Richard Meister

Richard Meister (n . 5 februarie 1881 în Znojmo , Moravia ; † 11 iunie 1964 la Viena ) a fost un om de știință austriac care s-a ocupat în principal de filologia și pedagogia clasică .

Și-a finalizat toate studiile la Viena, în 1918 a devenit profesor asociat de filologie clasică și în 1923 profesor titular de pedagogie la Universitatea din Viena . A avut o influență semnificativă asupra politicii școlare austriece. După ce Austria a fost anexată Reich-ului german în 1938, a fost îndepărtat de pe scaun, deoarece existau rezerve în cadrul NSDAP cu privire la lăsarea maeștrilor să lucreze în acest subiect, care este esențial pentru formarea tinerilor. A fost transferat la catedra de filologie clasică și a păstrat acest lucru în anii guvernării național-socialiste . În perioada postbelică a ocupat funcții de conducere importante: în 1945 a devenit prorector (mai târziu rector) al Universității din Viena și vicepreședinte (mai târziu președinte) al Academiei de Științe austriece . Mai presus de toate, este amintită activitatea sa influentă ca pedagog, dar publicațiile sale tratează doar parțial pedagogia ca știință; alte puncte focale au fost filologia clasică, istoria instituțiilor științifice, politica educațională și filosofia culturală. Din punct de vedere ideologic, Meister era umanist și național german .

Viaţă

Studiu, cercetare și predare școlară

Tatăl lui Richard Meister era avocatul Anton Meister , care lucra la Znojmo ( Znojmo în cehă ) . Nu există o relație strânsă cu Richard (Karl) Meister (1848–1912). De asemenea, a fost filolog clasic, cu accent pe dialecte grecești, și a fost profesor la Nikolaigymnasium din Leipzig .

După absolvirea liceului în 1899, Meister a studiat filologia clasică , germana , lingvistica comparată și filosofia la Universitatea din Viena . Și-a luat doctoratul în 1904 ca Dr. phil. cu indo-europenistul Paul Kretschmer cu o investigație asupra particularităților flexivice în limbajul Septuagintei . În 1905 a susținut examenul didactic pentru licee la disciplinele latină și greacă ca major și germană ca minor, iar în 1909 și pentru propedeutică filosofică . În 1906/07 Meister a lucrat la Thesaurus Linguae Latinae la Universitatea din München. Din 1907 Master a fost profesor provizoriu de liceu în Znojmo. În 1909 a obținut o funcție de profesor de liceu la Viena. În acest timp s-a ocupat intens de didactica subiectelor sale, de învățământul liceal, de valoarea educațională a antichității și, în general, de teoria și istoria educației . A publicat z. B. Despre utilizarea logicii aristotelice în lecțiile propedeutice ale liceelor ​​umaniste , despre mijloacele de formare științifică a profesorilor din liceu sau despre tratamentul didactic al scrierilor filosofice ale lui Cicero.

Meister a rămas necăsătorit și nu a avut copii.

Catedră universitară din 1918

Înainte de primul război mondial, Meister a discutat despre o posibilă abilitare cu profesorul vienez de educație Alois Höfler . Acest lucru nu s-a întâmplat, totuși, deoarece în 1918 Meister a devenit profesor asociat de filologie clasică la Universitatea din Graz , deși nici nu s-a calificat la acest subiect. În 1920 s-a mutat la Universitatea din Viena în aceeași funcție, unde a lucrat până la moartea sa. A fost unul dintre acei oameni de știință care au crescut în populația de limbă germană din Moravia și care au găsit oportunități bune de dezvoltare în capitala Viena în perioada monarhiei habsburgice (precum Ernst Mach sau Sigmund Freud ).

