Disputa bisericii din Bremen

Biserica Bremen Disputa din 1840 și 1844-1845 a fost disputa dintre punct de vedere teologic raționaliste pastori și predominant conservatoare Reformate pastori din Bremen .

istorie

Disputa din 1840

Biserica Sf. Ansgarii (în jurul anului 1839)
Friedrich Wilhelm Krummacher (în jurul anului 1860)

Prima dispută a apărut în iulie 1840 când Elberfeld reformat pietistic teolog și predicator renaștere Friedrich Wilhelm Krummacher a dat două predici oaspeți polemice (inclusiv Mt 25.31-46 UE Hotărârea Ziua  privind ereziei și Gal 1.8 / 9  UE , predică blestemată ) în Bremen St Biserica Ansgarii a avut loc. În calitate de adversar ascuțit al raționalismului, Krummacher a vorbit „împotriva intențiilor greșite ale criticilor biblici moderni”, deoarece „... creează o nouă lume în spatele tău ...”. El a caracterizat spiritul vremii ca „îndreptat nu numai împotriva acestei și acelei teologii umane, ci împotriva lui Pavel , în Paulo împotriva tuturor apostolilor, în aceștia împotriva creștinismului însuși”. De asemenea, a atacat învățăturile marilor filozofi și scriitori precum Socrate , Platon , Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Johann Gottlieb Fichte , Johann Wolfgang von Goethe și Friedrich Schiller .

Un adversar a fost pastorul raționalist bremen Carl Friedrich Wilhelm Paniel von St. Ansgarii, care a dat trei predici ca răspuns la Krummacher. Pastorul pietist de țară Johann Nicolaus Tiele (1804-1856) a apărut ca un adversar al lui Paniel. Wilhelm Ernst Weber, la rândul său, l-a atacat pe Tiele. Friedrich Ludwig Mallet și-a folosit poziția de editor al „Bremer Kirchenbote” pentru a-l blestema pe Krummacher.

Majoritatea cetățenilor bremeni erau de partea lui Paniel. Senatul a rămas în mare parte în afara acestei dispute. Disputa a primit atenție națională; in absenta. a raportat tânărul Friedrich Engels în mai multe ziare în calitate de corespondent al său din Bremen la acea vreme . Engelsul pietist de atunci stătea cu pastorul Sf. Martini Bremen , Georg Treviranus , și îi critica atât pe raționaliști, cât și pe ortodocși care erau credincioși Bibliei. Krummacher i-a scris apoi un răspuns teologic Dr. Paniel în Bremen. Cu un raport publicului .

22 de pastori din Bremen au scris, de asemenea, o mărturisire a pastorilor din Bremen în care, pe de o parte, au admis linia pietistic-conservatoare, dar pe de altă parte au criticat tonul presumptuos al lui Krummacher. Doar cinci pastori din Bremen au reprezentat linia raționalistă. Istoricul Hans-Ludwig Schaefer a evaluat această dispută: „Dacă ne întrebăm despre rezultatul luptei, victoria a fost de partea reprezentanților noii pietăți. Secțiuni mari din clasele mijlocii și inferioare ale populației fuseseră abordate și rupte din jumătatea lor de somn mental. Da, întregul oraș a discutat cu plin de viață problemele controversate. "

A doua dispută bisericească 1844/45

La 10 iulie 1842, Carl August Wilhelm Nagel a fost numit la unul dintre cei doi pastori ai comunității Remberti din Bremen . În această perioadă a început timpul „liberal” bisericesc al Rembertigemeinde. Nagel era un reprezentant al liberalismului bisericesc cu includerea cunoștințelor științifice.

După o întâlnire a naturalistilor germani la Bremen în 1844, Nagel a publicat în mod anonim eseul Some About the Influence of Natural Sciences on Religion and National Education in Weser-Zeitung . Curând a devenit cunoscut cine a scris acest articol. Prin interpretarea sa liberală a Bibliei, Nagel a provocat destulă agitație la Bremen. El a declanșat o dispută cu oponenții săi ortodocși, care au votat pentru excluderea sa din ministerul spiritual Venerandum , un corp în care vechii, noii și pastorii suburbani au exercitat guvernul bisericii în numele Senatului . Cu toate acestea, Rembertigemeinde și pastorul liberal Carl Friedrich Wilhelm Paniel de la Biserica Sf. Ansgarii l-au apărat pe Nagel.

