mediu inconjurator

Mediul se referă la ceva cu care o ființă vie (sau ceva care este tratat în analogie cu o ființă vie) are o relație de cauzalitate . Conceptul de mediu trebuie distins de conceptul de mediu , care este definit spațial (și nu cauzal).

Istoria conceptului

Termenul mediu este, de asemenea, utilizat asociativ pentru a se referi la natura din jurul oamenilor . Adesea într-o perspectivă idilică.

Cuvântul a fost inițial o traducere împrumutată din danezul omverden, documentată din 1800, care înseamnă „pământ înconjurător, lume înconjurătoare”. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, mediul a devenit, de asemenea, un cuvânt substitut pentru mediul împrumutat din franceză .

Mediul a fost inițial un termen pentru substratul sau materialul (material sau imaterial) în care apare și se desfășoară viața - o ipoteză a științelor vieții din acea vreme, apropiată de conceptul eteric al fizicii: calitatea esențială a acestui „mediu” ”Trebuia clarificat ca o întrebare centrală pentru a infirma teoretic teorii precum generația spontană . Cartea Environment and Inner World of Animals , publicată în 1909 de Jakob Johann von Uexküll , a fost decisivă pentru semnificația dominantă „Mediul unei ființe vii, care o afectează și îi influențează condițiile de viață” în ultimele decenii .

Referința la individ distinge conceptul de concepte conexe, cum ar fi ecosistemul sau natura .

Mediul în dezbaterea politico-ecologică

În dezbaterea politică de la sfârșitul anilor 1960, termenul mediu - și semnificația acestuia - a fost legat de mișcarea ecologică . În disputele politice reale, este adesea folosit sinonim cu cuvântul natură și, uneori, cu cuvântul ecologie . Aceste utilizări diferite o fac să fie neclară pe de o parte, iar pe de altă parte se referă la lumea din jurul nostru.

Abia târziu a început o dezbatere etică despre care argumente morale s-ar putea aplica protecției mediului.

și afișați informații despre imagine
Vedere panoramică a minei deschise Garzweiler . Mediu înseamnă și un mediu creat de om. La rândul său, acest lucru nu este întotdeauna idilic, dar uneori este necesar. Cu toate acestea, o evaluare poate fi făcută numai prin considerații morale, etice sau politice.

Mediul în discursul ecologic

Conceptul de mediu își are punctul de plecare în contextul politic în raport cu influențele create de om asupra naturii care înconjoară oamenii, care este de obicei prezentat negativ. Ceea ce a fost clar despre acest concept de mediu a fost perspectiva sa umană ( antropocentrism ): În esență, mediul uman ar trebui să fie păstrat în continuare în valoare de a trăi.

Lüneburg este un exemplu de modul în care un mediu de om (a fost creat în neolitic , prin supraerodare de larg răspândite păduri ) se poate prezenta , de asemenea , în mod pozitiv.

Mediul și dezbaterea durabilității

Acest lucru nu s- a schimbat odată cu trecerea la dezbaterea durabilității . În plus față de includerea considerațiilor de justiție inter- și intra-generaționale și a unei perspective economice durabile, scopul principal este de a lăsa generațiilor următoare un mediu în care să poată trăi în mod similar cu generația actuală. În acest context, termenul de mediu încă joacă un nou sens: în discuția despre vulnerabilitatea ( vulnerabilitatea sau vulnerabilitatea ) oamenilor ca măsură de acțiune, de exemplu, schimbările climatice pentru a preveni sau a limita efectele sale. Vulnerabilitatea anumitor grupuri de oameni este strâns legată de mediul lor geografic și natural - și de efectele pe care schimbările climatice, de exemplu, le vor avea asupra sa. Mediul socio-cultural joacă un rol special: pentru cei săraci, efectele daunelor aduse mediului sunt de obicei deosebit de drastice.

