Emmanuel Mounier

Fotografie din anii 1930: Emmanuel Mounier

Emmanuel Mounier (n. 1 martie 1905 la Grenoble , † 23 martie 1950 la Châtenay-Malabry lângă Paris ) a fost un filozof francez și fondator al revistei Esprit . Este considerat a fi principalul reprezentant al personalismului francez și tatăl revoluției personaliste .

Dezvoltare personală și profesională

Mounier a crescut ca fiul unui farmacist dintr-o familie catolică. După întreruperea unei diplome medicale începute de tatăl său, Mounier a studiat filosofia la Universitatea din Grenoble din 1924 până în 1927 . A devenit membru al ACJF (Association catholique de la jeunesse française) și al Vinzenzkonferenz (organizație pentru sprijinirea persoanelor afectate de mizerie socială). Prin activitatea sa la Conferința Sf. Vincent, a ajuns să cunoască nevoia din mahalalele din Grenoble, ceea ce i-a făcut o impresie profundă. Ca un catolic ferm, Mounier a combinat gândirea filozofică cu creștinismul realist, responsabil și critic social, în timp ce se arăta în același timp a fi un adversar ferm al capitalismului, nazismului și fascismului.

Și-a finalizat studiile de filozofie la Sorbona din Paris în perioada 1927-28 . După terminarea studiilor, a predat la Școala Sainte-Marie din Neuilly din 1930 până în 1931 și la Liceul Saint-Omer din 1931 până în 1932 . În această perioadă (1931) Mounier a publicat prima sa carte „La Pensée de Charles Péguy ”, care a fost creată în colaborare cu Marcel Péguy și Georges Izard . În perioada 1933-1939 Mounier a predat la liceul francez din Bruxelles și în 1935 s-a căsătorit cu Paulette Leclercq.

În octombrie 1932, la vârsta de 27 de ani, Mounier și câțiva prieteni au fondat revista Esprit , în sensul lui Comenius , ca o „revistă personalistă în lupta împotriva dezordinii stabilite” și au inspirat astfel mișcarea spirituală a personalismului . El a condus departamentul editorial al „Esprit” și a fost considerat de atunci „părintele spiritual” al mișcării personaliste.

În timpul celui de- al doilea război mondial , a fost repartizat vânătorilor alpini în septembrie 1939. Totuși, Mounier a fost staționat lângă Grenoble, unde a rămas în timpul conflictului armat dintre Franța și Germania. După victoria Germaniei din 1940, a fost luat prizonier de război în Germania timp de trei săptămâni.

După eliberarea sa din 1940, a preluat din nou editarea revistei „Esprit”, s-a alăturat mișcării underground, a cărei revistă Carnets a editat-o ​​acum și, din 1940 până în 1941, a dat lecții de filozofie cu lazarii din Lyon și la Robin- School în Vienne . La 25 august 1941, redacția „Esprit” a încetat activitatea, deoarece revista a fost interzisă de regimul de la Vichy .

Mounier a fost apoi arestat la 15 ianuarie 1942, din ordinul regimului de la Vichy, deoarece era considerat unul dintre liderii spirituali ai grupului de rezistență la luptă (vezi și revista cu același nume ). Întrucât acest grup de rezistență era format din catolici de stânga și socialiști de dreapta, a fost privit ca o amenințare la adresa ordinii interne și a fost rupt prin arestări. Pentru Mounier a urmat acest lucru: a fost dus la închisoarea Clermont-Ferrand (21 ianuarie 1942), eliberare condiționată (21 februarie 1942), arestat din nou la Lyon (29 aprilie 1942) și transferat la Vals (2 mai 1942)) , unde în cele din urmă a intrat în greva foamei timp de douăsprezece zile. De la 7 iulie 1942 până la 30 octombrie 1942, când a fost achitat după mai bine de 9 luni de martiriu, a fost închis în închisoarea Saint-Paul din Lyon. În timpul închisorii sale, a scris cartea „Traité du caractère”, care a fost publicată în 1946.

În perioada de după eliberarea din închisoare, până când a fost eliberat din regimul de la Vichy, a trăit împreună cu familia sub numele de fată al soției sale (Leclercq) în Dieulefit, în departamentul Drôme . Pensiunea Beauvallon, în care Mounier s-a mutat împreună cu soția și cele trei fiice și de unde a stabilit legături cu Rezistența din Lyon, a devenit în curând un nou loc de întâlnire pentru cercul Esprit.

