Cetatea Babilonului (Egipt)

Cetatea Babilonului
tei fortificații interne antice târzii
Întâlniri (ocupare) tetrarhice
Tip fortăreață
Constructie Caramida, piatra
Starea de conservare rămâne o clădire foarte bine conservată, restaurată
loc Vechiul Cairo
Locație geografică 30 ° 0 ′ 21,2 "  N , 31 ° 13 ′ 47,6"  E hf
Zidul de astăzi rămâne al unui turn al cetății Babilonului

Cetatea Babilonului a fost un roman antic de instalare militară în Egipt , la trecerea de sus valea Nilului la delta Nilului , chiar la intersecția dintre un canal care lega Nilul cu Marea Roșie . Datorită acestei locații importante din punct de vedere strategic, cuceritorii islamici ai Egiptului și-au fondat noua capitală, orașul de garnizoană al-Fustat , în vecinătatea Babilonului din 642 , în timp ce populația creștin-evreiască existentă a rămas în cetatea Babilonului. Al-Fustat a devenit o metropolă importantă la începutul Evului Mediu , împreună cu alte orașe de palat și garnizoane ale dinastiilor conducătoare ulterioare (al-Askar, al-Qata'i, al-Qahira) au apărut capitala egipteană și orașul cosmopolit actual Cairo . În zona fostei cetăți a Babilonului, cunoscută astăzi drept „Vechiul Cairo”, există numeroase monumente importante ale culturii creștin-evreiești din Egipt din vremea dinaintea Islamului. Vizitatorii pot vedea aici biserici copte și ortodoxe , mănăstiri și cimitir, Muzeul copt și o sinagogă .

Vechiul Egipt

Pe vremea Egiptului faraonic exista o suburbie a Heliopolei , care servea drept port pe Nil, pe locul cetății romane de mai târziu . Heliopolis a fost unul dintre cele mai importante centre religioase din Egiptul antic. Grecii au numit acest oraș portuar „Nilopolis”, denumirea egipteană era „Casa Nilului din Heliopolis”. Hans Bonnet derivă numele „Babilon” din numele original egiptean „P (er) -hapu-l'on” .

În era faraonică, Babilonul era doar o ramură și un port al centrului religios din Heliopolis, dar, ca oraș, avea propria identitate religioasă și locație mitologică. Babilonul este un lăcaș de cult al zeului Sepa , care a fost venerat în formă de milipede și mai târziu a fuzionat cu Osiris . Ca animal terestru, Sepa a fost considerată o zeitate chtonică, adică aparținând lumii interlope. La Babilon exista un lăcaș de cult numit „casa milipedului”. A câștigat o anumită importanță deoarece cultul său s-a bazat pe ideea unei surse a „Nilului egiptean inferior” într-o „peșteră adâncă” de pe insula Roda din apropiere în „Casa Nilului”. Această „Casă a Nilului” era adiacentă sau identică cu „Casa celui de-al nouălea” (vezi Noua din Heliopolis ) sau „Casa Primului” din Babilon.

Vechiul zeu egiptean Sepa în scrierea hieroglifică :

O34
Q3		 G40 A. L5

Scriitorul grec Strabon a raportat în Geographika mai târziu (XVII 812) că în Babilon, pe câmpul heliopolitanischem din κῆβος (kēbos), un Meerkatzenart era considerat sacru.

Conflictul dintre Horus și Seth , care este semnificativ în mit și deja menționat în textele piramidale , a avut loc în ochii vechilor egipteni de lângă Babilon, într-un loc care a fost numit „câmpul de luptă” (egiptean: Cheri-aha) .

Câmpul de luptă „Cheri aha”, în ortografia textelor piramidale (piramida lui Pepi I. ):

T28 D34 O49

Utilizarea simbolului ( determinant ) pentru „oraș” indică faptul că nu este un nume general, ci un nume de loc special.

Ocupația romană

Egiptul ca provincie romană

Generalul roman Octavian, care mai târziu a devenit împărat August , a preluat puterea în Egipt după victoria sa asupra conducătorilor Marcus Antonius și Cleopatra VII . BC Egiptul a devenit o provincie și o bază militară romană ( Aegyptus ). Sarcina principală a legiunilor a fost asigurarea aprovizionării cu cereale, deoarece Roma a fost în curând dependentă de livrările bogate de cereale din Egipt.

Legiunile și locațiile lor

Autorul grec Strabon relatează (Geographika XVII 1,12) că trei legiuni au fost staționate în Egipt în timpul domniei lui Augustus. Locațiile erau Alexandria , Babilonul și probabil Luxor . A fost probabil Legio III Cyrenaica și Legio XXII Deiotariana , al treilea este necunoscut. Nu se știe care dintre ei a fost staționat în Babilon.

În 23 d.Hr. mai rămăseseră doar două legiuni în Egipt, iar la mijlocul secolului al II-lea doar Legio II Traiana fortis . Babilonul nu este menționat ca locație pentru niciuna dintre aceste legiuni.

Notitia Dignitatum , un roman târziu manual de stat de la 4 devreme sau mai târziu secolului al 5 - lea, enumeră în mod explicit legiunii XIII Gemina în Babilon.