Primarul Johann Smidt și Comisia bisericească a Senatului l-au susținut pe Nagel cu declarația, „... că, din moment ce așa-numitele instanțe religioase nu există în statul liber Bremen, nicio autoritate nu are voie să se ridice despre ele. Pastorul Nagel nu putea și nu ar trebui să fie expulzat din minister, iar ministerul nu va organiza o ședință fără să-l invite. ”La 30 iulie 1845, Senatul a anulat în cele din urmă rezoluția ministerului. El a interzis clerului orice alte critici și fiecare pastor a trebuit să declare în scris că se va abține de la alte atacuri.

În cele din urmă, libertatea teologică de predare în Bremen, cu efecte pentru alte regiuni, a fost clar confirmată.

Scrieri ca urmare a disputei

  • Johann Nicolaus Tiele: Binecuvântarea Evangheliei. Unul dintre pamfletele lui Anonymus și Dr. Paniel a cerut un răspuns . Johann Georg Heyse, Bremen 1840. Cititor MDZ digitalizat
  • Friedrich Wilhelm Krummacher: Răspuns teologic la Dr. Paniel în Bremen. Cu un raport publicului . Wilhelm Hassel, Elberfeld 1840.
  • Carl Friedrich Wilhelm Paniel: O scrisoare critică din partea stațiunii litorale Norderney către pastorul Tiele zu Oberneuland de lângă Bremen, în calitate de apărător al blestemului FW Krummacher'schen . AD Geisler, Bremen 1840.
  • Moritz Rothe: Scrisoare deschisă către pastorul Tiele zu Oberneuland cu privire la scrisoarea sa despre pastorii Dr. Paniel și Dr. FW Krummacher a ținut predici la Bremen în iulie 1840 . Bremen 1840.
  • Johann Nicolaus Tiele: Scrisoare către Dr. teol. et philos.Paniel Pastor la Sf. Ansgarii din Bremen în legătură cu cele trei predici ale sale de duminică date la 12, 19, 26, 1840 iulie. Johann Georg Heyse, Bremen 1840. Cititor MDZ digitalizat
  • Wilhelm Ernst Weber : Blestemele ca o contribuție la cele mai recente polemici ale amvonului . 2. cu adăugiri probabil Ediția Johann Georg Heyse, Bremen 1840.
  • Mărturisirea pastorilor din Bremen în materie de adevăr . Johann Georg Heyse, Bremen 1840. Cititor MDZ digitalizat
  • Pastorul FW Krummacher și pastorul Dr. Paniel. După predicile pe care le-ați susținut recent la Bremen și le-ați publicat tipărit . (De Theodor Schlichthorst). Editat de (Johann Christian) L (Ludwig). Müller. Johann Georg Heyse, Bremen 1840.
  • Carl Friedrich Wilhelm Paniel: Diferitele direcții teologice din Biserica Protestantă a timpului nostru. Pentru înțelegere pentru creștinii gânditori, în primul rând în clasele seculare . Carl Schünemann, Bremen 1841.
  • Wilhelm Ernst Weber: Nevoia creștină a timpului față de pietism și mai ales de Krummachertum . Carl Schünemann, Bremen 1841.
  • Friedrich Wilhelm Krummacher: Raționalismul sfânt în fața scaunului de judecată al h. Font. Reluarea feudului bisericii din Bremen . Wilhelm Hassel, Elberfeld 1841. Digitalizat
  • Ziarul Literatură Generală . Nr. 99, 100 și 101, iunie 1841. (Revizuire colectivă) Digitizat
  • Heinrich Eberhard Gottlob Paulus : Pentru a ilumina problemele bisericești importante din timpul nostru. În special în ceea ce privește încercările de a blestema biserica și disciplina bisericească violentă . Carl Schünemann, Bremen 1842.
  • Johann Melchior Kohlmann : Răspuns necesar pastorului Dr. Plângerile lui Paniel în prietenii cetățeni Nr. 36, 37, 38 despre „notificările documentare ale foștilor donatori colegiști din Bremen Sf. Ansgarii și Sf. Willehadi și Stephani, împreună cu comunitățile asociate Sf. Ansgarii și Sf. Stephani” . Johann Georg Heyse, Bremen 1844.
  • Carl Friedrich Wilhelm Paniel: Alfa și omega. O lampă de furie pentru a ilumina scrierea Dr. Paniel. Documente referitoare la încercarea făcută de nouă pastori din Bremen de a-l expulza pe pastor Nagel din minister . Carl Sonnenberg în Commission, Oldenburg 1846. Digitalizat
  • Samson Raphael Hirsch : Evreii comentează remarcile unui protestant despre consesiunea celor 22 de pastori bremeni. De la un evreu . Singer & Friedber, 1923, Frankfurt a. M. (publicat inițial 1841).