În 1944 Mounier s-a întors la Paris și în decembrie același an a scos primul număr al unei noi serii a revistei „Esprit”. S-a mutat înapoi la casa sa din Châtenay, care, ca și până acum, a fost centrul întâlnirilor vechilor lui tovarăși și prieteni. Pe lângă Mounier, Jean Lacroix , René Biot , Paul-Ludwig Landsberg , Nikolai Berdjajew , Jacques Maritain , precum și Gabriel Marcel , Louis Lavelle și Louis Meylan au lucrat la revistă .

În paralel cu numeroase activități și inițiative din Franța, Mounier a întreprins numeroase călătorii în ultimii și cei mai productivi ani ai vieții sale, printre altele, în Belgia , Berlin , Danemarca , zona de ocupație franceză din Germania, Africa ecuatorială franceză , Marea Britanie , Italia , Norvegia , Austria , în Polonia , Suedia și Elveția .

În 1948 a fondat la Paris organizația de schimb Comité français d'échanges avec l'Allemagne nouvelle, cu participarea a numeroși intelectuali francezi, cum ar fi Alfred Grosser . Comitetul a existat până în 1967 și a continuat să urmărească obiectivele Rezistenței, și anume crearea unei federații europene care să includă Germania , prin intermediul revistei Allemagne și nenumărate prelegeri ale germanilor la Paris Sorbona. Încurajând un schimb public de idei germano-francez, „Comité français d'échanges avec l'Allemagne nouvelle” a exercitat o anumită influență asupra politicii vest-europene în anii 1950 și 1960.

Mormântul lui Mounier din Châtenay-Malabry .

La 22 martie 1950, Mounier a murit de insuficiență cardiacă în Châtenay-Malabry.

importanţă

Semnificația lui Emmanuel Mounier pentru filozofie este aceea de a fi dat mișcării personalismului , începând din Franța, o fundație ( Manifestul personalist ) și o piesă vocală (revista Esprit ). Fără dogmatism loial Bisericii, el a încercat să ducă mai departe principiile creștine de bază și să trăiască după propriul său exemplu, convins că există anumite adevăruri de bază despre existența umană care nu sunt noi, ci veșnice și care trebuie apărate împotriva ignoranței și reducționismului . Personalismul lui Mounier este astfel îndreptat împotriva ideologiilor (statului) de conducere din timpul său și destinat ca „semnal de colectare” a posibilităților unei ieșiri istorice (a se vedea a treia cale ). Cu personalismul său, el vrea să conducă omenirea către o adevărată iluminare. Manifestul său este o filozofie expres practică, care își propune să schimbe oamenii și, astfel, condițiile sociale prin puterea de convingere.

Personalismul a avut un efect puternic asupra lui Jacques Maritain în Franța și asupra lui Romano Guardini în Germania .

Publicații

  • Manifeste au service du personnalisme (Seria: Collection Esprit) Fernand Aulier, Editions Montaigne, Paris 1936
    • Germană: Manifestul personalist. Jean-Christophe, Zurich 1936
  • Qu'est-ce que le personnalisme? Paris 1947
  • Personalismul și mișcarea personalistă, în: DIE UMSCHAU. Revista internațională , volumul 1, numărul 2, Mainz 1946
  • Revoluția personalistă și comunitară, în: Lucrări colecționate. Sigueme, Salamanca 1990
  • Filosofie și activism existențial, în Mercur. Revista germană pentru gândirea europeană , Ed. Hans Paeschke și colab., Vol. 1, numărul 5, 1947, pp. 679-696
  • Introducere în filozofiile existențiale. Rauch, Bad Salzig 1949
  • Gânduri pentru un timp apocaliptic. în: Lancelot. Mesagerul din Franța. Lunar. Editat de Gerhard Heller și Hans Paeschke. G. Lingenbrink, Rastatt. Nr. 8, 1947, pp. 3-24

Literatura secundară

Link-uri web

date personale
NUME DE FAMILIE Mounier, Emmanuel
DESCRIERE SCURTA Filozof francez
DATA DE NASTERE 1 martie 1905
LOCUL NASTERII Grenoble
DATA MORTII 23 martie 1950
LOCUL DECESULUI Châtenay-Malabry