Paul Thieme

Elisabeth și Oskar Thieme cu tripletele Franz, Gertrud și Paul

Paul Thieme (n. 18 martie 1905 la Berlin , † 24 aprilie 2001 la Londra ) a fost un indolog german .

Viaţă

A studiat la Göttingen și Berlin

După ce Paul Thieme și fratele său triplu Franz primiseră lecții de adolescenți de la tatăl lor Oskar Thieme (1868-1943), un pastor - Thieme provine dintr-o veche familie de pastori turingieni August Thiemes  - din Mechelroda , au fost admiși la liceul umanist Eisenach în 1917 . Educația ei în greacă și latină antică a fost foarte bună. Paul a ales ebraica și s-a învățat în sanscrită din manualul lui Richard Fick .

A absolvit liceul în 1923 și a început să studieze indologie , studii indo-europene și studii iraniene la Universitatea din Göttingen . Profesorii săi erau Eduard Hermann , elev al lui Berthold Delbrück , Emil Sieg , care studiase cu Albrecht Weber și Franz Kielhorn și Friedrich C. Andreas. În 1925 s-a mutat la Universitatea din Berlin timp de un an . Aici a avut ocazia să-i audă pe Wilhelm Schulze și Heinrich Lüders . „Ambii profesori au avut o influență extraordinară asupra lui Thieme, tehnica strict metodică a cercetării etimologice a cuvintelor Wilhelm Schulze (bazată pe studii de text aprofundate), pe de o parte, și înregistrarea lui Heinrich Lüders a vieții culturale indiene în contextul său istoric, bazată pe lucrări filologice detaliate. pe cealaltă pagină ". Thieme a fost probabil influențat și de natura nepretențioasă a lui Lüders. În cele din urmă a decis să se specializeze în indologie. În 1929 și-a luat doctoratul la Göttingen cu o teză premiată, The Plusquamperfectum in the Veda .

„Scopul tezei a fost de a arăta, mai ales în ceea ce privește utilizarea sintactică a acestora, că numai acele forme verbale mărite și reduplicate pentru tulpina perfectă ( adică ca forme perfecte din trecut ) care au un sens imperfectiv și nu sunt însoțite de un indicativ prezent „La un impuls de la Kielhorn, Thieme s-a ocupat apoi de tradițiile gramaticale locale și și-a completat abilitarea în Göttingen în 1932 cu lucrarea Pāṇini și Veda pe tema importantă și dificilă a cât de departe este gramatica tradițională sanscrită, în special cel mai vechi text al corpusului vedic referitor la Ṛgvedasaṃhitā . „Cu titlul acestei cărți, cele două obiective principale ale muncii sunt exprimate, ca să spunem așa, care au fost în centrul lucrării sale ulterioare.”

Allahabad și Wroclaw

În primul rând, a avut ocazia să lucreze ca lector pentru franceză și germană la Universitatea Allahabad din India. Acolo a putut primi lecții de la savantul sanscrit, Paṇdit Kamalakanta Mishra , care era inevitabil în sanscrită - cei doi nu vorbeau altă limbă comună. Thiemes lucrează ulterior la Bhāṣya zu vārttika 5 zu Pāṇini 1, 1, 9 și explicațiile sale native au apărut din această învățătură .

A luat legătura cu cercurile englezești din Allahabad. În 1933 s-a căsătorit cu Dorothy Cearns, fiica unui ofițer. În 1934 s-a născut fiul lor Konrad. În 1935 familia s-a mutat la Göttingen și au observat imediat atmosfera deprimantă din Germania. În 1936, Thieme a obținut un post de lector la Breslau , unde a predat apoi Indologie ca profesor asociat din 1939. Soția sa a fost stresată de situația din Germania, iar cuplul a decis să se despartă. S-a întors în India cu părinții să locuiască cu fiul ei. În 1938 a apărut una dintre cele mai importante lucrări ale lui Thieme, celebrul străin din Ṛgveda .

La acea vreme, indiferent dacă era sau nu conștient, acest material avea o anumită explozivitate, deoarece era vorba despre semnificația „ numelui arien ”. Werner Knobl (Kyoto) scrie: „Având în vedere realizarea științifică pe care Der Fremdling reprezintă în mod incontestabil, nu trebuie să uităm că această lucrare a fost publicată în 1938 , când nu a fost tocmai oportun să se dovedească în Germania că a însemnat Arya „Protecția de străini, prietenos străini și „Doamne” numai în sensul de „domn ospitalier, generos” ”. Johanna Narten spune: „Probabil că știa că sub național-socialiștii, care au folosit în mod greșit cuvântul arieni , această explicație ar putea fi periculoasă pentru el, dar astfel de considerații l-au lăsat nepăsător.” În acest timp, multe studii de cuvinte mai mici au apărut ca articole de revistă.

