Mișcarea sceptică

Scepticism științific este o rețea internațională de organizații și persoane fizice , cu scopul unei critice discuție a pseudo- și para - științifice aspecte, printre altele, în domeniul de superstiție sau Medicina alternativă toamna. Ea se bazează pe metodologie științifică și explicații naturaliste . Spre deosebire de scepticismul clasic , membrii mișcării consideră că este posibil, în principiu, să dobândească cunoștințe fiabile.

istorie

Istoricul Peter Lamont vede originile mișcării sceptice în controversa din jurul lui Uri Geller din anii 1970. Un grup de critici, inclusiv mai mulți psihologi și magi, i-au negat lui Geller orice abilitate supranaturală și i-au oferit explicații raționale pentru performanțele sale. Eforturile noii mișcări de a infirma pretinse abilități paranormale, însă, au depășit Geller și, mai presus de toate, au vizat astrologia . În 1976, conferința The New Irrationalisms: Antiscience and Pseudoscience de la Universitatea din Buffalo a condus în cele din urmă la înființarea Comitetului pentru investigația științifică a revendicărilor paranormale, CSICOP , Comitetul de anchetă sceptică de astăzi , CSI . În anii 1980, tot mai multe grupuri locale de sceptici s-au format, pe lângă SUA, în Germania, Australia, Canada, Franța, Mexic și Marea Britanie. În 1996, la cea de-a 20-a aniversare a fondării CSICOP, au existat asociații de sceptici în mai mult de 20 de țări. Primul Congres Mondial al Scepticilor , la New York în același an, a avut peste 1200 de participanți din 24 de țări. În 2001 existau aproximativ 100 de astfel de organizații în 38 de țări din întreaga lume, inclusiv Argentina, Kazahstan, Coreea și Norvegia. Au apărut numeroase site-uri web, forumuri pe internet și reviste sceptice. Cu toate acestea, CSI și jurnalul său Skeptical Inquirer continuă să fie în centrul mișcării sceptice.

Caracteristică

Richard Dawkins , biolog
Carl Sagan , astronom și membru fondator al CSICOP
James Randi , magician

Reprezentanții mișcării sceptice văd o afirmație ca fapt doar dacă este susținută de dovezi științifice și nu este respinsă experimental. Spre deosebire de scepticii tradiționali, filosofici, aceștia nu pun la îndoială în mod fundamental posibilitatea cunoașterii realității , ci acceptă criterii metodologice împotriva cărora pot fi verificate pretențiile de cunoaștere. Acestea pot fi teste experimentale sau concluzii logice. Subiectele tratate frecvent sunt homeopatia și alte metode alternative de tratament, radiestezia , astrologia , parapsihologia , percepțiile extrasenzoriale , răpirile de către extratereștri , dar și ideile religioase precum creaționismul și reîncarnarea . De asemenea, ei critică teoriile conspirației , cum ar fi cele referitoare la atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 sau negarea schimbărilor climatice .

Unii reprezentanți cunoscuți ai mișcării sunt oameni de știință de seamă, precum Carl Sagan , Richard Dawkins sau Stephen Jay Gould . Alți membri sunt magiști de seamă precum James Randi sau jurnaliști precum Martin Gardner .

Asociațiile

Societatea pentru Investigația Științifică a Para-Științelor (GWUP), înființată în 1987, este cea mai cunoscută organizație pentru sceptici din țările vorbitoare de limbă germană . Este membru fondator al Consiliului European al Organizațiilor Sceptice (ECSO), o organizație umbrelă a organizațiilor sceptice europene înființată în 1994.

Controversă

Potrivit lui Carl Sagan, organizația sceptică CSICOP, a cărei membru a fost încă de la început, are o funcție socială importantă. Este un fel de contrabalansare cu „ credulitatea pseudo-științifică ” a multor mass-media. Cu toate acestea, el a văzut principala slăbiciune a mișcării sceptice în polarizarea acesteia. Ideea de a avea un monopol asupra adevărului și de a vedea alți oameni ca niște idioti nerezonabili nu este constructivă. Acest comportament condamnă scepticii la statutul de minoritate permanentă. Potrivit acestui fapt, „interacțiunea sensibilă unul cu celălalt care acceptă elementul uman al pseudostiinței și superstiției de la început” s-ar putea întâlni cu o acceptare mai mare.