Idealul educațional al liceului umanist a fost foarte apreciat la Facultatea Filosofică din Viena. Când Höfler a murit, facultatea l-a numit pe profesorul de educație Graz, Eduard Martinak , care a refuzat din motive private. Martinak a fost inițial profesor de liceu, printre altele. pentru latină și greacă și a fost un apărător al școlii de liceu străvechi. Unul dintre aceștia a fost Meister, care acum era examinat de Comitetul de Apel. S-a pretins că avea experiență ca profesor de școală și că cunoștea bine situația școlii austriece. În plus, el a consiliat anterior facultatea pe tema educației școlare. Obiecții au venit de la doi germani care fuseseră numiți la Viena cu puțin timp înainte (1922) și cărora realizările academice ale lui Meister în domeniul educației păreau inadecvate: Karl Bühler a văzut deficiențe metodologice, iar Moritz Schlick a ratat originalitatea. Majoritatea, care îl includea și pe consilierul comisiei, Robert Reininger , a decis în favoarea lui Meister și, astfel, în 1923 a devenit profesor titular pentru acest subiect de fapt cu totul diferit. În calitate de profesor, el s-a ocupat în principal de „nucleul sistematic al pedagogiei” și a operat „stabilirea unui sistem științific al teoriei educaționale pe baza filozofiei culturale”, deci nu s-a limitat la cerințele moral-filozofice și psihologice sau la întrebări. a practicii organizării școlare.

Din anii 1920 - întrerupt de era național-socialistă - a avut un rol consultativ în politica educațională austriacă. În eseul său, Propuneri și sugestii pentru o reorganizare a învățământului pre-educațional al profesorilor din școala gimnazială din 1923, el și-a subliniat preocuparea de a intensifica pregătirea pedagogico-teoretică a candidaților la postul superior didactic, Psihologie), în al doilea rând, un „general teoria pedagogiei ”și, în al treilea rând,„ teoria didactică specială ”, i. H. didactica și metodologia subiectului respectiv. Sugestiile lui Meister au fost în mare măsură puse în aplicare și au fost incluse în noile regulamente de examinare pentru postul didactic din școlile secundare emise în 1928 , precum și în regulamentele de examinare pe care le elaborase pentru predarea în școlile secundare în 1937. Meister a fost membru al unor organisme importante precum Consiliul Federal pentru Cultură înființat în 1934 și a lucrat la reglementări legale pentru școli, precum și la programe cu.

În scrierile sale, Maestrul s-a străduit să fie clar și clar. Era un „om cu definiții”; definiția sa despre creștere este adesea dată:

„Educația este conducerea sistematică pe care generația adultă le permite adolescenților să prospere în confruntarea lor cu cultura tradițională”.

Argumentele și formulările sale au predominat adesea. El a respins planul lui Otto Glöckel privind o „ singură școală ” pentru copiii de 10-14 ani. Chiar și acolo unde a susținut o anumită direcție, a fost obiectiv și dispus să facă compromisuri.

Până în 1938, Meister a acceptat în jur de 70 de disertații pedagogice drept primii recenzori , majoritatea cărora, totuși, a considerat-o „suficientă”.

În anul universitar 1930/31 a fost decan al facultății filosofice. În 1931 a fost ales membru corespunzător și în 1934 membru real al Academiei de Științe din Viena.

Încă din anii 1920, Meister era membru al Asociației Bärenhöhle , un grup bine organizat de profesori antisemiti de la Facultatea de Filosofie care îi împiedica pe evrei să urmeze cu succes cariere academice la Viena. Omologul facultății de drept și științe politice a fost cercul tensiunii .

Transfer după conectare

Viziunea asupra lumii a Maestrului poate fi caracterizată după cum urmează:

„A fost un liberal umanist, cu o tendință spre catolicismul cultural iluminat și orientarea națională germană caracteristică moraviei sale natale”.

Prin urmare, este de înțeles că național-socialiștii responsabili nu au vrut să-i încredințeze subiectul ideologic central al educației. După anexarea Austriei, a fost eliberat din catedra de pedagogie în aprilie 1938 și transferat la o catedră de filologie clasică (cu accent pe studii latine) în octombrie 1938. În mod oficial, catedra sa de pedagogie a durat până la 31 octombrie, iar la 1 noiembrie a preluat catedra de filologie clasică.

Evaluarea politică a conducătorului asociației lectorilor din Viena, Arthur Marchet, arată nu numai o apreciere fundamentală, ci și o rezervă ideologică („umanistă”) și indică faptul că Meister nu a fost bine primit de către studenți:

„În calitate de pedagog, el a reprezentat idealurile umaniste ale educației. ... Are o cunoaștere uimitoare a legii și a fost foarte priceput în redactarea memorandumurilor, propunerea regulamentelor de examinare etc. ... Nu era popular cu elevii. Dar studenții l-au considerat în mod greșit răspunzător pentru multe ordonanțe pentru care el nu a putut, deoarece acestea fuseseră solicitate în numele autorităților superioare. În fundul inimii sale era binevoitor, dar de multe ori s-a arătat a fi indubitabil ".

