie

  • Sculptura lui Pan și Daphnis, băiatul cu o pană în mână.
    (Aproximativ. 100 î.e.n., găsit la Pompei .)

  • Sculptura Panului învățându-l pe Daphnis flautul pan; aproximativ 100 î.Hr. Î.Hr., găsit la Pompei

  • Portretul Afroditei , Pan și Eros

  • Mozaic roman reprezentând Pan

  • Pan în relații sexuale cu o capră, statuie din Villa dei Papiri , Herculaneum .

  • Pan (Florența)

  • Atelierul Pan și Syrinx , Jan Breughel și Rubens

literatură

sortate alfabetic după autori / editori

Link-uri web

Commons : Pan  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

documente justificative

  1. ↑ Jens Holzhausen: Pan. În: The New Pauly (DNP). Volumul 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7 , coloana 221.
  2. ↑ Pausanias , Descrierea Greciei 8.38.5.
  3. ↑ Lukian , Zei Conversații 22: 4.
  4. ↑ Virgil , Georgica 3.391-393.
  5. ↑ Imnuri homerice , Pan 28-34.
  6. ↑ Imnuri homerice, Pan 35-46.
  7. ↑ Uneori este dat și numele Thymbris. Biblioteca lui Apollodor 1,4,1.
  8. ↑ Otto Höfer : Oinoe 2) . În: Wilhelm Heinrich Roscher (Ed.): Lexic detaliat al mitologiei grecești și romane . Volumul 3.1, Leipzig 1902, coloana 763 ( versiune digitalizată ).
  9. ↑ Ovidiu , Metamorfozează 1,689-712.
  10. ↑ Ovidiu, Metamorfozează 11.146-179.
  11. ↑ Locația Palodes este neclară; ar trebui să fie „cu Kerkyra”. (Friedrich Maier (Hrsg.): HELLAS. Curs de greacă . Buchner. Bamberg 1996. ISBN 3-7661-5820-1 , p. 60)
  12. ↑ Plutarh , De defectu oraculorum („Despre dispariția oracolului”) 17 [419 C]. Vezi S. Dušanić: Tehnici fictive ale lui Platon și Plutarh: Moartea Marelui Pan. În: Muzeul Rheinisches. Volumul 139, 1996, pp. 276-294.
  13. ↑ Robert von Ranke-Graves: Mitologia greacă. Surse și interpretare I . Ediția a 6-a. Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg 1969, p. 89 .
  14. ^ Salomon Reinach: La Mort du grand Pan. În: Bulletin de correspondance hellénique . Volumul 31, 1907, pp. 5-19. Teoria se întoarce la WH Roscher.
  15. ↑ AD Nock: Ὀ μέγας Πὰν τέθνηκε . În: The Classical Review . Volumul 37, nr. 7/8, 1923, pp. 164-165. Pentru o descriere detaliată, a se vedea, de asemenea: Philippe Borgeaud: Moartea Marelui Pan: Problema Interpretării. În: Istoria religiilor. Volumul 22, nr. 3, 1983, pp. 254-283.
  16. ↑ Pan as the Devil , On the Devil și conexiunile sale cu alte personaje