Fātima bint Muhammad

Profetul Mohammed îi dă fiicei sale Fatima să se căsătorească cu vărul său ʿAlī ibn Abī Tālib (din miniatura otomană Siyer-i Nebi ).

Fātima bint Muhammad ( arabă فَاطِمَة بِنْت مُحَمَّد, DMG Fāṭima bint Muḥammad , născut în 606 ; a murit 632 ), în zona vorbitoare de persană și Fātemeh , cu numele de familie arab ٱلزَّهْرَاء, DMG az-Zahrāʾ „cel strălucitor” șiسَيِّدَة نِسَاء ٱلَعَالَمِين, DMG Sayyida Nisāʾ al-ʿĀlamīn „Stăpâna femeilor lumilor”, a fost cea mai mică fiică și, după părerea șiită, singura fiică a fondatorului islamic al religiei, Mohammed, a primului său și numai de mult timp soția Khadīdscha bint Chuwailid și soția lui ʿAlī ibn Abī Tālibs ; din această căsătorie s -au născut fiii Hasan ibn ʿAlī și al-Husain ibn ʿAlī .

Fatima aparține Ahl al-bait /أهل البيت/ „Familia casei (profetului)”. Șiiții o consideră singura femeie, împreună cu Mohammed și cei doisprezece imami, printre „ paisprezece infailibili ”.

naștere

Fatima s-a născut în Mecca . Mama ei, Chadīdscha bint Chuwailid, a fost prima soție a lui Mohammed . Există păreri diferite despre ziua ei exactă de naștere. Majoritatea savanților sunniți amână nașterea Fatimei cu cinci ani înainte de prima revelație a Coranului (605 d.Hr.); majoritatea savanților șiți timp de cinci ani după prima revelație a Coranului la 20 Jumādā l-ūlā (30 martie 615 d.Hr.). Alți cărturari șiți precum șeicul al-Mufid sau Ibrahim b. „Ali al-Kaf'ami, susține că Fatima s-a născut la doi ani după prima revelație a Coranului (612 d.Hr.).

Fatima avea trei surori mai mari numite Zainab bint Mohammad , Umm Kulthum bint Muhammad și Ruqaya bint Muhammad. De asemenea, a avut trei frați numiți Qasim ibn Mohammad, Abdallah ibn Mohammad și Ibrahim ibn Mohammad, dar au murit în copilărie. În timp ce majoritatea sunniților cred că Zainab, Umm Kulthum și Ruqayah erau de fapt fiicele lui Mohammad, majoritatea șiiților cred că acestea erau fiicele lui Hala, sora lui Khadija și că au fost adoptate de Mohammad și Khadija după moartea lor. Ca un motiv suplimentar pentru această credință, savanții șiți dau evenimentul Mubahala menționat în Coran , unde Fatima a fost aleasă ca singură femeie de Mohammad. Chiar și așa, sunniții acceptă că Mohammad a avut patru fiice cu Khadijah.

căsătorie

Fatima s-a căsătorit cu Ali ibn Abi Talib . După ce Mohammed a emigrat la Medina și pentru că el era liderul comunității islamice, Fatima a fost ținută foarte respectată de musulmani pentru că era fiica lui Mohammed. Se presupune că datorită calităților sale față de celelalte femei din vremea ei și datorită marii iubiri pe care i-a arătat-o ​​Mohamed, unii musulmani s-au simțit obligați să le țină de mână.

Chiar și unii demnitari ai tribului Quraish ceruseră mâna Fatimei, inclusiv Abū Bakr , ʿUmar ibn al-Chattāb , ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿ Auf , dar Mohammed i-a respins pe toți pe motiv că Allah va numi soțul fiicei sale. Au susținut că numai Ali ar putea fi soț și s-au dus la el și l-au întrebat despre asta. Drept urmare, Ali s-a dus la Mohamed și i-a cerut mâna lui Fatima. Se spune că Mohammed și-a întrebat fiica dacă a fost de acord și a spus da. Ali nu avea o poziție financiară stabilă și avea probleme cu plata cadoului miresei către Fatima. Conform tradiției, Mohammed l-a sfătuit să-și vândă cămașa de poștă și, cu încasările, unii dintre însoțitorii lui Mohammed au cumpărat cele mai necesare obiecte de uz casnic. Ceremonia de nuntă a lui Ali și Fatima a avut loc în moschee pe primul Dhul-Hijah la doi ani după Hijra (623 d.Hr.).