Tendința acestei evaluări este favorabilă. Nu conține nicio dată și a fost scris probabil în iunie / iulie 1938. La acea vreme, Meister fusese deja eliberat de catedra sa didactică și singura întrebare era dacă ar trebui să obțină cu siguranță un catedră în filologia clasică. Se pare că Marchet a vrut să sprijine asta.

În ciuda rezervei menționate, Meister a reușit să continue să-și asume sarcini responsabile în facultatea filosofică. El a participat la elaborarea regulamentelor de studiu pentru Institutul pentru economia vieții și a semnat scrisori aferente către Ministerul Științei în numele decanului.

În timpul perioadei naziste, aproape 60 de disertații au fost supravegheate la Seminarul filologic din Viena , toate de către Johannes Mewaldt și Meister, acceptate în principal în 1939 și 1940. Aproximativ o treime dintre ele au o nuanță politică pe alocuri.

Meister nu a încercat să devină un membru al NSDAP, cu toate că el a aparținut grupului de lucru austro-germane și austro-german Volksbund ; așa că ar fi putut arăta atitudinea sa națională germană care era recunoscută în ea.

În calitate de funcționar principal, Meister a îndeplinit în mod fiabil cerințele respective, cum ar fi cerința de a reduce prezența evreilor cât mai mult posibil. Când expoziția Personalitatea vieneză a secolului XX din artă și știință , planificată pentru 1943, a trebuit să fie pregătită, Meister l-a informat pe consilierul guvernamental Dr. Ludwig Berg a informat că atunci când se selectează portretele oamenilor de știință care urmează să fie expuși, unii candidați ar trebui eliminați: „Pirquet ca nu este sigur arian” și Friedrich Freiherr von Wieser , „care nu era pur arian”. Aici Meister a făcut un efort pentru a satisface pe deplin așteptările naziste. Meister din Academie a relatat despre o expoziție Viena - Arta și cultura timpului nostru , care a avut loc cam în aceeași perioadă . El a criticat schimbarea bruscă a specificațiilor în cursul pregătirii, care a făcut-o extrem de dificilă și a afectat randamentul didactic. Ie Meister și-a exprimat îngrijorarea cu privire la planificarea unei expoziții, dar numai în cadrul permis. Meister nu a comentat întrebarea dacă are sens să portretizăm cultura vieneză în jurul anului 1900 în timp ce omitem iudaismul. După sfârșitul războiului, au existat cerințe politice și administrative contrare: acum, în calitate de secretar general al Academiei, Meister i-a informat pe evreii care anterior fuseseră excluși că apartenența lor era din nou valabilă.

perioada postbelică

În perioada postbelică, Meister a primit, de asemenea, importante funcții academice de conducere. În plus, a primit mai multe onoruri de la instituțiile municipale și științifice din Viena: în 1956 Inelul de onoare al orașului Viena și în 1957 Decorația de onoare austriacă pentru știință și artă . A primit și titlul de consilier . A fost înmormântat la cimitirul din Hietzingen . Mormântul a fost deja abandonat. În 1972 - opt ani după moartea lui Meister - Meistergasse în Viena- Floridsdorf a fost numit după el.

Catedră pentru educație și filosofie culturală

În 1945 Meister a primit din nou catedra pentru educație, acum extinsă pentru a include subiectul filosofiei culturale . Legătura dintre cele două materii devine clară într-o altă definiție de către Maestru de educație:

„Educația este un domeniu al culturii, funcția sa ca atare este transmiterea culturii în cursul generațiilor. În fiecare act, acest transfer cultural este resuscitarea, resubiectivarea unui sens „obiectivat” creat într-un obiect cultural ”.

