Decenţă

Icon tools.svg

Acest articol a fost pe partea de asigurare a calității a sociologiei portalului introdus. Acest lucru se face pentru a aduce calitatea articolelor referitoare la sociologie la un nivel acceptabil. Ajutați la eliminarea deficiențelor din acest articol și participați la discuție . ( Introduceți articolul )

În sociologie, decența este un standard care este considerat de la sine înțeles pentru cererile etice și morale și așteptările unui comportament bun sau corect. Decența determină manierele și modul de viață.

De la decența morală se distinge atât de mult, deoarece este ceva în primul rând ocular, încât personajul nu reflectă neapărat o persoană, în timp ce moralitatea în minte este ancorată unei persoane. Cuvântul a cunoscut multiple schimbări de semnificație în ultimii 200 de ani .

Istoria cuvintelor și a conceptelor

preistorie

Cuvântul „decență”, o retorică singulară , revine la ahd . Anastantida și mhd. Anestant * , deși semnificația cuvântului a fost inițial diferită de cea modernă. În dicționarul său gramatical-critic al dialectului înalt german (1774–1786), Adelung a dat următoarele semnificații, pe lângă cele moderne: 1. coada vânătorilor care „stau într-un loc confortabil și așteaptă jocul”; 2. derivat din aceasta și în sens figurat: amânarea unei afaceri; 3. ceea ce provoacă o „decență” în acest din urmă sens, și anume îndoieli sau preocupări. Din ultimele două semnificații menționate, cuvintele în germană au fost inacceptabile și au fost păstrate fără obiecții .

secolul al 18-lea

Înțelesurile moderne ale cuvântului „decență” au doar cuvântul în comun cu el. Prima dintre ele a apărut în secolul al XVIII-lea, indiferent de semnificațiile menționate anterior, ca substantiv pentru verbul în așteptare . În acest timp, cuvântul coadă înseamnă, printre altele. „A sta lângă (pe cineva)” sau „a fi în ton cu”, în ceea ce privește îmbrăcămintea și acțiunile, în raport cu persoana care poartă îmbrăcămintea sau efectuează acțiunile. „Această rochie i s-a potrivit foarte bine.” „Dansul i s-a potrivit foarte rău.” Drept urmare, în secolul al XVIII-lea, „decența” este, de asemenea, corespondența de înfățișare sau comportament a unei persoane și ceea ce face această persoană pe baza din caracterul sau comportamentul lor , se așteaptă ca poziția lor socială să:

„Ceea ce este în așteptare, în măsura în care acest verb exprimă corectul în comportamentul extern, relația comportamentului extern cu perfecțiunile interioare pe care le are, sau cel puțin în virtutea clasei și profesiei sale și care ar trebui să aibă la orice timp oferit. Decență bună și rea. Dansează cu o excelentă decență. Vorbitorul are o decență proastă. În îmbrăcămintea lui există o proprietate incorigibilă. Ce nobilă decență predomină în expresia sa tânără! Alb. Într-un sens mai restrâns, bună decență. El are decența potrivită, potrivită pentru un curtenesc. "

- Johann Christoph Adelung : Dicționar gramatical-critic al dialectului german

În cazul înnobilării, adjectivul decent denotă în primul rând o congruență („Asta este decent pentru o persoană princiară”), și doar în mod secundar, într-un sens mai larg, o judecată de valoare („El știe să judece orice foarte abil și decent. Îmbrăcăminte decentă ”).

Cu toate acestea, contemporanilor le era deja clar că o bună decență permite să se tragă puține concluzii despre caracterul unei persoane. Kant a scris în 1796/97:

„Natura are tendința de a fi păcălită, implantată cu înțelepciune în oameni, chiar de a salva virtutea sau cel puțin de a conduce la ea. Decența bună și respectabilă este o aparență exterioară care inspiră respect față de ceilalți (nu pentru a se face rău). Este adevărat că femeile ar fi prost satisfăcute de asta dacă sexul masculin nu pare să-i aducă un omagiu farmecelor ei. Dar modestia (pudicitia), o auto-constrângere care ascunde pasiunea, este foarte benefică ca iluzie pentru a aduce distanța dintre unul și celălalt sex, care este necesară pentru a nu-l degrada într-un simplu instrument pentru a te bucura de alte. - În general, tot ceea ce se numește decență (decorum) este de același fel, și anume nimic altceva decât un aspect frumos. "

