Trembita
Trembita , mai rar trembyta (plural trembity ), ucraineană трембіта , este o trompetă naturală din lemn cu suflare lungă în Munții Carpați , legată de alphornul elvețian , care este jucată în Ucraina, în special de husi .
distribuție
Trompetele de lemn de diferite forme și lungimi sunt sau au fost răspândite în Europa, de la Pirinei la Scandinavia și din Irlanda până în statele baltice . Ele fac întotdeauna parte din tradiția ciobanilor, ale căror turme trebuie să fie rotunjite de sunetele lor și prădătorii să fie ținuți departe, cu ele semnalele sunt transmise pe mai mulți kilometri, în plus, au o semnificație magică pentru săteni la festivalurile sezoniere. . În regiunea Polesia din nordul Ucrainei, ciobanii au folosit trâmbițe de lemn lungi de un metru ca instrumente de semnalizare până la începutul secolului al XX-lea.
Pentru posibila origine și distribuție a trompetelor de lemn în Europa de Nord și de Est, consultați articolul Bazuna despre trompeta de lemn jucată în nordul Poloniei.
Denumirile legate de trembita sunt trombita jucată de gorali în zona de frontieră poloneză - slovacă și trâmbiță (altfel bucium sau tulnic ) în România . A treia trâmbiță de lemn poloneză din centrul Poloniei este o ligawka . În Scandinavia din lemn trompeta lur și coaja de mesteacan trompeta neverlur sunt cunoscute, maghiar fakurt este acum un muzeu.
Proiecta
Trembita , de asemenea , cunoscut sub numele de „trompeta Carpați“, constă dintr - un tub cilindric de lemn , care este de până la trei metri lungime și, potrivit altor surse, două până la cinci metri lungime și aproximativ cinci centimetri în diametru. Capătul inferior se lărgește până la o pâlnie subțire, dreaptă, care, spre deosebire de alphorn, este mai mică și nu curbată. Trembita format ca Alphorn a două bucăți de lemn. O cherestea rotundă adecvată este tăiată longitudinal în mijloc, curățată în interior cu un cuțit îndoit în formă de U care funcționează pe principiul unei răzuitoare de arc și apoi lipit din nou împreună. Pentru protecție, conducta este înfășurată cu benzi subțiri de scoarță de mesteacăn.
Conform unei vechi tradiții, trembita ar trebui făcută numai din trunchiul unui tip de molid cunoscut sub numele de smereka , care este răspândit în Munții Carpați , dacă arborele a fost răsturnat de fulgere. Un efect magic asupra tonului de amploare al instrumentului de mai târziu este atribuit palmei tunetului.
Indiferent de material, trembita aparține instrumentelor de alamă , deoarece tonurile sunt produse exclusiv prin tensionarea buzelor. Jucătorul suflă într-o muștiucă detașabilă din metal sau lemn. Nu există găuri pentru degete, deci pot fi produse doar tonurile din seria de tonuri naturale . Gama este de 2,5 octave.
Stilul de joc
În secolul al XIX-lea și până la începutul secolului al XX-lea, trembita a servit ca instrument de semnalizare pentru a avertiza asupra unui urs sau a izbucnirii focului; de asemenea, pentru transmiterea mesajelor, de exemplu pentru a raporta moartea unui sătean sau pentru a anunța o nuntă. Acest serviciu era o obligație socială neplătită; jucătorii de trembita erau plătiți doar pentru spectacolele lor muzicale. Ciobanii Hutsul și păstorii de vite obișnuiau să trimită semnale animalelor lor de turmă cu o trembită pe pășunile înalte ( Polonina ). Pentru a se distra muzical și a dansa pe piețele satelor, ciobanii, pe de altă parte, au cântat la cimpoi duda (cu Hutsuls dudka ).
În plus, trembita era și este încă folosită în unele regiuni rurale de munte pentru muzică ceremonială la înmormântări. Conform tradiției, decedatul din casă este înfășurat într-o cârpă, așezat pe o targă lângă fereastră și îngropat în a treia zi. Rudele atârnă o cârpă albă pe o fereastră din fațada de la intrare și suflă trembita pentru a face publică moartea în sat. În casă, trebuie respectate anumite legi privind puritatea, vecinii sunt însărcinați să cuie un coșciug împreună de pe scânduri care fuseseră special făcute în acest scop cu mult timp în urmă. În ziua înmormântării, jelitorii se adună în fața casei cu lumânări de ceară și cruci aduse de la biserică până vine preotul și face rugăciuni și ritualuri în fața morților ( pochoron ).
