Particularism

Așa cum s-a referit Particularismul (de particule, forma diminutivă a parsului latin , parte ') în știința politică , în special în filozofia politică și în istoria științei , un stat sau un concept de sisteme politice (companii, sisteme, grupuri) ca în unitățile mai mici să își poată afirma interesele și drepturile cu prioritate asupra întregului sau cel puțin să le revendice. În federalism există și tendința că elementele de periferiea unui sistem împotriva centrului sau a instituțiilor comune câștigă în greutate, cunoscut sub numele de particularism. Universalismul se opune particularismului și centralismului federalismului .

Ca un termen mai puțin clar fixat, interesul particular descrie obiectivele și percepțiile grupurilor sociale dintr-un întreg mai mare, care își articulează numai sau în primul rând propriul punct de vedere politic fără a lua în considerare aspectele între grupuri (→ Volonté générale ). O astfel de utilizare a termenului contrastează de obicei interesele particulare cu conceptul de bine comun și are adesea conotații negative . Cu toate acestea, formularea intereselor individuale ca interese individuale nu este în sine incompatibilă cu binele comun. În special pentru democrația reprezentativă , echilibrul dintre contradicția unor interese particulare este o caracteristică de bază a acțiunii responsabile din punct de vedere politic .

Știință politică sistematică

Particularismul intern

Interesele particulare sunt interesele individuale ale grupurilor dintr-o populație sau dintr-un stat . Se face distincția între trei dimensiuni în cadrul comunității (statului):

  1. Comunitatea în ansamblu sau statul.
  2. Interesele particulare ale anumitor grupuri de interese sau subsisteme de stat (state, municipalități).
  3. Interese individuale.

În știința politică , particularismul este un fenomen în care interesele grupurilor de presiune și ale unităților de stat subordonate, mai degrabă decât interesele indivizilor, câștigă o astfel de pondere în raport cu statul în ansamblu, încât gestionarea și controlul întregului sunt îngreunate. Dezagregarea completă (dizolvarea) structurii generale sau a statului este numită acolo individualism radical . Federalismul RFG nu este încă văzut în știința politică drept particularism, deși există avertismente cu privire la tendințele față de acesta. Opusul particularismului ca fenomen politic este centralismul .

Particularismul internațional

În prezent, cea mai cunoscută teorie particularistă la scară globală este cea a lui Samuel P. Huntington, Clash of Civilisations (dt. Clash of Civilisations ). Acolo lumea este împărțită în civilizații sau zone culturale definite din punct de vedere religios-etnic, fiecare dintre ele reprezentând propriile sale interese, în majoritatea cazurilor și opuse.

Istorie

Particularismul în istorie este strâns legat de termenul politic. Aici particularismul este văzut ca fragmentarea sau dezintegrarea unei puteri centrale prin consolidarea puterilor locale sau regionale . Acest lucru duce la faptul că apar multe puteri individuale mici și opinii individuale care caută independența față de o autoritate centrală. Cel mai cunoscut exemplu de particularism din istorie este Germania din secolul al XIX-lea . În timp ce statele naționale au apărut în Europa , teritoriul german a rămas mult timp fragmentat în multe principate și regate mici . Anul 1122, cu încheierea Concordatului Worms , este menționat și ca începutul particularismului . După ce Frederic al II-lea a adoptat așa-numita lege princiară în 1231 și astfel prinții din Germania aveau mai multe drepturi, se vorbește despre particularism complet sau despre o subdiviziune a Germaniei în domenii mici. Aceasta a fost originea federalismului în Germania. Interesele individuale ale acelor conducători din aceste zone care nu doreau să-și piardă puterea au împiedicat unirea imperiului mult timp. Particularismul descrie, prin urmare, și eforturile părților individuale ale țării de a-și afirma interesele în detrimentul unei unități politice mai mari, așa cum, de exemplu, a făcut Prusia în secolele XVIII și XIX.

Particularismul feudal în Europa

Fenomen social

Ca fenomen social, particularismul este tratat mai ales în contextul termenilor pluralism și universalism (conform lui Max Weber și Talcott Parsons ).

Filozofia politică

În filozofia politică , particularismul este folosit în primul rând ca contra-termen al universalismului într-un mod adesea derogatoriu. Disputa dintre particulariști și universalisti se referă la întrebarea dacă există valori care se aplică tuturor oamenilor și care pot fi justificate sau dacă valorile sunt atitudini dependente de grup care diferă în funcție de apartenența culturală, etnică sau religioasă. Pozițiile opuse au fost exprimate în special în contextul conceptului de justiție .

Argumentul poate fi comparat bine cu cele două concepții aristotelice ale justiției: în timp ce comunitarienii sunt de părere că ceva este doar dacă îl vedeți în ceea ce privește ceea ce oamenii consideră bun (justiția proporțională), universaliștii cred că ceva este doar abstract și independent de aceste idei de bine există. De exemplu, drepturile omului se aplică universal, indiferent de persoană și, prin urmare, originea, religia și apartenența lor culturală. Particulariștii ar obiecta fundamental că astfel de drepturi ale omului sunt o construcție prea abstractă care trebuie aplicată mai întâi lumii culturale respective .

Pozițiile particulariste sunt reprezentate în principal de comunitarism ( Michael Walzer , Alasdair MacIntyre , Amitai Etzioni ), în timp ce universalismul este reprezentat de filosofii liberali , socialiști și așa-numiții conservatori de valoare .

Vezi si

literatură

  • Benedikt F. Assenbrunner: democrația europeană și particularismul național. Cadrul teoretic de dezvoltare, abordările dreptului Uniunii și perspectivele democrației europene după Tratatul de reformă de la Lisabona. Nomos, Baden-Baden 2012, ISBN 978-3-8329-7034-5 (de asemenea, disertație, Universitatea din Leipzig 2011)