Mediul în pedagogie și educație

Educația pentru mediu , care a fost introdusă ca o abordare educațională în anii 1970, datorită mișcării ecologice , a fost precursorul educației pentru dezvoltare durabilă . Cu toate acestea, nu a devenit inutil sau înlocuit cu educația pentru dezvoltare durabilă, deoarece învățarea în contact direct cu natura permite în continuare succesele învățării directe. Cu toate acestea, educația modernă pentru natură și mediu s- a dezvoltat didactic și a fost adaptată în ceea ce privește conținutul și metoda la considerațiile teoretice ale relațiilor sistemice. În acest sens, ea folosește multe elemente ale sistemelor - gândire teoretică sau abordări experiențiale . Prin exerciții practice și experiențe personale de acest gen, relațiile complexe ar trebui să fie tangibile pentru a fi eficiente în ceea ce privește protejarea mediului.

Mediul în domeniul umanist

Oamenii își pot lua mediul (sau condițiile acestuia) cu ei prin tehnologie și astfel pot trăi în medii altfel ostile, cum ar fi spațiul .

Mediul în antropologia filosofică

În contextul antropologiei filosofice, legătura de mediu a primit un impuls important de la Max Scheler . Ca răspuns la întrebarea generală despre diferența esențială dintre oameni și animale , el a postulat un principiu important cu poziția specială a oamenilor: deschiderea (de mediu) a oamenilor. Ca ființă spirituală, omul nu mai este „instinctual și legat de mediu, ci mai degrabă„ liber de mediu ”și, așa cum vrem să-i spunem,„ deschis lumii ”: o astfel de ființă are„ lume ””. Animalele, sau ființele vii în general, sunt integrate în mediul lor respectiv, deoarece reprezintă un mediu specific vital. Dezvoltarea este o interacțiune a adaptării ființelor vii la mediul lor, așa cum este capabil să demonstreze teoria evoluției . Comportamentul animalelor este în sens larg dictat de mediul lor. Oamenii (de asemenea) diferă de animale prin faptul că sunt mult mai puțin legați de mediu. Dimpotrivă: oamenii își pot crea propriul mediu, uneori chiar și în medii ostile (cum ar fi emisiunea ISS a stației spațiale internaționale ). Și se pot pune în viața (mediul) animalelor prin intelectul lor.

În cursul dezbaterii științifice, contextul inițial foarte îngust al mediului a fost extins. În plus față de „mediul psihologic”, ca sumă a proprietăților și caracteristicilor care induc acțiuni și reacții specifice speciei, „mediul fizic” (mediu abiotic și cosmic) și, pentru oameni, „mediul socio-cultural” ( mediu social, tehnologic, economic și cultural) adăugat.

Mediul în psihologie

Dezvoltarea personalității unei persoane depinde cel mai puternic de mediul socio-cultural, înțeles ca un mediu. Psihologia dezvoltării se dedică acestui fapt presupunând că relația cu obiectele și mediul se schimbă considerabil odată cu vârsta. Termenul de habitat subliniază această componentă subiectivă a mediului, în timp ce setarea, analogă cu termenii natură sau ecosistem, reprezintă în general o abordare mai obiectivă. Disciplina relativ tânără a psihologiei mediului se ocupă în primul rând de aspectul interacțiunii cu acțiunile și atitudinile oamenilor, în special pentru a proteja mediul.

Etică și mediu

Amprenta ecologică este destinat să facă o evaluare a consecințelor comportamentului uman asupra mediului clar. Aceasta este o abordare importantă în discuția moral-etică, dar și politică de mediu.