Halle și Frankfurt a. M.

Thieme a fost numit profesor pentru studii indo-europene la Halle în 1941 , dar a fost inițial redactat pentru campania rusă. În trupă s-a împrietenit cu indo-iranianul Karl Hoffmann . Thieme a fost cruțat de soarta multor soldați care au pierit în Rusia pentru că a fost transferat la Legiunea indiană în 1942 ca interpret pentru hindustani . În 1945 a fost luat prizonier de americani, din care a fost eliberat abia un an mai târziu.

Thieme s-a întors apoi la Halle. În 1949 s-a căsătorit cu Carola Schneider, iar în același an a devenit membru al Academiei Saxone de Științe . În plus, au apărut studiile despre lingvistică și interpretarea Rigveda , care se referă la „cuvintele problemă” pentru care Hermann Oldenberg a avut nu am găsit o soluție. În 1952 a apărut importantul eseu Bráhman , care arată „Stăpânirea tiemelor în interpretarea bazată pe textul și contextul referințelor unui termen atât de important pentru vechea viziune a lumii indiene, la care o explicație etimologică este adăugată doar la sfârșit”. Studenții săi din Halle includeau reprezentanți de seamă ai acestui subiect, precum Klaus Ludwig Janert , Hartmut Scharfe și Friedrich Wilhelm.

Wilhelm scrie: „Până în 1953, Halle a fost un fel de universitate de nișă în RDG ... Ai fost mereu printre prieteni aici, ai vorbit complet fără griji ... Te-ai putea simți în siguranță sub un profesor ca Paul Thieme. Uneori a spus cât de clar și-a exprimat părerea marilor politici ”. În 1953, lui Thieme i s-a oferit scaunul indo-european la Frankfurt pe Main . El, partenerul său, fiul și fiica lor din căsătoria anterioară au decis să fugă din zona de est. La Frankfurt, Bernfried Schlerath , care își făcea deja doctoratul la acea vreme, era unul dintre ascultătorii săi, Janert și Georg Buddruss își făceau doctoratul cu el la acea vreme.

Universitatea Yale și Tübingen

Încă din 1954, Thieme s- a mutat la Universitatea Yale din New Haven (Connecticut) în calitate de profesor Edward E. Salisbury . Predecesorii săi la această catedră prestigioasă de cercetare în sanscrită americană au fost William Dwight Whitney , Edward Washburn Hopkins , Franklin Edgerton și Louis Renou . Printre studenții săi americani se numărau George Cardona și Stanley Insler . În 1957 a fost publicată monografia despre Mitra și Aryaman .

„Prin examinarea precisă și iluminatoare a lui Thiemes a imnurilor care sunt dedicate acestui zeu (Aryaman) în Rigveda și Avesta , este clar (...) că zeii de acest fel nu sunt, așa cum se credea altfel, personificări naturale fenomene, ci despre personificări ale conceptelor etice pe care indo-iranienii (strămoșii comuni ai indienilor și iranienilor) îi consideră drept cei mai înalți zei ”.

În 1960, Thieme a acceptat un post la Universitatea din Tübingen ; catedra de acolo, care reprezentase atât indologia, cât și studiile religioase comparate de la Rudolf von Roth , devenise vacantă. Un motiv pentru schimbarea reînnoită a fost, printre altele, o pensie mai bună. Aici s-a format un „Cerc Thieme”, la care aparțineau Buddruss, Albrecht Wezler , Oskar von Hinüber și Hartmut-Ortwin Feistel . Insler a venit la Tübingen din SUA, urmat puțin mai târziu de Schmidt și Janert. Au fost organizate privatizări cu studenți selectați, al căror conținut era gramatica tradițională sau poezia de artă sofisticată. În timpul petrecut în Tübingen, a scris articole importante din reviste, traduceri într-o serie de lucrări asiatice reprezentative susținute de UNESCO și câteva monografii despre istoria culturală indiană, inclusiv teatrul indian. Thieme a respins un apel onorabil către Universitatea din Bonn pentru cea mai veche catedră sanscrită din Germania, care a fost deținută pentru prima dată de August Wilhelm Schlegel , după ce i s-a oferit o creștere respectabilă a finanțării de la Ministerul Educației din Baden-Württemberg.