- Immanuel Kant : Antropologia într-un mod pragmatic , p. 152

secolul al 19-lea

În secolul al XIX-lea, Jakob și Wilhelm Grimm au observat că sensurile pur descriptive, fără judecată, descrise în Adelung au fost rareori și din ce în ce mai înlocuite cu un nou sens al unei bune decențe (îmbrăcăminte bună și comportament bun).

Chiar și Adolph Knigge ( Cu privire la relațiile cu oamenii , 1.788; sfatul părintesc pentru fiica mea , 1789) a fost expresia folosită doar sporadic. Cu toate acestea, ca rezultat al publicațiilor sale, a apărut o literatură decentă în Germania, în care termenul a fost folosit frecvent, de exemplu în Broșura indispensabilă pentru galanterie a lui Karl August Heinrich Hoffmann (1827).

Expresia „fată decentă“ , a fost larg răspândită în a doua jumătate a secolului al 19 - lea, în special în jargonul de anunțuri de locuri de muncă pentru funcționarii , în cazul în care idiomatic menționate la o femeie necasatorita cu caracter bun și comportament moral impecabil. În jurul anilor 1870, fraza a început să capete un caracter ironic de citat, până când a devenit un cuvânt de uz casnic la începutul secolului al XX-lea și acum a reprezentat aproape întotdeauna o tânără care refuză să se angajeze în relații sexuale premaritale. În același timp, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a apărut fraza idiomatică a „femeii decente” care nu are relații sexuale în afara căsătoriei.

Un „tip decent”, pe de altă parte, a fost înțeles de la sfârșitul secolului al XIX-lea ca fiind cineva care se comportă corect sau chiar magnanim față de propria sa persoană sau față de oamenii care sunt dependenți de el și care nu acționează numai conform reglementări sau în beneficiul său.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea , adjectivul decent a primit și sensul colocvial de „considerabil”: „o bătaie decentă”, „o porțiune decentă [...]”.

Secolului 20

La începutul secolului al XX-lea, Marele Lexicon conversațional al lui Meyer a definit :

„Decența (lat. Decorum ), păstrarea unor astfel de forme de comportament extern, care corespund demnității personalității morale în ființa umană sau care sunt considerate aceleași. Încălcarea acestei demnități, fie în propria persoană (printr-un control inadecvat al expresiilor pur animale ale naturii), fie în altele, constituie indecență. Întrucât A. se referă doar la forma acțiunilor, trebuie să se deosebească de morală, care se referă la dispoziție, dar formarea acesteia în educația și dezvoltarea popoarelor poate fi o etapă preliminară și pregătirea moralității poate fi valabilă. "

- Meyers Großes Konversations-Lexikon, Volumul 1. Leipzig 1905, p. 561

prezent

În 2017, jurnalistul și scriitorul Axel Hacke a preluat din nou cuvântul și i-a dedicat o carte întreagă. El este convins că este „timpul” să „recâștigăm” termenul. Un recenzent a considerat că, în ciuda unora dintre criticile pe care le-a atras cartea, a fost „distractiv” să „privim autorul gândind”.

Vezi si

literatură

  • Karl-Heinz Göttert : Timpuri și obiceiuri. O poveste de cuviință . Stuttgart (Reclam) 2009, ISBN 978-3-15-010703-4
  • Axel Hacke : Despre decența în vremurile dificile și întrebarea despre modul în care ne comportăm reciproc . Verlag Antje Kunstmann, München 2017, ISBN 978-3-95614-200-0 .
  • Joachim Kohlhof: Fără decență și moralitate: contribuții la discuția etică economică și socială , Vol. 10. Rosenberger Fachverlag, 2002.
  • Horst Volker Krumrey: Structuri de dezvoltare a standardelor de comportament: o analiză a procesului sociologic pe baza cărților de etichetă și manierism germane din 1870-1970 , Suhrkamp, ​​1984.
  • Katherina Mitralexi: Despre tratarea etichetei: despre eticheta „tratarea cu oamenii” și receptarea și schimbarea acesteia în secolele XIX și XX , Freiburg: Hochschulverlag (1984).
  • Barbara Zaehle: Knigges care se ocupă de oameni și de înaintașii săi , o contribuție la istoria eticii sociale. Nu. 22. C. Winter, 1933.