Acuzația de antropocentrism a declanșat o discuție în cadrul disciplinelor etice despre justificarea unei etici a mediului care continuă până în prezent. Pe baza încercării lui Hans Jonas de a stabili un imperativ categoric al societăților tehnologice (1984) față de mediu , sunt discutate diferite principii de justificare morală, precum capacitatea animalelor de a suferi ( patocentrism ) sau un principiu abstract de viață ( biocentrism ). În acest context, Honnefelder (1993) se referă la problema conform căreia etica care nu numai că ar trebui să protejeze mediul în raport cu oamenii, ci și să dorească să recunoască mediul ca valoare independentă, ar trebui să fie mai bine numită „etică ecologică”. Dar „antroporelativitatea tuturor normelor în sensul unei referiri la oameni ca destinatari ai normelor”, precum și necesitatea de a-i modela pe oameni spre mediul lor, fac ca termenul de etică a mediului să pară justificat. Și nu la fel de așa-numita „etică cratimată” (cum ar fi etica corporativă sau etica instituțională ), ci - pe lângă etica individuală și socială - ca disciplină independentă.

Timp și mediu

Devine din ce în ce mai clar că mediul are o relație specială cu timpul . Componenta temporală este, pe de o parte, că mediile sunt istoric diferite pentru oameni . Acest lucru se referă atât la mediul pur, care (se poate) schimba de-a lungul timpului, cât și la viziunea că oamenii se concentrează asupra mediului lor. Dar diversele corelații, de exemplu între sistemele vii și mediul lor, sunt, de asemenea, supuse modificărilor în timp. În acest sens, o sarcină importantă este de a găsi „măsuri de timp adecvate pentru mediu”. O „ecologie a timpului” nu înseamnă „ adăugarea de aspecte ale timpului la problemele relevante din punct de vedere ecologic ”. Relația este mai fundamentală în măsura în care mediul și timpul reprezintă un subiect care trebuie cercetat independent și a apărut astfel o nouă sarcină.

Mediul în sociologie

În dezbaterea sociologică, mediul joacă un rol important în diferite domenii:

  • În sociologia mediului , oamenii vorbesc de obicei despre mediu. Se ocupă de relația dintre natură și societate. Mediul apare ca o natură, care, pe de o parte, afectează oamenii (furtuni, cutremure etc.) și, pe de altă parte, trebuie protejată împotriva oamenilor (schimbări climatice, revenirea pădurii etc.). Sociologia mediului are abordări teoretice și practice diferite, care au ca rezultat și moduri diferite de a privi mediul.
  • În plus, problemele de mediu (amenințări și amenințări) și importanța lor crescândă pentru dezbaterile legate de valoare atrag atenția sociologică.
  • Din domeniul sociologiei muncii provine dezbaterea despre relația dintre acțiunea subiectivă, cunoștințele despre aceasta și partea pe care o are interacțiunea fizică cu mediul. Aceste studii arată că, de exemplu, o percepție perceptivă a obiectelor sau a metodelor de lucru este asociată cu o „examinare practică a mediului și depinde de acesta”.

Mediul ca concept teoretic (sistem)

Diagrama circuitului unui receptor VE301W al unui popor ca sistem tehnic închis. Sistemele tehnice sunt interesante deoarece reprezintă atât punctul de plecare pentru gândirea teoretică a sistemului, cât și toate componentele lor pot fi calculate și manipulate. Limita și relația cu mediul înconjurător sunt definite și / sau construite de oameni.
Gândirea sistematică teoretică sa impus ca o parte importantă a noii educații de mediu.

În teoria sistemelor , se face o distincție generală între sistem și mediu. În abordările clasice, mediul reprezintă tot ceea ce nu este sistemul, adică este definit ca complementar sistemului. În abordările postmoderne, relația dintre sistem și mediu este privită în termenii teoriei diferențelor. Luhmann, de exemplu, definește sistemul ca diferența dintre sistem și mediu: „Un sistem” este „diferența dintre sistem și mediu”.

În plus față de observarea și delimitarea mediului „extern” de către un sistem (de exemplu, cel al pieței de către o companie), există o altă perspectivă posibilă de observare: observarea organizației de către membrii acesteia (de către mediul „intern”) . Georg Simmel subliniază deja că indivizii aparțin parțial sistemelor și parțial rămân în afara sistemului (fără a utiliza termenul de sistem): fiecare membru al unei societăți trăiește simultan „în interior” și „în afară” (în afară cu psihicul său, convingerile sale religioase etc.). Această limită este variabilă.

