De musica (Augustin of Hippo)

De musica este un scenariu pe care Augustin din Hipona l-a scris după botezul său în jurul anului 389 d.Hr. în Tagaste despre diferite aspecte ale muzicii în limba latină .

Obiectiv și surse

În lucrarea sa timpurie De Ordine , Augustin stabilește un catalog de domenii de cunoaștere (latina disciplina ) care permit oamenilor să raționeze și care sunt importante pentru înțelegerea și trăirea doctrinei creștine . Un astfel de catalog este deja disponibil într-o formă similară de la Marcus Terentius Varro , dar și de la alți scriitori antici. Augustin o raportează acum la educația creștină. Din aceste discipline, el - după cum scrie mai târziu - a completat gramatica și o parte a muzicii, celelalte au început doar. Doar fontul De musica a supraviețuit.

Lucrarea este împărțită în șase cărți, dintre care ultima are o poziție specială. Cărțile 1-5 sunt acasă în lumea antică, citatele de poezie sunt alese de autori romani precum Horace și Virgil , definițiile muzicale sunt similare cu cele ale lui Censorinus și Aristeides Quintilianus , chiar dacă acest autor care scrie în greacă nu este o sursă directă . Cu toate acestea, în cartea 6, Augustin își califică cărțile anterioare drept puerilia și dezvoltă idei noi în care leagă muzica de filozofie, metafizică, chiar și frumusețea perfectă a lui Dumnezeu. Exemplele sunt preluate exclusiv din zona creștină.

Cele șase cărți

Cărțile sunt concepute ca un dialog profesor-elev. Doar în Cartea a VI-a predomină declarațiile profesorului. Faptele sunt elaborate în plin de viață înainte și înapoi de întrebări, răspunsuri și întrebări care se referă la ele din nou.

Cartea I.

În Cartea I, definiția muzicii ca știință este stabilită mai întâi împotriva cântecului privighetoarei, dar și împotriva artei interpreților de scenă ( cantores theatricos ), care sunt considerați mai puțin valoroși. Augustin vrea să urmărească ritmul înapoi la aritmologia și frumusețea numerelor, așa că lucrează la unele cunoștințe de aritmetică, cum ar fi definirea numerelor pare și impare și a mai multor serii infinite de numere. Explicațiile despre succesiunea numerelor 1, 2, 3, 4 - Tetraktys - sunt idei pitagoreice . Dacă se compară explicațiile sale cu mai multe manuale din Imperiul Roman, precum cea a lui Nicomachus din Gerasa , este prezentat doar cel mai simplu și mai simplu.

Cartea II-V

Aceste cărți conțin declarații tehnice ale autorului cu privire la sub-zona ritmică a muzicii. Augustin face mai întâi diferența între gramatică și muzică și postulează că muzica ar trebui considerată rațional, în timp ce gramatica urmează tradiția (Cartea II, Capitolul 1). În muzică și gramatică, el dă cea mai mică unitate, silaba (silaba ) , perechea de proprietăți scurt-lung . El contrastează cu teoreticienii elenistici ai muzicii precum Aristeides Quintilianus, dar și cu contemporanul Martianus Capella , care vorbește despre scăderea înălțimii ( arsin et thesin ) în muzică . De câteva ori, totuși, el folosește perechea de termeni suprataxare-precipitație ( levatio-positio ) (Cartea II, Capitolul 10). Silabele sunt puse împreună la picioare ( pedes ) și 28 de picioare sunt adoptate de cele două etape Pyrrhichius la opt trepte Dispondeus din teoria muzicii elenistică și gramatica (Cartea II, capitolul 8)

La începutul cărții a III-a, Augustin scrie că ritmul este o ramură a muzicii. Puțin mai târziu, totuși, el definește ritmul ca o secvență a anumitor picioare, metrul ca o secvență a anumitor picioare cu o anumită limitare și versul ca un metru cu o anumită structură (Cartea III, capitolele 1, 2), deci că fiecare vers are un metru și fiecare metru este un ritm, dar nu invers. Cu aceasta, Augustin părăsește tărâmul muzicii și se ocupă de compoziția artistică a limbajului. Pauza joacă un rol important: certum atque dimensum intervalli silentium - pauza sigură măsurată a spațiului lipsă (Cartea III, Capitolul 8).

Folosind multe exemple de la poeții antici, Augustin explică în cărțile II-V regulile pentru conectarea diferitelor ritmuri și metri. În special, începutul caninei Aeneid arma virumque ... este folosit din nou și din nou. În ansamblu, Augustin nu scrie un tratat complet de ritm (în muzică), ci se bazează pe cunoștințele de măsurare pe care le are în prezent de la ocupația sa anterioară de gramatic și orator. El a reușit să găsească o delimitare similară între ritm și metrică în gramaticul roman Quintilian , precum și numele și descrierile picioarelor și legile pentru amestecul de picioare și metri diferite.

Cartea VI

Cartea a VI-a depășește forma și cerințele unei cărți de specialitate. Mai degrabă, este un tratat filosofic, chiar religios. Probabil motivul pentru aceasta este că Augustin a fost singurul care a revizuit această carte în anii 408 - 409 și căpătase în acel moment o atitudine de bază diferită.