Instalație militară Babylon

Zidul roman al cetății Babilonului

Săpăturile arheologice din anii 2000-2006 au arătat rămășițe arhitecturale pentru Babilonul din secolul al VI-lea î.Hr. Până astăzi. Descoperiri importante au fost zidurile masive de piatră de pe canalul care lega Nilul de Marea Roșie și portul construit pentru acesta, ambele construite de împăratul Traian în 110 d.Hr.Imparatul Dioclețian a construit în jurul portului și canalul în 300 d.Hr. cetatea Babilonului cu zidurile groase și turnurile de fortificație încă vizibile astăzi. Tehnologia pereților cu pătrundere a cărămizilor este de obicei romană .

După căderea Romei de Vest (476 d.Hr.), Egiptul și odată cu acesta Babilonul au devenit parte a Imperiului Roman și Bizantin de Est (Roma de Est) . Sassanidii persani au reușit temporar să cucerească și să ocupe Egiptul sub conducerea lui Chosrau II în 619 . În anii 629/630, împăratul bizantin Herakleios a recucerit Egiptul.

Cucerirea Islamică

Cucerirea islamică a Egiptului

La începutul secolului al VII-lea d.Hr., cele două mari puteri antice târzii , Bizanțul (Ostrom) și Imperiul persan Sassanid, erau angajate în războaie prelungite și violente care au dus la o epuizare militară extinsă de ambele părți. Acest lucru a favorizat ascensiunea tânărului imperiu arabo-islamic, care a cucerit părți mari ale peninsulei arabe sub conducerea profetului Mahomed și care a continuat să se extindă sub primii califi . După bătălia de la Yarmuk , Siria și Palestina au fost smulse din Imperiul Bizantin. Aproape simultan, sub conducerea califului KalUmar ibn al-Chattāb, țările mari, bogate și importante din punct de vedere cultural din Persia și Egiptul au fost atacate.

În decembrie 639, generalul musulman ʿAmr ibn al-sets a plecat de la Medina spre Egipt cu o armată de atac de aproximativ 4.000 de oameni . Mai întâi au fost cucerite orașele Pelusium și Bilbeis , după care au urmat mai multe lupte cu trupele bizantine. Bizantinii s-au retras în puternica cetate a Babilonului, unde musulmanii au sosit în mai 640. În cele câteva luni de asediu, alte sate din Valea Nilului și Fayyum au fost cucerite, dar cetatea Babilonului a oferit o rezistență acerbă. Negocierile dintre părțile în luptă nu au dus la niciun rezultat. În cele din urmă, armata musulmană a fost mărită de la 4.000 la 12.000 de oameni prin întăriri din Peninsula Arabică. Deci zidurile Babilonului ar putea fi depășite și cetatea a fost cucerită în aprilie 641.

În septembrie 641, Alexandria , capitala bizantină a Egiptului, a fost luată cu sprijinul suplimentar din Peninsula Arabică. Trupele arabe au ocupat treptat tot Egiptul și au început să cucerească restul Africii de Nord.

S-a pus acum întrebarea unde ar trebui stabilită capitala islamică a Egiptului. RAmr ibn al-ʿĀs s-a bazat pe bogata și luxoasa Alexandria, care fusese capitala de pe vremea lui Alexandru cel Mare , adică de peste 950 de ani. Dar existau preocupări militare. Orașul portuar de pe Marea Mediterană a fost expus la contraatacuri bizantine. În plus, califul Umar nu a dorit să permită armatei sale să fie tăiată din Peninsula Arabică luni întregi în timpul inundației Nilului . A optat pentru o soluție pe malul estic al Nilului. Cetatea Babilonului se afla pe malul estic și avea legături excelente de transport către Asia. În fața cetății Babilonului, care era locuită în principal de creștini și evrei, a fost construită noua tabără al-Fustat pentru cuceritorii musulmani.

Al-Fustat s-a dezvoltat în legătură cu Babilonul de la o tabără de armată la o importantă metropolă medievală și centru comercial cu clădiri înalte în dezvoltare strânsă. Alte dinastii conducătoare au construit mai multe orașe de palat și garnizoane mai la nord și est, în funcție de nevoile lor. The abbasizii a creat „Al-Askar“, The Tulunids „al-Qata'i“ și Fatimidii în secolul al 10 - lea în cele din urmă „Al-Qahira“, care urma să devină capitala omonim al Egiptului. Toate aceste așezări au fost înconjurate de un zid de către sultanul Saladin în secolul al XII-lea și astfel combinate într-o singură unitate. Așa a apărut Cairo-ul modern.

Al-Fustat a fost distrus în Evul Mediu și este acum un sit de ruină, din care se poate vedea încă moscheea ʿAmr ibn al-ʿĀs . Al-Askar a dispărut complet sub clădirile moderne și nu mai este recunoscut. Moscheea Ibn Tulun din orașul tulunid al-Qata'i se află încă în dezvoltarea modernă . Al-Qahira a devenit un centru comercial în perioada mamelucă și este acum cartierul plin de viață din Cairo ( Khan il-Khalili ).