Mediul în teoriile sistemului clasic

Există două tipuri de teorii clasice ale sistemelor : una se referă la sisteme deschise (de exemplu , Teoria generală a sistemelor , L. von Bertalanffy ) și cealaltă se referă la sisteme închise din punct de vedere operațional ( cibernetică , N. Wiener ).

În teoria sistemelor, care se ocupă de sisteme închise , mediul nu este abordat direct. Ca mediu din jurul sistemului, perturbări spontane (perturbații) apar pe suprafața sistemului, de exemplu sub formă de stimuli pe care sistemul trebuie să le compenseze. Un reprezentant tipic este H. Maturana , care tratează sistemul nervos ca fiind închis operațional.

În teoria sistemelor, în care sunt tratate sistemele deschise , sistemele reacționează la condițiile de mediu, adică sunt deschise informațiilor din mediu în sensul că mediul determină comportamentul sistemului.

Mediul în teoriile sistemelor postmoderne

În teoria sistemelor lui N. Luhmann , mediul este un termen teoretic. Pentru el, un sistem apare întotdeauna atunci când există o unitate diferențiată între sisteme și distincția dintre sistem și mediu. „Punctul de plecare al oricărei analize teoretice a sistemului [...] trebuie să servească diferența dintre sistem și mediu.”

Cu toate acestea, pentru el, mediul nu este o variabilă reziduală nedefinită, de exemplu pentru a menține sau alimenta energie sau informație, ci - într-o considerație diferențiată - o cerință constitutivă a sistemului. Spre deosebire de mediu, de exemplu, apare identitatea sistemului. Delimitarea de mediu este, prin urmare, indispensabilă pentru sistemele sociale pentru a reduce complexitatea, care, în principiu, nu poate fi înțeleasă și, astfel, pentru a putea acționa ( reducerea complexității ). Există întotdeauna impulsuri în mediu sau impulsuri din mediu atunci când există conectivitate .

Mediul în teoria organizațională

Similar teoriei sistemelor, teoria organizațională face în general distincția între un sistem (aici: organizație) și mediul său. Se poate distinge între dimensiunile formale și informale ale mediului.

Cele formale ar fi:

  • Complexitatea mediului
  • Dinamica mediului
  • Presiunea mediului

Informalele sunt:

  • mediu global
  • Mediul de activitate
  • Grupuri de interes

În organizația (sarcina / activitatea) unei organizații (instituție), mediul trebuie luat în considerare urgent, de ex. B. Furnizori, cumpărători, restricții politice și legale.

Mediul în științele naturii

În loc de termenul „mediu”, termenii mai neutri sunt de obicei folosiți în științele naturii. Comunele sunt z. B. Habitat , ecosistem , natură etc. Determinări mai precise ale relației dintre indivizi și mediul lor sunt tratate diferit în diferitele discipline științifice .

Există o dezbatere teoretică care continuă până în prezent (cu exemple empirice de cercetări gemene ), în special între științele naturale și sociale, cu privire la relația dintre mediu și individ. Întrebarea este care dintre cei doi factori sau domenii controlează comportamentul uman și caracteristicile umane în ce măsură.

Interacțiunea plantă-mediu

Un set de cromozomi masculini . În special în genetică , s- a declanșat dezbaterea despre influența pe care o are mediul asupra dezvoltării umane . În acest context, mediul poate fi localizat deja la nivel epigenetic .

Factorii ereditari și mediul înconjurător

Dezbaterea despre întrebarea cine sau ce este responsabil pentru comportamentul uman a fost foarte extremă și ideologică din partea unor biologi evolutivi față de psihologii și filozofii sociali. Astfel de perspective deterministe au fost, de asemenea, motivul decodificării genomului uman în proiectul genomului uman „ HUGO ”. Speranța din spatele acestui lucru a fost că, prin repararea genelor „defecte”, bolile ar putea fi vindecate sau ar putea fi modificate particularitățile specifice ale oamenilor. De atunci a devenit din ce în ce mai evident că mediul joacă un rol enorm. Acest lucru poate fi deja văzut în bolile monogenetice (cum ar fi boala metabolică fenilcetonurie , care este adesea menționată în acest context ), adică bolile care sunt determinate de un defect genetic precis localizabil. Cursul fenotipic , adică manifestarea individuală a bolii , este foarte diferit pentru aceeași „cauză” și depinde în mod crucial de mediul respectiv. Mai întâi în sens microbiologic , adică mediul celular ca mediu imediat al genomului.

