Elisabeth von Bergh-s'Heerenberg

Graba de mormânt Elisabeth von Berghs din Essen Minster

Elisabeth van Bergh-s'Heerenberg , adesea menționată ca Elisabeth von Bergh sau Elisabeth von Berg , (* 1581 la Huis Bergh Castle din „s-Heerenberg , Olanda ; † de 12 luna ianuarie, anul 1614 în Essen ) a fost stareța mănăstirii Essen din 1605 până în 1614 precum și stareță în mănăstirile Freckenhorst (din 1605) și Nottuln (din 1613).

Stareța, care este amintită astăzi de o placă de mormânt din catedrala din Essen , a fost vârful de lance al Contrareformei catolice din Essen. Nefericită în biroul său, Elisabeth era complet dependentă de consilierii ei și îndrăgostită tragic de un prieten protestant din copilărie. A murit brusc la doar 33 de ani.

Abația Essen la începutul secolului al XVII-lea

Essen era sediul unei ducese imperiale, dar la începutul secolului al XVII-lea orașul era un oraș de provincie vestfalian, pe care spiritul Renașterii îl ocolise. Essen Abbey a fost acum foarte departe de splendoarea trecutului său în ottoniană Abbesses Mathilde , Sophia și theofano . Apropierea de casele conducătoare nu mai exista, influența mănăstirii s-a limitat la bunurile sale. Orașul Essen, care se vedea ca un oraș imperial liber, scăpase de sub controlul mănăstirii încă din secolul al XIII-lea, iar în 1563 consiliul orașului hotărâse să introducă protestantismul . Chiar și canoanele nobile tindeau ideile protestante sau chiar le mărturiseau. În 1605, când Elisabeth a fost aleasă, capitolul pentru femei era format din doar trei femei: Felicitas von Eberstein, care mărturisea credința reformată, și surorile luterane Claudia și Maria Catharina von Manderscheid-Virneburg. Doar canoanele mănăstirii erau catolice, dar au constituit majoritatea alegerilor stareței. Timp de secole, mănăstirea în sine a fost supusă influenței principatelor și cercurilor ecleziastice din jur, în special a arhiepiscopiei de Köln . Deși libera alegere a stareței dintre comunități a fost unul dintre privilegiile fondatoare ale mănăstirii, alegerile au fost rareori neafectate. Nu a fost aleasă femeia cea mai potrivită pentru birou, așa cum a fost idealul temeliilor spirituale , ci femeia de la care grupul care influența aștepta protecția intereselor lor. În această situație, Margarethe Elisabeth von Manderscheid-Blankenheim-Gerolstein, stareța mănăstirilor Schwarzrheindorf , Gerresheim și Freckenhorst și prințesa stareță de Essen, a murit la 27 noiembrie 1604 .

Tinerețea Elisabeth von Bergh

Elisabeth von Bergh s-a născut în 1581 ca membru al familiei contilor von dem Berg din familia aristocratică Leck . Părinții ei erau contele Wilhelm al IV-lea al lui Bergh 's-Heerenberg (1537–1586, ⚭ 1556) și Maria von Nassau (1539–1599), sora prințului Wilhelm de Orange-Nassau . Elisabeth a fost unul dintre cei 17 copii ai cuplului, trei dintre frații lor și patru dintre surorile lor au ajuns la maturitate. Familia era bogată în Gelderland , castelul s'Heerenberg este lângă Montferland . Tatăl Elisabetei, Wilhelm von Bergh, a avut o viață plină de evenimente, întrucât a luptat atât pentru Habsburg, cât și pentru generalul statelor, iar uneori a trebuit să-și părăsească țara. El a murit în 1586. Elisabeta a fost crescută protestantă la început, dar se presupune că s-a convertit în copilărie după ce a participat la o masă catolică, posibil doar după moartea mamei sale în 1599, dar probabil înainte de 1601. Comentariile din scrisorile ei indică faptul că Elisabeta a cheltuit părți copilărie la Castelul Culemborg și Castelul Vianen și a fost foarte fericit acolo. Acolo a cunoscut-o pe Floris II von Pallandt (1577–1639), contele de Culemborg, care s-a născut în 1577 și de care s-a îndrăgostit.