Babilonul este astăzi cunoscut sub numele de „Vechiul Cairo”, un centru cultural al culturii creștin- copte și evreiești din Cairo și o atracție turistică.

Vechiul Cairo ca atracție turistică

  • Stația de metrou Mar Girgis, linia 1

  • Muzeul Copt (Cairo)

  • Biserica agățată

  • Biserica Ortodoxă Greacă Sf. Gheorghe

  • Mănăstirea Sf. Gheorghe

  • Sinagoga Ben Esra

  • Cimitirul copt

Vechiul Cairo se află astăzi la mulți kilometri de centrul orașului modern Cairo și a îndepărtat stația liniei 1 de metrou Cairo „Mar Girgis” (germană St. Georg ,) către pasagerul conectat. Diverse obiective turistice sunt acum accesibile vizitatorilor:

literatură

  • Hans Bonnet Lexicon de istorie religioasă egipteană. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 77f.
  • Hermann Kees : Credința în zei în Egiptul antic. A 5-a ediție neschimbată. Akademie-Verlag, Berlin 1983 (a 7-a ediție nemodificată: ISBN 3-05-000471-1 ), pp. 20 (nota 1), 59, 239, 266, 394, 403 (nota 3), 409
  • Peter Sheehan: Babilonul Egiptului. Arheologia vechiului Cairo și originile orașului (ediție revizuită). Cairo 2015, ISBN 9789774167317
  • Nigel Pollard, Joanne Berry: Die Legionen Roms , Darmstadt 2016, ISBN 978-3-8062-3360-5
  • Stefan Radt (Ed.): Strabons Geographika . 10 volume. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen (ediție autorizată cu traducere)
  • Oleg V. Volkoff: 1000 de ani de la Cairo. Istoria unui oraș încântător . Mainz 1984, ISBN 3-8053-0535-4 .
  • Alfred J. Butler: Cucerirea arabă a Egiptului , Oxford 1902; reeditat și furnizat cu o bibliografie critică de către prim-ministru Fraser, Clarendon Press, Oxford 1998, ISBN 0-19-821678-5
  • Hans-Günther Semsek: Egipt și Sinai. Templele faraonice și tradițiile islamice. Dumont Art Guide, ediția a 3-a, Ostfildern 2011, pp. 257–265

Dovezi individuale

  1. ^ Hans Bonnet Lexicon of Indian Religious History. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 77f.
  2. ↑ Ocazional este menționat cultul lui Osiris al „marelui gater” (egiptean „Itef Wer”), vezi Hermann Kees : Credința zeilor în Egiptul antic. A 5-a ediție neschimbată. Akademie-Verlag, Berlin 1983 (ediția a 7-a neschimbată: ISBN 3-05-000471-1 ), pp. 266, 403 (nota 3), 409
  3. ↑ Hermann Kees : Credința în zei în Egiptul antic. A 5-a ediție neschimbată. Akademie-Verlag, Berlin 1983 (ediția a 7-a neschimbată: ISBN 3-05-000471-1 ), pp. 59, 394
  4. ↑ Hermann Kees : Credința în zei în Egiptul antic. A 5-a ediție neschimbată. Akademie-Verlag, Berlin 1983 (ediția a 7-a neschimbată: ISBN 3-05-000471-1 ), p. 20 (Nota 1)
  5. ↑ Textele piramidei 1350
  6. ↑ Hermann Kees : Credința în zei în Egiptul antic. A 5-a ediție neschimbată. Akademie-Verlag, Berlin 1983 (ediția a 7-a neschimbată: ISBN 3-05-000471-1 ), p. 239
  7. ^ Hans Bonnet Lexicon of Indian Religious History. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 77f.
  8. ↑ Nigel Pollard, Joanne Berry: Die Legionen Roms , Darmstadt 2016, ISBN 978-3-8062-3360-5 , pp. 120-129
  9. ^ Nigel Pollard, Joanne Berry: Die Legionen Roms , Darmstadt 2016, ISBN 978-3-8062-3360-5 , p. 216
  10. ↑ Peter Sheehan: Babilonul Egiptului. Arheologia vechiului Cairo și originile orașului (ediție revizuită). Cairo 2015, ISBN 9789774167317 ( blurb )
  11. ^ Alfred J. Butler: The Arab Conquest of Egypt , Oxford 1902; reeditat și furnizat cu o bibliografie critică de către PM Fraser, Clarendon Press, Oxford 1998, ISBN 0-19-821678-5
  12. ^ Oleg V. Volkoff: 1000 de ani de la Cairo. Istoria unui oraș încântător . Mainz 1984, ISBN 3-8053-0535-4 , pp. 15-19
  13. ^ Oleg V. Volkoff: 1000 de ani de la Cairo. Istoria unui oraș încântător . Mainz 1984, ISBN 3-8053-0535-4 .
  14. ↑ Hans-Günther Semsek: Egipt și Sinai. Templele faraonice și tradițiile islamice. Ghid de artă Dumont, ediția a III-a, Ostfildern 2011, p. 258