Direcția relativ nouă de cercetare a epigeneticii se ocupă de modul în care mediul poate declanșa expresii genetice, care la rândul lor pot fi transmise celulelor fiice . Este încă foarte controversat dacă aceste expresii genetice pot fi reflectate permanent în genom și, astfel, pot fi transmise descendenților. Un exemplu viu este albina. O schimbare a dietei în stadiul de larvă face ca una dintre larve să se dezvolte într-o regină, în timp ce cealaltă devine lucrătoare. Nu există metilare ADN în regină . În timp ce genele sunt stabile, epigenele sunt dinamice și pot fi influențate de factori de mediu, cum ar fi schimbarea dietei.

Influențele mediului asupra dezvoltării umane

Interacțiunea sistem-mediu poate fi ușor cercetată și demonstrată în boli precum schizofrenia . Pe baza cercetărilor gemene , s-a constatat că o susceptibilitate crescută la dezvoltarea schizofreniei este în mare parte genetică . Dacă se moștenesc anumiți factori genetici, riscul de boală poate crește la aproximativ 80%. Dar nu numai structura genetică, ci și influențele noastre asupra mediului, cum ar fi experiențele timpurii, negative înainte sau în timpul sarcinii, cresc riscul. Astfel de factori de influență prenatală și perinatală sunt, de exemplu, lipsa de oxigen la copil sau o infecție, stres crescut, malnutriție sau diabet la mamă, precum și fumatul în timpul sarcinii.

Studiile au arătat, de asemenea, că locuirea în zonele urbane poate avea un impact negativ asupra riscului de schizofrenie. Acest lucru se agravează și dacă aparțineți unei minorități etnice, unei clase sociale scăzute sau dacă trăiți în sărăcie. O încercare de a explica este impactul negativ al mediului stresant, disponibilitatea redusă a resurselor și posibila discriminare. Pe baza unor boli precum schizofrenia, este posibil să demonstrăm impresionant marea importanță pe care o au diverse influențe de mediu asupra dezvoltării noastre. Unii factori de influență importanți sunt discutați mai detaliat mai jos.

Factori de influență prenatală

Multe cercetări au explorat influența stresului prenatal (prenatal) asupra dezvoltării psihologice și fizice a unui copil. În ceea ce privește factorii fizici, au fost folosite chestionare standardizate pentru a afla că stresul și fricile prenatale la mamă, în special în ultimul trimestru de sarcină, pot avea un efect negativ asupra duratei sarcinii și a greutății la naștere și, de asemenea, pot duce la nașteri premature. Din motive etice, factorii psihologici, precum schimbarea comportamentului declanșată de stresul prenatal, sunt cercetați în primul rând pe baza experimentelor pe animale, care permit totuși să se tragă concluzii despre oameni. Mary L. Schneider a studiat un grup de 24 de maimuțe rhesus, în vârstă de 6 luni, dintre care jumătate provin de la mame care erau stresate periodic. De cinci ori pe săptămână erau închiși într-o cameră întunecată și confruntați cu zgomote puternice. Descendenții acestor mame au prezentat comportamente perturbatoare, cum ar fi împingerea altor maimuțe tinere sau auto-vătămare. În plus, s-ar putea demonstra un comportament explorator perturbat. Aceste maimuțe tinere au avut, de asemenea, greutăți mai mici la naștere, deficite motorii și au suferit de pasivitate și distracție crescută.