După pensionare

Chiar și după retragerea sa în 1973, Thieme a continuat să publice. În articolul despre macara și stârc în sanscrită , el a clarificat distincția importantă dintre speciile de macarale vegetariene și speciile de stârc non-vegetariene, care este importantă în India și apare în mod repetat în literatură.

În 1977 soția sa Carola a murit. În 1981 a primit un doctorat onorific de la Universitatea hindusă Banaras din Varanasi, care este extrem de renumită pentru studiile în sanscrită . El a ținut discursul de acceptare liber în sanscrită, ceea ce a făcut o mare impresie în India. De asemenea, a continuat să țină prelegeri private neprogramate la Tübingen.

În 1982 a fost ales membru corespondent al Societății Științifice din Berlin și în 1983 al Academiei Bavareze de Științe . A devenit membru de onoare al German Oriental Society , American Oriental Society , Royal Oriental Society din Londra și Société asiatique . În 1988 a fost distins cu Premiul Kyoto , unul dintre cele mai mari premii din lume pentru știință după Premiul Nobel, „pentru excelență în domeniul artei creative și al științelor morale”. În același an, a primit și Medalia Rabrindanath Tagore de la Societatea Asiatică din Bengal .

În 1991 s-a căsătorit cu Renate Sons și „La 86 de ani, Thieme era cel mai bătrân mire cu care se căsătorise vreodată registratorul de la Tübingen”. Thieme a susținut ultima sa prelegere publică la vârsta de 90 de ani, la Ziua Orientalistului din Leipzig, în 1995

Paul Thieme a fost cu siguranță unul dintre cei mai importanți indologi ai secolului XX, „mai ales în ultimele două decenii ca un fel de nestor al Indologiei, comparabil în cel mai bun caz cu marii și inovatorii pionieri ai subiectului din secolul al XIX-lea” (Butzenberger) . El s-a dovedit a fi „unul dintre cei mai importanți exegeți, în special a lui Rigveda” (R. Schmitt), „o răsfoire a noului dicționar etimologic al vedicului (M. Mayrhofer), dicționar etimologic al indianului antic  ... atestă la omniprezența sa ”.

Thieme a modelat o întreagă generație de oameni de știință, iar principiile pe care le-a dezvoltat pentru tratarea textelor indiene antice au încă un efect. Potrivit lui Thieme, doar cea mai precisă analiză gramaticală duce la succes și asta înseamnă pentru el: luarea în considerare a formei cuvântului și a funcției cuvântului, incluzând eventual cele mai apropiate limbi conexe. În acest sens, munca sa privind cercetarea Veda se caracterizează prin faptul că analizează textele în sine cu o atenție minuțioasă și foarte sobră, fără noțiuni preconcepute, oferind în același timp interpretări imaginative cu o acutitate ingenioasă, interpretări pentru care Thieme însuși are a cerut două lucruri ...: 'A) o traducere literală fidelă care nu vrea să explice, b) explicații analitice care nu mai iau literalmente' ".

Johanna Narten scrie: „A lăsat o impresie de neșters asupra celor care au avut norocul să-l cunoască personal. El a fost o persoană extrem de plăcută și simpatică, care a reușit întotdeauna să infecteze și să inspire alte persoane cu carisma și cu entuziasmul său științific fascinant. ”Tradiția sa este astăzi (2015) la universitățile de limbă germană de către studenții săi direcți, cum ar fi Thomas Oberlies din Göttingen , continuat de elevii elevilor săi precum Axel Michaels la Heidelberg , Rahul Peter Das la Halle , Karin Preisendanz la Viena , Ulrike Niklas la Köln sau Klaus Butzenberger la Tübingen și chiar elevii elevilor săi precum Hans Harder la Heidelberg .

Cu siguranță, majoritatea lucrărilor sale sunt accesibile doar specialiștilor sau celor care urmează să devină una. Dar acestea nu sunt în niciun caz tratate „uscate”. Empatia sa, umanitatea cu care reușește în repetate rânduri să aducă vechea cultură umană din spatele textelor care trebuie examinate la viață în ochiul minții este magistrală. Un exemplu în acest sens este excursus pe „Calea” și „Strada” din Fremdling , pp. 110-117.