Floris, fiul unui influent tovarăș al lui William de Orange, nu s-a căsătorit cu Elisabeth în 1601, ci cu sora ei mai mare Catharina. Această nuntă a rănit-o foarte mult pe Elisabeta. Poate de aceea Floris avea o conștiință vinovată, pe care a încercat să o calmeze, încurajând-o ulterior pe Elisabeth.

Alegerea stareței

În aprilie 1604, fratele Elisabetei Hermann a încercat să găsească un preambul pentru Elisabeta în mănăstirea Essen, dar fără succes. Conform unei note scrise în timpul negocierilor electorale ulterioare, familia von Bergh-s'Heerenberg nu era suficient de nobilă pentru mănăstirea Essen. S-a temut că canonicele care au decis să accepte solicitanții „vor dori să-i reproșeze lui Gravin vonn dem Bergh genealogia lor.” Hermann a primit o respingere formulată foarte politicos.

Elisabeta a fost aleasă pentru prima dată la 15 ianuarie 1605 în Freckenhorst. După moartea lui Elisabeth von Manderscheid-Blankenheim-Gerolstein, capitolul a avut-o inițial pe fiica de unsprezece ani Elisabeta a contelui calvinist Simon al VI-lea. Aleasă de Lippe , dar eparhia superioară a Munsterului a împiedicat confirmarea și a ordonat noi alegeri, prin care Elisabeth von Bergh „a fost recomandată în mod special de rudele ei ca un catolic și gnugsamb calificat pentru aceasta”. Capitolul ar trebui să atragă atenția asupra posibilei bunăvoințe a caselor Bergh și Nassau. Tragătorii din fundal au fost contele Frieslandului de Est și Rietberg, care s-au convertit la catolicism, influentul iezuit Jakob Ryswick, care pregătise contele Frieslandului de Est pentru convertirea sa, și prietenul său universitar Arnold von Bucholz, consilier spiritual al Prinț-Episcop de Munster. De fapt, Elisabeth a fost aleasă și atunci; în predarea ei, la 31 ianuarie 1605, a promis că va accepta numai canoane și canoane catolice în Freckenhorst. În 1609 a săpat în Thiatildiskapelle pentru a găsi Sfânta Cruce. Au fost descoperite oasele primei starețe Thiatildis . Elisabeth i-a îngropat. Drept urmare, a reînviat venerația primei starețe din Freckenhorst, care fusese uitată în cursul Reformei.

Alegerile au fost similare la Essen. La scurt timp după moartea lui Elisabeth von Manderscheid-Blankenheim-Gerolstein, a ajuns la Köln o scrisoare a nunțiului papal , în care cerea alegeri în conformitate cu regulamentele Consiliului de la Trento . În alte două scrisori, nunțiul a ordonat canoanelor să aleagă o singură stareță care să facă crezul stabilit la consiliu. Dacă canoanele nu ar trebui să respecte această instrucțiune, nunțiul a amenințat cu depunerea, privarea de beneficii și excomunicarea . În același timp, nunțiul a propus o contesă von Isenburg. Din partea patronului și patronului mănăstirii, ducele de Kleve, a fost sugerată alegerea stareței de Elten, Agnes von Limburg-Stirum , care a fost inițial susținută și de ambasadorul din Köln. Arhiepiscopul de Köln s-a ridicat inițial pentru una dintre cele trei canonice, care a refuzat totuși să facă crezul catolic și nu a fost susținută nici de propriile rude. Propunerea Elisabeth von Bergh a venit destul de târziu; a fost propusă de un cumnat al prepostului reformat de la Essen, care avea și contacte strânse cu casele Bergh și Culemborg. Elisabeta a fost, de asemenea, recomandată în scrisorile lui Floris al II-lea din Culemborg, prințul Moritz de Orange-Nassau și alți nobili reformați, iar arhiepiscopul de Köln și nunțiul papal au susținut-o. Pentru canoanele necatolice, Elisabeta era eligibilă pentru alegeri pe baza recomandărilor aristocraților reformați, mai ales că aceștia se asiguraseră și că drepturile și veniturile lor vor fi protejate. Pentru viitor, însă, promisiunile pe care Elisabeta trebuia să le facă ambasadorului de la Köln înainte de alegerile sale, și anume crearea unei majorități catolice în capitol, și presiunea exercitată de ambasadorii de la Köln asupra canoanelor, au fost decisive pentru viitor. Canonicele au încercat ca drepturile lor să fie confirmate de ducele de Kleve sau chiar de Elisabeta înainte de instalarea Elisabetei, dar aceste încercări au fost zădărnicite de faptul că postularea a fost pur și simplu avansată și Elisabeta a fost lăsată să sosească atât de puțin înainte de instalare, încât pentru conversațiile anterioare nu a rămas timp.