Rezultate similare pot fi găsite și la oameni. Diversi autori au reușit să demonstreze că există o legătură între reglarea timpurie a copilăriei și tulburările de relație, cum ar fi plânsul excesiv și nivelul crescut de stres, temerile și depresia prenatală la mamă. Acest lucru a avut un impact deosebit de negativ asupra copilului dacă a apărut în primul trimestru de sarcină.

Mediu stimulant

Într-un experiment cu șobolani, Rosenzweig și Krech au investigat măsura în care mediul influențează dezvoltarea creierului. Unii șobolani tineri au fost crescuți într-o cușcă unică cu iritație scăzută, în timp ce alții au fost ținuți ca grup într-o cușcă cu un „mediu natural”. Șobolanii care au avut mai multă stimulare, de exemplu sub formă de jucării, au dezvoltat un cortex mai gros . După 60 de zile, greutatea creierului a crescut cu 7-10%, iar sinapsele cu 20%. În plus, acest grup a fost mai activ și mai curios. Aceste rezultate au avut, de asemenea, un impact major asupra modului în care copiii sunt tratați și îngrijiți. De exemplu, au condus la o îmbunătățire drastică a condițiilor pentru copiii din case. De asemenea, s-a arătat că stimularea, cum ar fi atingerea delicată, are și un efect pozitiv asupra copiilor. Acest lucru ar putea fi văzut sub forma creșterii în greutate și a dezvoltării neurologice mai rapide.

Mediu și talent (inteligență)

Dezbaterea dintre susținătorii teoreticienilor de individualizare și socializare cu privire la problema talentului sau inteligenței umane merge într-o direcție similară cu dezbaterea despre problema dispoziției ereditare și a mediului. Prima problemă este definirea și formularea conceptuală a talentului în sine (sau a inteligenței ). Prima întrebare este ce poate fi exact un talent. Problema de bază este dacă talentul (inteligența) este o caracteristică a unei persoane care există în mod neschimbat (este invariabil) sau dacă talentul sau inteligența (exclusiv) prin inspirație din mediul socio-cultural, de exemplu un părinte extrem de util sau un bun vine sistemul școlar . Și aici, în ciuda dificultății de a furniza dovezi empirice, ar trebui să se dovedească faptul că ambii factori, adică „dispoziție și mediu”, trebuie să lucreze împreună. Cel puțin pentru ca talentul (sau inteligența) să se poată dezvolta.

literatură

  • Fritz Böhle , Stephanie Porschen-Hueck: Cunoașterea corpului și cunoașterea corpului. În: Reiner Keller , Michael Meuser (Ed.): Cunoașterea corpului. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, pp. 53-67.
  • Martin Held: Măsurarea timpului pentru mediu. În: Martin Held, Karlheinz A. Geißler (Hrsg.): Ecologia vremii. Găsirea măsurilor corecte ale timpului. Hirzel, Stuttgart 1993, ISBN 978-3-8047-1264-5 , pp. 7-31.
  • Bernd Herrmann (ed.): Omul și mediul în Evul Mediu. Stuttgart 1986; A treia ediție [anastatică], ibid. 1987.
  • Ludger Honnefelder : Ce natură ar trebui să protejăm? presa universității berlin, Berlin 2011, ISBN 978-3-86280-005-6 .
  • Ludger Honnefelder: Ce natură ar trebui să protejăm? În: GAIA. Vol. 2, nr. 5, Nomos, Baden-Baden 1993, pp. 253-264.
  • Joseph Huber : Sociologia mediului. În: Günter Endruweit, Gisela Trommsdorff (Ed.): Dicționar de sociologie. Ediția a II-a. Lucius & Lucius, Stuttgart 2002, pp. 641-645.
  • Hans Jonas : Principiul responsabilității. O încercare de etică pentru civilizația tehnologică. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1984, ISBN 3-518-37585-7 .
  • Wilhelm Korff , Lutwin Beck , Paul Mikat (eds.): Lexicon of Bioethics. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1998, ISBN 3-579-00264-3 .
  • Michael Lenz: Discurs plante-mediu. Istorie, sistematică și relevanță educațională. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012.
  • Niklas Luhmann : Sisteme sociale. Schița unei teorii generale. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1993, ISBN 3-518-28266-2 .
  • Franz Petermann , Kay Niebank, Herbert Scheithauer (Hrsg.): Știința dezvoltării. Psihologia dezvoltării - Genetică - Neuropsihologie. Springer, Berlin și colab. 2004, în special cap. 6: Interacțiuni biopsihosociale în dezvoltare. Pp. 237-291.
  • Max Scheler : Poziția omului în cosmos. Bouvier, Bonn 2002, ISBN 3-416-02592-X .
  • Frederic Vester : Un nou teritoriu al gândirii. De la epoca tehnocratică la cea cibernetică. dtv, München 1988, ISBN 3-423-10220-9 .
  • FBM de Waal: Cine controlează oamenii: genele sau mediul? În: Spectrul științei. Rezumatul nr. 2/2000, pp. 68-73.