Link-uri web

Wikicitat: Decență  - Citate
Wikționar: decență  - explicații ale semnificațiilor, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ^ Karl-Heinz Hillmann : Dicționar de sociologie (= ediția de buzunar a lui Kröner . Volumul 410). Ediția a 5-a, complet revizuită și extinsă. Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-41005-4 , p. 31f. (Cuvânt cheie „decență”).
  2. ↑ a b decență. Adus pe 4 octombrie 2017 .
  3. ↑ Gerhard Köbler: Litera A. În: Old High German Dictionary, ediția a 6-a, 2014. Accesat la 30 septembrie 2017 . Gerhard Köbler: Scrisoarea A. În: Dicționarul german de înaltă medie, ediția a 3-a, 2014. Accesat la 30 septembrie 2017 .
  4. ↑ a b c decență. În: dicționar german. Adus pe 29 septembrie 2017 .
  5. ↑ a b c d Johann Christoph Adelung: decență. În: Dicționar gramatică-critic al dialectului german. Adus pe 29 septembrie 2017 .
  6. ↑ plânge, plânge. În: dicționar german. Adus la 30 septembrie 2017 .
  7. ^ Johann Christoph Adelung: decență. Adus pe 12 octombrie 2017 .
  8. ↑ Kant: AA VII, Antropologia în termeni pragmatici, p. 152. Accesat la 30 septembrie 2017 .
  9. ↑ Adolph Knigge: Despre relațiile cu oamenii . Ediția a IX-a. Frații Hahn, Hanovra 1817, p. 101 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  10. ^ Karl August Heinrich Hoffmann: Broșură de galanterie indispensabilă pentru eleganță în devenire . 1827 ( online la Zeno.org ).
  11. ^ Clemens Graf Pinto (editor): Revista Berliner . bandă 5 . Berlin 1856 ( previzualizare limitată în căutarea de carte Google).
  12. ↑ A. Belot, J. Dautin: Mama criminală . În: Otto Janke (Hrsg.): Revista romană a țării străine . Otto Janke, Berlin 1871, p. 329 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  13. ^ Raoul Auernheimer: Marea pasiune: Comedia în trei acte . Wiener Verlag, Viena, Leipzig 1905, p. 142 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  14. ^ Conrad Alberti: femeie conducătoare . Freund & Jeckel, Berlin 1895, p. 86 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  15. ↑ Paul von Schmidt: Ofițerul german și curenții de timp . Liebelsche Buchhandlung, Berlin 1892, p. 26 f . ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  16. ^ Passauer Tagblatt: Organ pentru interesele întreprinderilor mijlocii . Nu. 249 , 28 octombrie 1874 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book). Friedrich Gerstäcker (adaptare): Ecouri din pădurile primitive sau schițe ale vieții transatlantice: Potrivit unor surse engleze . Wolfgang Gerhard, Leipzig 1847, p. 70 ( previzualizare limitată în căutarea Google Book).
  17. ↑ Axel Hacke : Despre decența în vremuri dificile și întrebarea cum ne tratăm reciproc . Verlag Antje Kunstmann, München 2017, ISBN 978-3-95614-200-0 .
  18. ↑ Ce este decența? ARD-Mediathek, 10 octombrie 2017, accesat la 14 octombrie 2017 .
  19. ↑ Recenzii ale cărților din științele culturale și umane. Axel Hacke: „Despre decența în vremurile dificile și întrebarea despre modul în care ne tratăm reciproc”. În: Kulturbuchtipps.de. 30 august 2017. Adus 6 octombrie 2017 .