Administrare

Elisabeth von Bergh nu cunoștea obiceiurile și regulile stilourilor sale și, prin urmare, depindea în toate problemele de consilierii ei, care doreau să își atingă propriile obiective de contrareformă. Prin urmare, mandatul ei a fost marcat de dispute cu capitolul. Contrar presupunerii făcute de forțele Contrareformei atunci când au fost aleși, nu a fost suficient să se instaleze o stareță catolică la Essen; drepturile importante, precum acordarea de beneficii și admiterea de noi canonice, revin capitolului pentru femei. Conflictele au apărut rapid. Contesele Anna și Emilie von Wied Präbenden fuseseră promise la Essen încă din 1603, dar Elisabeta a refuzat să accepte cei doi protestanți. Dimpotrivă, Elisabeth a acceptat-o ​​pe prima canonică catolică Johanna Helena von Staufen, contrar oricărei reguli, în 1608 : De vreme ce provostesa a refuzat să-i atribuie Johanna Helena un preambul, Elisabeth a retras o anumită prebendesă din provost și i-a repartizat candidatului ei. Aceasta a încălcat promisiunea de a nu diminua veniturile canonicelor și, de asemenea, ea a intervenit în mod semnificativ în drepturile tradiționale ale provostesei. Drept urmare, Elisabeth a acceptat și femei care, ca și ea, nu aveau numărul necesar de strămoși nobili atâta timp cât reclamanții erau doar catolici. Încă din iunie 1605, Moritz von Oranien-Nassau i-a cerut stareței (în spatele acțiunilor căreia îi suspecta pe iezuiți ) să nu se amestece în drepturile canonicelor - puțin mai târziu și contele de Bentheim și Lippe. Chiar și cererea lui Floris von Culemborg a fost în zadar. În 1609, Elisabeta a inițiat chiar un proces de erezie împotriva protestantei protestante în fața vicarului general din Köln, care s-a îndreptat apoi spre margraful de Brandenburg și contele Palatin de Neuburg ca patroni ai mănăstirii, în căutarea ajutorului . Chiar și scrisul lor a fost ineficient. La urma urmei, ei trebuiau să vină ei înșiși la Essen în ianuarie 1611 pentru a rezolva cel puțin disputele economice dintre stareță și capitol. Principala problemă, și anume disputa privind admiterea canonicelor protestante, a rămas nerezolvată. În 1611, contele Johann von Nassau a cerut acceptarea a două fiice, dar Elisabeta le-a refuzat, cu sprijinul canonicilor catolici Johanna Helena von Staufen și Maria Clara von Spaur, precum și din Köln. Deși contele, insultat de respingere, a apelat la Wetterau Reichsgrafenkollegium și problema a fost discutată chiar la Reichstag în 1613 , eforturile sale au rămas fără succes. Când, după moartea lui Elisabeth von Bergh în 1614, capitolul femeilor, acum predominant catolic, a refuzat să accepte femeile protestante, contele a renunțat la eforturile sale de a-și accepta cele două fiice.

Este îndoielnic dacă Elisabeth von Bergh a luat ea însăși deciziile contestate. În Rijksarchief din Arnhem există 14 scrisori scrise de mâna ei din anii 1610-1614, pe care i le-a scris prietenului ei din copilărie Floris von Culemborg. Floris, un apropiat confident al căpitanului general al Olandei Unite, era protestant și studiase dreptul la Leiden. În scrisori devine clar că Elisabeth nu s-a simțit confortabil la Essen, Essen era un „loc melancolis”, Westfalia o numea „țara plinuță”. Îi era dor de viața curtenească și de domnii drăguți. Floris chiar și-a dat viața pentru ea când a însoțit-o la instalația din Essen și Freckenhorst. Îi trimisese deja o batistă într-una din primele scrisori - un gest erotic, un angajament de dragoste . În aceste scrisori, Elisabeta a abordat și protestantismul religios. Cu scrisorile de răspuns care nu au fost primite (Elisabeta probabil le-a ars, întrucât ea i-a cerut și lui Floris să-și ardă scrisorile), Floris a trimis și cadouri. În cele din urmă, Elisabeth și Floris au fost de acord să o revadă pe Maria Candelaria în 1614. Această reuniune nu s-a întâmplat niciodată deoarece Elisabeth a fost pe 12 ianuarie 1614, în timp ce se vindeca de varicela, a murit brusc noaptea, la doar 33 de ani.