Membrul fondator al CSICOP, Marcello Truzzi , care a părăsit organizația din cauza diferențelor de conținut, definește un „sceptic real” drept cineva care ia o poziție agnostică și nu face el însuși nicio afirmație. O teză nu poate fi „infirmată”, ci doar „nedovedită”. Truzzi descrie „scepticii” care consideră că există dovezi împotriva unei acuzații drept „pseudo-sceptici” care, la rândul lor, ar trebui să suporte sarcina probei. Cu toate acestea, astfel de afirmații negative sunt uneori destul de neobișnuite și se bazează adesea pe declarații de plauzibilitate, mai degrabă decât pe dovezi empirice. De exemplu, Truzzi citează un test PSI în care persoana testată are ocazia să trișeze. Deși acest lucru reduce semnificativ valoarea dovezilor experimentului, nu este suficient să infirmați afirmația investigată. Știința poate afirma ceea ce este empiric improbabil, dar nu ceea ce este empiric imposibil.

În cursul unei dispute interne în cadrul GWUP, cofondatorul și apoi redactor-șef al publicației sale, Skeptiker Edgar Wunder, a părăsit Organizația Skeptiker în 1999 . Potrivit lui Wunder, o caracteristică structurală a mișcării sceptice este o discrepanță între pretenție și realitate. De exemplu, mulți membri GWUP ar purta o bătălie ideologică fără cunoștințe tehnice suficiente și ar argumenta selectiv și irelevant. Ei sunt interesați doar de studiile științifice ale paraciențelor, în măsura în care rezultatele lor ar putea furniza „carne de tun” pentru campaniile publice ”.

literatură

  • Jerome Clark, J. Gordon Melton: Cruciada împotriva paranormalului. În: Soarta. 32/9, 1979, pp. 70-76 și 32/10, 1979, pp. 87-94.
  • Kendrick Frazier: Știința și cultele parascienței. În: Știri științifice. 109/22, 1976, pp. 346-350.
  • George P. Hansen: CSICOP și scepticii: o privire de ansamblu . În: Journal of the American Society for Psychical Research. 84, 1990, pp. 25-80 / Journal of the American Society for Psychical Research. 86, 1992, pp. 20-63.
  • DJ Hess: Știința și noua epocă: paranormalul, apărătorii și dezamăgitorii săi și cultura americană. University of Wisconsin Press, Madison 1993.
  • Paul Kurtz: nou scepticism. În: G. Kern, L. Traynor: Seducția ezoterică - atacuri asupra rațiunii și libertății. Alibri Verlag, Aschaffenburg 1995, pp. 67-78.
  • Jan Pilgenröder: „Organizații sceptice”: O analiză socio- teoretică . Society for Anomalies, Edingen-Neckarhausen 2004, ISBN 978-3-937361-01-7 .
  • Theodore Rockwell, Robert Rockwell, W. Teed Rockwell: Raționaliștii iraționali: o critică a cruciadei umaniste împotriva parapsihologiei. În: Journal of the American Society for Psychical Research. 72, 1971, pp. 23-34.

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ^ Peter Lamont: Credințe extraordinare: o abordare istorică a unei probleme psihologice . Cambridge University Press, 2013, pp. 229 ff .
  2. ↑ Michael Shermer: Un manifest sceptic. Societatea Scepticii
  3. ^ Paul Kurtz: Noul scepticism. În: Gero von Randow (ed.): Străinul din sticlă și alte motive pentru scepticism, descoperite în „Cercetătorul sceptic” . Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg 1996, p. 105 .
  4. ↑ GWUP - Subiecte
  5. ↑ Skeptic.com
  6. ^ Matthew P. Normand: Știință, scepticism și analiza comportamentului aplicat . În: Analiza comportamentului în practică . bandă 1 , nr. 2 , decembrie 2008, ISSN  1998-1929 , p. 42-49 , doi : 10.1007 / BF03391727 , PMID 22477687 , PMC 2846586 (text complet gratuit).
  7. ↑ Carl Sagan: Dragonul în garajul meu sau Arta științei de a dezbate prostii . Droemer Knaur , 2000, ISBN 3-426-77474-7 , pp. 363 f .
  8. ↑ Marcello Truzzi: Despre pseudo-scepticism.
  9. ↑ Edgar Wunder: Sindromul sceptic.