Viața după moartea lui Muhammad

Atac asupra casei Fatimei

Surse șiite spun că și-a pierdut copilul nenăscut Mohsin când a închis ușa din față pentru a preveni pătrunderea lui Abū Bakr și ʿUmar ibn al-Chattāb și i-a lovit pe stomac când a deschis-o cu forța. Din cauza certurilor cu Abū Bakr, ea nu i-a mai vorbit niciodată. A murit într-o cameră mică, a jelit la moartea tatălui ei, din cauza rănilor din lupta de la prag. În tradiția sunnită , aceste rapoarte sunt respinse. Se crede că relația dintre Aisha și Fatima este bună și fermă, deși dovezile de aici nu sunt clare. Există, de asemenea, indicii ale unei dispute între Fatima și califele Abū Bakr și ʿUmar ibn al-Chattāb în surse sunnite.

mormânt

Doliu de stat pentru moartea de la Fatima (Fatemiyeh) în Hussainia de Ayatollah Khomeini în Iran ; în imagine „ liderul revoluționarKhamenei , procurorul general Mahmud Haschemi Schahrudi și președintele Mahmud Ahmadineschād

Din cauza disputelor legate de moștenirea Profetului, Fatima a căzut cu Abu Bakr. Disputa a mers atât de departe încât locul de înmormântare a fost ținut secret de Abu Bakr de către soțul ei Ali. Până în prezent, nimeni nu poate spune cu certitudine unde este locul ei de înmormântare în Medina . Cu toate acestea, majoritatea istoricilor presupun astăzi că Ali a îngropat-o fie în cimitirul din al-Baqīʿ, fie în Rawdah , zona dintre amvon și mormântul tatălui său Mahomed.

Prima teză este susținută de tradiții conform cărora mai multe movile de înmormântare recent construite au fost văzute în cimitirul al-Baqīʿ în dimineața de după înmormântarea ei nocturnă. În consecință, contemporanii au presupus că Ali a creat mai multe movile funerare pentru a face mormântul real de nerecunoscut. Cealaltă presupunere că Fatima a fost îngropată în Rawdah a moscheii Profetului se întoarce la diferite ziceri ale Profetului însuși, potrivit cărora acolo va fi ceva ceresc . Acest lucru este înțeles de șiiți în special ca o indicație că Fatima ar trebui să fie îngropată acolo. Muhammad Baqir Majlisi menționează acest lucru în colecția sa Bihār al-Anwār în cartea despre calamitățile de după profet (Vol. 28-34) și în cartea biografiei stăpânei femeilor dintre locuitorii lumii (Vol. 43-45 ).

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. A se vedea H. Wehr: Dicționar arab , Wiesbaden 1968, p. 67.
  2. a b ʿĀmilī , al-Ṣaḥīḥ min sīrat al-Nabī , B. 2, pp. 207–220
  3. Fatima (sa), Fiica lui Muhammad (S), o scurtă biografie. Adus la 20 septembrie 2018 .
  4. Muhammad Husain Tabātabāʼī , fl. 1892-1981.: „ABC” al Islamului . Internat Publ., Teheran 1996, ISBN 964-304-044-5 .
  5. Balādhurī : Ansāb al-ashrāf . bandă 1 , p. 403 .
  6. Ibn Saʿd : al-Ṭabaqāt al-kubrā . bandă 1 , p. 133 .
  7. Farhangnāma-yi ʿ ulūm-i Qur ʾ ān . bandă 1 , p. 2443 .
  8. Mufīd : Masār al-sharī ʿ a . S. 54 .
  9. Kafʿamī : al-Miṣbāḥ . S. 512 .
  10. Ordoni . 1990, p. 32, 42-44 .
  11. Ṭabāṭabāyī , "Izdiwāj-i Fāṭima", B. 1, p. 128.
  12. Kulaynī , al-Kāfī , vol . 8, p. 165; Qāḍī Nuʿmān al-Maghribī , Sharḥ al-akhbār , B. 3, p. 29.
  13. Muttaqī al-Hindī , Kanz al-ummāl , vol . 7, p. 129.
  14. Ṭabāṭabāyī , "Izdiwāj-i Fāṭima", B. 1, p. 128.
  15. Ḥākim al-Nīyshābūrī , al-Mustadrak ʿalā l-ṣaḥīḥayn , B. 2, pp. 167-168.; Nisāʾī , al-Sunan al-kubrā , B. 5, p. 143.
  16. Ṭabarī , Dalāʾil al-imāma , p. 82.
  17. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā , vol . 8, p. 19.
  18. Mufīd, al-Ikhtiṣāṣ , p. 148.
  19. Ṭūsī , al-Amālī , p. 40.
  20. Ibn Athīr al-Jazarī , Usd al-ghāba , vol . 5, p. 517.
  21. Irbilī , Kashf al-ghumma , B. 1, p. 358.
  22. Khwarizmī , al-Manāqib , pp. 335–338. Ṭabarī, Dalāʾil al-imāma , pp. 88-90.
  23. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī , Tahdhīb al-tahdhīb , vol . 12, p. 391; Maqrizī , Imtāʿ al-asmāʾ , B. 1, p. 73.
  24. كسر ضلع الزهراء وصلب السيد المسيح. (Nu mai este disponibil online.) În: www.almanhaj.com. Arhivat din original la 13 octombrie 2016 ; Adus la 13 octombrie 2016 (arabă).
  25. العلاقة بين أم المؤمنين عائشة ، وفاطمة بنت النبي ، رضي الله عنهما. În: islamqa.info. Adus la 13 octombrie 2016 (arabă).
  26. al-Bukhari : Al-Jami ' as-Saheeh . bandă 4 , Cartea 53, Hadith nr. 325.
  27. al-Bukhari : Al-Jami ' as-Saheeh . bandă 5 , Cartea 53, Hadith nr. 546.