În filozofia culturală a lui Meister, „filozofia realității” bazată pe experiență a lui Friedrich Jodl - care este aproape de pozitivismul științific - a continuat să aibă efect . Meister a distins trei „zone” sau „zone vii și creative” cu o libertate tot mai mare acordată de stat, și anume cultura economică (inclusiv vânătoarea, agricultura, comerțul, traficul), cultura socială (inclusiv familia, creșterea, legea, statul) și cultura spirituală în sens mai restrâns (inclusiv limbaj, jocuri, știință, religie).

Bernhard Möller , care mai târziu a devenit profesor de pedagogie școlară la Universitatea din Oldenburg , la vizitat pe Meister în orele sale de birou, la începutul studiilor sale de pedagogie. Maestrul i-a spus:

„Știi, de fapt nu poți studia deloc educația. Citiți „Contribuțiile mele la teoria educației”. Recomand etnologia ca minor ”.

Prin urmare, Meister a recomandat antologia sa de 200 de pagini, publicată în 1946, în care au fost compilate mai multe eseuri mai mici. O altă antologie cu același titlu a apărut în anul după moartea lui Meister. Se potrivește cu angajamentul său divers că a scos un număr mare de publicații destul de mici, cu tematică largă, dar nu o monografie extinsă pe un anumit subiect al educației, în afară de o carte istorică despre studii austriece (1963).

Maestrul „a fost considerat un profesor uscat și pedant”, dar a încercat să extindă gama de cursuri, incluzând profesori onorifici pentru învățământul primar și gimnazial și teoria educației adulților . Aceste cadre didactice externe a oferit , de asemenea , o conexiune bună la apoi ÖVP- a condus Ministerul Educației și SPÖ- a condus Consiliul Local Școala de la Viena , și anume la cele două tabere politice majore.

De vreme ce se temea că un succesor adecvat pentru maeștri nu va fi găsit în pedagogie, el a păstrat catedra până în 1956, adică până la vârsta de 75 de ani. În perioada postbelică a acceptat 44 de disertații pedagogice. În ciuda numărului mare de doctoranzi pe care i-a supravegheat - înainte și după era nazistă - nu a obținut o singură abilitare. Succesorul său la catedră a fost fostul profesor de gimnaziu și activ în sectorul educației pentru adulți, Josef Lehrl, care a murit apoi după doar un an. Apoi, Richard Schwarz, care predase la Universitatea de Științe Aplicate din Bamberg până atunci , a fost numit (la catedra Viena 1958–1963).

Management universitar

În 1945, Meister a devenit prorector al Universității din Viena. În primii ani postbelici, cei responsabili de universitate aveau multe decizii de luat. Meister a trimis un raport Facultății Filosofice cu sugestii cu privire la institutele universitare înființate în timpul erei naziste: Meister a sugerat ca Institutul pentru Studii Folclorice și Germane să fie încorporat într-un institut separat pentru „Istoria serviciului poștal” - deoarece prea special să renunțe și să redenumească „Institutul pentru economia vieții”, care a fost încorporat în universitate în 1940 și redenumit Institutul pentru „Subiecții creației femeilor” în 1940. Mai mult, a fost vorba de rechemarea profesorilor expulzați; nu a funcționat cu psihologul Karl Bühler, deși el - care a fost un adversar al numirii de Maestru în 1923 - a observat o „atitudine prietenoasă” în ceea ce privește întoarcerea sa. Și, de asemenea, în procesul așa-numitei „denazificări”, Meister, ca cineva care nu era membru al NSDAP și, prin urmare, „neîngrădit”, a jucat un rol decisiv, atât la universitate, cât și la Academia de la Viena. Făcând acest lucru, a încercat să mențină fostii membri ai NSDAP de serviciu - în măsura în care legea permite - pentru a menține cât mai redusă pierderea cadrelor didactice competente. Prin urmare, a fost criticat de Ministerul Educației, după care Facultatea de Drept și Științe Politice i-a acordat un doctorat onorific în drept în 1948 . Cât de mult a fost apreciat la universitate se reflectă și în alegerea sa ca rector pentru anul universitar 1949/50.

