Etica responsabilității

Termenul de etică a responsabilității denotă sisteme etice care se concentrează pe rezultatele reale și responsabilitatea lor atunci când se iau decizii între cursuri de acțiune alternative sau în evaluarea normativă a acțiunilor . Termenul a fost introdus de Max Weber ca un contra-termen al „ eticii convingerii ”, în cadrul căruia el rezumă pozițiile etice care evaluează tipurile de acțiune pe baza corespondenței motivului și intenției cu valorile etice date. Potrivit lui Max Weber, este sarcina actorilor politici să găsească un echilibru între etica responsabilității și etica convingerii.

Istoria conceptului

Distincția dintre etica responsabilității și etica convingerii se întoarce la prelegerea lui Max Weber Politica ca profesie din 1919 . Înainte de asta, Max Scheler a contrastat etica convingerii și etica succesului într-un sens similar . Max Weber a spus:

„Trebuie să ne dăm seama că orice acțiune orientată etic poate fi supusă a două maxime fundamental diferite, inalienabile, contradictorii: poate fi orientată spre„ convingeri etice ”sau„ responsabilă etic ”. Nu că etica convingerii este identică cu iresponsabilitatea și etica responsabilității cu iresponsabilitatea. Desigur, nu se pune problema. Dar există un contrast abisal între a acționa sub maxima etică - în termeni religioși: „Creștinul face bine și se bazează pe Dumnezeu pentru succes” - sau sub etica responsabilității: că cineva trebuie să plătească pentru consecințele (previzibile) ale sale acțiuni. "

Weber nu a văzut juxtapunerea ca o diviziune completă a tipurilor de bază ale eticii și nu neapărat ca poziții care se exclud reciproc. Distincția trebuie văzută și din punctul de vedere al discuției despre Realpolitik . Nu în ultimul rând, în conflictul constituțional prusac, cu aproximativ 50 de ani mai devreme, acest lucru îi împărțise pe liberalii germani, de care Max Weber era legat personal. Întrebarea era dacă cererile politice, a căror realizare nu părea fezabilă, ar trebui renunțate în favoarea participării la putere pentru a prelua cel puțin o parte din responsabilitatea evenimentelor politice din această poziție sau dacă ar trebui să rămânem la convingerile și ar rămâne în opoziție pentru aceasta, ceea ce ar fi însemnat atât o renunțare la influență, cât și un obstacol în calea procesului politic. Prin urmare, confruntarea lui Weber și încercarea de a găsi un echilibru ar putea fi, de asemenea, înțelese ca o chemare la reunificarea liberalilor organizați politic.

Motiv pentru acțiune

În cazul resurselor limitate, sunt de preferat măsuri responsabile din punct de vedere etic care au cel mai mare coeficient de succes / impact sau (într-o formă slăbită) resursele disponibile trebuie distribuite în funcție de acești coeficienți (și nu uniform).

Critici

O problemă cu etica responsabilității este informația limitată despre rezultatele unei acțiuni specifice. Un act care - privit izolat - pare justificat ar putea, din cauza unui lanț de circumstanțe, să aibă consecințe nocive pentru terți. Deja în John Locke există exemple de acțiuni, a căror valoare se schimbă în funcție de context (la început pare interzis să furi proprietățile cuiva, dar este imperativ să-i furi arma de la cineva care este frenetic).

O altă problemă este lipsa unei ierarhii a valorilor. Eticienii responsabili din diferite școli sau direcții filosofice sau culturi pot ajunge la porunci diferite, în funcție de consecințele unei acțiuni pe care le consideră probabile și de modul în care le evaluează. Perioada de examinare poate fi, de asemenea, decisivă: o acțiune poate părea necesară pe termen scurt în ceea ce privește responsabilitatea etică, dar poate avea efecte negative pe termen lung.

Vezi si

literatură

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ În: Formalismul în etică și etica materială a valorilor , 1913.
  2. ↑ Max Weber: Politica ca profesie , în: Scrieri politice colectate, ed. de J. Winckelmann, ediția a 5-a Mohr Siebeck, Tübingen 1988, 551-552