literatură

  • Johann-Günther König : Friedrich Engels. Anii Bremen 1839–1841 . Kellner, Bremen 2008, ISBN 978-3-927155-91-6 , pp. 203-213.
  • Hans Pelger, Michael Knieriem : Friedrich Engels în calitate de corespondent de la Bremen al „ Morgenblatts für educated readers ” din Stuttgart și al Augsburger „ Allgemeine Zeitung ” (=  scrieri din Karl-Marx-Haus , numărul 15). A doua ediție extinsă. Trier 1976. ( Documente privind disputa bisericii din Bremen , pp. 31–52.)
  • Herbert Black Forest : History of the Free Hanseatic City of Bremen . Volumul II. Ediția Temmen , Bremen 1995, ISBN 3-86108-283-7 , pp. 167-170.
  • Karl Heinz Schwebel : „Disputa bisericii din Bremen” și alte bătălii direcționale. În: Andreas Röpcke (Hrsg.): Istoria bisericii din Bremen în secolele XIX și XX. Hauschild Verlag , Bremen 1994, ISBN 3-929902-53-2 , pp. 76-80.
  • Reinhart Seeger: Friedrich Engels ca „tânăr german”. Disertație inaugurală pentru obținerea licenței teologice de la o facultate teologică înaltă a Universității Martin Luther Halle-Wittenberg . Eduard Klinz, Halle (Saale) 1935.
  • Otto Wenig : Rationalism and Awakening Movement in Bremen. Prehistoria și conținutul teologic al bisericii din Bremen dispută între 1830 și 1852. Bouvier, Bonn 1966.
  • Friedrich Wilhelm Krummacher: Paul nu este un om în spiritul timpului nostru. Predică rostită la 19 iulie 1840 congregației Sf. Ansgarii . Ediția a II-a Wilh. Kaiser, Bremen 1840. Arhivă digitalizată.org

Dovezi individuale

  1. ↑ Friedrich Wilhelm Krummacher: Paulus nu este un om conform sensului vremii noastre. Predică rostită la 19 iulie 1840 congregației Sf. Ansgarii .
  2. ↑ Gustav Adolf Benrath, Martin Sallmann : Pietismul în secolele XIX și XX (=  History of Pietism , Volume 3). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-55348-X , p. 251.
  3. ^ Hans Walter Krumwiede : Istoria bisericii din Saxonia Inferioară: De la Confederația Germană în 1815 la înființarea Bisericii Evanghelice din Germania în 1948. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-55432-X , p. 349 f.
  4. ^ Carl Friedrich Wilhelm Paniel: O scrisoare critică din partea stațiunii litorale Norderney către pastorul Tiele zu Oberneuland de lângă Bremen, în calitate de apărător al FW Krummacher'schen Verfluchungssache .
  5. ↑ Johann Nicolaus Tiele: Binecuvântarea Evangheliei. Unul dintre pamfletele lui Anonymus și Dr. Paniel a cerut un răspuns .
  6. ^ The Curses ca o contribuție la cele mai recente polemici ale amvonului .
  7. ↑ Reinhart Seeger, p. 68.
  8. ↑ Johann-Günther König, p. 207.
  9. ↑ Vezi: Hans Pelger, Michael Knieriem.
  10. ↑ Spovedania pastorilor din Bremen în materie de adevăr , p. 30
  11. ↑ Toel, Tiele, Mallet, Ludwig Müller și Schlichthorst. (Friedrich Wilhelm Krummacher: Raționalismul sfânt în fața scaunului de judecată al scripturilor moderne. Reluarea feudului bisericii din Bremen , p. IX.)
  12. ↑ Hans-Ludwig Schaefer: populația din Bremen în prima jumătate a secolului al XIX-lea . Bremen 1957, p. 129. (Citat din Johann-Günther König, p. 213.)