Link-uri web

Commons : Environment  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
 Wikinews: Environment  - în știri
Wikicitat: Mediu  - Citate
Wikționar: Mediu  - explicații privind semnificațiile, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ↑ Ludwig Trepl : Ecologie generală. Volumul 1: Organism și mediu. Frankfurt / M., Lang: 106ff; vezi 1. Uexküll, Jakob din 1909: Mediul și lumea interioară a animalelor. Springer, Berlin 2005.
  2. ↑ Baggesen: Poet. w. 2, citat în UMWELT, f., lumea care înconjoară oamenii . În: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : dicționar german . Hirzel, Leipzig 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , Universitatea din Trier).
  3. ↑ Scheler: Poziția omului în cosmos. 2002, p. 38.
  4. ↑ C. George Boeree : Teorii ale personalității în Ludwig Binswanger (1881-1966) . online ; P. 9, 16. pe cap. „Lumea personală”, p. 16 pe cap. „Eigenwelt, Mitwelt, Umwelt”.
  5. ↑ R. Oerter: abordarea ecologică. În: R. Oerter, L. Montada (Ed.): Psihologia dezvoltării. Psychologie-Verlags-Union, Weinheim 1987, pp. 87-128.
  6. ↑ Honnefelder 1993, p. 259.
  7. ↑ vezi mai presus de toate Held 1993, p. 13 sau Held & Geißler 1993
  8. ↑ Vezi Lars Clausen : De la tratarea peisajului. În: Ders., Schimbarea socială a lui Krasser. Leske + Budrich, Opladen 1994, pp. 91-99.
  9. ↑ Cf. Karl-Heinz Hillmann : Criza de mediu și schimbarea valorii. Königshausen și Neumann, Würzburg ²1986.
  10. ↑ Böhle și Porschen 2011, p. 62.
  11. ↑ Niklas Luhmann: Introducere în teoria sistemelor , 2004, p. 66
  12. ^ Georg Simmel: Religie și societate . În: G. Simmel: Legea individuală , ed. de Michael Landmann, noua ediție 1987, p. 50.
  13. ↑ „Sistemul nervos funcționează astfel ca o rețea închisă de schimbări în relațiile de activitate dintre componentele sale” ( Baum der Wissens. 1984, p. 180).
  14. ^ Luhmann: Sisteme sociale. Schița unei teorii generale. 1993, p. 35.
  15. ↑ Schreyögg (2003), p. 309ss
  16. ↑ SPIEGEL ONLINE, Hamburg Germania: Alimente speciale: Cum lăptișorul de matcă transformă o albină în regină - SPIEGEL ONLINE - Știință. Adus la 18 februarie 2017 .
  17. ↑ Van Os, Jim. Kapur, Shitij: Schizofrenie. În: The Lancet. Volumul 374, nr. 9690. 2009, p. 638 , accesat la 18 februarie 2017 .
  18. ↑ Van Os, Jim. Kapur, Shitij: Schizofrenie. În: The Lancet. Volumul 374. Nu. 9690. 2009, pp. 636-637 , accesat la 18 februarie 2017 .
  19. ↑ a b Mueser, Kim T., Susan R.: Schizofrenie. În: The Lancet. Volumul 363. Nu. 9426. 2004, p. 2064 , accesat la 18 februarie 2017 .
  20. ^ Wadhwa, Pathik D. și colab.: Asocierea dintre stresul prenatal și greutatea la naștere a sugarului și vârsta gestațională la naștere: O investigație prospectivă. În: American Journal of Obstetrics and Gynecology. Volumul 169, nr. 4. 1993, Accesat la 18 februarie 2017 .
  21. ↑ Schneider, ML: expunerea la stres prenatal modifică expresia comportamentală postnatală în condiții de provocare de noutate la sugarii cu maimuță resus . În: Wiley Periodicals, Inc. (Ed.): Psihobiologia dezvoltării . bandă 25 , nr. 7 , 1992, pp. 529-540 .
  22. ^ Papousek, M.: Tulburări de reglementare ale copilăriei timpurii: dovezi clinice pentru un nou concept de diagnosticare . În: M. Papousek, M. Schieche, H. Wurmser (eds.): Tulburări de reglementare în copilăria timpurie. Riscuri timpurii și ajutor în contextul de dezvoltare al relațiilor părinte-copil . Huber, Berna 2004, p. 77-110 .
  23. ↑ Myers, David G.: Psihologie . 3. Ediție. Woth Publishers, New York 2013, pp. 153 .