Presidiu al Academiei de Științe

Din 1945, Meister a fost vicepreședinte al Academiei Austriece de Științe, numită astfel din 1947. Pentru a marca cea de-a 100-a aniversare a acestuia în 1947, el a prezentat o istorie a academiei - își asumase deja această sarcină în 1943, în mijlocul perioadei dramatice de război. În el s-a ocupat și de perioada nazistă care o precedă imediat, dar arată o tendință de banalizare. Acest lucru se poate vedea deja în evaluarea sa generală:

„Activitățile academiei în sine nu au fost influențate în mod semnificativ de schimbările politice, fie în ceea ce privește desfășurarea activității, fie conținutul și spiritul muncii.”

În 1951, Meister a devenit președinte al Academiei și a rămas până în 1963, cu un an înainte de moartea sa. După sfârșitul războiului, sarcinile sale deveniseră și mai variate și mai numeroase. Așa că el a scris într-o scrisoare către prietenul său Heinrich von Srbik :

„Nu este diferit decât întotdeauna când cea mai grea muncă îmi revine.”

În 1957 a fost ales membru de onoare al Academiei Saxone de Științe .

Fonturi (selecție)

  • Valorile educaționale ale antichității și conceptul școlar unificat. Auto-publicat, Graz 1920.
  • Propuneri și sugestii pentru reproiectarea formării educaționale a cadrelor didactice din gimnaziu . În: Numere lunare pentru învățământul german 1, 1923, pp. 1-9.
  • Umanismul și problema canonului. Prelegeri și eseuri colectate . Österreichischer Bundesverlag, Viena 1931 (despre didactica predării limbilor străvechi).
  • Forme de a fi de cultură . În: Blätter für Deutsche Philosophie 17, 1943, pp. 361–379.
  • Contribuții la teoria educației . Sexl, Viena 1946, ediția a II-a 1947.
  • Istoria Academiei de Științe din Viena 1847–1947 (= memoranda întregii academii ; 1). Succesor al lui Adolf Holzhausen, Viena 1947.
  • Zonarea culturii . În: Viena Journal for Philosophy, Psychology, Pedagogy 3, 1951, 188ff.
  • Istoria doctoratului în filosofie la Universitatea din Viena . Rohrer, Viena 1958.
  • Dezvoltarea și reformele sistemului de studiu austriac , 2 volume. Böhlau, Graz și alții 1963.
  • Contribuții la teoria educației. Episod nou . Böhlau, Graz și alții 1965.

Bibliografii:

  • Bibliografie Richard Meister 1906–1951. Pentru aniversarea a 70 de ani ... de la Universitatea din Viena . Holzhausen, Viena 1951.
  • Ludmilla Krestan: Bibliografie Richard Meister . În: Cunoaștere și educație. Viena 1961, pp. 169-183.
  • Friedrich Kainz : Lista publicațiilor . În: Almanach al Academiei Austriece de Științe 114, 1964, pp. 286-311.