Publicații (selecție)

  • Trecutul perfect în Veda . Disertație. Göttingen 1929 (supliment la revista pentru cercetări comparative de limbă , 7). doi: 10.11588 / xarep.00004083
  • Pāṇini și Veda. Studii în istoria timpurie a științelor lingvistice din India . Allahabad 1935.
  • Bhāṣya la vārttika 5 la Pāṇini 1,1,9 și exponenții săi nativi. O contribuție la istoria și aprecierea scolasticii gramaticale indiene . În: Știri de la Royal Society of Sciences din Göttingen, fil.-hist. Clasa 1935, pp. 171-216. doi: 10.11588 / xarep.00004084
  • Străinul din Ṛgveda. Un studiu al semnificațiilor cuvintelor ari, arya, aryaman și ārya . Leipzig 1938 ( Tratate despre clientul Orientului ; 23.2). doi: 10.11588 / xarep.00004085
  • Studii despre cuvântul client și interpretarea Rigveda . Halle 1949 ( Hallische Monographien , 7).
  • Studii de istorie verbală și religioasă indo-europeană. (= Rapoarte despre negocierile Academiei de Științe Saxone din Leipzig. Clasa filologico-istorică. Volumul 98, numărul 5. ) Akademieverlag Berlin 1952. doi: 10.11588 / xarep.00004086
  • Bráhman . În: Journal of the Deutsche Morgenländische Gesellschaft 102 (1952), pp. 91-129 [= Kleine Schriften , pp. 100-137.].
  • Casa limbii comune indo-europene. În: Tratate de științe umaniste și științe sociale / Academia de Științe și Literatură din Mainz, născut în 1953, vol. 11. Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Wiesbaden 1954. doi: 10.11588 / xarep.00004087
  • Mitra și Aryaman . New Haven 1957 ( Tranzacțiile Academiei de Arte și Științe din Connecticut , 41).
  • Teatrul indian . Stuttgart 1966 ( Teatrul Orientului Îndepărtat ).
  • Fonturi mici . 2 volume. Stuttgart 1971 ( Fundația Glasenapp 5.1 + 2).
  • Fonturi mici 2 . Stuttgart 1995 (Fundația Glasenapp 5, II), ISBN 3-515-05523-1 .
  • Opera maiora. Volumul 1 . Editat de Werner Knobl și Nobuhiko Kobayashi. Kyoto 1995 [conține: Străinul din Ṛgveda , lucruri pre-Zarathustrian pentru Zarathustrians și Mitra și Aryaman . Alte volume nepublicate].

Vezi si

literatură

  • Necrolog de Johanna Narten în: Anuarul Academiei Bavareze de Științe . 2002, pp. 311-317. ( PDF ( Memento din 13 decembrie 2007 în Arhiva Internet ))
  • Necrolog de Rüdiger Schmitt în: Kratylos . Volumul 47, 2002, pp. 221-225.
  • Renate Söhn-Thieme: Paul Thieme (1905-2001). Profesor titular pentru indologie și studii religioase comparate la Universitatea din Tübingen 1960–1973 . În: Heidrun Brückner și colab. (Ed.): Cercetarea Indiei în vremuri de schimbare. Analize și documente privind indologia și studiile religioase din Tübingen . Attempto, Tübingen 2003, ISBN 3-89308-345-6 , pp. 251-280.

Festschriften

  • Paul Thieme la finalizarea celui de-al 75-lea an de viață ; Studii în indologie și studii iraniene 1980, numărul 5/6
  • La împlinirea a 90 de ani: Veda-Vyākaraṇa-Vyākhyāna . Reinbek 1996.

Link-uri web

umfla

  1. ^ Shnen-Thieme: Paul Thieme . P. 253.
  2. ↑ a b Schmitt: Paul Thieme . P. 221.
  3. ↑ Kyoto, Japonia; Cuvânt înainte la Opera maiora . P. Iv
  4. ↑ necrolog în Anuarul BAdW, p. 314
  5. ↑ a b Shnen-Thieme: Paul Thieme . P. 263.
  6. ^ Obituary by Johanna Narten, p. 314.
  7. ↑ Vezi Shnen-Thieme: Paul Thieme . P. 267.
  8. ^ Obituary by Johanna Narten, p. 317.
  9. ^ Shnen-Thieme: Paul Thieme . P. 278.
  10. ^ Obituary by Johanna Narten, p. 313.
  11. ^ Obituary by Rüdiger Schmitt, p. 223.
  12. ^ Obituary by Johanna Narten, p. 317.
  13. ↑ Michaels și Preisendanz sunt studenți ai lui Albrecht Wezler, ai lui Klaus Ludwig Janert și Albrecht Wezler, Niklas din Klaus Ludwig Janert, Butzenberger al lui Friedrich Wilhelm.
  14. ↑ Harder este studentul lui Rahul Peter Das.
date personale
NUME DE FAMILIE Thieme, Paul
DESCRIERE SCURTA Indolog german
DATA DE NASTERE 18 martie 1905
LOCUL NASTERII Berlin
DATA MORTII 24 aprilie 2001
Locul decesului Londra