Note și citate

  1. ↑ „Forma unui astfel de comportament este cea a„ cosmopolitismului ”, principiul scuturării interdicției asupra mediului [...] Întruparea este ridicarea la cosmopolitism în virtutea spiritului” (Scheler: Poziția omului în cosmos) . 2002, p. 40.)
  2. ↑ „Copilul părăsește familia ca spațiu de locuit și intră în școala de mediu [...] Intrarea în viața profesională aduce din nou o schimbare pe scară largă a mediului [...]” (R. Oerter: The abordare ecologică. P. 88.)
  3. ↑ "Dar natura apare nu numai ca ceea ce condiționează și cuprinde omul, care pretinde protecție în propria sa legalitate care precede toate acțiunile, ci și ca ceea ce este făcut și modelat de om, care în forma sa pretinde protecție deoarece această formă face parte din cultura, care face parte din proiectarea vieții de succes a societății respective. În acest sens, natura care trebuie protejată include și monumentul cultural din natura construită. "(Honnefelder 1993, p. 262)
  4. ↑ „Recunoașterea și înțelegerea prin percepție senzorială și acțiune subiectivizantă au fost în mare parte suprimate și discriminate în societățile moderne, în special în sistemele de acțiune cu scop, și aici în special în zona de lucru” (Böhle & Porschen 2011, p. 64).
  5. ↑ „Sistemele [sociale] nu sunt doar ocazionale și nu numai adaptative, ci sunt orientate structural către mediul lor și nu ar putea exista fără mediul înconjurător. Se constituie și se mențin prin crearea și menținerea unei diferențe față de mediu și își folosesc limitele pentru a reglementa această diferență. ”(Luhmann: Soziale Systeme. Teoria Grundriß einer Allgemeine. 1993, p. 35)
  6. ↑ „Pentru teoria sistemelor auto-referențiale, mediul este mai degrabă o condiție prealabilă pentru identitatea sistemului, deoarece identitatea este posibilă doar prin diferență.” (Luhmann: Soziale Systeme. Teoria Grundriß einer Allgemeine. 1993, p. 243)
  7. ↑ „Când un om de știință vorbește despre o trăsătură ereditară, el înseamnă pur și simplu: O parte din variația acestei trăsături poate fi explicată prin factori genetici. Faptul că mediul este responsabil pentru cel puțin la fel de multă variabilitate este de obicei ignorat ”(Waal 2000, p. 72).