Întotdeauna trei jucători însoțesc cortegiul funerar. Ei stau la o anumită distanță de congregația de doliu și intră în acțiune de mai multe ori când trenul începe să se miște din nou după o întrerupere și după ce preotul și-a terminat rugăciunea. Muzicienii suflă secvențe de tonuri polifonice cu un început eșalonat și ocazional se reunesc la unison . De câteva ori, în unele zone de până la douăsprezece ori, procesiunea trebuie oprită în locuri care, conform credinței populare, transmit o putere magică. Aceste locuri speciale pot fi o răscruce de drumuri, o curbă, un pod sau o cruce ( fihura ) pe marginea drumului. De fiecare dată când participanții se încrucișează și unul dintre ei spune o scurtă rugăciune înainte ca jucătorii trembita să devină din nou activi. În cadrul ceremoniei, muzicienii profesioniști primesc o bucată de pâine pe lângă recompensa lor, pe care o leagă de instrumentul lor (într-o pungă de plastic) în timp ce cântă.
Trembity apare în cele trei genuri de muzică populară Hutsul, care se diferențiază în funcție de ocazie: muzică în pășune ( Polonina ), colinde de Crăciun ( Koliadky ) și muzică funerară. În trecut, doar bărbații jucau trembita . Începând cu anii 1970, unii jucători mai în vârstă au început să-și învețe nepoatele. Femeile încă nu apar la înmormântări. Astăzi, trembita este folosită ocazional în muzică populară și jazz etnic de compozitori care apreciază sunetul întunecat și melancolic al tonurilor naturale.
Trembita a devenit cunoscută la nivel național ca un plus folcloric la muzica pop. Cântăreața ucraineană Ruslana Lyschytschko a încorporat efectiv o trembită în piesa ei Wild Dances , cu care a câștigat concursul Eurovision 2004 . În Dansurile sălbatice există mișcări coregrafice care derivă din dansurile Hucul, prin care în spectacolele Ruslanei trembita sau flautul flaut ucrainean sunt folosite ca o preluare specială a tradiției pentru a localiza un stil de muzică pop care este primit ca multicultural într-un ucrainean național. identitate. Potrivit lui David-Emil Wickström, utilizarea instrumentelor Hutsul este menită să plaseze stilul de joc al formației Ruslana în contextul unei culturi naționale ucrainene, care este diferită de cea a Rusiei.
Un alt instrument de suflat al hutsul este rischok ( rih ), un corn conic curbat (bovin), care a fost folosit pentru un interludiu instrumental și ca acompaniament vocal. Trei sau patru jucători de rischok suflă în același timp și un cântăreț a produs un rezultat sonor cacofonic . În nord - vestul Ucrainei, cea de a doua metru lungime conic din lemn , corn Truba inlocuieste trembita . Truba este jucat în același mod , la înmormântări.
literatură
- William Noll: Ucraina . În: Thimothy Rice, James Porter, Chris Goertzen (Eds.): Garland Encyclopedia of World Music . Volumul 8: Europa. Routledge, New York / Londra 2000, p. 812 f.
Link-uri web
- Înmormântare Hutsul cu trembitas. Гуцульський похорон з трембітами. Video Youtube (Trembitas la o slujbă funerară)
- Trembity ucraineană strigând Crăciunul Video Youtube (Trembitas de Crăciun)
Dovezi individuale
- ^ Andreas Michel, Oskár Elschek: Instrumente de muzică populară. În: Doris Stockmann (Ed.): Volks- und Popularmusik in Europa ( New Handbook of Musicology , volumul 12) Laaber, Laaber 1992, p. 324
- ↑ Set tradițional de instrumente muzicale și muzică instrumentală a Polisiei ucrainene. Fotografie de instrumente muzicale. storinka-m.kiev.ua
- ↑ Ucraina . În: Muzica din trecut și prezent . Sachteil 9, 1998, col. 1105
- ^ Instrumente muzicale populare . ( Pagina nu mai este disponibilă , căutați în arhivele web ) Informații: linkul a fost marcat automat ca defect. Vă rugăm să verificați linkul conform instrucțiunilor și apoi să eliminați această notificare. Ambasada Ucrainei în Canada
- ↑ Ivan Senkiv: Cultura pastorală a husilor. Un studiu folcloric. Herder Institute, Marburg 1981, p. 161, ISBN 978-3-87969-167-8
- ^ Samuel Koenig: Credințe și practici mortuare în rândul ucrainenilor din Galicia. În: Folclor , Vol. 57, Nr. 2, iunie 1946, p. 83-92, aici p. 85f
- ↑ Natalia Havryl'iuk: Structura și funcția ritualurilor și obiceiurilor funerare din Ucraina: Folclorica, Vol. 8, Nr. 2, 2003, p. 18
- ↑ Trembita Beskidzka + śpiew - Józef Broda. Video Youtube
- ↑ Marko Pavlyshyn: Envisioning Europe: Ruslana's Retoric of Identity. În: The Slavic and East European Journal , Vol. 50, Nr. 3 (Număr special al forumului: Literatura ucraineană contemporană și identitate națională ) Toamna anului 2006, pp. 469–485, aici p. 477
- ^ David-Emil Wickström: „Drive-Ethno-Dance” și „Hutzul Punk”: Muzică populară asociată ucraineană și politică (geo) într-un context post-sovietic. În: Anuar pentru muzică tradițională , Vol. 40, 2008, pp. 60-88, aici p. 83
- ^ William Noll, 2000, p. 812