De la capitolul 2 la capitolul 9 Augustin definește 5 genuri ( genuri ) în legătură cu muzica: sunetul, simțul auzului, actul interpretării, memoria, judecata ascultătorului. Descrierea lor duce la descoperiri fundamentale și noi în psihologia muzicii. Totuși, în ideile sale despre suflet care oferă această recepție a muzicii (Cartea a VI-a, capitolul 5), ideile neoplatonice se revarsă în ea .

În ultimele capitole Augustin combină arta muzicii cu subiecte teologice. Printre altele, tratează cele patru virtuți, depășirea lucrurilor temporale, mândria ca păcat principal, sensul suferinței și al păcatului.

Tradiție și supraviețuire

Tratatul De musica a fost răspândit în Evul Mediu. Au supraviețuit 34 de manuscrise, inclusiv Capul Biblic. Cel mai vechi din secolul al IX-lea . 52 în Ivrea. Numai a treia ediție extinsă a primei tipăriri augustine, publicată în 1491 de Dionysiua Bertochus la Veneția, conținea scenariul. Cassiodor se referă la opera lui Augustin din Institutiones divinarum et saecularium litterarum , dar nu o folosește din punct de vedere al conținutului. Definiția din Cartea 1, musica est scientia bene modulandi ( muzica este cunoașterea designului potrivit ), a fost utilizată și modificată de numeroși autori de-a lungul Evului Mediu, inițial în latină și mai târziu în diferite limbi naționale. Deși Augustin nu este autorul acestei definiții, numele și autoritatea sa au fost legate de aceasta.

Cărțile de la 2 la 5 au fost greu primite în Evul Mediu. Abia în secolul al XVI-lea au format o sursă pentru cartea De musica des Francisco de Salinas . Abia în 1937 a apărut în sfârșit prima traducere în germană a lui Carl Johann Perl .

Ediții text și traduceri

  • Carl Johann Perl: Aurelius Augustinus - MUZICĂ. Heitz & Cie, Strasbourg și colab. 1937 (ediții ulterioare în ediția germană Augustinus , Schöningh, Paderborn).
  • Aurelius Augustinus: De musica: Cărțile I și VI. De la judecata estetică la cunoașterea metafizică (latină - germană). Introdus, tradus și adnotat de Frank Hentschel. Meiner, Hamburg 2002.

literatură

  • Heinz Edelstein: viziunea lui Augustin asupra muzicii bazată pe scrierea sa „De musica”. Bonn 1929.
  • Beat A. Föllmi: Efectul continuu al viziunii lui Augustin asupra muzicii în secolul al XVI-lea . Peter Lang, Bern și colab. 1994, ISBN 3-906752-54-2 .
  • Adalbert Keller: Aurelius Augustinus și muzică . Wuerzburg 1993.
  • Henri-Irénée Marrou : Augustin și sfârșitul educației antice . Schöningh, Paderborn și colab. 1981, ISBN 3-506-75340-1 .
  • Christoph Riedweg: Pitagora . Munchen 2002.

Dovezi individuale

  1. ^ Adalbert Keller: Aurelius Augustinus și muzica . Würzburg 1993, p. 149 și urm.
  2. ^ Augustin de Hipona, De Ordine 2, XXXV - XLIV.
  3. ^ Augustin de Hipona, Retractationes I, 6.
  4. ^ Henri-Irénée Marrou : Augustin și sfârșitul educației antice . Schöningh, Paderborn și colab. 1981, ISBN 3-506-75340-1 , p. 250.
  5. ^ Henri-Irénée Marrou : Augustin și sfârșitul educației antice . Schöningh, Paderborn și colab. 1981, ISBN 3-506-75340-1 , p. 223.
  6. ↑ Christoph Riedweg: Pitagora . Munchen 2002, p. 110 și urm.
  7. ^ Martianus Capella, De nuptiis Philologiae și Mercurii IX, 969.
  8. ^ Henri-Irénée Marrou : Augustin și sfârșitul educației antice . Schöningh, Paderborn și colab. 1981, ISBN 3-506-75340-1 , p. 234.
  9. ↑ Quintilianus, De institutione oratoria 9, IV, 50 și urm.
  10. ^ Henri-Irénée Marrou : Augustin și sfârșitul educației antice . Schöningh, Paderborn și colab. 1981, ISBN 3-506-75340-1 , p. 489 f.
  11. ^ Carl Johann Perl: Aurelius Augustinus - MUZICĂ. Heitz & Cie, Strasbourg și colab. 1937, note, p. 297.
  12. ↑ Heinz Edelstein: viziunea lui Augustin asupra muzicii bazată pe lucrarea sa „De musica”. Bonn 1929, p. 96 f.
  13. ^ Carl Johann Perl: Aurelius Augustinus - MUZICĂ. Heitz & Cie, Strasbourg și colab. 1937, note, p. 302 f.
  14. ↑ Beat A. Föllmi: Efectul continuu al viziunii lui Augustin asupra muzicii în secolul al XVI-lea . Peter Lang, Bern și colab. 1994, ISBN 3-906752-54-2 , p. 54 f.
  15. ↑ Beat A. Föllmi: Efectul continuu al viziunii lui Augustin asupra muzicii în secolul al XVI-lea . Peter Lang, Bern și colab. 1994, ISBN 3-906752-54-2 , p. 64 și urm.
  16. ↑ Beat A. Föllmi: Efectul continuu al viziunii lui Augustin asupra muzicii în secolul al XVI-lea . Peter Lang, Bern și colab. 1994, ISBN 3-906752-54-2 , p. 87.