Circumstanțele morții ei sunt dubioase, se pare că moartea nu a fost cauzată de cauze naturale. Elisabeth se temea să nu fie otrăvită; În scrisoarea ei către Floris din 10 decembrie 1613, ea i-a scris lui Floris: „Ych mulțumesc pentru Gedechtenise […] și, așa cum se știe, so wilt ych el danck dar foer; Vnd yst, that ul vns nu want to send, el latt wick doe pitsiren, then ych have folt fiande yn the hock special orsack, different village ych se nit eat. "

Traducere: „Îi mulțumesc lui EG (Harul Tău) pentru daruri [...] și când le am, vreau să mulțumesc lui EG pentru ele; și lăsați ceea ce vreți să ne trimiteți acum, vă rog să-l sigilați bine, pentru că am mulți dușmani la curte fără motiv, altfel nu am voie să-l mănânc. "

Capitolul a ales ca succesor pe canonica catolică convinsă Maria Clara von Spaur, Pflaum și Vallier .

Mormântul din Essen Minster

Elisabeth a fost așezată în Essen până la sosirea lui Floris și în cele din urmă a fost înmormântată în Essen Minster. Placa de mormânt de 230 × 127 cm din marmură neagră , pe care probabil fratele ei o făcuse la Anvers , se află acum pe peretele de nord al jugului de culoar estic. Îl arată pe Elisabeth în hainele unei canonice, cu capul sprijinit pe o pernă. Deasupra capului ei este stema familiei von Bergh, deținută de două genii descrise cu făclii inversate, în stânga și în dreapta cea a șaisprezece familii nobiliare din care au avut strămoși: Bergh, Moers, Cleve, Baieren, Veldentz, Egmont , Culenborch, Baentheim, Nassauw, Lowe, Hessen, Catzenelnboghen, Stolbergh, Mansfeld, Konigstein și March. Inscripția circumferențială de pe plăcuță scrie: Int Jaer după nașterea lui Hristos 1614 pe 15 ianuarie, Hochwirdich Hoch și Wolgeborne Furstin și Fraw Fraw Elisabeth din Kayserlichen Freyweltlichen Stift Essen, de asemenea la Freckenhorst și Nottuln Abdissin geporne Gravinne la Bergh în Gottorne Gravinne a adormit al cărui suflet cel atotputernic este milostiv. În timpul săpăturilor din Essen Minster în 1952, mormântul a fost deschis; pe lângă rămășițele scheletului, în sicriul de plumb al prințesei a fost găsită o placă de plumb cu inscripția gravată în Antiqua : Dis is the Hoichwvrdig vnd wolgeporne Furstin and Fray Fraw Elisabet din Kay serlichen Freiweltlichen Stift Essen de asemenea zv Freckenhorst v Nottelen Abtessin geporne Countess zv dem Berge freygrafin zu Boxmehr, Biland, Heydel, Hapswisch vnd Spalbech, de asemenea la Stefenswehrt Bannergräfin des Fvrstvfendf sen to a Fvrstinnen Anul Nou a domnit cu laude și a murit în cele din urmă în ziua de 12 ianuarie, dimineața la ora 4 în Anno 1614, fericită în Dumnezeu. După ce au fost finalizate săpăturile, rămășițele stareței au fost reîngropate cu un nou document în podeaua bisericii catedralei din fața plăcii mormântului.

literatură

• Ute Küppers-Braun : Femeile de înaltă nobilime din mănăstirea de femei imperiale-libere din lume din Essen (1605–1803) . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1997, ISBN 3-402-06247-X .
• Ute Küppers-Braun: Puterea în mâinile femeilor - 1000 de ani de conducere a femeilor nobile din Essen . Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-106-X .
• Ludwig Potthoff: Cum Elisabeth von Berghe a fost aleasă stareță de Essen . În: Münster am Hellweg 1952, 118-121

Bonuri

1. ^ RAG: Cul 460, citat din Küppers-Braun, Frauen, p. 130

Link-uri web

• Site web despre relația dintre Elisabeth și Floris von Pallandt
• Bază de date personale Elisabeth von dem Bergh la Germania Sacra