literatură

  • K. Taschwer, cetatea antisemitismului. Declinul Universității din Viena în secolul XX. Viena: Czernin Verlag, 2015
  • Wolfgang Brezinka : Istoria pedagogiei subiectului la Universitatea din Viena din 1805 până în 1956. În: Comunicări ale societății austriece pentru istoria științei 15, 1995, p. 67-78 (pe Meister de la p. 71).
  • Wolfgang Brezinka: Educația în Austria. Istoria subiectului la universități din secolul al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XX-lea , Vol. 1: Introducere. Sistem școlar, universități și pedagogie în Imperiul Habsburgic și în Republică. Pedagogie la Universitatea din Viena . Verlag der Akademie der Wissenschaften, Viena 2000 (pe Meister pp. 372–388 și 425–430).
  • Josef Derbolav : pedagogia cultural-filosofică a lui Richard Meister și semnificația sa științifică . În: Anzeiger der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 118, 1981.
  • Alois Eder:  Maestră, Richard. În: New German Biography (NDB). Volumul 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , p. 728 f. ( Versiune digitalizată ).
  • Franz Graf-Stuhlhofer : Academia de Științe din Viena în al treilea Reich. În: Eduard Seidler, Christoph J. Scriba, Wieland Berg (ed.): Elita națiunii în al treilea Reich. Relația academiilor și mediul lor științific cu național-socialismul (Acta historica Leopoldina; 22). Barth, Leipzig 1995, pp. 133-159.
  • Franz Graf-Stuhlhofer: oportunisti, simpatizanți și oficiali. Susținerea sistemului nazist în Academia de Științe din Viena, reprezentată de lucrările lui Nadler, Srbik și Maestru. În: Wiener Klinische Wochenschrift 110, 1998, Numărul 4–5 (= numărul special „La 60 de ani de la expulzarea colegilor evrei de la Facultatea de Medicină din Viena”), pp. 152–157 (Maestru ca „oficial” sau „ birocrat ”executând ordine).
  • Friedrich Kainz : Richard Meister (necrolog). În: Almanach al Academiei Austriece de Științe 114, 1964, pp. 267-311 (cu lista publicațiilor).
  • Friedrich Kainz: Principalele probleme ale filozofiei culturale în legătură cu scrierile cultural-filosofice ale lui Richard Meister . Viena 1977.
  • Alois Kernbauer : Richard Meister (1918–20) . În: Walter Höflechner (Ed.): Contribuții și materiale despre istoria științei din Austria (= publicații din arhiva Universității din Graz ; 11). Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1981, pp. 189–197.
  • Martin Knechtel: Seminarul pedagogic al Universității din Viena 1938–45 . Teză de diplomă dactilografiată, Universitatea din Viena 2012, pp. 28–34 (meșter meșter din 1921), pp. 49–59 (transfer 1938).
  • Marko Stettner: Richard Meisters System der Pädagogik (= publicații ale comisiei pentru istoria educației și predării ; 18). Editura Academiei Austriece de Științe, Viena 1977.
  • Udo Wallraf: Cultură și personalitate. Richard Meister ca teoretician al educației și reformator al sistemului de învățământ austriac . Bonn 1986 (Universitatea de disertație din Bonn 1985).

Link-uri web

Chitanțe unice

  1. ^ Moșie în Academia Brandenburg
  2. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 71f.
  3. ^ În raportul anual al Staatsgymnasium KK în III. Districtul din Viena 1911 - la acest maestru instruit.
  4. ^ În: Österreichische Mittelschule 26, 1912, pp. 94-104.
  5. ↑ Auto-publicat, Viena 1921.
  6. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, pp. 70, 72, 74.
  7. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, pp. 70f.
  8. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, pp. 72 și 78.
  9. ↑ Gerald Grimm: Formarea profesorilor universitari în Austria. Despre geneza studiului însoțitor educațional pentru profesorii din școlile superioare din 1848 până în prezent . În: Tertium comparationis. Journal für Internationale Bildungsforschung 6, 2000, pp. 151–171, acolo 158–161. acces deschis (PDF; 222 kB).
  10. ^ Knechtel: Seminarul pedagogic , teza de diplomă 2012, pp. 31-34.
  11. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 78.
  12. ↑ Meister: Contribuții la teoria educației , 1946, p. 49 și 1965, p. 10.
  13. ↑ O nouă pledoarie pentru o școală cuprinzătoare este legată de acești doi oponenți, de Karl Josef Westritschnig: Adversari ai politicii educaționale: Otto Glöckel și Richard Meister . Munchen 2012.
  14. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 73.
  15. ↑ Klaus Taschwer : Peștera Ursului, o clică secretă de profesor antisemit din perioada interbelică. În: geschichte.univie.ac.at . Universitatea din Viena , 4 noiembrie 2015, accesat la 25 decembrie 2015 .
  16. ↑ Lukas Wieselberg: Motivul a fost expulzat mai devreme. În: science.orf.at . Österreichischer Rundfunk , 13 iunie 2012, accesat la 25 decembrie 2015 .
  17. ↑ Margarete Grandner, Thomas König: Reaches and External Views: University of Vienna ca o interfață între evoluțiile științifice și răsturnările sociale . Vandenhoeck & Ruprecht, 2015, ISBN 978-3-8471-0414-8 , pp. 119 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  18. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 73.
  19. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 73.
  20. ^ Knechtel: Seminarul pedagogic , teza de diplomă 2012, p. 59.
  21. ↑ Citat din Knechtel: Seminarul pedagogic , teza de diplomă 2012, p. 57.
  22. ↑ Edith Saurer : Noi institute fondate 1938-1945 . În: Gernot Heiß, Siegfried Mattl, Sebastian Meissl, Edith Saurer, Karl Stuhlpfarrer (Eds.): Știință dispusă. Universitatea din Viena 1938–1945. Verlag für Gesellschaftskritik, Viena 1989. pp. 303-328, acolo 324.
  23. ↑ Informații de la Franz Römer , Sonja Martina Schreiner: Dis-continuități. Filologia clasică în național-socialism . În: Mitchell G. Ash și colab. (Ed.): Umaniste în național-socialism. Exemplul Universității din Viena. 2010, pp. 317–342, acolo 327.
  24. ^ Graf-Stuhlhofer: Oportunisti , 1998, p. 155.
  25. ^ Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , 1998, pp. 155 și 157.
  26. ↑ Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , 1998, pp. 155 și 157, subliniază acest contrast între comportamentul lui Meister în epoca nazistă și în perioada ulterioară .
  27. ↑ Richard Meister în căutarea decedatului la friedhoefewien.at
  28. ↑ Meister: Contribuții la teoria educației , serie nouă, 1965, p. 73.
  29. ↑ Wolfdietrich Schmied-Kowarzik : Filosofia realității și marginile sale metafizice. Walther Schmied-Kowarzik între Friedrich Jodl și Friedrich Kainz . În: Michael Benedikt și colab. (Ed.): Umanism reprimat - Iluminarea întârziată , Vol. V: ... Filosofia în Austria (1920–1951) . Viena 2005, pp. 241-253, acolo 243.
  30. ↑ Walter Heinrich : Întreaga economie, stat și societate. Scrieri alese , publicate cu ocazia împlinirii a 75 de ani. de J [ohann] Hanns Pichler. Duncker + Humblot, Berlin 1977, pp. 129f.
  31. ↑ Bernhard Möller (ed.): Istoria pedagogiei la Universitatea din Oldenburg în autoportretări [Volumul 1]. Oldenburg 1999, pp. 121-147, acolo 127. Versiune digitalizată (PDF; 181 kB).
  32. ↑ Cartea din 1946 este mai numeroasă în librăriile second-hand decât cartea din 1965, poate un rezultat al faptului că Meister a recomandat-o studenților la acea vreme.
  33. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 76f.
  34. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 77.
  35. ↑ Despre Lehrl (născut la 26 aprilie 1894 în Waidhofen an der Ybbs, † 11 noiembrie 1957 la Viena) vezi educația adulților: Josef Lehrl .
  36. ↑ Despre Richard Schwarz (1910–1985) vezi Klaus-Peter Horn : Erziehungswissenschaft in Deutschland im 20. Jahrhundert. Dezvoltarea structurii sociale și profesionale a disciplinei de la instituționalizarea inițială la extindere. Bad Heilbrunn 2003, p. 131.
  37. ↑ Saurer: New Institutes Founding , 1989, pp. 321 și 308.
  38. ↑ Gerhard Benetka, Werner Kienreich: invazia doctrinei academice a sufletului . În: Gernot Heiß, Siegfried Mattl, Sebastian Meissl, Edith Saurer, Karl Stuhlpfarrer (Eds.): Știință dispusă. Universitatea din Viena 1938–1945. Viena 1989, pp. 115-132, acolo 126.
  39. ↑ În special, munca sa în cadrul academiei este descrisă în articolele lui Johannes Feichtinger și Dieter J. Hecht în: Johannes Feichtinger și colab. (Ed.): Academia de Științe din Viena 1938-1945. Catalog pentru expoziție . Editura Academiei Austriece de Științe, Viena 2013, pp. 159–197.
  40. ^ Brezinka: Pedagogie la Universitatea din Viena , 1995, p. 76.
  41. ↑ Meister: Geschichte der Akademie , 1947, p. 183. Citat și interogat în Graf-Stuhlhofer: Akademie der Wissenschaften în Wien , 1995, p. 133.
  42. ↑ La 23 octombrie 1945. Citat din Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , p. 155.
date personale
NUME DE FAMILIE Maestră, Richard
SCURTA DESCRIERE Filolog clasic și pedagog austriac
DATA DE NASTERE 5 februarie 1881
LOCUL NASTERII Znojmo , Moravia de Sud
DATA MORTII 11 iunie 1964
Locul decesului Viena
Această versiune a fost adăugată la lista articolelor care merită citite la 7 aprilie 2013 .